浦 宇

（無錫市倉下中學(xué)，江蘇 無錫 214102）

在無錫市錫山區(qū)第二屆教學(xué)能手課題研修班的例行活動中，我聆聽了同一課題同一人上的兩堂不同教學(xué)方式的課，基于探討“初中課堂探究性學(xué)習(xí)與有效性對比研究”這一課題，該教師在第一個班運(yùn)用探究型的教學(xué)方式，通過學(xué)生參與實(shí)踐、教師引導(dǎo)、學(xué)生討論，逐步推斷出結(jié)論并引入生活實(shí)例，最后解決問題；第二個班該教師運(yùn)用的是接受型的教學(xué)方式，通過生活現(xiàn)象直接出示結(jié)論，再就此結(jié)論推斷問題、解決問題。

從課堂鞏固率來看，好似殊途同歸，都能解決相關(guān)問題，但從課堂氣氛、學(xué)生反應(yīng)等來看則完全不同，這使我想起了物理學(xué)家楊振寧教授在對中外學(xué)生的對比中所談到的，中國學(xué)生學(xué)得多，但是對知識的領(lǐng)悟較少；外國學(xué)生則相反，是學(xué)的內(nèi)容少，領(lǐng)悟得比中國學(xué)生多。

在我們以往的音樂教學(xué)中，音樂課通常是“老師說什么，學(xué)生做什么”；唱歌課上，學(xué)生需要跟著教師學(xué)一句唱一句；上欣賞課時，學(xué)生的感受被老師的講解所替代；舞蹈課上，學(xué)生只有在老師教怎么跳下才會記得動作；而演唱歌曲在藝術(shù)上的處理都是在老師的統(tǒng)一安排下達(dá)到，等等?？傃灾?，教師在教學(xué)上的方法是傳統(tǒng)的、過時的，而學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的方法上是單一化與機(jī)械化的。這些都有悖于新課程中提出的學(xué)生主動進(jìn)行學(xué)習(xí)、積極探索、勤于實(shí)踐，培養(yǎng)與提升學(xué)生搜集與分析信息、探析和處理問題的能力以及開展溝通與協(xié)作的能力[1]。如何對這個問題進(jìn)行合理、妥善地解決，我認(rèn)為只有努力探尋音樂課堂有效教與有效學(xué)的方法與途徑，積極完善與更新自身的教學(xué)方式，從原先的關(guān)注“教”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生本體的“學(xué)”，才能助推學(xué)生音樂學(xué)習(xí)方式高效地轉(zhuǎn)變。在探尋音樂課堂有效教與學(xué)的實(shí)施途徑中，我有如下體會。

一、深入開發(fā)教材，為學(xué)生開辟參與和探索發(fā)現(xiàn)的園地

蘇少版新教材每冊有六個單元構(gòu)成，一般來說，每個單元設(shè)置兩個或兩個以上的學(xué)習(xí)區(qū)塊，每個單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動都是在主題的背景下進(jìn)行的。情境主題需要的是合理地結(jié)合系統(tǒng)論和協(xié)同的原理，并進(jìn)行科學(xué)地運(yùn)用，通過對教材各單元中幾個學(xué)習(xí)區(qū)塊和內(nèi)容的對比、總結(jié)和整合，將一個個具有情節(jié)、真實(shí)的問題解決的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉。以歌唱表演為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的情境主題，如《雨花石》《故鄉(xiāng)的親人》《奧林匹克風(fēng)》等；也有以人文主題為主的情境主題，如《愛心傳遞》《溫馨家園》《綠色的呼喚》等；既有以音樂基礎(chǔ)知識為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的情境主題，如《舞臺詠嘆》《梨園漫步》等；還有將欣賞古今中外經(jīng)典樂曲作為音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容的情境主題，如《江河大地》《亞非拉掠影》《歐美覽勝》等；還有以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為線索來組織音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容的情境主題，如《希望與你同行》《花季如歌》《春天的腳步》等。教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活情況，吸收現(xiàn)實(shí)生活中的創(chuàng)新點(diǎn)，融合成新穎的音樂場景，收集多類新的信息與構(gòu)想，構(gòu)建豐富的教學(xué)形式，滿足學(xué)生不同的體驗(yàn)感受，為學(xué)生開辟主動參與和探索發(fā)現(xiàn)的園地。

二、營造輕松、愉悅的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生主動參與音樂學(xué)習(xí)的興趣

