新媒體視域下云南少數(shù)民族歷史檔案開(kāi)發(fā)與利用策略探究

黃欣

摘要：“十三五”規(guī)劃期間，云南少數(shù)民族歷史檔案資源的開(kāi)發(fā)與利用獲得了跨越式發(fā)展，取得了不小的成就，但也存在著許多不足。隨著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與新媒體的出現(xiàn)，研究如何運(yùn)用新媒體來(lái)開(kāi)發(fā)與利用少數(shù)民族歷史檔案就顯得越發(fā)必要。

關(guān)鍵詞：新媒體;少數(shù)民族歷史檔案;開(kāi)發(fā)利用

中圖分類(lèi)號(hào)：G275.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1003-2177（2020）12-0119-02

文化是國(guó)家與民族的靈魂！國(guó)家運(yùn)勢(shì)和民族強(qiáng)盛與文化的興盛是息息相關(guān)的，中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)高度的文化自信與繁榮的文化生活。要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、提升人民群眾的文化創(chuàng)造力就必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路[1]?！笆濉逼陂g，政府啟動(dòng)了推進(jìn)少數(shù)民族歷史檔案資源庫(kù)建設(shè)工程、民族語(yǔ)言文字古籍搶救保護(hù)工程、云南少數(shù)民族活態(tài)檔案館或博物館建設(shè)工程、少數(shù)民族歷史檔案搶救征集保護(hù)工程、民族文化生態(tài)區(qū)建設(shè)工程、民間文化檔案征集工作者和人才培養(yǎng)工程的“金蘭”工程[2]。在此背景之下，云南省政府尤為重視文化遺產(chǎn)和記憶遺產(chǎn)地保護(hù)，加強(qiáng)了對(duì)檔案文獻(xiàn)資料的保護(hù)與利用，對(duì)各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行匯總、整理與展示，為進(jìn)一步開(kāi)發(fā)與利用各民族歷史傳統(tǒng)文化打好了基礎(chǔ)。

1 研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)近十年間，眾多學(xué)者對(duì)云南少數(shù)民族歷史檔案的研究大都集中在對(duì)少數(shù)民族檔案的保護(hù)研究之上，例如華林、張若嫻、杜昕在《基于民族文化生態(tài)環(huán)境變遷的云南少數(shù)民族歷史檔案政策保護(hù)研究》中指出，民族文化生態(tài)環(huán)境的改變使得少數(shù)民族歷史檔案發(fā)展面臨困境，主張從政策的制定、法規(guī)體系的建立方面予以保護(hù);譚文君、陳文娟、董甜甜在《基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的云南少數(shù)民族口述歷史檔案搶救問(wèn)題研究》中指出，少數(shù)民族口述歷史檔案是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，分析并指出口述歷史檔案發(fā)展所面臨的困境，提出保護(hù)與搶救的策略與措施;陳子丹在《云南少數(shù)民族口述歷史檔案搶救保護(hù)研究》中指出，從創(chuàng)建云南少數(shù)民族口述文化品牌的方向出發(fā)，積極探索搶救云南少數(shù)民族口述歷史檔案的策略方法與建設(shè)少數(shù)民族歷史文化資源體系的具體路徑等。

對(duì)于檔案的開(kāi)發(fā)與利用方面的文章較少，有李雯的《略論云南少數(shù)民族歷史檔案數(shù)字化建設(shè)活態(tài)研究》，分析了云南少數(shù)民族歷史檔案的保存現(xiàn)狀，提出數(shù)字化建設(shè)的保護(hù)措施，在此基礎(chǔ)上更好的構(gòu)建、保護(hù)與傳承民族的社會(huì)記憶;陳子丹、譙丹、廖可佳《云南少數(shù)民族檔案資源開(kāi)發(fā)利用的思考》中指出對(duì)于少數(shù)民族歷史檔案應(yīng)該予以全方位、多角度、深層次的開(kāi)發(fā)利用，充分地發(fā)掘少數(shù)民族歷史檔案，弘揚(yáng)獨(dú)具特色的民族檔案文化，將少數(shù)民族歷史檔案打造為頗具影響力的特色品牌等。本文對(duì)新媒體運(yùn)用于云南少數(shù)民族歷史檔案開(kāi)發(fā)與利用進(jìn)行策略探究，以便于更好地推動(dòng)云南少數(shù)民族歷史檔案宣傳工作。

2 保護(hù)與開(kāi)發(fā)的背景

2.1 政策背景

“十三五”期間，啟動(dòng)了建議規(guī)劃并重點(diǎn)建設(shè)少數(shù)民族歷史檔案搶救保護(hù)的“金蘭”工程。近年來(lái)，搶救和保護(hù)各民族口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高潮興起，云南省委做出“重視文化遺產(chǎn)和記憶遺產(chǎn)保護(hù)，加強(qiáng)檔案文獻(xiàn)保護(hù)和利用，傳承云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的指示，云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)始深入貫徹落實(shí)省委省政府指示，開(kāi)展了珍稀、瀕危檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)發(fā)掘利用工作。

