蔡 潔

（南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校河西初級(jí)中學(xué)，江蘇 南京 210000）

一、初中音樂(lè)欣賞的特點(diǎn)與發(fā)展

著名法國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家狄德羅說(shuō)：“藝術(shù)鑒賞力就是由于反復(fù)的經(jīng)驗(yàn)而獲得的敏捷性?！币魳?lè)教育的基本理念就是以音樂(lè)審美為核心，而音樂(lè)欣賞是提高音樂(lè)審美能力的重要途徑。音樂(lè)欣賞是人們感知、體驗(yàn)和理解音樂(lè)藝術(shù)的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，也是音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)整體中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。欣賞是音樂(lè)創(chuàng)作與表演意義存在的根本，而音樂(lè)欣賞同時(shí)又是一種再創(chuàng)作。

音樂(lè)欣賞教學(xué)的意義是不斷地積累音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)。由于音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)不足，我們很難聽(tīng)辨出不同的聲部、不同的音色以及它們混合之后的發(fā)展與變化。所以，在學(xué)習(xí)中要引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)聽(tīng)辨，由淺如深，細(xì)致地聽(tīng)辨，最終獲得審美體驗(yàn)。

音樂(lè)欣賞是對(duì)音樂(lè)進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)獲取并理解的過(guò)程，欣賞音樂(lè)也是一種技巧，反映在心理上，“便是為知覺(jué)做好準(zhǔn)備的預(yù)期，預(yù)期來(lái)自以往的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)?！睙o(wú)論是在平時(shí)的生活中還是在課堂教學(xué)中，欣賞音樂(lè)的心理過(guò)程都是大致相同的——對(duì)音響獲得具體的音響感知，激發(fā)感情體驗(yàn)，從而生成對(duì)音樂(lè)的理解與認(rèn)識(shí)。基本樂(lè)理的學(xué)習(xí)與強(qiáng)調(diào)是獲得音響感知的基礎(chǔ)。要主動(dòng)地去感知音樂(lè)，辨別音高、節(jié)奏、力度、音色等要素，再將這些要素組合成樂(lè)句、旋律、調(diào)性等內(nèi)容，從而辨別音樂(lè)的風(fēng)格類(lèi)型。而音樂(lè)欣賞中最直接的感情體驗(yàn)就是對(duì)樂(lè)曲情緒的了解。比如聽(tīng)到一首樂(lè)曲，初中生基本上都可以分別出是憂(yōu)傷的還是快樂(lè)的，聲樂(lè)作品由于有語(yǔ)言因素的加入則會(huì)更易分辨。當(dāng)然，音樂(lè)欣賞的心理過(guò)程并非如此簡(jiǎn)單，獲得音響感知是音樂(lè)欣賞的初級(jí)階段，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在正確接受音樂(lè)本體的同時(shí)能夠獲得情感體驗(yàn)，甚至運(yùn)用想象與聯(lián)想，從而達(dá)到音樂(lè)欣賞的更高階段。

初中的音樂(lè)教學(xué)處于過(guò)渡階段，有了小學(xué)樂(lè)理知識(shí)的基礎(chǔ)，并為高中的音樂(lè)鑒賞做好準(zhǔn)備，所以培養(yǎng)良好的音樂(lè)欣賞習(xí)慣是十分重要的。初中生的音樂(lè)欣賞心理已經(jīng)在單純地獲知音響的同時(shí)更多地加入自身情感體驗(yàn)與感情色彩，也會(huì)有更多自己獨(dú)有的審美觀(guān)點(diǎn)。每個(gè)學(xué)生由于自身的音樂(lè)素質(zhì)有差異，他們獲得的音響感知與理解也會(huì)有所偏差。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，我們要做一名引導(dǎo)者，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，同時(shí)要認(rèn)識(shí)到學(xué)生音樂(lè)欣賞水平的差異并進(jìn)行正確引導(dǎo)，不能進(jìn)行灌輸式教學(xué)。

