王世海

一、“劉姥姥一進(jìn)榮國府”的人物構(gòu)成

《紅樓夢》的主體故事是從第六回“劉姥姥一進(jìn)榮國府”開始的。第六回言道：“按榮府中一宅人合算起來，人口雖不多，從上至下也有三四百丁，雖事不多，一天也有一二十件，竟如亂麻一般，并無個(gè)頭緒可作綱領(lǐng)。正尋思從那一件事自那一個(gè)人寫起方妙，恰好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個(gè)人家……”(1)文中所引《紅樓夢》原文，均出自中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所2008年校注本，具體頁碼不再一一標(biāo)注。(清)曹雪芹著、(清)無名氏續(xù)：《紅樓夢》，人民文學(xué)出版社2008年第3版。這樣的敘述，分段意味十分明顯。大體來說，《紅樓夢》第一回、第二回，主要敘述了兩個(gè)過渡性的人物，一是甄士隱，二是賈雨村，并由他們將《紅樓夢》主體故事中主要人物的前傳、緣由和家族背景等介紹出來；第三回通過林黛玉進(jìn)賈府，將《紅樓夢》中的主要人物及其活動(dòng)場景介紹、描畫出來，四個(gè)主要人物——賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵陸續(xù)出場；第五回安排賈寶玉神游太虛幻境，對故事中主要女子的命運(yùn)、賈寶玉的命運(yùn)以及賈府的命運(yùn)都作出了預(yù)言，對主體故事的內(nèi)容和大致發(fā)展過程也埋下了較多伏筆。從情節(jié)功能來看，前五回作為主體故事的楔子是比較合適的。至第六回，《紅樓夢》便正式敘述以賈寶玉為中心的賈府故事。

第六回的情節(jié)內(nèi)容比較集中，敘述了劉姥姥一進(jìn)榮國府的整個(gè)過程，正面敘述了劉姥姥、王熙鳳、周瑞家的、板兒、平兒、賈蓉，以及狗兒、狗兒媳婦、看門人，側(cè)面敘述了王夫人等人物。不同的人物在整段情節(jié)中出現(xiàn)的次數(shù)自有不同。根據(jù)情節(jié)，我們大致統(tǒng)計(jì)出各個(gè)人物的出現(xiàn)次數(shù)(表1)。

表1 “劉姥姥一進(jìn)榮國府”中人物出現(xiàn)次數(shù)統(tǒng)計(jì)表

一般來說，某個(gè)人物出現(xiàn)的次數(shù)多，便說明他活動(dòng)能力強(qiáng)，在整個(gè)故事情節(jié)中重要，但還不能肯定說他就是主要人物，因?yàn)槲覀冞€要考察他每次出場的角色是行為的發(fā)出者，即施事者，還是行為的受事者。一個(gè)人物只有在行為中處于發(fā)出者地位，才能較好地體現(xiàn)出他的意圖和意愿，從而控制和引領(lǐng)情節(jié)向前發(fā)展，展現(xiàn)出自我的功能和意義。據(jù)此，我們再以充當(dāng)行為發(fā)出者為標(biāo)準(zhǔn)來統(tǒng)計(jì)以上人物的出現(xiàn)次數(shù)(表2)。

表2 “劉姥姥一進(jìn)榮國府”中人物出現(xiàn)次數(shù)(施事者)統(tǒng)計(jì)表

由此可見，這段情節(jié)的中心人物當(dāng)為三人，一是劉姥姥，二是鳳姐，三是周瑞家的。

劉姥姥作為主要的線索人物，又是這次活動(dòng)的主要發(fā)出者，出現(xiàn)次數(shù)最多理所當(dāng)然。同時(shí)，文中為了強(qiáng)化她的主導(dǎo)作用，還特別注重從劉姥姥的視角來敘述主要場景、人物和事件，如鳳姐房間的陳設(shè)，平兒、鳳姐的打扮裝束等。這樣的敘述不僅讓我們對賈府的場景、人物有了極為真切、細(xì)致的了解，而且對劉姥姥這個(gè)人物的性格、行為處事等也有了一個(gè)比較清楚的認(rèn)識。同時(shí)，這種視角也向我們傳達(dá)出一個(gè)重要信息，那就是劉姥姥在整段情節(jié)中更多充當(dāng)?shù)氖恰芭杂^者”角色。文中一開始就對劉姥姥進(jìn)榮國府的緣由敘述得很清楚，她此次來不是一般的走親訪友，也不是有什么重要的事情要辦理，而是想靠著一點(diǎn)親戚關(guān)系求賈府給他們一些施舍，正式名為“打抽豐”。這樣的動(dòng)機(jī)，決定了劉姥姥的身份和地位，也在很大程度上決定了劉姥姥在此段情節(jié)中的功能和作用。

