多維視角下的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作審美觀研討

【摘要】舞蹈藝術(shù)在原始社會就已經(jīng)萌芽，在上千年的綿延發(fā)展中形成了深厚的文化積淀，舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作審美心理也不斷出現(xiàn)變化，在一定程度上促使舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作延續(xù)傳統(tǒng)舞蹈文化的同時不斷地結(jié)合時代發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新，形成了豐富的審美體系。特別是在當(dāng)代舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作審美和欣賞審美日趨融合，對創(chuàng)作者在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中的審美表達(dá)產(chǎn)生了一定的影響，使創(chuàng)作者更加重視舞蹈藝術(shù)審美中聽覺和視覺層面美學(xué)價值的彰顯。本文從多維視角入手，針對舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中的審美觀進(jìn)行了研究，力求能全面、深入地對舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的美學(xué)價值進(jìn)行系統(tǒng)解讀。

【關(guān)鍵詞】多維視角；舞蹈藝術(shù)；審美觀

【中圖分類號】J704 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

舞蹈藝術(shù)從人類文明出現(xiàn)就已經(jīng)出現(xiàn)，伴隨著人類文明的發(fā)展不斷創(chuàng)新，從原始祭祀舞蹈演變?yōu)楸磉_(dá)人們生活和情感的藝術(shù)舞蹈，在漫長的歲月演變中產(chǎn)生了多樣化的表達(dá)方式，舞蹈形式也愈加豐富精彩，表現(xiàn)出對美的不懈追求。對舞蹈藝術(shù)的發(fā)展情況進(jìn)行解析，能看出舞蹈語匯最初在原始社會萌發(fā)，并且隨著原始社會宗教祭祀和對原始圖騰的崇拜不斷發(fā)展，在封建社會舞蹈藝術(shù)已經(jīng)開始表現(xiàn)出對形式美和意境美的追求，舞蹈內(nèi)容和表現(xiàn)形式也愈加豐富。在新中國成立后，隨著文化交流愈加頻繁，我國舞蹈創(chuàng)作受到西方舞蹈文化的影響，逐漸進(jìn)入到全新的發(fā)展階段，舞蹈創(chuàng)作的審美標(biāo)準(zhǔn)也出現(xiàn)了相應(yīng)的變化，在傳承傳統(tǒng)的同時蘊(yùn)含社會因素、歷史因素和民族因素。因此，在對舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作審美觀進(jìn)行研究的過程中，要注意從多維視角加以解讀，對舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)中涉及的審美元素和文化積淀形成全新的認(rèn)識。

一、社會視角下公眾審美與專業(yè)審美標(biāo)準(zhǔn)的平衡

我國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和傳承堅持對傳統(tǒng)創(chuàng)編精神的繼承，希望能在舞蹈創(chuàng)作中展現(xiàn)中國特色的審美情趣和創(chuàng)作構(gòu)思。[1]而從舞蹈創(chuàng)作角度看，優(yōu)秀舞蹈作品的出現(xiàn)不僅需要舞蹈創(chuàng)編者深入的分析和不斷的努力，更為重要的是創(chuàng)作者如何在舞蹈律動中融入美的表達(dá)，只有能有效的傳遞美、滿足欣賞者的審美標(biāo)準(zhǔn)需求，才能實現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)價值。而在舞蹈藝術(shù)性的判斷中，業(yè)內(nèi)專業(yè)審美角度與公眾審美角度的平衡是重點關(guān)注的問題，創(chuàng)作者只有在專業(yè)審美標(biāo)準(zhǔn)和公眾審美標(biāo)準(zhǔn)中找到平衡點，才能突出舞蹈藝術(shù)的專業(yè)性和觀賞性，促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的有效傳承和傳播。

（一）專業(yè)審美標(biāo)準(zhǔn)

