桑 田

（天津市河北區(qū)文化館，天津 300000）

引言

時代的發(fā)展讓物質(zhì)生活水平得到了進一步的提升，越來越多的人們開始更加重視精神文明建設(shè)。在群眾文化中，音樂不僅僅豐富了基層群眾的文化生活，也讓我國音樂工作者的創(chuàng)作環(huán)境處在一種多元化的狀態(tài)中，特別是在新的形勢下。只有不斷把時代的先鋒元素與百姓喜聞樂見的生活元素融合創(chuàng)作，再利用音樂作為媒介語匯表達群眾想法與思想內(nèi)涵，才能提高音樂的發(fā)展效益。當前我國音樂中存在著一些的不足，需要針對群眾文化音樂中存在的不足進行分析。

一、新形勢下群眾文化工作中音樂創(chuàng)作的意義以及現(xiàn)狀

（一）新形勢下群眾文化工作中音樂創(chuàng)作的意義

群眾文化是植根群眾，在日常生活中長期衍變并具有廣泛流傳性的發(fā)展產(chǎn)物。群眾文化的音樂創(chuàng)作更體現(xiàn)了社會發(fā)展的一部分，特別是在經(jīng)濟飛速前進的當前社會，競爭越來越激烈，無論是經(jīng)濟競爭、文化競爭或者是其他方面的競爭，都隨著社會的發(fā)展進而不斷加速。群眾文化中的群眾音樂是百姓在日常生活中釋放壓力的一種有效方式。隨著社會的發(fā)展速度越來越快，很多人在日常工作中承受的壓力也會變得越大，這些壓力如何消化，如何化壓力為動力，需要人民群眾利用音樂的力量作為媒介抒發(fā)自己的情感，釋放自己的情緒。一些具有中國民族元素的音樂流行開來，也對中國傳統(tǒng)文化的傳承起到一定幫助作用。由此可見群眾文化的音樂創(chuàng)作，在中華文化傳播發(fā)展的過程中會起到不可代替的重要作用。所以當前更要求在建設(shè)社會主義國家時做好精神文明建設(shè)，鼓勵音樂人創(chuàng)造出更多具有大眾化特色的優(yōu)秀音樂作品，在群眾文化的發(fā)展中彰顯國內(nèi)文化的主要內(nèi)涵，不斷推動國內(nèi)文化向前發(fā)展。音樂是人民群眾精神追求中的必需品。在國內(nèi)市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的狀態(tài)下，人民群眾的物質(zhì)生活得到了提高，精神追求也成為人們在日常生活中的主要生活目標。新的經(jīng)濟條件下，精神追求已經(jīng)達到了一個全新的高度，人民群眾為了緩解自己的精神壓力，也會選擇利用音樂展現(xiàn)自己的想法、表明自己的思想，這些內(nèi)容都可以促使音樂文化的不斷進步，使得百姓的修養(yǎng)得到非常明顯的提高，促進了我國社會音樂事業(yè)的進步。

（二）新形勢下群眾文化工作中音樂創(chuàng)作的現(xiàn)狀

通過對當下群眾文化事業(yè)的狀況進行分析，發(fā)現(xiàn)主要存在以下三個問題。

1.部分管理者對于群眾文化事業(yè)發(fā)展缺乏足夠重視

在中國傳統(tǒng)的觀念中，百姓一直以來都是最重要的根本元素，也是整個國家的根本載體。當前百姓對群眾文化的重視程度不足這一現(xiàn)象也說明管理者對群眾文化的重視程度仍有欠缺。很多百姓現(xiàn)階段仍舊只在追求物質(zhì)生活水平這一階段，認為物質(zhì)生活水平提高了，自身的整體生活狀態(tài)、生活質(zhì)量就得到了提升，卻忽略了精神文明建設(shè)存在的重要意義，甚至將精神追求當成可有可無之物。這也說明相關(guān)部門在宏觀上對于群眾文化事業(yè)的宣導工作仍有上升空間。很多人并不了解什么是群眾文化事業(yè)，群眾文化事業(yè)又包括了哪些。一個普通百姓想要為群眾文化事業(yè)添磚加瓦的方向又是什么，這些都是群眾不夠了解的。在群眾文化管理上的思路不夠清晰，這也是現(xiàn)階段我國群眾文化事業(yè)發(fā)展向更高質(zhì)量上過渡的阻力之一。不論是社會基礎(chǔ)層還是管理層，對于音樂創(chuàng)作者的重視程度都還有欠缺，往往由于對原創(chuàng)作者知識產(chǎn)權(quán)保護程度不夠，令很多音樂人在創(chuàng)作時顧慮重重，降低了效率。也有部分創(chuàng)作者為自我保護把即刻利益放到先行點上，這樣就較難打造出根植于人民群眾生活并讓群眾欣賞層次得以正向發(fā)展的優(yōu)秀作品，這無疑是不利于群眾進步的，更無法提高群眾的精神文化，導致群眾文化的進步效果滯緩，甚至部分地區(qū)出現(xiàn)了音樂文化倒退的狀況。