劉姥姥本要找王夫人，可至周瑞家的處，便被告知“今兒寧可不會(huì)太太，倒要見他一面，才不枉這里來一遭”(第六回)，點(diǎn)明王熙鳳才是她真正要找的人。隨后的一系列敘述，看似在敘述他人，但背后的意圖，卻全可看作對王熙鳳的敘述。周瑞家的讓小丫頭到廳上打聽打聽，待打聽說要下來，周瑞家的連忙起身，催著劉姥姥快走，說若遲一步，就沒空了，這樣就把鳳姐在賈府特殊的地位和作用顯露了出來。到了鳳姐院門，周瑞家的先找到平兒，平兒作了主意，讓劉姥姥先到東屋，隨后劉姥姥對平兒做了一番細(xì)致入微的觀察，借此把鳳姐的裝束、打扮以及身份顯露出大半。接著文中通過劉姥姥的視角，重點(diǎn)敘述了下人伺候鳳姐吃飯的情景，更把對鳳姐的尊重、鳳姐的威嚴(yán)、禮法規(guī)矩展現(xiàn)了出來。吃完飯，劉姥姥才被周瑞家的叫入正屋。進(jìn)入正屋，文中先敘述了屋內(nèi)富貴的陳設(shè)、裝飾，然后細(xì)致描畫了鳳姐的裝束服飾，再接著寫到鳳姐的動(dòng)作、神態(tài)，最后才讓鳳姐開口說話，正式出場。通過這些細(xì)致的敘述，我們不難推斷，此回?cái)⑹龅慕裹c(diǎn)、核心人物一定是鳳姐。正因?yàn)榇?，其后橫插進(jìn)來的賈蓉借屏事件，才會(huì)顯得不突兀、不累贅，因?yàn)檫@個(gè)事件雖與劉姥姥“打抽豐”無甚關(guān)系，但與充分展現(xiàn)鳳姐的個(gè)性特征有很大關(guān)系。

劉姥姥與鳳姐之間地位懸殊，本不會(huì)發(fā)生什么關(guān)系，但因中間人的存在，這一切就顯得順理成章了。周瑞家的在此段情節(jié)中出現(xiàn)次數(shù)較多，主動(dòng)發(fā)出的情節(jié)也較多，就是因?yàn)樗粌H與劉姥姥存在著多層關(guān)系，也與王夫人及鳳姐存在著最為直接的關(guān)系。劉姥姥是王狗兒的岳母，王狗兒與王夫人家連過宗，周瑞家的是王夫人的陪房，王狗兒又曾經(jīng)幫過周瑞買過地。如此這般，兩個(gè)差距甚遠(yuǎn)、毫無瓜葛的人便很自然地聯(lián)系在了一起?？v觀全書，正是靠著這些中介人物，《紅樓夢》才能把四百多個(gè)人物緊密聯(lián)系在一起，組成一張大網(wǎng)，形成了別具一格的網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)。其余的人物，主動(dòng)發(fā)出的情節(jié)較少，主要發(fā)揮了過場型程序性的作用，難以確立起自身的形象。但是，這些人物一方面從情節(jié)的敘述來說必不可少；另一方面因被整體編制在整個(gè)事件的發(fā)展程序中，他們的一舉一動(dòng)，仍舊可以作為展現(xiàn)個(gè)性的窗口。例如平兒，她在整個(gè)事件中很少主動(dòng)發(fā)出行為，但在具體行事的過程中，其自身的性情、品格和處事態(tài)度、謀略，也顯露得極為充分。周瑞家的帶著劉姥姥要見鳳姐，先要通告平兒，而平兒自作主意，讓劉姥姥進(jìn)入東屋候著，可見其地位的特殊；劉姥姥見到平兒，“便當(dāng)是鳳姐兒了”，便顯出了她特殊的身份；平兒捧著茶侍奉著鳳姐，直接為鳳姐處理些小事，遵鳳姐意拿出二十兩銀子，也顯出了她在鳳姐處的作用和功能。這些敘述，雖沒有特別聚焦于平兒處，也沒有讓平兒作為施事者行事，但她的形象已躍然紙上。再如賈蓉、狗兒、狗兒媳婦、看門人及板兒等，均出場不多，但通過一些具體的動(dòng)作、言語、神情敘述，《紅樓夢》也大體將他們基本的性情、品格顯露了出來。沒有正式出場的王夫人，是一個(gè)極為重要的中間人物，因?yàn)?，只有她，才能將這些主要人物系連在一起。她的特殊身份和地位，文中通過周瑞家的幾次傳話和介紹，以及鳳姐的處事敘述，展現(xiàn)得很清楚。