音樂(lè)欣賞的目的不是禁錮學(xué)生的想法，而是讓學(xué)生從中獲得聽(tīng)覺(jué)的體驗(yàn)和審美的享受，培養(yǎng)聽(tīng)覺(jué)的耳朵才是音樂(lè)欣賞的宗旨。隨著音樂(lè)世界多樣性的發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的音樂(lè)欣賞已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生的需求，學(xué)生對(duì)于單純的介紹歌曲背景、結(jié)構(gòu)形式等內(nèi)容會(huì)感覺(jué)枯燥。在新課標(biāo)的要求下，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，主動(dòng)探索教材中音樂(lè)欣賞作品的要點(diǎn)，在音樂(lè)欣賞的教學(xué)中以點(diǎn)見(jiàn)面，在分析音樂(lè)本體的基礎(chǔ)上要提升到社會(huì)人文的審美方面，是我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中需要進(jìn)一步探索的。

二、漢族民歌在音樂(lè)欣賞中的重要性

由于初中生身心發(fā)展的特點(diǎn)及各種網(wǎng)絡(luò)媒體的文化傳媒影響，在現(xiàn)代生活中初中生對(duì)音樂(lè)的興趣大多集中于流行音樂(lè)。世界音樂(lè)多樣化的特征也影響著初中生的音樂(lè)審美傾向。然而，學(xué)生在平時(shí)應(yīng)該接觸并學(xué)習(xí)多種音樂(lè)，古典、流行、民族等類(lèi)型的音樂(lè)都已列入欣賞與學(xué)習(xí)的范圍之中。而現(xiàn)在存在一些現(xiàn)象是，初中生對(duì)外國(guó)流行音樂(lè)的喜好遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們自己國(guó)家的民族音樂(lè)，甚至不知道該怎么理解民族音樂(lè)，更別說(shuō)能哼唱幾首地方民歌了。

值得欣慰的是，如今我們對(duì)于民族音樂(lè)的重視程度已普遍提高，社會(huì)對(duì)于傳承民族音樂(lè)的意識(shí)也在不斷加強(qiáng)。比如CCTV的青年歌手電視大獎(jiǎng)賽，我們從節(jié)目中會(huì)聆聽(tīng)到優(yōu)秀的民族歌曲，同時(shí)也豐富民族音樂(lè)的理論知識(shí)。從音樂(lè)課堂上來(lái)說(shuō)，我們的教材中對(duì)民歌進(jìn)行了分類(lèi)整合，使學(xué)生在學(xué)唱與欣賞中能對(duì)我國(guó)的民歌有進(jìn)一步的了解。

在我們的初中音樂(lè)教材中，設(shè)計(jì)了很多優(yōu)秀的民歌，其中漢族民歌也占有一定的比例。我們的學(xué)生也基本上都是漢族，對(duì)于本土民歌的了解與欣賞是十分必要的。我們的教材也對(duì)漢族民歌有很好的分類(lèi)與錄入。如：七年級(jí)學(xué)習(xí)的江蘇民歌《茉莉花》《無(wú)錫景》；八年級(jí)教材中則包含號(hào)子、山歌，例如號(hào)子《黃河船夫曲》《川江號(hào)子》、山歌《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》《上去高山望平川》等。

漢族是我國(guó)的主體民族，語(yǔ)言屬于漢藏系漢族，有多重方言，已有五千年的歷史。漢族的民歌豐富多樣，分布較廣，經(jīng)過(guò)人民廣泛的口頭傳唱漸漸發(fā)展起來(lái)。雖然漢族民歌相比少數(shù)民歌而言容易懂，但是由于音調(diào)、方言種類(lèi)繁多復(fù)雜，也需要我們?cè)诮虒W(xué)中進(jìn)行整合與梳理，為初中生的民歌教學(xué)組織構(gòu)建框架。