第二，受不正之風的侵襲。

隨著社會的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡闹匾?，互?lián)網(wǎng)內(nèi)也流傳著種類繁多的網(wǎng)絡(luò)音樂，這類低門檻的音樂作品也對傳統(tǒng)的音樂市場形態(tài)造成了非常大的沖擊，有一些網(wǎng)絡(luò)歌曲傳播的文化低俗、能量消極，對整體社會文化導向和傳統(tǒng)文化的正向傳播造成了非常不利的影響。在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，有很多傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作者，跟風轉(zhuǎn)為“網(wǎng)絡(luò)寫手”，一味只求關(guān)注點從而利用嘩眾取寵的方式來作為音樂作品表達方式，這不僅僅讓市場隨導向慢慢進入惡性循環(huán)中，也會讓很多執(zhí)著的音樂創(chuàng)作者由于市場的畸形變化而失掉原本的工作動力，削弱了群眾文化發(fā)展的動力。

第三，文化市場現(xiàn)階段處于失衡的狀態(tài)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的信息化，數(shù)字化成為了文化市場主要的發(fā)展趨勢，很多人早已習慣在互聯(lián)網(wǎng)上去發(fā)表日常的情緒想法，分享日常的生活狀態(tài)。百姓的愛好也隨著互聯(lián)網(wǎng)社會的發(fā)展和導向出現(xiàn)了很大的變化，很多熱愛傳統(tǒng)文化的群眾也會隨著發(fā)展進而喜歡上新潮文化。特別是在近幾年，隨著國際不同文化形態(tài)的作品引入國內(nèi)的文化市場，出現(xiàn)了較為突出的新舊失衡問題。傳統(tǒng)文化與流行文化、國內(nèi)文化與國外文化之間的比例都出現(xiàn)了快速轉(zhuǎn)化的狀態(tài)，導致我國群眾文化在音樂創(chuàng)作時，作品體裁種類及音樂元素變得更加多樣，然而多樣性也是把雙刃劍。用更加豐富的音樂語匯進行融合創(chuàng)作可使作品氣質(zhì)更加先鋒，這些新鮮血液的注入也會使得群眾文化在接受過程中變得更具新鮮感和吸引力。但發(fā)展即是實驗，有些衍生文化會出現(xiàn)一邊倒的情況，甚至出現(xiàn)排斥傳統(tǒng)經(jīng)典文化的音樂態(tài)度，這便使得矛盾出現(xiàn)，在新時期的社會載體下不斷碰撞不斷相互過渡。革命即是進步，相信在大融合時代下文化最終會隨著社會的發(fā)展步入到一個更高層次的穩(wěn)定狀態(tài)。

二、新形勢下群眾文化工作中的音樂創(chuàng)作方式

（一）音樂來源于生活

在現(xiàn)代文化的發(fā)展中，音樂已經(jīng)成為了人們生活中不可或缺的一部分，然而隨著時代的改變，音樂的創(chuàng)作方向以及創(chuàng)作內(nèi)容也出現(xiàn)了十分大的變化，從群眾音樂發(fā)表的狀態(tài)以及歷程來看，音樂創(chuàng)作者始終是根據(jù)社會發(fā)展以及當前社會的進程為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作的。音樂來源于生活而又高于生活，日常生活又是使音樂作品擁有旺盛生命力的最主要保證，二者關(guān)系互相促進互為前提。在歷史發(fā)展的長河中，各個不同時期的群眾文化背景都是不同的，不同的文化背景也帶來了不同的音樂創(chuàng)作題材，使其擁有不同藝術(shù)魅力的源動力。其實往往透過一些音樂作品便能夠去探索不同時代下人們的思想狀態(tài)，以及對于當下社會的評價，這些都是不同時期藝術(shù)作品所擁有的獨特、不可替代的藝術(shù)價值。音樂作品的誕生不僅僅是基于人們當下所生活的環(huán)境，更是基于人們時代的發(fā)展，基于人們對未來的期盼。音樂作品在創(chuàng)作時其主要的創(chuàng)作內(nèi)容是以時代發(fā)展為方向，反映了新的時代下人們對于音樂的看法、對社會的看法，對于情感的訴求。音樂創(chuàng)作中主要有三個不同的創(chuàng)作特點。第一，直接表明群眾現(xiàn)階段所關(guān)注的焦點以及群眾的情感意愿，很多音樂都凸顯了時代所具有的特點；第二，在音樂的創(chuàng)作方式以及表達方式上擁有著時代所給予的獨特內(nèi)涵；第三，音樂創(chuàng)作中更多的是將群眾內(nèi)心不敢說出的想法體現(xiàn)在音樂中。比如說在解放后的新時期下，《北京的金山上》就是人民群眾所創(chuàng)作的音樂作品，它是歌頌新中國時代變遷發(fā)展的一部作品，表達了藏族群眾對于現(xiàn)代化建設(shè)的自豪感，不僅有生活，還具有時代所賦予的獨特色彩，這是群眾音樂文化中的精品。