可以看出，整段情節(jié)以劉姥姥進(jìn)榮國府為中心，把這些人物一一敘述出來。在情節(jié)敘述的過程中，它基本按照人物在事件中的功能、位置安排了敘述的重點(diǎn)和焦點(diǎn)，不僅把主要人物敘述得十分突出、具體，而且讓次要人物獲得了較為具體、生動(dòng)的呈現(xiàn)。

二、“劉姥姥一進(jìn)榮國府”中的人物關(guān)系

我們按照這段情節(jié)的敘述順序，大致將主要人物之間的行為關(guān)系勾畫出來，如圖1所示。

圖1 “劉姥姥一進(jìn)榮國府”中的人物關(guān)系圖

由圖1可見，這段情節(jié)主要寫了三個(gè)人物關(guān)系圈，第一個(gè)關(guān)系圈包括狗兒、狗兒媳婦、劉姥姥和板兒，第二個(gè)關(guān)系圈包括周瑞家的和王夫人，第三個(gè)關(guān)系圈包括鳳姐、平兒和賈蓉。這段情節(jié)先敘述了第一個(gè)關(guān)系圈，由于狗兒家與王家連過宗，狗兒又幫王夫人陪房周瑞買過地，所以第一關(guān)系圈系連到第二關(guān)系圈。第二關(guān)系圈的主要人物王夫人沒有出場，但仍舊發(fā)揮著主導(dǎo)作用，一則其決定著陪房媳婦周瑞家的如何處理劉姥姥事，二則其主導(dǎo)著鳳姐如何對待和處理劉姥姥事。劉姥姥去見周瑞家的，周瑞家的雖系連著王夫人，但王夫人更系連著鳳姐，所以周瑞家的帶著劉姥姥便直接去找了鳳姐，第二關(guān)系圈便與第三關(guān)系圈相連。因鳳姐直接系連著平兒，所以周瑞家的和劉姥姥先通過平兒聯(lián)系到鳳姐。賈蓉與鳳姐有嬸侄關(guān)系，因借屏參與進(jìn)來，構(gòu)成了表現(xiàn)鳳姐個(gè)性特征的另一極。最后，鳳姐要依據(jù)王夫人的意見來處理劉姥姥事，這便將第三關(guān)系圈與第二關(guān)系圈、第一關(guān)系圈系連在了一起?？梢钥闯觯吻楣?jié)大體按照時(shí)間和事件發(fā)展的先后順序依次寫出，但敘述的中心始終在這個(gè)事件的主要人物上。不同人物構(gòu)成了不同的關(guān)系交際圈，事件的發(fā)展自然而然地帶來了人物關(guān)系圈的變化。人物關(guān)系圈實(shí)際構(gòu)成了整段情節(jié)敘述的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

不過，我們進(jìn)一步分析便會(huì)發(fā)現(xiàn)，貫穿情節(jié)和人物關(guān)系的內(nèi)部因素，并不是事件本身，而是人與人之間的相互關(guān)系。換句話說，正是因?yàn)槿宋锱c人物之間有這樣那樣的關(guān)系，才推動(dòng)著情節(jié)不斷向前發(fā)展。