2.2 資源背景

云南省檔案館存有眾多少數(shù)民族文書(shū)，例如清代、民國(guó)時(shí)期的“云南臨安府崇道、安正二里彝族普安邦、普文理爭(zhēng)襲案卷”等眾多文書(shū)。而對(duì)于云南這個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，少數(shù)民族歷史檔案則更是不勝枚舉。例如迪慶州藏學(xué)研究院藏有保存完好的1400余件詔書(shū)、諭旨等;云南省少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃辦公室藏有彝文古籍1200余冊(cè);楚雄州彝族文化研究院、檔案館、民族研究所、宗教部門(mén)等藏有1500余冊(cè)彝文古籍檔案;麗江市圖書(shū)館、云南省圖書(shū)館、省博物館、省古籍辦等則藏有大量的東巴歷史檔案;云南省檔案館、西雙版納州檔案館、州圖書(shū)館、省古籍辦等收藏有總多的傣族貝葉經(jīng)歷史檔案[3]。這些豐富的少數(shù)民族歷史檔案為新媒體的開(kāi)發(fā)與利用提供了得天獨(dú)厚的資源。

3 開(kāi)發(fā)利用存在的不足

（1）專(zhuān)題檔案網(wǎng)站質(zhì)量差。在現(xiàn)有的少數(shù)民族歷史檔案專(zhuān)題網(wǎng)站中網(wǎng)站數(shù)據(jù)不夠豐富、展現(xiàn)的形式單一，媒體呈現(xiàn)形式單一，僅僅處在“文本+圖片”的初級(jí)階段，且文字說(shuō)明錯(cuò)漏較多、圖像照片模糊不清、音頻視頻無(wú)法播放、內(nèi)容信息量偏少等，傷害了訪(fǎng)問(wèn)者了解少數(shù)民族漢文歷史檔案的積極性;現(xiàn)有的少數(shù)民族歷史檔案專(zhuān)題網(wǎng)站，展示內(nèi)容少、形式單一、吸引力不夠，對(duì)當(dāng)下流行的自媒體平臺(tái)的運(yùn)用也不多[4]。

（2）檔案編研形式單一。許多檔案的編研成果仍然是以紙質(zhì)印刷品作為載體的形式予以呈現(xiàn)，傳播方式也仍然按照借閱、出版等傳統(tǒng)方式，而對(duì)于所謂的數(shù)字化，一些檔案從業(yè)人員也僅僅地將紙質(zhì)文檔掃描成電子文檔，檔案編研成果缺乏特色、影響范圍小、吸引力不夠。

（3）檔案文化產(chǎn)品表現(xiàn)形式單一，受眾面小。許多檔案的開(kāi)發(fā)仍然局限于傳統(tǒng)的思路，對(duì)一些重大的民族事件、民族活動(dòng)、民族關(guān)系不能夠及時(shí)、有效地展示，所產(chǎn)生的文化產(chǎn)品學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，沒(méi)有形成人民群眾所普遍認(rèn)可的文化產(chǎn)品。至于針對(duì)用戶(hù)信息推送服務(wù)的個(gè)性化、特色化、創(chuàng)新性更是無(wú)從體現(xiàn)。

4 新媒體的特點(diǎn)及其運(yùn)用于保護(hù)、開(kāi)發(fā)的策略

4.1 新媒體的特點(diǎn)

（1）信息儲(chǔ)存量大、儲(chǔ)存時(shí)間長(zhǎng)。新媒體諸如各類(lèi)論壇、網(wǎng)站、微博、視頻網(wǎng)站以及QQ、微信、視頻APP等，能承載文字、聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)等不同形式的文化產(chǎn)物，針對(duì)云南少數(shù)民族歷史檔案的多樣性，新媒體可以用不同的儲(chǔ)存形式進(jìn)行保存并能加以傳播。

（2）信息感官體驗(yàn)全面、傳播形式多樣。新媒體融合文本創(chuàng)作、視頻拍攝制作、音頻播放與實(shí)時(shí)交流為一體，可以同時(shí)進(jìn)行多項(xiàng)功能的使用。例如抖音等視頻APP，可以將歷史檔案迅速拍攝成視頻文件，人民群眾在觀(guān)看時(shí)不僅能聽(tīng)到背景音樂(lè)，還能聽(tīng)到語(yǔ)音講解，在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官的作用下能夠激發(fā)興趣并且記憶深刻。

