何丹龍 趙建梅

一、學(xué)校加強(qiáng)健康教育的必要性及存在的問題

(一)學(xué)校加強(qiáng)健康教育的必要性

瘟疫流行的記載早已見諸史冊。史料記載了世界上十次嚴(yán)重的瘟疫：雅典鼠疫、馬賽大瘟疫、古羅馬“安東尼瘟疫”、查士丁尼瘟疫、黑死病、美洲瘟疫、米蘭大瘟疫、倫敦大瘟疫、莫斯科黑死病、第三次鼠疫大流行。進(jìn)入21世紀(jì)以來，2003年的SARS，2018年的H7N4，2018年的H7N9，都給我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展造成了嚴(yán)重的損失。

瘟疫與人類長期共存，但也常常為多數(shù)人忽視，以致疫情來臨時(shí)不知所措、惶恐不安。難道面對瘟疫，人類只能坐以待斃？實(shí)踐證明，疫情防控，教育可以大有作為。對學(xué)生進(jìn)行防疫認(rèn)識和防疫思維的訓(xùn)練，培植防疫的中堅(jiān)力量，是防控疫情的有效方法。學(xué)生作為社會的未來，是這次新冠肺炎疫情的親歷者，對新冠肺炎疫情體會深刻，以此為主題建構(gòu)課程，進(jìn)行健康教育，能起到事半功倍的效果。

《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》明確規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)把健康教育納入教學(xué)計(jì)劃。普通中小學(xué)必須開設(shè)健康教育課,普通高等學(xué)校、中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、農(nóng)業(yè)中學(xué)、職業(yè)中學(xué)應(yīng)當(dāng)開設(shè)健康教育選修課或者講座。”(第十三條)從法治角度看，加強(qiáng)健康教育是國家法律的基本要求。

(二)目前學(xué)校健康教育存在的問題

按照《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》的規(guī)定，大部分學(xué)校開設(shè)有健康教育課，對學(xué)生進(jìn)行了基本的疫情防控教育，但仍然存在很多問題。首先，健康教育沒有常態(tài)化，學(xué)生的防范意識沒有形成，許多人對傳染病認(rèn)識不夠，個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣差，存在食用野生動(dòng)物等陋習(xí)，學(xué)校健康教育存在“軟肋”。其次，教育方法不得當(dāng)，效果不到位，往往是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，沒有根本上的應(yīng)對策略。例如，復(fù)學(xué)后的一系列具體要求：保持社交距離，勤洗手，戴口罩，不聚餐。但為什么這樣做？怎樣解決認(rèn)知問題，從源頭上避免類似事件的發(fā)生？學(xué)校健康教育卻很少涉及。只重“術(shù)”而不明“道”，很難使健康教育達(dá)到應(yīng)有的成效。只是方法上的應(yīng)對和事后的補(bǔ)救，不能從發(fā)生機(jī)理上深刻認(rèn)識疫情，沒有讓學(xué)生從骨子里樹立防范意識，是學(xué)校健康教育的欠缺之處。

二、學(xué)校健康教育課程設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)：命運(yùn)共同體

“上醫(yī)治未病”，新冠肺炎疫情迫使我們反思學(xué)校健康教育。我們必須從更高的站位，樹立生態(tài)系統(tǒng)觀，把人類自身置于自然界之內(nèi)，而非凌駕于萬物之上，重新審視人類行為對自然界的影響，理性地認(rèn)識人與自然的關(guān)系，構(gòu)建和諧統(tǒng)一的共同體。

從生物學(xué)意義上講，萬物時(shí)刻都在進(jìn)行著物質(zhì)、能量和信息的交換，人類只是其中的一員，只有在生態(tài)共同體中才能生存和發(fā)展。COVID-19是一次生態(tài)預(yù)警，是忽視了微生物與人類之間的有機(jī)統(tǒng)一導(dǎo)致的一種人類社會的穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)與微生物世界的“越軌遭遇”。[1]因此，只有從人類應(yīng)怎樣與自然和諧共生的角度出發(fā)處理個(gè)人與他人、國家、其他生物乃至整個(gè)宇宙的關(guān)系，維護(hù)生態(tài)平衡，才能抓住健康教育的關(guān)鍵。馬克思、恩格斯的生態(tài)倫理思想，習(xí)近平總書記的人類命運(yùn)共同體理念，都使我們認(rèn)識到必須基于命運(yùn)共同體理念來設(shè)計(jì)健康教育課程。

(一)馬克思、恩格斯的生態(tài)倫理思想

馬克思認(rèn)為，“共同體”為由若干國家為某種共同目標(biāo)而結(jié)成的聯(lián)合體，“人是類存在物”。[2]272“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵3]51馬克思的共同體思想，為人類命運(yùn)共同體理念奠定了理論基礎(chǔ)。

馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義理論，論證了人、自然、社會、自然界之間的倫理關(guān)系，提出了生態(tài)倫理概念、人與自然辯證統(tǒng)一、解決生態(tài)危機(jī)的途徑和方法。[4]人類必須擺脫對自然界的絕對依賴和絕對支配兩種極端認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)人與自然的“和解”、人與人的“和解”。人與自然關(guān)系理論是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在主線，超越了把人“排除”在外的自然主義和把人“置于”自然之上的人本主義，強(qiáng)調(diào)人與自然的實(shí)踐關(guān)系糾纏著人與人的社會關(guān)系。[5]120

(二)習(xí)近平的人類命運(yùn)共同體理念

2012年11月，黨的十八大報(bào)告提出：“合作共贏，就是要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識?！盵6]2013年3月，習(xí)近平總書記在俄羅斯莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講中提出命運(yùn)共同體的概念：“這個(gè)世界，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流……越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！盵7]52017年2月10日，聯(lián)合國社會發(fā)展委員會第55屆會議首次將“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”寫入決議。隨后，聯(lián)合國安理會也將“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”寫入決議。[8]“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”于2017年黨的十九大寫入黨章，2018年十三屆全國人大一次會議寫入憲法。

人類命運(yùn)共同體理念涵蓋了政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)諸方面，主題是平等、和平、尊重、發(fā)展、合作、共贏、開放、包容，建設(shè)清潔美麗的世界，自愿自覺形成一種自然聚合。人類命運(yùn)共同體理念體現(xiàn)了“和文化”“大同思想”“天下觀”等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓；追求各國之間包容互鑒、求同存異，相互借鑒、取長補(bǔ)短，共同推動(dòng)人類文明進(jìn)步；蘊(yùn)含了合作共贏、共商、共建、共享一系列新觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、綠水青山就是金山銀山的意識，構(gòu)筑綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)、尊崇自然、綠色發(fā)展的全球生態(tài)體系?！皥?jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義外交思想的重要內(nèi)容，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分。”[9]習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律?！盵10]

三、基于命運(yùn)共同體理念的健康教育課程設(shè)計(jì)

基于命運(yùn)共同體理念，我們設(shè)計(jì)的健康教育課程以尊重為主線，整合生物(病毒、傳染病、免疫)、歷史(世界十大瘟疫、歷史知識文獻(xiàn))、政治(國際關(guān)系、各國對疫情的不同態(tài)度)、社會(經(jīng)濟(jì)、文化、軍事)等學(xué)科知識，挖掘其中豐富的教育內(nèi)涵，形成符合校情的健康教育課程。課程基本理念是尊重，即尊重自己、尊重他人、尊重國家、尊重文化、尊重科學(xué)、尊重自然、尊重萬物。(圖1)

圖1 以尊重為核心構(gòu)建健康教育共同體

(一)尊重自己——人體是一個(gè)內(nèi)外統(tǒng)一的健康體

疫情暴發(fā)后，很多人對限制出行、公共場所戴口罩等措施不以為然，認(rèn)為侵犯了個(gè)人自由和權(quán)利，甚至認(rèn)為感染新冠肺炎、治療不治療是個(gè)人的事，與他人無關(guān)。這實(shí)際上是對生命的不尊重。教育學(xué)生學(xué)會尊重自己、珍惜生命是健康教育的重要內(nèi)容。人體與其他大多數(shù)生物一樣，結(jié)構(gòu)和功能的基本單位是細(xì)胞，由細(xì)胞構(gòu)成組織、器官、系統(tǒng)，各個(gè)臟器、各種系統(tǒng)獨(dú)立存在又相互配合，在神經(jīng)和體液的調(diào)節(jié)下成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，具有一定的自身調(diào)節(jié)、適應(yīng)環(huán)境的能力并維持相對平衡。一旦這種平衡被打破，人就會生病。作為智慧物種，人類的存在是自然選擇的結(jié)果，受陽光、空氣、水分、細(xì)菌、病毒、寄生蟲等各種自然因素影響。自身免疫能力是機(jī)體生存的保障，同樣的疫情，同樣的醫(yī)療條件，有的人扛過來了，有的人被病毒吞噬了?！蔼M路相逢勇者勝”，與病毒的斗爭也一樣。病毒是對身體素質(zhì)和抵抗能力的考驗(yàn)。作為生命的載體，身體是第一位的。健康的身體靠鍛煉也靠修煉，“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”練的是體格；保持陽光心態(tài)修的是心理。恐懼的力量，有時(shí)候比信仰之力更強(qiáng)大，更能控制一個(gè)人的心境，影響免疫力。經(jīng)過疫情，人們逐漸意識到健康的重要性。疫情促使人們反思自己的生活習(xí)慣，建立良好的生活方式：管住自己的口，不食用野生動(dòng)物；搞好環(huán)境衛(wèi)生，消除病原體滋生的環(huán)境；每天鍛煉1小時(shí)，幸福生活一輩子。對學(xué)生進(jìn)行健康教育，就是要讓學(xué)生樹立這樣一種理念：愛世界從愛自己開始。