首先，狗兒、狗兒媳婦與劉姥姥之間存在著家庭倫理關(guān)系，因?yàn)橛羞@層關(guān)系，劉姥姥才會(huì)替狗兒盤算，狗兒才想著讓劉姥姥去找鳳姐。因?yàn)楣穬杭遗c王家連過宗親，所以劉姥姥便想起到賈家求施舍。同時(shí)，我們還需指出，狗兒想起與王家連過宗，讓劉姥姥去攀親，主要不是基于宗親關(guān)系，而是經(jīng)濟(jì)因素。或者可以說，家庭倫理關(guān)系和宗親關(guān)系，構(gòu)成了人與人之間最基本的關(guān)系，但實(shí)際發(fā)生關(guān)聯(lián)并促使人物交往的，卻是經(jīng)濟(jì)因素或者說是相互之間的利益關(guān)系。其次，劉姥姥帶著板兒去榮國府，徑直找到了周瑞家的，是因?yàn)橹苋鸺业淖鳛橥醴蛉说呐惴?，有通?bào)的職責(zé)。文中一開始就交代了王狗兒曾經(jīng)幫過周瑞買地，可見周瑞家的還與王狗兒及劉姥姥存在著實(shí)際的利益關(guān)系。此外，文中還特意敘述了周瑞家的此時(shí)的心思，突顯出了她樂意做此事的另一個(gè)重要原因——顯擺自己的身份地位。可見，周瑞家的做此事時(shí)還摻入了自身欲望。再次，劉姥姥本要找王夫人，可周瑞家的告訴她，一定要見到鳳姐，因?yàn)橥醴蛉穗m是榮國府的當(dāng)家人，但已將主要職權(quán)轉(zhuǎn)給了她的侄女同時(shí)又是她的侄兒媳婦——鳳姐。如此一來，鳳姐就與劉姥姥便存在著三種關(guān)系：一是基于王夫人而來的宗親關(guān)系；二是基于王夫人而來的職責(zé)關(guān)系；三是較為隱蔽地存在著的由自己與王夫人之間的親情關(guān)系而來的利益關(guān)系，即顯出王家的權(quán)勢來。鳳姐雖身份高貴，職權(quán)在握，但仍要對劉姥姥表現(xiàn)出尊重和恭敬，因?yàn)樗齻冎g還存在著一個(gè)社會(huì)禮法規(guī)矩關(guān)系。同時(shí)，我們還需看到，鳳姐給劉姥姥多少錢，怎么給，送什么東西，其實(shí)都要經(jīng)過嚴(yán)密的計(jì)算和周詳?shù)陌才?。一方面，鳳姐要顧及當(dāng)時(shí)社會(huì)的一般性習(xí)俗，即富貴者要樂善好施，盡其所能接濟(jì)貧弱者；另一方面，任何一個(gè)大家族對各種事情的處理，都有一些內(nèi)部的規(guī)約和成法。鳳姐必須遵守賈府那些家法規(guī)矩，鳳姐與劉姥姥之間還實(shí)際存在著社會(huì)禮法和家法規(guī)矩的關(guān)系。

由此可見，劉姥姥、周瑞家的、王夫人、鳳姐四個(gè)主要人物的行為，表面上看是在處理這件事，實(shí)際上卻是在處理人與人之間的各種關(guān)系。正是這些關(guān)系，才真正決定了整個(gè)事情如何發(fā)展，人物如何作為。我們用一張簡圖把他們之間存有的這些關(guān)系表示出來，如圖2所示。

圖2 “劉姥姥一進(jìn)榮國府”中主要人物之間的關(guān)系圖

根據(jù)圖2，我們可對主要人物與他人發(fā)生的關(guān)系數(shù)簡單做一個(gè)統(tǒng)計(jì)，見表3。

表3 “劉姥姥一進(jìn)榮國府”中主要人物關(guān)系數(shù)統(tǒng)計(jì)表

可以看出，鳳姐發(fā)生的關(guān)系數(shù)最多，大大超過了劉姥姥，這也再次證明這段情節(jié)的核心人物是鳳姐。王夫人雖未出場，但與他人發(fā)生的關(guān)系數(shù)與劉姥姥相當(dāng)，同時(shí)大大超過了作為中介人物頻繁出場的周瑞家的。這便說明，一個(gè)人物的重要性，不是通過出場次數(shù)來確定，甚至不是通過作為行為發(fā)出者角色來確定，而應(yīng)是通過這個(gè)人物的能力、權(quán)力、職責(zé)來確定，只有人物之間的關(guān)系才對一個(gè)人物的重要性起著決定性的作用。