（二）打破音樂創(chuàng)作的束縛

現(xiàn)階段我國經(jīng)濟發(fā)展以及城區(qū)發(fā)展中社區(qū)是最小的一個單位，社區(qū)也需要根據(jù)社會的發(fā)展形成獨有的社區(qū)文化和廣場文化，是當前最貼近我國群眾文化中的組成部分。為此，在進行音樂創(chuàng)作時，可以從社區(qū)文化入手，充分利用社區(qū)所給予群眾的公共資源，調(diào)動廣大人民群眾在創(chuàng)作音樂作品時的積極性、主動性。任何一個音樂作品都有其獨特的意義，在創(chuàng)作音樂時不應該去評價哪些音樂是好的，哪些音樂是不好的，每一個人對音樂都有獨有的理解，在進行音樂創(chuàng)作時可以融入廣場文化，也可以融入其他文化。廣場文化不僅僅是人們能夠想到的廣場舞，更涵蓋了很多不同的內(nèi)容，比如說街頭文化、藝術(shù)演出、休閑健身等，各個不同的形式都屬于廣場文化，將通俗易懂的廣場文化融入到音樂創(chuàng)作中，既可以激發(fā)人們所具有的時代奮進性，還能夠讓人們感受到時代不斷前進所具有的主旋律。在現(xiàn)階段的音樂創(chuàng)作中需要打破傳統(tǒng)找到創(chuàng)新的方式，人民群眾的創(chuàng)作是最具有群文意義的，他們的智慧是不可以被忽略的，群眾文化的音樂創(chuàng)作也需要創(chuàng)新意識。提高群眾文化下音樂創(chuàng)作的魅力，改變音樂創(chuàng)作中固有的模式，需要摒棄音樂創(chuàng)作中司空見慣的模式。應該選擇最能夠表達情感、想法以及表現(xiàn)對未來期待的表現(xiàn)方式，讓音樂作品的創(chuàng)新效果更佳。特別是在現(xiàn)階段技術(shù)飛速發(fā)展的當前，很多人都可以利用現(xiàn)代的電腦軟件以及錄音軟件設(shè)備進行音樂旋律的編寫。在旋律編寫的過程中也可以激發(fā)更多創(chuàng)作者的靈感，使得音樂元素在不斷豐富的狀態(tài)下去推動群眾音樂創(chuàng)作的進步，提高音樂的創(chuàng)作質(zhì)量。在新的形勢下，群眾文化工作應不斷地向前進，打破傳統(tǒng)的發(fā)展模式，創(chuàng)新音樂作品形式，這樣既豐富了人民群眾的精神生活，又提高了人們的身心素養(yǎng)，始終為我國群眾文化事業(yè)發(fā)展做出積極的貢獻。

三、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)階段我國處在新時期、新經(jīng)濟的常態(tài)下，群眾文化中的音樂創(chuàng)作也成為了社會發(fā)展及文化發(fā)展中關(guān)鍵的一部分，是中國文化中不可忽視的一部分。音樂創(chuàng)作既可以幫助群眾減輕生活的壓力，還能夠發(fā)揮好精神文明建設(shè)的意義。工作人員需要主動地去融入到群眾文化的音樂創(chuàng)作中，并且?guī)椭罕娺M行音樂創(chuàng)作、減輕基層愛好者在音樂創(chuàng)作中的束縛，為大力發(fā)展我國的群眾文化事業(yè)作出最大貢獻！