創(chuàng)新意識每個人都有，重要的是如何進(jìn)行激發(fā)與培養(yǎng)。只有處在合適的環(huán)境中，才能不斷促使養(yǎng)成創(chuàng)新意識。在教學(xué)過程中，學(xué)生能否主動、熱情地加入到課堂教學(xué)中，進(jìn)而具有創(chuàng)新意向，教師的教學(xué)形態(tài)以及課堂教學(xué)的氛圍起到關(guān)鍵的影響作用。教師在教學(xué)時，態(tài)度上和藹可親、不武斷，師生之間的關(guān)系和睦，學(xué)生在精神上輕松、快樂，就能培養(yǎng)與增強(qiáng)學(xué)生主動加入到音樂學(xué)習(xí)中的興趣與熱情，充分表現(xiàn)他的個性和靈氣，也能有效地培養(yǎng)學(xué)生的探索、創(chuàng)新精神[2]。

在教學(xué)過程中，一個輕松、愉悅的氛圍，可以促進(jìn)孩子們進(jìn)行主動學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)習(xí)不再是孩子的包袱。然而，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，盡管興趣在學(xué)習(xí)活動中扮演著重要的角色，但興趣并不是無所不能的，有時甚至也不穩(wěn)定。針對這種情況，情境教學(xué)要在基于學(xué)生多變的心理特征下進(jìn)行，這種心理特征既包含學(xué)習(xí)主動性，也存在消失的可能性。它將學(xué)生帶入一定的教學(xué)情境中，以探究其中存在的趣味激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，在持續(xù)的情境中對學(xué)習(xí)動力不斷地進(jìn)行增強(qiáng)，在學(xué)習(xí)動力與教學(xué)情境之間搭建起融洽的關(guān)聯(lián)?；谶@類情況，我將教材內(nèi)容和所教學(xué)生在年齡上的特征進(jìn)行結(jié)合，開展大膽地試驗(yàn)與探究。如在《非洲鼓韻》一課中，我先用鼓聲營造一個特殊的課堂情境，并以神秘的非洲之旅為主線，在途中安排了非洲風(fēng)情、非洲舞蹈等的瀏覽欣賞，在學(xué)生飽覽了非洲風(fēng)光和獨(dú)特的音樂和舞蹈之后，讓學(xué)生分別來學(xué)習(xí)并嘗試實(shí)踐鼓在非洲人生活中的重要作用，探索非洲音樂與現(xiàn)代爵士樂之間的關(guān)系。在這樣的安排之下，學(xué)生有了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和持續(xù)上漲的熱情，積極參與到學(xué)習(xí)中來，促使課堂教學(xué)變得活力多彩，學(xué)習(xí)氛圍融洽。正是因?yàn)樗麄兏信d趣于設(shè)定的這種教學(xué)情境，才積極參與到音樂學(xué)習(xí)中。這樣的學(xué)習(xí)往往是積極的，容易進(jìn)入心腦，具有很強(qiáng)的感染力。

三、注重學(xué)生的感受與體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分的自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)是學(xué)生能自發(fā)、自主地加入到學(xué)習(xí)中、開展學(xué)習(xí)、努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種學(xué)習(xí)形式。真正的自主學(xué)習(xí)應(yīng)該具有兩個基本特征，一是情感上的，樂于學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)，自信學(xué)習(xí)，即自覺、主動地追求知識，熱愛學(xué)習(xí)，探索問題，對學(xué)習(xí)任務(wù)有強(qiáng)烈的興趣和堅(jiān)定的信心；二是能力方面，即善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方法合理、科學(xué)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。音樂是一種具有模糊、自由和不確定性質(zhì)的非語言類的綜合信息。它向人們展示的是各類豐富多彩的藝術(shù)對象，追求的是音樂在形式與思想情感上的充實(shí)與形象，達(dá)到增強(qiáng)人們對音樂上領(lǐng)悟、體驗(yàn)與運(yùn)用的作用。學(xué)習(xí)音樂的過程本質(zhì)上是一個審美體驗(yàn)的過程。體驗(yàn)在心理學(xué)中有明確的定義。是兒童在實(shí)際操作中所經(jīng)歷的一種心理活動。更多的是指情感上的感同身受，強(qiáng)調(diào)機(jī)體的參與。學(xué)習(xí)者在這個過程中需要用自己的眼睛看，用自己的雙耳傾聽，用自己的嘴訴說，用自己的手實(shí)踐，用自己的大腦開展思考。總之，學(xué)習(xí)者應(yīng)該親身去體驗(yàn)、去理解、去操作。因此，在課堂上，教師應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)造“身臨其境、身臨其景”的氛圍與機(jī)會，讓學(xué)生充分參與到音樂的學(xué)習(xí)中，在自己的實(shí)踐中感悟音樂本身的內(nèi)涵。比如在開展《趕圩歸來阿哩哩》這課教學(xué)時，為了讓學(xué)生們領(lǐng)會到彝族的風(fēng)土人情，感受彝族青年趕圩歸來的喜悅，我們特別創(chuàng)設(shè)了彝族趕圩過節(jié)的情境，讓全班同學(xué)在歡快的音樂聲中載歌載舞，真實(shí)的情境可以起到激發(fā)學(xué)生情感的作用，激活和催化了學(xué)生的心靈，激發(fā)起學(xué)生的生命活力。也給《趕圩歸來阿哩哩》這一課賦予了新的地域與時代意義。再如在《進(jìn)行曲》一課的教學(xué)中，學(xué)生通過聆聽、辨別，了解到進(jìn)行曲除了軍隊(duì)進(jìn)行曲，還有葬禮進(jìn)行曲、婚禮進(jìn)行曲等不同的風(fēng)格，學(xué)會了不同的速度、情緒會使同一音樂體裁的作品有不同的音樂形象，自此以后，我想學(xué)生會更多地關(guān)注各種不同音樂體裁作品也是理所當(dāng)然的事了。

