倪旭

貴州省湄潭縣黃家壩中學(xué)，貴州遵義 564104

現(xiàn)在在新課改背景下，教師要想構(gòu)建高效課堂，就需要對學(xué)生的個性深入了解和重視，多采用現(xiàn)代化教學(xué)理念，擴(kuò)大課堂容量，通過多媒體手段讓圖象、聲音甚至是物件進(jìn)入課堂，拉近學(xué)生與歷史的距離，從而了解和掌握更多的歷史內(nèi)容。而本文所研究的方向正是新課改下初中歷史課堂如何滲透德育，對于歷史教學(xué)具有重要意義。

1 初中歷史教學(xué)與德育教育的銜接點(diǎn)探尋

1.1 基于美德的教育

1.1.1 文明禮貌，仁者愛人

中華民族是禮儀之邦，自古以來，文明禮貌和仁者愛人都是我國的美德傳統(tǒng)，小到彼此尊重、友愛互助，大到卑恭謙讓、舍己為人，總之，助人為樂、不圖回報(bào)、無私奉獻(xiàn)是中華民族傳統(tǒng)美德的鮮明特征。通過詳細(xì)鉆研初中歷史教材我們發(fā)現(xiàn)，課本不乏這些方面的內(nèi)容，比如人教版七年級下冊第一單元《繁榮與開放的社會》中的第6 課“對外友好往來”、第7 課和第8 課“輝煌的隋唐文化”等，這些都是從美德層面滲透德育教育的好方法。當(dāng)然，基于美德的教育也并不是非要有獨(dú)立版塊內(nèi)容作為支撐，教學(xué)中適當(dāng)插入些歷史案例也是個不錯的辦法。

1.1.2 國而忘家，公而忘私“國而忘家，公而忘私”的美德教育，主要是圍繞“天下為公”的崇高理想人格來實(shí)現(xiàn)的。但需要我們注意的是，雖然這方面內(nèi)容在初中歷史教材中隨處都有體現(xiàn)，可并不是以內(nèi)容本身為重點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，所以，老師在實(shí)際教學(xué)中需要深入挖掘“國而忘家，公而忘私”的美德元素，并通過具體歷史事件將這些元素放大?！叭龂αⅰ笔侨私贪嫫吣昙壣蟽缘谒膯卧墩?quán)分立與民族融合》里面的內(nèi)容，提到“三國”就不得不說諸葛亮，“國而忘家，公而忘私”的美德在諸葛亮身上體現(xiàn)的尤為明顯，比如大家所熟知的“鞠躬盡瘁死而后已”，熟知三國歷史的朋友都知道，諸葛亮為了報(bào)劉備知遇之恩，將自己畢生的能量和智慧全部奉獻(xiàn)給了蜀國。

1.2 基于革命的教育

1.2.1 忠心報(bào)國，勇赴國難

“忠心報(bào)國，勇赴國難”這一革命精神主要是體現(xiàn)民族和國家利益的至高無上，所依托的點(diǎn)除了那些熟記于心的經(jīng)典事件外，還有那些不怕犧牲，將民族和國家利益放在首位的革命斗士，他們勇赴國難的行為永垂史冊而不朽。比如在講到“燦爛的宋元文化”時，我們可以向?qū)W生講述南宋名將岳飛“精忠報(bào)國”的事跡；在講到“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”時，我們可以向?qū)W生講述戚繼光組織“戚家軍”英勇抗倭的事跡；在講到“甲午中日戰(zhàn)爭”時，我們可以向?qū)W生講述鄧世昌“捐軀赴國難，視死忽如歸”的精神等等。

1.2.2 不忘國恥，奮發(fā)圖強(qiáng)

知恥而后勇也我國傳統(tǒng)美德的一個重要組成部分，從清王朝被推翻到新中國成立，中間經(jīng)歷了大大小小無數(shù)次斗爭和革命，“洋務(wù)運(yùn)動”“戊戌變法”“辛亥革命”“新文化運(yùn)動”，這些都是我們不甘落后，奮發(fā)圖強(qiáng)的標(biāo)志。教學(xué)中，老師們可以緊密結(jié)合教材內(nèi)容向?qū)W生滲透基于革命層面的德育教育，讓學(xué)生深刻感受到今天的幸福生活來之不易，同時也要謹(jǐn)記我們國家曾經(jīng)經(jīng)歷過的苦難，讓一幕幕刻苦銘心的歷史畫面和歷史事件成為我們建設(shè)社會主義社會的源動力。