當(dāng)然，對(duì)于漢族民歌的教學(xué)，我們首先要思考的問(wèn)題是初中階段的教學(xué)目標(biāo)是什么。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：大多數(shù)學(xué)生能通過(guò)聆聽(tīng)與感受，以開(kāi)放的心態(tài)接納并感受漢族民歌；了解漢族、山歌以及小調(diào)的民歌分類(lèi)及其特點(diǎn)；根據(jù)漢族民歌的所屬風(fēng)格，判斷其體裁及所屬區(qū)域；記憶并哼唱幾首漢族民歌的主要旋律。這些都是建立在對(duì)我國(guó)漢族民歌感興趣的基礎(chǔ)上完成的，要讓孩子們懂得傳承中國(guó)民族音樂(lè)的重要性，從而重視民歌的學(xué)習(xí)。在仔細(xì)的聆聽(tīng)中感悟漢族民歌的獨(dú)特魅力。

在教學(xué)中，漢族民歌的體制框架可以從體裁風(fēng)格與地理色彩區(qū)兩個(gè)方面構(gòu)建。漢族民歌按體裁可以分為號(hào)子、山歌、小調(diào)，這也是需要同學(xué)們所必須掌握的。其中，號(hào)子具有實(shí)用性和表現(xiàn)性?xún)煞N功能，節(jié)奏性強(qiáng)而又規(guī)律；山歌是在山野環(huán)境中演唱，以抒情表意為主要功用的民歌；小調(diào)則是旋律曲折流利，結(jié)構(gòu)形式變化較多，而這三種體裁在南北方的民歌中都存在。北方的音樂(lè)風(fēng)格偏激昂、豪放?！饵S河船夫曲》就是北方號(hào)子的代表曲目，信天游、花兒、爬山調(diào)都是北方山歌；北方的小調(diào)較多的一種被稱(chēng)為時(shí)調(diào)，一般傳唱時(shí)有共同的曲調(diào)骨架配以不同的地方方言與歌詞含義。相對(duì)而言，南方的民歌大多偏于細(xì)膩、委婉。南方的號(hào)子也具有小調(diào)的特點(diǎn)，如《澧水號(hào)子》；山歌則分為江浙山歌、客家山歌、湘鄂山歌、西南山歌等，我們初中教材中涉及的主要是江浙山歌；南方的小調(diào)主要也以江浙小調(diào)為主，屬于“吳歌”一類(lèi)，吳儂軟語(yǔ)，曲折細(xì)膩。在教學(xué)過(guò)程中，我們不需要學(xué)生將漢族民歌的色彩區(qū)域劃分牢記，但是南北民歌風(fēng)格差異的整合與歸納是便于學(xué)生聽(tīng)辨民歌體裁與地域的。

三、漢族民歌欣賞教學(xué)的有效方法

漢族民歌的教學(xué)涉及演唱、欣賞與音樂(lè)常識(shí)等各個(gè)范圍之中，單純地讓學(xué)生聽(tīng)、跟唱、模唱不能引起學(xué)生對(duì)民歌的興趣，他們甚至?xí)X(jué)得民歌離現(xiàn)實(shí)生活比較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)也會(huì)有抵觸心理。演唱建立在聽(tīng)的基礎(chǔ)上，本文主要以欣賞教學(xué)方式為主，論述漢族民歌的幾點(diǎn)教學(xué)方法。

音樂(lè)教育的理念是以學(xué)生為主體，以審美為核心。初中生已經(jīng)有一定的知識(shí)文化儲(chǔ)備和生活閱歷，所以，初中音樂(lè)欣賞的教學(xué)不單單只是讓學(xué)生接受音響，而是要在認(rèn)真聆聽(tīng)的基礎(chǔ)上聯(lián)系已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到理解音樂(lè)情感的目的。對(duì)于漢族民歌的教學(xué)，可以采取從理論到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到理論的方法。也就是說(shuō)，可以先對(duì)漢族民歌的歷史源起、時(shí)代背景、風(fēng)土人情有所講解，讓學(xué)生在腦海中聯(lián)想與之相關(guān)的生活畫(huà)面，然后再接觸音響。當(dāng)然，民歌因?yàn)橛懈柙~，它的內(nèi)容和情感便于理解。所以，在“聽(tīng)”的過(guò)程中，要注重音樂(lè)要素的捕捉與分析。在多次的“聽(tīng)”之后，對(duì)于民歌的旋律、節(jié)奏、風(fēng)格等有一定的認(rèn)識(shí)與了解，從而對(duì)民歌形成理性的認(rèn)識(shí)，能夠?qū)Σ煌?lèi)型、不同風(fēng)格的民歌的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)歸納。

