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      唐代“才人”射生與杜詩“一笑正墮雙飛翼”新釋

      2020-12-06 12:56:46安天鵬
      華夏文化 2020年2期
      關(guān)鍵詞:宮詞宮女杜詩

      □安天鵬

      至德二載(757),長安已陷落于安史叛軍之手,杜甫身困長安,等待機(jī)會準(zhǔn)備逃至靈武,投奔天子。這年春天,也許為了排遣內(nèi)心痛苦,也許是為了尋找逃出城的機(jī)會,他從長安南郊居所悄悄來到曲江邊。往昔繁華與今日傷亂一齊涌上眼前,于是提筆寫下了《哀江頭》:

      少陵野老吞聲哭,春日潛行曲江曲。

      江頭宮殿鎖千門,細(xì)柳新蒲為誰綠。

      憶昔霓旌下南苑,苑中萬物生顏色。

      昭陽殿里第一人,同輦隨君侍君側(cè)。

      輦前才人帶弓箭,白馬嚼嚙黃金勒。

      翻身向天仰射云,一笑正墜雙飛翼。

      明眸皓齒今何在?血污游魂歸不得。

      清渭東流劍閣深,去住彼此無消息。

      人生有情淚沾臆,江草江花豈終極。

      黃昏胡騎塵滿城,欲往城南望城北。[1]

      曲江自開元加以疏鑿后,成為唐人游覽勝地。杜甫《麗人行》:“三月三日天氣新,長安水邊多麗人?!泵鑼懙木褪侨氯丈纤裙?jié),行人至此地游覽的盛況。但此時安史叛軍已占領(lǐng)長安,城遭兵亂,杜甫再度來到曲江,不禁撫今追昔,心生感慨。詩開頭說“潛行”,可見此時城中形勢嚴(yán)峻,為了不被敵軍發(fā)現(xiàn),只能偷偷地往來。物是人非之感的催逼下,杜甫回想起當(dāng)年玄宗和楊貴妃賞游芙蓉苑的情景,其中:“輦前才人帶弓箭,白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云,一笑正墜雙飛翼”幾句卻引起了不同的解釋,爭論焦點(diǎn)在“一笑”的關(guān)涉對象以及由此引出的唐朝“才人射生”制度。這一關(guān)鍵分歧導(dǎo)致對此詩的主題內(nèi)蘊(yùn)產(chǎn)生了不同的解讀。本文旨在通過考證玄宗朝“才人”、“射生”等現(xiàn)象,辨析各家正誤,結(jié)合玄宗朝獨(dú)特的社會風(fēng)氣和女性形象,還原杜詩所寫的場景,以此為基礎(chǔ)探析杜甫此時復(fù)雜的心理活動。

      “一笑”的“笑”,現(xiàn)存最早版本《宋本杜工部集》作“箭”,校語:“一作‘笑’?!卞X抄本、宋九家本、宋百家本、宋千家本、元千家本、元分類本都從此說。黃山谷《豫章黃先生別集》卷四云:“得廬陵羅珌家藏真跡,‘箭’一作‘笑’,實用賈大夫射雉事。”山谷當(dāng)日所見真跡,今日已無從觀之,但“賈大夫射雉事”載于《左傳·昭公二十八年》:“昔賈大夫惡,娶妻而美,三年不言不笑,御以如皋,射雉,獲之,其妻始笑而言?!鄙焦戎鲝埗旁姛o一字無來處,引此典解詩,以楊貴妃比賈大夫妻,認(rèn)為“一笑”是楊貴妃看到輦前“才人”射箭技藝后發(fā)出來的,那么言下之意賈大夫相對應(yīng)的就是唐明皇李隆基了。但若照此理解,杜甫此句實際上借典暗諷了唐玄宗。杜甫寫詩用典十分注重契合人物身份,且對玄宗一向尊敬,沒有道理在回憶玄宗舊游之時暗含諷意。陳貽焮先生有詳細(xì)辯駁,認(rèn)為全詩雖有諷喻之意,但更多的是抒發(fā)憶舊傷今的悲痛,對李楊二人的態(tài)度主要是同情。這里的“一笑”實際上是指輦前射箭的才人。前句寫其“翻身向天仰射云”,是為了突出瀟灑豪邁之氣,“一笑”則承上句而來,狀其箭法高超,游刃有余之神態(tài)。而且唐人多用“一笑”來描寫女性姿態(tài),可能是受李延年《佳人歌》中“一笑傾人城”的影響。如白居易《長恨歌》:“回眸一笑百媚生”都是抓住女性“一笑”這一優(yōu)美姿態(tài)加以描寫。但是杜甫卻將這種獨(dú)特的媚態(tài)和颯爽的英姿結(jié)合在一起,創(chuàng)造了紅妝和戎裝合一的新形象,使我們可以領(lǐng)略到唐朝女性的獨(dú)特風(fēng)姿。