1.3 基于情懷的教育

1.3.1 熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)

鄉(xiāng)土歷史是對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)教育的具體而生動的材料。根據(jù)以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土歷史時總會有一種特殊的親切感，特別是在學(xué)習(xí)與自己家鄉(xiāng)有關(guān)的歷史事件時，這本身就是家鄉(xiāng)情懷的一種表現(xiàn)，盡管這些很難能通過語言來進(jìn)行表述。我們可以以此為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步滲透于此相關(guān)的德育內(nèi)容，并逐漸擴(kuò)展到國家情懷層面。

1.3.2 堅(jiān)持改革，共建和諧社會

在探尋初中歷史教學(xué)與德育教育銜接點(diǎn)過程中，我們除了要將更多德育教育元素融入進(jìn)歷史課堂外，還要關(guān)注德育元素與新時期社會主義社會建設(shè)的相關(guān)性問題，即要突出具有劃時代意義和新時期特點(diǎn)的德育元素，比如堅(jiān)持改革，共建和諧社會。關(guān)于這方面內(nèi)容，人教版歷史教材中有不少可以做銜接點(diǎn)，比如八年級下冊第四單元《民族團(tuán)結(jié)與祖國統(tǒng)一》中的“民族團(tuán)結(jié)”“香港和澳門的回歸”“海峽兩岸的交往”等等。這些內(nèi)容表面上看與德育教育并不存在很密切的聯(lián)系，但如果我們深挖教育點(diǎn)會發(fā)現(xiàn)，“堅(jiān)持改革，共建和諧社會”包含了很多家國情懷方面的內(nèi)容，以及仁者愛人、忠心報(bào)國等方面的內(nèi)容。

2 在初中歷史教學(xué)中滲透德育教育的途徑和方法

2.1 加強(qiáng)德育教育意識

德育教育的重要性不言而喻，但是它所涵蓋的范圍過于廣泛，如果我們想要將其與學(xué)科教育緊密聯(lián)系在一起，就必須首先端正好德育的態(tài)度。當(dāng)然，泛泛而教也能夠達(dá)到我們的教育目的，但是對于有些內(nèi)容來說，如果不能深入到一定程度，這樣的德育是沒有意義的，所以，加強(qiáng)德育教育意識便成為老師們首先需要解決的問題。在實(shí)施方法上，我們主要從提高自身素質(zhì)、提高自身職業(yè)道德素質(zhì)、提高專業(yè)素質(zhì)這三個方面出發(fā)，爭取通過言傳身教去感染和影響學(xué)生，讓學(xué)生的高尚情操和美好心靈在潛移默化中形成，這個過程也是提升自身德育意識的過程。

2.2 合理應(yīng)用素材滲透德育教育

歷史是一門綜合性很強(qiáng)的課程，所涉及的知識面也比較廣，這在無形中增加了它與德育教育的聯(lián)系范圍。但需要指出的是，當(dāng)我們在探尋歷史教學(xué)與德育教育的聯(lián)系途徑和方法時，需要仔細(xì)甄別素材應(yīng)用的合理性，爭取將最合理的德育材料用于課堂教學(xué)中。比如在利用歷史英雄人物的英勇事跡進(jìn)行愛國主義教育時，我們要盡量選擇那些正直的形象，并且他們的形象是不具有任何爭議的。為什么要突出這一點(diǎn)？原因在于，歷史上很多英雄人物盡管展現(xiàn)了很多正面形象，但是有些卻經(jīng)不起時間的考驗(yàn)，那些不適合新時期發(fā)展建設(shè)特點(diǎn)的形象是不適合在當(dāng)前教育中進(jìn)行傳播，因?yàn)閷W(xué)生很難理解他們的價(jià)值觀念。但是像林則徐、鄧世昌這種大義凜然的人物形象在任何時期下的德育教育都是值得歌頌和傳揚(yáng)的。