就這些關(guān)系本身來說，不同的關(guān)系在人際交往過程中發(fā)揮的作用大小也不同。根據(jù)圖2，我們統(tǒng)計(jì)出各種關(guān)系發(fā)揮作用的次數(shù)，得出表4。

大致看來，劉姥姥、周瑞家的、王夫人、鳳姐之間所產(chǎn)生的行為關(guān)系中，社會(huì)職責(zé)因素占據(jù)著最主要的位置。因?yàn)樵谔幚砭唧w的事項(xiàng)時(shí)，每個(gè)人的社會(huì)職責(zé)自應(yīng)是與他人發(fā)生關(guān)系最主要的因素。社會(huì)職責(zé)的功能就是實(shí)際處理著人與人之間的各種經(jīng)濟(jì)問題，即財(cái)富、資源等的交換、分配等。所以，經(jīng)濟(jì)關(guān)系應(yīng)緊隨社會(huì)職責(zé)之后。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以宗法倫理為中心的社會(huì)，人與人之間的所有關(guān)系都籠罩在社會(huì)禮法習(xí)俗中，其最直接的表現(xiàn)就是人與人之間存有的宗親關(guān)系。鳳姐在處理此事時(shí)，前后兩次詢問周瑞家的關(guān)于劉姥姥與王夫人及賈府之間的關(guān)系，便清楚說明了宗法關(guān)系在人際關(guān)系處理上的重要性。鳳姐在見劉姥姥時(shí)，雖不知?jiǎng)⒗牙雅c自己的輩分如何，但仍要欠身起來，做出尊敬的姿態(tài)，可見社會(huì)禮法的長幼之序是人與人交往所要遵守的最基本的規(guī)矩。同時(shí)，我們還應(yīng)注意到，劉姥姥之所以來賈府“打抽豐”，鳳姐等要給劉姥姥施舍，還有一個(gè)隱含的因素在發(fā)揮作用，那就是中國傳統(tǒng)社會(huì)長久以來形成的一些社會(huì)習(xí)俗，即“富而好禮”“樂善好施”。在中國這樣的傳統(tǒng)社會(huì)，社會(huì)禮法習(xí)俗和宗親關(guān)系或許是一個(gè)人在履行社會(huì)職責(zé)、處理經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)最為重要且必不可少的一個(gè)參考因素。另外，鳳姐如何處理劉姥姥的請求，不僅直接考驗(yàn)著她的辦事能力、做事水平，而且會(huì)直接檢驗(yàn)整個(gè)賈府的行為規(guī)矩，即家法。所以，文中特別敘述到鳳姐得知?jiǎng)⒗牙训拇笾聛硪夂?，立馬讓周瑞家的去請示王夫人，要打聽清楚劉姥姥與王夫人之間到底是什么關(guān)系，最重要的還是要請示王夫人對此事的態(tài)度和具體處理方法。王夫人的回話雖沒有明示如何處理，但表明的態(tài)度已大體給出了處理此事的原則和規(guī)矩。正如鳳姐協(xié)理寧國府一樣，家族規(guī)矩在具體的家庭事務(wù)中會(huì)發(fā)揮最主要的作用。不過，我們也完全有理由認(rèn)為，家族規(guī)矩就是社會(huì)禮法習(xí)俗及宗親關(guān)系在具體的家族事務(wù)中直接的體現(xiàn)和貫徹。至此，我們似乎還看不到純粹個(gè)體因素的參與。文中對這方面的敘述也很少，比較明顯的只有兩處，一是周瑞家的的心理，一是鳳姐對賈蓉的行為。不過，這兩處敘述，也多少呈現(xiàn)出了個(gè)體因素在人際交往過程中的作用。正是因?yàn)橹苋鸺业呐c劉姥姥還存有個(gè)人利益和自我欲望的關(guān)系，所以她才會(huì)直接告訴劉姥姥去找真正的當(dāng)家人——鳳姐，才會(huì)在劉姥姥難以啟齒時(shí)，主動(dòng)幫劉姥姥說情，并為她圓場。鳳姐在處理劉姥姥事時(shí)，個(gè)人因素非常隱蔽，但通過細(xì)心觀察我們?nèi)阅芨惺艿剿牧α俊Ｕw來說，鳳姐對劉姥姥還是表示出了極大的尊重，在贈(zèng)送錢物的時(shí)候，完全沒有展示威嚴(yán)和權(quán)勢，主動(dòng)為劉姥姥打圓場，展現(xiàn)出極大的善意和溫良。這一方面讓我們看到了鳳姐個(gè)人修養(yǎng)起到的巨大作用，另一方面也讓我們多少體會(huì)到了她因與王夫人之間存有的親情關(guān)系而表現(xiàn)出的對劉姥姥特別的關(guān)照。前者可以算作自我欲望的體現(xiàn)，后者則體現(xiàn)出她的個(gè)人利益。最后一個(gè)是家庭倫理關(guān)系。從宗法社會(huì)的角度來講，它應(yīng)該是第一性的，但在實(shí)際的人際交往中，卻處于極為邊緣的位置。究其原因，大致在于它或者可以與宗親關(guān)系合流，或者可與個(gè)人欲望同看，從人際交往本身的性質(zhì)來說，它是較為私人化的關(guān)系。由此，我們在探討這些關(guān)系時(shí)，還需要從另外一個(gè)角度來討論它們各自的地位和作用，那就是從個(gè)人到社會(huì)逐漸向外擴(kuò)展的角度。