(二)尊重他人——人與人心靈相通，構(gòu)成和諧的社會共同體

個(gè)體是社會存在物，人是一切社會關(guān)系的總和。哈佛商業(yè)評論2020年5月構(gòu)建了一個(gè)信任三角模型，揭示了人與人之間相處的基本原則是信任，通過信任溝通了本真(我感受到真實(shí)的你)、邏輯(我知道你能行，你的推理能力和判斷能力可靠)、共情(我相信你關(guān)心我和我的成功)。人與人之間應(yīng)建立一種“人人為我，我為人人；各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的關(guān)系?！叭祟惣角笕壕?即使他們并不需要他人的幫助……美好的生活對個(gè)人以及社群確實(shí)都是主要的目的；即使要付出忍受極大不幸作為代價(jià)，似乎可在生活中找到一種自然的甜美與幸福?！盵11]137

面對疫情考驗(yàn)，涌現(xiàn)了大批最美“逆行者”——鐘南山、李蘭娟、張伯禮、王辰、黃璐琦、陳薇、程京。疫情防控期間，也出現(xiàn)了像郭某、黎某等反面典型。大災(zāi)大疫面前，趨利避害是動(dòng)物的本能，但作為人，要守住道德底線。對學(xué)生進(jìn)行健康教育，就要大力宣傳優(yōu)秀典型，弘揚(yáng)正能量，使學(xué)生學(xué)會尊重他人，構(gòu)筑齊心協(xié)力、共渡難關(guān)的良好人際關(guān)系。

(三)尊重國家——個(gè)體與國家之間是血脈相連的有機(jī)體

有國才有家。國家和個(gè)人是整體與部分的關(guān)系。小我與大我、個(gè)體與全局、個(gè)人與國家的關(guān)系在疫情中經(jīng)受了考驗(yàn)。中華人民共和國成立以來，成功應(yīng)對了1976年唐山地震、1998年特大洪水、1998年上海甲肝、2003年“非典”、2008年汶川地震?！叭嗣?、國家共克時(shí)艱，形成遏制疫情蔓延的強(qiáng)大合力，打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭。”[12]“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的根本保證?！盵13]疫情讓世界明白，中國才是最安全的地方。人民至上、健康第一，免費(fèi)治療，讓政治優(yōu)勢的陽光普照每一個(gè)角落；10余天時(shí)間建成了火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院，顯示了制度優(yōu)勢。疫情無情人有情，中國疫情防控給我們的教育提供了鮮活的教材，國家強(qiáng)大了，人民才有安全感。健康教育，應(yīng)當(dāng)把災(zāi)難當(dāng)教材，教育學(xué)生愛國家、尊重國家，培養(yǎng)家國情懷。

(四)尊重文化——國與國之間應(yīng)唇齒相依，共同抗擊疫情

世界上有200多個(gè)國家，國際化的大趨勢不可逆轉(zhuǎn)，大家都生活在“地球村”中。經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴格沃蒂從戴安娜之死看到了“全球化的縮影”，“英國王妃，帶著埃及男友，在法國的隧道里撞車，開的是德國車，裝著荷蘭生產(chǎn)的發(fā)動(dòng)機(jī)，司機(jī)是比利時(shí)人，喝多了蘇格蘭的威士忌，追趕他們的是意大利的狗仔隊(duì)，騎著日本的摩托車，為她治療的是美國醫(yī)生，用的是巴西的藥品，這個(gè)消息是一個(gè)加拿大人傳出的，使用的是比爾·蓋茨的技術(shù)，人們從電腦上看到這個(gè)消息，電腦用的是中國臺灣制造的芯片，韓國生產(chǎn)的顯示器，在新加坡組裝，由一個(gè)墨西哥非法移民送貨給你……這就是全球化?！盵14]1在生物學(xué)意義上，人類同處一個(gè)能量級，盡管文化、信仰不同，但在這個(gè)你中有我、我中有你的時(shí)代，唯有團(tuán)結(jié)協(xié)作、攜手努力才能應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、共克時(shí)艱，早日戰(zhàn)勝疫情?！昂蟿t兩利、斗則俱傷，加強(qiáng)疫情防控等領(lǐng)域合作，發(fā)展不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏的關(guān)系?！盵15]新冠病毒是全球公敵，任何國家都不能獨(dú)善其身。進(jìn)行健康教育，要教育學(xué)生學(xué)會尊重不同國家的文化差異，求同存異，共同抗擊疫情。