在民歌欣賞教學(xué)中，還需要注意的是整體與局部的關(guān)系。由于音樂(lè)的時(shí)間性特點(diǎn)，音樂(lè)欣賞者不可能脫離音樂(lè)的進(jìn)行而把自己的注意力停止于某一點(diǎn)上，而必須不間斷地追隨音樂(lè)的進(jìn)行，并在音樂(lè)終止的同時(shí)，完成其一次性的欣賞過(guò)程。然而，對(duì)于具體的某一音樂(lè)欣賞的過(guò)程來(lái)說(shuō)是一次性的，但是對(duì)于音樂(lè)欣賞的總體來(lái)說(shuō)，它又不是一次完成的，有的音樂(lè)欣賞需要多次反復(fù)的聆聽(tīng)。

對(duì)于民歌的欣賞需要整體地把握與細(xì)節(jié)相結(jié)合。比如，我們從音調(diào)、方言等方面可以判斷民歌的種類(lèi)，同時(shí)還需要揣摩變化音、裝飾音等具有地方特色的要素。在細(xì)致的聆聽(tīng)與分析后再整體把握歌曲，會(huì)有不同的體會(huì)與感受。當(dāng)然，在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于同一首民歌的體會(huì)與反應(yīng)也是有差別的，因?yàn)閷W(xué)生理解音樂(lè)的能力不同、角度不同，所以要適當(dāng)?shù)毓膭?lì)學(xué)生敢于、善于對(duì)自己的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)，然后對(duì)他們的不同理解進(jìn)行正確的點(diǎn)評(píng)與引導(dǎo)。

筆者認(rèn)為，任何形式的音樂(lè)教學(xué)都要從音樂(lè)本體出發(fā)，不能讓學(xué)生全部的注意力集中去猜想這段音樂(lè)講什么、描寫(xiě)什么具體情境等問(wèn)題上。漢族民歌不同于純音樂(lè)的欣賞，歌詞內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂，所以在教學(xué)時(shí)更應(yīng)該以分析其中的音樂(lè)元素為主。在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，一個(gè)復(fù)雜的音樂(lè)經(jīng)過(guò)耳邊，我們便在音樂(lè)的許多特征中不斷地選擇注意的焦點(diǎn)，因而，當(dāng)問(wèn)及一般聽(tīng)者，要他回憶剛才聽(tīng)過(guò)的一首樂(lè)曲時(shí)，他所述及的只是最為突出的那部分，因?yàn)橹挥羞@些部分是經(jīng)過(guò)大腦調(diào)整過(guò)的。所以在教學(xué)中也要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的注意力與記憶力。對(duì)音響的感受力包括旋律感、節(jié)奏感、多聲部音樂(lè)感、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)形式等。在不同類(lèi)型的民歌中，我們可以有所側(cè)重地感知音樂(lè)元素。