可以看出，越是排在后面的關(guān)系，在人與人之間的交往中越重要，越接近核心，越能反映出個(gè)體的特殊性和差異性。個(gè)人欲望和家庭倫理，處于第一層次，表明了人最基本的需求，是個(gè)體與外界發(fā)生關(guān)系最原初的動(dòng)力。利益關(guān)系、宗親關(guān)系，處于第二層次，可看作第一層次要素的初級擴(kuò)展，表明了人與人之間最直接的關(guān)系。家族規(guī)矩和禮法規(guī)矩及習(xí)俗，處于第三層次，可以視作第一層次要素的中級擴(kuò)展，表明了個(gè)人進(jìn)入社會(huì)與他人或集體所發(fā)生的最基本的關(guān)系，受到的最基本的要求和約束。經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)職責(zé)，處于第四層次，可以視作第一層次要素的高級擴(kuò)展，表明了個(gè)人在社會(huì)中所要實(shí)現(xiàn)或承擔(dān)的最主要關(guān)系，這也標(biāo)志著個(gè)體真正走出了自我，走出了家庭，成為社會(huì)中真正的一分子。由此，這些關(guān)系相互之間的聯(lián)系，便形成了個(gè)人由內(nèi)向外逐步擴(kuò)展、逐漸發(fā)散的圈層結(jié)構(gòu)模式，我們可以用圖3表示如下：

圖3 “劉姥姥一進(jìn)榮國府”中人物關(guān)系圈層結(jié)構(gòu)模式圖

三、“劉姥姥一進(jìn)榮國府”的情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物功能

通過以上對主要人物以及人物之間關(guān)系的分析，我們可以清楚地看到，劉姥姥一進(jìn)榮國府這段情節(jié)可分出四個(gè)大的情節(jié)段。劉姥姥是整個(gè)事件的發(fā)起人，因宗親關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系引出王夫人，同時(shí)由利益關(guān)系引出周瑞家的。這是第一情節(jié)段。周瑞家的因經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)職責(zé)、個(gè)人欲望，一方面對應(yīng)王夫人，另一方面主要引出鳳姐，這是第二情節(jié)段。劉姥姥引出王夫人，王夫人未出場，但通過周瑞家的傳話，將禮法規(guī)矩及習(xí)俗、社會(huì)職責(zé)、家庭倫理、家族規(guī)矩都引向了鳳姐，這是第三情節(jié)段。鳳姐最終將家族規(guī)矩、禮法規(guī)矩及習(xí)俗、社會(huì)職責(zé)、宗親關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系全部引回劉姥姥，完成這段由劉姥姥發(fā)起的情節(jié)，這是第四情節(jié)段。這樣，四個(gè)情節(jié)段整體上便形成了一個(gè)完美的情節(jié)回環(huán)圈。不同的情節(jié)段，有著不同的主體人物，表現(xiàn)出不同的關(guān)系和主題，但中心的事件和線索始終沒有變，那就是劉姥姥因宗親關(guān)系而發(fā)出的經(jīng)濟(jì)請求，最終得以完成?？梢钥闯?，整段情節(jié)的敘述順序，仍舊以時(shí)間和事件發(fā)展的先后順序?yàn)橹?，但在每一階段，又以主要人物的活動(dòng)為中心來展現(xiàn)。這些情節(jié)段相互聯(lián)系的緣由，是人與人之間存有的各種關(guān)系。