四、給學(xué)生充足的思考、討論的時間和空間，鼓勵學(xué)生探究音樂奧秘

課程改革確實(shí)帶來了教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式的改變。大家都能意識到必要性和重要性，在平時的教學(xué)過程中，也正積極地改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，尋找新的教學(xué)方式。課堂上能按教材要求，組織學(xué)生進(jìn)行討論，注重師生之間的交流、互動。但由于受教學(xué)進(jìn)度等因素的影響，給學(xué)生思考、討論、探究的時間不充足。當(dāng)組織學(xué)生討論某一問題時，老師怕完成不了本節(jié)課的任務(wù)，過早地就將正確答案告訴學(xué)生，當(dāng)給學(xué)生提問時，就只問“是不是”“對不對”“會不會”等一些簡單問題。即使偶爾遇到有一定難度的題目，老師只找一個相對較好的學(xué)生回答，若是學(xué)生回答不上來，老師便立刻給出答案。這樣的課堂氣氛看起來很活躍，但學(xué)生的獨(dú)立性、主動性、創(chuàng)造性并沒有得到很大的發(fā)展，這樣的創(chuàng)新教育也就只是形式而已。因此，在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)給學(xué)生充足的思考、討論的時間和空間，激勵學(xué)生對音樂中的奧秘進(jìn)行探究[3]。

探究學(xué)習(xí)是指在教學(xué)中，學(xué)生在一種等同于探究學(xué)術(shù)（或科學(xué)）的情境下，主動對問題進(jìn)行挖掘、展開調(diào)查分析、動手操作、表達(dá)與溝通等探索活動，從而掌握知識的學(xué)習(xí)方法，獲得學(xué)習(xí)過程以及學(xué)習(xí)技巧、更新學(xué)習(xí)態(tài)度。探究式學(xué)習(xí)相較于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，區(qū)別在于它擴(kuò)展了音樂課堂，增加了對知識的擴(kuò)充。當(dāng)然，這種擴(kuò)充并不是漫無目的地放縱，而是在一定的情境主題下，有目的地指引學(xué)生對知識進(jìn)行熟知與領(lǐng)悟，或是縱向擴(kuò)充知識內(nèi)容。比如在《無錫景》教學(xué)的課堂上，我以“無錫——家鄉(xiāng)”為情境主題，安排孩子們利用周末的時間，用各種形式（上網(wǎng)查詢、上閱覽室、圖書館等）自己動手了解有關(guān)無錫的歷史、人物、風(fēng)景、建筑等，等到新的一節(jié)課開始的，當(dāng)孩子們向我展示他們一份份成就的時候，我感覺到非常的意外與吃驚，同時，也無比感動，他們做這么好是在我的意料之外的。通過這種探究式學(xué)習(xí)，學(xué)生們不僅獲得了相關(guān)知識，還會驚嘆于這樣一個美麗的家鄉(xiāng)，最重要的享受到了在這種探究式方式下開展學(xué)習(xí)得到的成就與快樂感，這會成為他們繼續(xù)暢游在音樂知識海洋中源源不斷的動力。

總之，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，核心在課堂，關(guān)鍵在教師。在音樂教學(xué)中,教師應(yīng)積極地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，努力探尋音樂課堂有效教與有效學(xué)的方法與途徑，完善課堂教學(xué)，教人以創(chuàng)造、教人以能力，培養(yǎng)出一代創(chuàng)新型人才。