2.3 科學(xué)使用現(xiàn)代化教育技術(shù)滲透德育教育

隨著信息化的不斷向前發(fā)展，當(dāng)前已有越來越多的信息技術(shù)被應(yīng)用于課堂教學(xué)，歷史教學(xué)也不例外，在這樣的背景下，我們可以廣泛采用現(xiàn)代教育技術(shù)來在歷史課堂上滲透德育教育。比如，在講“香港和澳門的回歸”“海峽兩岸的交往”這兩課時，我們可以借助互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)將那一幕幕感人的歷史畫面呈現(xiàn)給學(xué)生，使他們能夠更深刻的感受到那份真摯的情感。再比如，我們講“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”一課時，我們可以給學(xué)生播放相應(yīng)內(nèi)容的視頻，讓他們通過畫面去感受紅軍二萬五千里長征的艱難和心酸，這要比閱讀文字更能激發(fā)愛國主義情懷。

2.4 豐富教學(xué)方式滲透德育教育

關(guān)于課堂教學(xué)方式的重要性，我想那些具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會有非常深刻的感受。在當(dāng)前初中歷史教學(xué)中，我們所采用的教學(xué)方式還比較傳統(tǒng)，基本上都是圍繞“說教式”來進(jìn)行教學(xué)的，雖然也能收獲到不錯的效果，但如果把德育元素也融入進(jìn)歷史教學(xué)，這種教學(xué)方式就很難發(fā)揮作用了。在這樣的背景下，我們需要積極探尋新穎的教學(xué)方式，“提問式”教學(xué)是一種不錯的方式，這在一定程度上有助于學(xué)生消化和吸收德育教育元素，以及提升道德情感。比如在教學(xué)“鴉片戰(zhàn)爭”時，我們可以從鴉片的危害性出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生思考長期吸食鴉片會對人體造成怎樣的危害，進(jìn)而滲透出精神和思想層面的問題。在這樣的啟示下，學(xué)生便認(rèn)識到，我們不僅要遠(yuǎn)離毒品，并且也不能做危害他人生命安全的事情。

2.5 在組織活動中滲透德育教育

“組織活動”是實(shí)施德育教育的另一個載體，但受其自身特點(diǎn)和客觀環(huán)境因素限制，這種德育教育的滲透方式很難在平時教學(xué)中被使用。為了進(jìn)一步豐富德育教育的形式，同時也能夠給學(xué)生增添更多的樂趣，我們可以利用假期時間開展與歷史教學(xué)相關(guān)的德育活動，比如在“黨的生日”期間開展“回顧中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程”研究活動，鼓勵學(xué)生通過多種渠道去搜集歷史資料，讓他們更好地在史料中了解歷史的德育價(jià)值。再比如我們也可以舉辦歷史主題的征文活動、演講比賽、辯論會等，隨著一系列組織活動的順利展開，學(xué)生的道德品質(zhì)和情感將會得到提升，而我們的教育目的也就達(dá)成了。

2.6 在教學(xué)評價(jià)中滲透德育教育

關(guān)于教學(xué)評價(jià)在實(shí)際教學(xué)中所發(fā)揮的作用，當(dāng)前老師們更多是將其用來評定學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，從表面上看，我們對教學(xué)評價(jià)的界定十分科學(xué)合理，但是在具體實(shí)施中卻很難做到公正客觀，其中制約教學(xué)評價(jià)公正性的最主要因素就是老師的主觀意愿，這更多體現(xiàn)的是師德層面的內(nèi)容。由此可以看出，在初中歷史教學(xué)評價(jià)中去滲透德育教育是極具現(xiàn)實(shí)意義的。在具體實(shí)施中，我們可以將基于教學(xué)評價(jià)的德育教育融入進(jìn)其他幾種德育教育方式中，以凸顯道德元素在學(xué)習(xí)過程中和評價(jià)中所發(fā)揮的重要作用，并告誡學(xué)生時刻不忘道德品質(zhì)是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識歷史的重要基礎(chǔ)。

3 結(jié)語

“德育”是一個很大的課題，在初中歷史教學(xué)中滲透德育教育是我們每一位歷史老師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，也是新課標(biāo)對我們的要求。通過分析當(dāng)前初中歷史教材我們發(fā)現(xiàn)，課本上很多內(nèi)容還是與德育教育有很緊密聯(lián)系的，文本結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)闡述了五點(diǎn)德育教育的滲透途徑和方法，希望能給大家?guī)韼椭?/p>