這段情節(jié)的情節(jié)線索和結(jié)構(gòu)，可明顯分出三個(gè)不同層次：一是表層結(jié)構(gòu)，即故事的時(shí)間線索層，以自然時(shí)間和事件發(fā)展順序?yàn)橹?；二是中層結(jié)構(gòu)，即主要人物的行為活動(dòng)層，以主要人物的相應(yīng)活動(dòng)為主；三是深層結(jié)構(gòu)，即人物的內(nèi)在關(guān)系層，以主要人物發(fā)生聯(lián)系的各種關(guān)系為主。大體來說，故事時(shí)間線索層，構(gòu)成了整段情節(jié)的橫軸；主要人物的行為活動(dòng)層，構(gòu)成了整段情節(jié)的縱軸；人物的內(nèi)在關(guān)系層，構(gòu)成了整段情節(jié)的縱深軸；橫軸決定了這段情節(jié)的長度，縱軸決定了這段情節(jié)的寬度，縱深軸決定了這段情節(jié)的深度，同時(shí)縱深軸還具體決定了情節(jié)敘述的繁復(fù)程度(我們也可稱其為情節(jié)的敘述密度，大體可以用故事時(shí)間與敘述時(shí)間的比值來衡量)，尤其是故事細(xì)節(jié)的敘述。最終，三層結(jié)構(gòu)要素交織融合在一起，大體按照故事事件發(fā)展的先后次序依次敘述，共同完成了整個(gè)情節(jié)。由此，“劉姥姥一進(jìn)榮國府”這段情節(jié)，便主要展現(xiàn)了賈府的基本人事架構(gòu)，賈府及整個(gè)《紅樓夢》基本的人際關(guān)系模式，也向讀者展示了整部《紅樓夢》的基本敘述原則和結(jié)構(gòu)模式。(見圖4)

在這種結(jié)構(gòu)模式中，主要人物處于整個(gè)結(jié)構(gòu)層次的中心位置，主要人物的行為推動(dòng)著情節(jié)向前發(fā)展，同時(shí)展現(xiàn)出各種人際關(guān)系。同時(shí)，由于人物與人物之間普遍存在著各種關(guān)系，這些相互交織在一起的關(guān)系便組成了一張人際大網(wǎng)，每個(gè)人的具體行為和心理，都時(shí)刻受著這些關(guān)系的影響、制約甚至支配。換句話說，每個(gè)人都是這張網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，在各自的位置上展現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)要求的各種功能，發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)所賦予的各種作用，沒有人是獨(dú)立的，也沒有人能代表全體。但是，我們也應(yīng)該看到，這張大網(wǎng)只大體決定了每個(gè)人的行為規(guī)范和做事流程，具體的行為內(nèi)容仍需由具體的處在這個(gè)位置上的人來實(shí)踐和運(yùn)作。不同人的不同實(shí)踐和運(yùn)作，會(huì)直接對事件造成不同影響，產(chǎn)生出不一樣的結(jié)果。這些結(jié)果反過來導(dǎo)引著各種關(guān)系發(fā)生或深或淺、或隱或顯等各種變化，從而展現(xiàn)出千姿百態(tài)、千變?nèi)f化的人物行為和關(guān)系發(fā)展的軌跡來，這種軌跡就成為每個(gè)人的實(shí)際命運(yùn)。因此，處在這樣網(wǎng)絡(luò)中的人物，仍舊可以表現(xiàn)出不一樣的個(gè)人風(fēng)采，造就出不一樣的人生。