勞動(dòng)號(hào)子是產(chǎn)生于體力勞動(dòng)、伴隨體力勞動(dòng)并與勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)強(qiáng)度和勞動(dòng)程序緊密配合的一種民歌體裁，如行船號(hào)子、林區(qū)號(hào)子等。學(xué)習(xí)號(hào)子，首先要先了解該項(xiàng)勞動(dòng)的性質(zhì)與形式，便于音樂(lè)的理解。學(xué)生對(duì)于這種勞動(dòng)接觸的比較少，所以對(duì)號(hào)子的表現(xiàn)形式也比較陌生，如我們?cè)谛蕾p船夫號(hào)子前，可以播放船夫行船的紀(jì)錄片或者行船圖片，讓學(xué)生先感受在河邊生活勞作的情形，了解了水流的速度與危險(xiǎn)，才會(huì)更深刻地明白行船號(hào)子節(jié)奏變化的原因。在號(hào)子的欣賞中，比較突出的音樂(lè)要素是節(jié)奏。學(xué)習(xí)時(shí)要把節(jié)奏、音樂(lè)與生活聯(lián)系起來(lái)?？梢宰寣W(xué)生以小組為單位模仿勞動(dòng)情景，進(jìn)行號(hào)子的模唱。如我們?cè)诮虒W(xué)《黃河船夫曲》時(shí)，可以請(qǐng)6-8位同學(xué)進(jìn)行情境模仿表演。同學(xué)們分為兩列站隊(duì)，PPT也可以播放歌曲視頻。教師可以讓學(xué)生思考，船夫是怎樣使船平穩(wěn)而快速前進(jìn)的？學(xué)生則會(huì)自己喊口號(hào)，以同樣的節(jié)奏、韻律模仿劃船的動(dòng)作，在游戲中體驗(yàn)節(jié)奏律動(dòng)。號(hào)子的演唱形式為一領(lǐng)眾和，我們也可以選擇一些號(hào)子的譜例做多聲部節(jié)奏的練習(xí)。如《川江船夫號(hào)子》中的《拼命號(hào)子》片段：

在音樂(lè)音響的感受力當(dāng)中，除了節(jié)奏，旋律感也是十分重要的。在欣賞音樂(lè)與記憶音樂(lè)時(shí)，一般易于注意的是高音部分。學(xué)生在欣賞漢族民歌時(shí)，印象最深刻的其實(shí)也是歌曲的旋律。尤其是旋律特點(diǎn)比較突出的山歌和小調(diào)。我們?cè)诮虒W(xué)中以感受旋律為主，可以讓學(xué)生畫(huà)旋律線(xiàn)來(lái)表現(xiàn)音高方向；其次，我們也要講解民歌調(diào)式調(diào)性、旋律骨干音與特征音等知識(shí)內(nèi)容。雖然初中生還不具備分析調(diào)性調(diào)式的能力，但是可以引導(dǎo)他們找出同類(lèi)民歌的旋律特點(diǎn)。比如在學(xué)習(xí)江南民歌時(shí)，在分析譜例后寫(xiě)下譜子中出現(xiàn)最多的音高，總結(jié)出骨干音與旋律走向特征，體會(huì)江南民歌吳儂軟語(yǔ)的甜美與細(xì)膩；在欣賞西北民歌時(shí)，結(jié)合西北地理特點(diǎn)、風(fēng)土人情，學(xué)生便很容易理解為什么陜甘寧地區(qū)的民歌高亢而蒼涼，老師還可以補(bǔ)充“中立音”“哭腔”等具有中國(guó)民族音樂(lè)特色的音調(diào)知識(shí)，在耳朵上做下“記號(hào)”，再次聽(tīng)到此類(lèi)音樂(lè)時(shí)便能辨別出來(lái)，這些都是提示學(xué)生分辨地方民歌的關(guān)鍵之處。著名法國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家狄德羅說(shuō)：“藝術(shù)鑒賞力就是由于反復(fù)的經(jīng)驗(yàn)而獲得的敏捷性?！?/p>