(五)尊重科學(xué)——科學(xué)與文明應(yīng)是互聯(lián)互通的整體

由于愚昧無知，瘟疫無情地掠走了無數(shù)人的生命，直到人類摸索到了現(xiàn)代科學(xué)的金鑰匙，才有了疫情防控能力。1883年人類發(fā)現(xiàn)霍亂桿菌；1886年，巴斯德提出細(xì)菌理論，發(fā)明了巴氏滅菌法；1890年哈金夫研發(fā)了霍亂和腸傷寒的疫苗；1894年發(fā)現(xiàn)了鼠疫致病菌；1895年倫琴發(fā)現(xiàn)了X射線；1899年經(jīng)典抗炎藥阿司匹林誕生。人類疫情防控史就是一部科學(xué)技術(shù)發(fā)展史。

從1893年伊萬諾夫斯基證明病毒的存在到現(xiàn)在，不過100多年的時(shí)間。面對病毒，有時(shí)大家會情緒化，對事物的判斷會走極端，這是和科學(xué)相悖的。對抗新冠病毒的有力武器只能是科學(xué)。COVID-19的傳染性、傳播途徑、發(fā)病機(jī)制、診斷、治療都是新問題，考驗(yàn)的是科研能力、獨(dú)立思考精神、創(chuàng)新意識。健康教育，要教育學(xué)生樹立科學(xué)意識，確信疫情最終是會被人類戰(zhàn)勝的，克服恐懼心理；要尊重科學(xué)規(guī)律，科學(xué)防疫，自覺抵制偽科學(xué)、非科學(xué)做法，提高疫情防控質(zhì)量。

(六)尊重自然——人與自然應(yīng)是和諧統(tǒng)一的共生體

“人類可以通過改變自然界為自己服務(wù)，但人類統(tǒng)治自然界絕不是站在自然界之外的，相反地，連同我們的肉、血和頭腦都屬于自然界和存在于自然界之中。”[16]202“人作為自然存在物……一方面具有自然力、生命力，是能動(dòng)的自然存在物；……另一方面……人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，同動(dòng)、植物一樣，是受動(dòng)的、受制約的和受限制的存在物。”[2]324人類生存于地球，受惠于大自然。人類生存生活的必需品依賴于自然生態(tài)環(huán)境。然而，人類的過度索取導(dǎo)致了環(huán)境破壞和生態(tài)失衡。人類中心、人類本位是狹隘主義思想，是小我(small self)、個(gè)人主義的表現(xiàn)。對自然不知感恩(gratitude)，對他人不懂寬容(generosity)，對萬物不知敬畏(awe)，只想滿足私欲，過度索取，不知奉獻(xiàn)，將使人類陷入萬劫不復(fù)的深淵。對學(xué)生進(jìn)行健康教育，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會處理小我和大我、索取和奉獻(xiàn)的關(guān)系，在尊重自然的基礎(chǔ)上，感恩大自然，用實(shí)際行動(dòng)回饋?zhàn)匀弧?/p>

(七)尊重萬物——胸懷宇宙大格局

在浩瀚的宇宙中，人類就如同一粒塵土，微不足道，但人類不計(jì)后果的破壞對宇宙也是一種傷害。人類并不是地球的主人。倡導(dǎo)健康生活方式，戴口罩、分餐制、用公筷，清潔生產(chǎn)、退耕還林、治理水土流失、休養(yǎng)生息，都是對萬物的尊重。對學(xué)生進(jìn)行健康教育，就要教育學(xué)生學(xué)會尊重萬物。例如，“讓學(xué)生參與校園綠化，承包認(rèn)領(lǐng)一棵植物，負(fù)責(zé)澆水、施肥、拔草；開展種一種花草，養(yǎng)一只小寵物活動(dòng)，豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)感恩意識，對萬物產(chǎn)生感恩之情”[17]。

新冠肺炎疫情是自然界給人類的一次警告和懲罰，也是生態(tài)系統(tǒng)的一次自我凈化。對學(xué)生進(jìn)行健康教育，在學(xué)生心中播種下一顆善良的種子，使其善待自己，善待他人，善待社會，善待整個(gè)大自然；使其樹立人與人、國與國、整個(gè)自然界都是共同體的理念。敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然是生態(tài)共同體的重要內(nèi)容[18]，也是健康教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。健康教育，應(yīng)以尊重為主題，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會尊重人類、尊重環(huán)境、尊重其他生物、尊重自然界、尊重萬物，以合作的態(tài)度構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。