圖4 《紅樓夢》基本敘述原則和結(jié)構(gòu)模式圖

故此，對于這種結(jié)構(gòu)模式敘述下的人物，我們首先要考察他在結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中的位置和功能，然后再去考察他實(shí)際發(fā)揮的作用，最后再看是否反映了個(gè)人的性情等。綜上，我們便可以確立起這個(gè)人物最終的價(jià)值和形象。依據(jù)這段情節(jié)的敘述，劉姥姥是事件的發(fā)出者，從功能上講很重要，但沒有表現(xiàn)出多少個(gè)人性情，所以人物形象不是很鮮明。周瑞家的是個(gè)過渡者或中介者，但因表現(xiàn)出了個(gè)人欲望和自我利益，展現(xiàn)出了一些個(gè)性來，因此具有了比較鮮明的人物形象，但人物功能遠(yuǎn)不及劉姥姥。王夫人也是過渡者或中介者，但她的地位和作用明顯高于周瑞家的。周瑞家的僅是輔助者，而王夫人卻是不可或缺的中間主體，只因沒有表現(xiàn)出個(gè)人性情，人物形象不及周瑞家的。鳳姐是整個(gè)事件的接受者，又是完成者，故也可視為發(fā)出者，功能意義重大，但因沒有表現(xiàn)出太多個(gè)人性情，人物形象并不鮮明，但因其是完成者，所有行為具有較強(qiáng)的主動(dòng)性，表現(xiàn)出較多的個(gè)人意圖，所以人物形象仍舊十分突出，十分獨(dú)特，而且中間又穿插了一段賈蓉借屏情節(jié)，使其形象內(nèi)涵更為豐富，人物價(jià)值更為突出。綜合來看，從人物角色的功能和人物形象的鮮明程度兩個(gè)角度來看，她們的人物價(jià)值排序大致可以表示為圖5。

圖5 “劉姥姥一進(jìn)榮國府”中人物價(jià)值排序圖

四、小結(jié)

綜上，作為《紅樓夢》主體故事的開端，“劉姥姥一進(jìn)榮國府”向我們直接展示了《紅樓夢》在情節(jié)敘述方面的一些基本框架、原則和技巧。

第一，整個(gè)故事基本按照時(shí)間和事件發(fā)展的自然順序?qū)懗觥?/p>

第二，故事以事件為主體，但以事件中的人物為敘述的中心(焦點(diǎn))。

第三，不同人物因各種關(guān)系彼此聯(lián)系在一起，從而形成了比較固定的人物圈，不同人物圈因存在的各種關(guān)系彼此聯(lián)系在一起，最終所有的人物都被系連在了這張龐大又不斷擴(kuò)張的人際網(wǎng)絡(luò)中。

第四，聯(lián)系人物圈的這些關(guān)系大體可分成四個(gè)層次，最外層是社會(huì)職責(zé)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，其次是禮法規(guī)矩及習(xí)俗和家族規(guī)矩，再次是宗親關(guān)系、利益關(guān)系，最里層是個(gè)人欲望、家庭倫理關(guān)系，總體形成了個(gè)人由內(nèi)向外逐步擴(kuò)展、逐漸發(fā)散的圈層結(jié)構(gòu)模式。

第五，情節(jié)敘述的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，大體由橫縱深三軸并存的模式構(gòu)成，橫軸以時(shí)間和事件發(fā)展順序?yàn)橹?，縱軸以主要人物的行為活動(dòng)為主，縱深軸以人物之間的各種關(guān)系為主，橫軸決定了情節(jié)的長度，縱軸決定了情節(jié)的寬度，縱深軸決定了情節(jié)的深度。

第六，各種人物與各種關(guān)系共同結(jié)構(gòu)成了一張大網(wǎng)，每個(gè)人物在這張大網(wǎng)中的某個(gè)位置上發(fā)揮著不同的作用，承擔(dān)著不同的角色功能，同時(shí)也在具體的情節(jié)中展現(xiàn)出不同的性情、思想等，展現(xiàn)出不同的性情、思想觀念等，因此，每個(gè)人物也可以是具體的、鮮活的、豐滿的、獨(dú)特的。

第七，每個(gè)人物因位置、功能、作用及個(gè)人情性不同，形成了不同的人生軌跡，書寫出不同的人生命運(yùn)。與之發(fā)生的關(guān)系越多，人物的行動(dòng)能力就越強(qiáng)。人物功能越豐富，人物形象就越突出，人物價(jià)值也便越大。