我們通常喜歡聆聽(tīng)“聽(tīng)得懂”的音樂(lè)，喜歡和生活相關(guān)的音樂(lè)。其實(shí)，無(wú)論是什么類(lèi)型的音樂(lè)作品，欣賞的過(guò)程都包含尋找與生活的聯(lián)系和共鳴。學(xué)生喜歡流行音樂(lè)，因?yàn)樗麄冊(cè)诿襟w上會(huì)經(jīng)常接觸到，而且優(yōu)美的音調(diào)與鮮明的節(jié)奏很容易學(xué)唱。我們?cè)诮虒W(xué)漢族民歌時(shí)也可以與生活構(gòu)建密切聯(lián)系。漢族民歌不同于少數(shù)民族民歌，語(yǔ)言與歌詞內(nèi)容容易理解?，F(xiàn)在許多優(yōu)秀的歌唱比賽、創(chuàng)作節(jié)目中也會(huì)有很多民歌改編的歌曲，這也讓我們的學(xué)生對(duì)我們漢族民歌有了多一些的認(rèn)識(shí)。所以，我們可以把原汁原味的民歌與新改編的民歌結(jié)合起來(lái)欣賞，讓學(xué)生們聽(tīng)聽(tīng)在旋律、節(jié)奏、歌詞、風(fēng)格等方面有哪些異同，并分組討論，總結(jié)出答案。比如我們?cè)谛蕾p臺(tái)灣民歌《天烏烏》時(shí)，可以用歌手孫燕姿的同名歌曲作為導(dǎo)入。又如我們大家所熟悉的江蘇小調(diào)《無(wú)錫景》，在欣賞與學(xué)唱時(shí)可以觀(guān)看電影《金陵十三釵》的片段，聽(tīng)聽(tīng)同曲異詞的《秦淮景》，讓學(xué)生從視、聽(tīng)、唱等多方面角度去感受漢族民歌的魅力與特點(diǎn)。

音樂(lè)欣賞教學(xué)并不只是單單的聆聽(tīng)與總結(jié)，在課堂設(shè)計(jì)中還可以把編創(chuàng)與歌舞表演也加入進(jìn)來(lái)。在聆聽(tīng)與分析民歌風(fēng)格特點(diǎn)之后，學(xué)生對(duì)所理解知識(shí)的運(yùn)用可以以編創(chuàng)歌曲的形式來(lái)鞏固與加深。當(dāng)然，編創(chuàng)的設(shè)計(jì)要以學(xué)生較為熟悉的民歌為主，比如江南小調(diào)。學(xué)生在了解五聲調(diào)式的基本知識(shí)后，從欣賞的民歌小調(diào)中不難發(fā)現(xiàn)旋律進(jìn)行的級(jí)進(jìn)特點(diǎn)與加花形式。在課堂教學(xué)中可以以小組為單位對(duì)樂(lè)句進(jìn)行創(chuàng)編，然后再對(duì)學(xué)生的編創(chuàng)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與演唱，豐富了民歌欣賞的方式。

另外一種教學(xué)方式是歌舞的融入。漢族民歌與歌舞聯(lián)系緊密，歌舞是綜合了音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌等藝術(shù)手段的表現(xiàn)形式，在欣賞民歌之后可以拓展加入歌舞的介紹，比如二人轉(zhuǎn)、花鼓燈等。學(xué)生在欣賞完民歌之后，也可以嘗試著學(xué)習(xí)幾個(gè)簡(jiǎn)單的歌舞舞步，在活躍課堂氣氛的同時(shí)提高對(duì)民歌藝術(shù)形式的認(rèn)識(shí)。

四、總結(jié)

審美教育是音樂(lè)教育的主要任務(wù)，而對(duì)我國(guó)本土漢族民歌的審美教育也是十分值得關(guān)注的問(wèn)題。我們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展有著極大的責(zé)任與信心。在漢族民歌的教學(xué)中，我們除對(duì)中國(guó)民樂(lè)音樂(lè)的藝術(shù)形式和特性有更深一步的認(rèn)識(shí)和理解外，同時(shí)要注意對(duì)學(xué)生民族音樂(lè)感知能力的培養(yǎng)。從音樂(lè)本體出發(fā)，加深對(duì)旋律、節(jié)奏、調(diào)式、和聲等要素的理解，以求更充分、更形象地理解我們漢族民歌音樂(lè)獨(dú)特的美。