      唐時“才人”是宮廷女官的一種,兼為嬪御。初定為宮官之正五品,后升為正四品?!缎绿茣ぐ俟僦径罚骸?內(nèi)官)才人七人,正四品,掌敘燕寢,理絲痼,以獻(xiàn)歲功?!笨梢?,“才人”并不同于普通的宮女,而且人數(shù)并不多。她們多有姿色,能歌善舞,隨輦左右?!安湃恕眰儾粌H出入陪伴在君王左右,往往還多才多藝。陳貽焮先生在《杜甫評傳》中考察王建《宮詞》后,肯定了才人射生制的存在,認(rèn)為參加射生的是宮女,游幸之時宮女射生是為了顯示皇家氣派,而且為了保險,射殺的一般是鴨子,只是一種文體表演。杜甫明知射殺的是鴨子,卻如此描寫,是為了渲染氣氛,提升藝術(shù)表現(xiàn)能力。陳先生的考證揭示了唐朝宮廷宮女間的射獵游戲,但是正如浦起龍所說:“恐屬明皇奢蕩時事,未必是定制?!?[清]浦起龍:《讀杜心解》,中華書局1961年版,第249頁。)這一游獵活動并沒有被固定為一種才人射生制,且宮女與才人并不是一回事,不能混為一談。這種射獵游戲仍需詳加考察。

      射生指射獵活動。唐朝皇室受北朝風(fēng)氣影響,喜歡游獵。由于這一活動具有一定的危險性,所以在游獵中,往往有陪侍者。玄宗開元時期,產(chǎn)生了專門的射生手,如《文獻(xiàn)通考》卷二七六載:“李寶臣,本范陽內(nèi)屬奚,為安祿山射生”。這些射生手慢慢地發(fā)展成射生軍,專職供奉皇帝射生,后屢次改名,最終于元和中并入神策軍,射生軍的番號遂不再被使用。王建《宮詞》其二十二:“射生宮女宿紅妝,把得新弓各自張?!敝刑岬降摹吧渖鷮m女”,有學(xué)者認(rèn)為這是射生軍沒落以后,其稱號流傳下來,在宮廷內(nèi)苑繼續(xù)被使用,是用宮廷游戲的方式來表示皇帝在飽受宦侍凌辱后對射生軍的思念。初盛唐時期,社會風(fēng)氣極其開放,婦女騎馬、女扮男裝成為一種流行的風(fēng)尚,在這種背景下,宮廷妃嬪游獵騎馬之風(fēng)也漸漸興盛起來。試看王建的兩首《宮詞》:

      縑羅不著索輕容,對面教人染退紅。

      衫子成來一遍出,今朝看處滿園中。

      新鷹初放兔猶肥,白日君王在內(nèi)稀。

      新鷹初放兔猶肥,紅妝飛騎向前歸。

      這兩首《宮詞》中所載“紅妝(裝)”、就是她們自己所染的“退紅”衫子,這種衫子樣式可能是模仿當(dāng)時宮中禁衛(wèi)軍的軍服。王建的《宮詞》是通過王守澄講述的宮中秘聞寫成的,記載了很多深宮內(nèi)苑之事,其中關(guān)于宮女射獵的記載應(yīng)該是可信的。在這些詩中還可以看到,她們是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的,能熟練的使用弓箭,善騎馬,女扮男裝,模仿軍人進(jìn)行射獵游戲。除了宮女之外,“才人”常伴君王左右,也有善射獵的。如武宗的嬪妃王才人“每畋苑中,才人必從,袍而騎,校服光侈,略同至尊,相與馳出入,觀者莫知孰為帝也?!倍鸥λ鶎憽耙恍φ龎嬰p飛翼”應(yīng)該就是指陪玄宗游獵曲江的“才人”英姿,并非是普通的宮女。詩上句“昭陽殿里第一人,同輦隨君侍君側(cè)”是寫貴妃,下句“輦前才人帶弓箭,白馬嚼嚙黃金勒”則自然由輦內(nèi)寫到輦外,由貴妃寫到身份稍低的“才人”。