（3）發(fā)布與反饋即時(shí)性、進(jìn)入門(mén)檻低。新媒體通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，各種信息能夠最快的交互與反饋。其相對(duì)于廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，又具有進(jìn)入門(mén)檻低的特點(diǎn)。傳統(tǒng)媒體一般都需要一定的制作時(shí)間，并且制作成本較高，對(duì)于專(zhuān)業(yè)性也有一定的要求，而新媒體之中例如微博、小視頻軟件、微信公眾號(hào)等，人民群眾可以即時(shí)的發(fā)布最新動(dòng)態(tài)并且能加以評(píng)論反饋，這是新媒體相較于傳統(tǒng)媒體最大的優(yōu)勢(shì)。

4.2 開(kāi)發(fā)與利用的具體策略

（1）創(chuàng)建官方微博平臺(tái)，及時(shí)地與人民群眾進(jìn)行互動(dòng)交流。針對(duì)微博平臺(tái)的交互即時(shí)性，各檔案館官微可以將所在檔案館的可公開(kāi)性的歷史檔案制作成圖集并配以相關(guān)文字，在熱點(diǎn)時(shí)期“蹭熱點(diǎn)”的將相關(guān)信息發(fā)布，吸引人民群眾關(guān)注，并且及時(shí)地與群眾交流，對(duì)于各種相關(guān)通知公告也可以以微博形式及時(shí)發(fā)布，利用“及時(shí)反饋性”糾正人民群眾對(duì)于本民族、本地區(qū)文化的誤解，提升自信力。

（2）創(chuàng)建官方微信公眾號(hào)，發(fā)布文章?！拔⑿殴娞?hào)”是騰訊推出的基于微信的應(yīng)用服務(wù)，可以實(shí)現(xiàn)和特定群體的文字、圖片、語(yǔ)音、視頻多方位溝通與互動(dòng)[5]。各少數(shù)民族歷史檔案館可以結(jié)合地域特色，充分利用館藏檔案中所積淀的民族歷史文化，融合地域性、趣味性、獨(dú)特性，打造本地區(qū)的文化“名片”，在任何時(shí)間任何地點(diǎn)面對(duì)任何的受眾來(lái)傳播本地區(qū)、本民族的特色文化，提升跨文化傳播力。

（3）創(chuàng)建各主流視頻APP的官方發(fā)布平臺(tái)，發(fā)布特色視頻?！岸兑簟钡忍厣桃曨l應(yīng)用，從近年來(lái)持續(xù)火熱，其主要原因就是具備新媒體的即時(shí)交互性，并且還是以視頻這種最能調(diào)動(dòng)人民群眾感官的形式。對(duì)于各民族歷史檔案館可以采用短視頻的方式宣傳館藏的少數(shù)民族歷史檔案，此種方式成本低并且人民群眾很容易接受，并且此種軟件的用戶(hù)大都以青年、中年為主，制作良好的短視頻可以激發(fā)其探索興趣，對(duì)歷史檔案在年輕一代影響又進(jìn)一步加深，對(duì)如今青少年較少關(guān)注歷史文化的現(xiàn)狀有一定的改善。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于少數(shù)民族歷史檔案的開(kāi)發(fā)與利用，目前雖然有良好的政策環(huán)境、豐富的資源但是卻因?yàn)槔貌怀浞?、粗制濫造等因素降低了人民群眾對(duì)少數(shù)民族歷史檔案了解的積極性，所以研究新媒體對(duì)云南少數(shù)民族漢文歷史檔案的開(kāi)發(fā)與利用就顯得很有必要性，新媒體強(qiáng)大的自發(fā)性與參與性將會(huì)降低群眾參與的門(mén)檻，極大地提高群眾的熱情，從而使保護(hù)與開(kāi)發(fā)少數(shù)民族漢文歷史檔案的觀(guān)念深入人心，推動(dòng)其發(fā)展，讓開(kāi)發(fā)與保護(hù)由政府、事業(yè)機(jī)構(gòu)的被動(dòng)行為變成廣大人民群眾自發(fā)的主動(dòng)行為。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]李雯.略論云南少數(shù)民族歷史檔案數(shù)字化建設(shè)活態(tài)研究[J].檔案學(xué)研究，2018（6）：64-69.

[3]曾靜平，鐘琦，王艷麗.我國(guó)科技新媒體傳播的發(fā)展?fàn)顩r與整合創(chuàng)新[J].湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），

2019，24（3）：51-57.

[4]華林.西南少數(shù)民族歷史檔案管理學(xué)[M].昆明：民族出版社，2001.

[5]繼衛(wèi).檔案微信公眾號(hào)[J].檔案天地，2019（8）：1.

（責(zé)編：陳靜姝）