      綜合以上論述可知,雖然唐朝宮廷宮女間流行射生游戲,但這里的“輦前才人”并不是普通的宮女,而是擅長這一游戲活動的“才人”。她們?nèi)杖张惆榫踝笥?,受?dāng)時宮廷射獵游戲風(fēng)氣的影響,自然習(xí)備這一項能力,但是所謂的才人射生制卻并不存在。之所以形成女性陪侍射生的獨(dú)特風(fēng)景,是由于玄宗朝以來,女子流行女扮男裝,受胡服騎射的社會風(fēng)氣影響,杜詩“翻身向天仰射云,一笑正墜雙飛翼”正是對此一獨(dú)特風(fēng)氣下女性姿態(tài)的生動藝術(shù)描寫。

      杜詩這一藝術(shù)形象與其背后的社會文化分不開。初盛唐時期的女性與其前后時期的女性具有不同的性別意識,表現(xiàn)為這一時期宮廷侍女和上層貴族婦女之間盛行女扮男裝、胡服騎射。歷史文獻(xiàn)記載以及出土的騎馬俑,都可見這一風(fēng)氣,可借此窺見杜詩所寫景象。《舊唐書·輿服志》載:

      開元初,從駕宮人騎馬者,皆著胡帽,靚裝露面,無復(fù)障蔽。天寶中,士庶之家,又相仿效,帷帽之制,絕不行用。俄又露髻馳騁,或著丈夫衣服靴衫,而尊卑內(nèi)外,斯一貫矣。

      從這些材料可以看出,從貞觀到天寶年間,女性騎馬逐漸不帶冪離、帷帽,而是喜歡胡帽露面,甚至流行女扮男裝?,F(xiàn)藏于遼寧省博物館的《虢國夫人游春圖》所描繪的就是玄宗時期,楊玉環(huán)的三姐(得益于楊玉環(huán)受寵,被封虢國夫人)盛裝游春的場景。在這幅畫作中,就可以看到女性騎馬之姿。出土的大量唐人婦女騎馬俑也印證了這一時期的社會風(fēng)氣。從今陜西省歷史博物館收藏的騎馬俑中,不僅可以看到女性女扮男裝,而且還可以見到胡服騎射俑,有的回首射箭之姿正如杜甫“翻身向天仰射云”所描寫得一樣。中晚唐以后,在文獻(xiàn)和文物中就很難見到這種景象了。明白了這一時期獨(dú)特的社會風(fēng)氣,我們就可以理解杜詩“一笑正墮雙飛翼”所描繪的正是這種女扮男裝的“才人”,她們既有女性柔媚的“一笑”,又有男兒颯爽的英姿,能夠“正墮雙飛翼”。李白《幽州胡馬客歌》:“婦女馬上笑,顏如赪玉盤。翻飛射鳥獸,花月醉雕鞍?!闭每梢阅脕砼c杜詩互相參照。唐朝這一時期女性熱烈奔放的氣質(zhì)、勇健颯爽的姿態(tài)以及無拘無束的性格,都被杜甫此句保存了下來,使我們在歷史的長河中還能領(lǐng)略這曇花一現(xiàn)的女性魅力。

      回看全詩,“憶昔”以下到“一笑正墮雙飛翼”是對昔日玄宗游幸曲江時陪侍貴妃、才人的回憶,所流露出來的是對往昔繁華的哀嘆與今日傷亂的痛心,并沒有借典諷刺明皇之意。細(xì)繹杜甫此一時期的心理,可知這首詩更多地是對繁華不再的追憶和傷感。明皇幸蜀,杜甫困于長安以后,經(jīng)歷了陳陶、青坂大敗,有《悲陳陶》、《悲青坂》二詩記事,又借《對雪》抒發(fā)內(nèi)心痛苦,還有《哀王孫》一首,感慨長安城中王孫貴族的悲慘遭遇。這一首《哀江頭》表面上是對昔日宮廷游幸中貴妃、才人沒落下場的哀嘆,其中流露出的實是對唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的沉痛之情。這一沉痛之情在結(jié)句“黃昏胡騎塵滿城,欲往城南望城北”中留下了回音。后世詩人作家好寫明皇貴妃事,如白居易《長恨歌》、陳鴻《長恨歌傳》、白樸《梧桐雨》、洪昇《長生殿》等等,無不夾雜著對李楊二人愛情的悲嘆與國勢盛衰的沉痛,究其源頭,杜甫《哀江頭》已首開其端。但杜甫此詩相較其他作品的珍貴之還處在于,除楊貴妃外,他還為那些善于胡服騎射,喜歡女扮男裝,英姿颯爽的“才人”,留下了濃墨重彩的一筆。

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