專業(yè)審美標(biāo)準(zhǔn)就是從舞蹈專業(yè)創(chuàng)作的角度對舞蹈創(chuàng)作中審美表達(dá)情況進(jìn)行評判。舞蹈藝術(shù)是人類在舞蹈行為審美活動層面形成的更加高級的情感表達(dá)方式，對于舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作和塑造較為關(guān)鍵的一點就是能經(jīng)受住專業(yè)人員的評價和推敲。雖然在藝術(shù)領(lǐng)域所有的藝術(shù)形式表達(dá)方式都存在明顯的差異，不同藝術(shù)的美感傳達(dá)效果也不盡相同，但是在對藝術(shù)形式審美表達(dá)進(jìn)行判斷的過程中，都存在統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，即技巧的難度，雖然這一標(biāo)準(zhǔn)無法與審美等同，但是復(fù)雜的技巧、有難度的技巧卻能更加清晰地評價舞蹈創(chuàng)編的技術(shù)含量[2]。舞蹈是依托人身體存在的藝術(shù)形式，一般沒有外部輔助工具，其本身是通過人的行為實現(xiàn)對情感、精神和思想的傳達(dá)，將舞蹈行為與音樂節(jié)奏的和諧搭配作為傳遞美學(xué)價值和情感的重要元素。在此情況下，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中對美的表達(dá)和展現(xiàn)需要人的肢體動作和音樂的搭配來實現(xiàn)，因此，可以將舞蹈技術(shù)動作的復(fù)雜化程度和舞蹈技巧的難度作為評價舞蹈美學(xué)效果的重要指標(biāo)。在當(dāng)今社會組織開展舞蹈專業(yè)比賽的過程中，評委在對參賽者舞蹈表演情況進(jìn)行判斷的過程中，也將舞蹈技巧的難度系數(shù)和完成質(zhì)量作為核心評價標(biāo)準(zhǔn)，王亞彬和楊麗萍等舞蹈專家的成名作就具備高難度的動作技巧和獨特的舞劇，成為舞蹈創(chuàng)編領(lǐng)域的經(jīng)典作品，審美價值也得到了相應(yīng)的凸顯。

（二）公眾審美標(biāo)準(zhǔn)

從舞蹈創(chuàng)編領(lǐng)域進(jìn)行分析，公眾審美標(biāo)準(zhǔn)所重點關(guān)注的并不是對舞蹈的創(chuàng)編能力，也不重視舞蹈的高深與否，公眾審美更加關(guān)注舞蹈創(chuàng)編的外部表現(xiàn)力、藝術(shù)感染力和情感渲染力。公眾在參與舞蹈評價的過程中，他們的判斷不具有專業(yè)性，但是公眾在欣賞舞蹈作品的過程中能與舞蹈者進(jìn)行情感的溝通，能從更深層次上理解舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵。這種觀察角度脫離技術(shù)層面上對于難易度的關(guān)注，轉(zhuǎn)而將對舞蹈藝術(shù)表達(dá)的焦點集中到文化層面上。[3]從公眾審美的角度進(jìn)行系統(tǒng)的研究，舞蹈創(chuàng)編能否激發(fā)受眾群體的熱情，能否形成較強(qiáng)的情感感染力輔助公眾對舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵進(jìn)行理解。在我國現(xiàn)實社會對舞蹈藝術(shù)欣賞環(huán)境中，普通社會群眾很難在舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)手法和信息傳達(dá)方面產(chǎn)生深層次的理解，僅僅能在音樂藝術(shù)的輔助下分析舞蹈音樂的節(jié)奏、風(fēng)格和調(diào)式等，品味舞蹈藝術(shù)的情感和精神內(nèi)涵。在舞蹈評價環(huán)節(jié)，對于公眾審美標(biāo)準(zhǔn)的判斷，需要從公眾的欣賞角度對舞蹈藝術(shù)進(jìn)行分析和評價，對舞蹈藝術(shù)的價值形成全新的認(rèn)識。

（三）基于專業(yè)和公眾審美平衡的創(chuàng)作方向

在深度解析專業(yè)審美標(biāo)準(zhǔn)和公眾審美標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，在對舞蹈創(chuàng)作價值進(jìn)行判斷的過程中，專業(yè)審美標(biāo)準(zhǔn)和公眾審美標(biāo)準(zhǔn)存在差異化的側(cè)重點，創(chuàng)作者要想提高舞蹈創(chuàng)作的質(zhì)量，必須探尋專業(yè)審美與公眾審美的平衡點，從創(chuàng)新、技巧和精神積淀角度豐富舞蹈創(chuàng)作的審美內(nèi)涵。[4]具體來說，創(chuàng)新就是采用新奇的創(chuàng)作手法和表達(dá)方式，突破傳統(tǒng)創(chuàng)作思維的局限性，選取全新的主題立意，在舞蹈創(chuàng)作中盡量融入時代元素，采用新穎的編排方式進(jìn)行創(chuàng)作；技巧就是在舞蹈動作編排和音樂編配方面要注意匠心獨運(yùn)，采用精湛的技巧，使蘊(yùn)含豐富情感的動作和音樂輔助促進(jìn)舞蹈動作與音樂藝術(shù)的有機(jī)融合，在舞蹈表達(dá)方面形成視覺欣賞和聽覺欣賞融合的效果，確保專業(yè)審美需求得到極大的滿足；精神積淀則具體指在舞蹈創(chuàng)作方面要盡量融入深厚的文化底蘊(yùn)和精神境界，通過舞蹈動作和舞蹈音樂營造出深邃的意境，讓欣賞者在欣賞舞蹈的同時能受到多重感官的刺激，獲得精神層面的滿足感，從而實現(xiàn)舞蹈創(chuàng)作的價值。

二、欣賞視角下三層審美需求的逐步遞進(jìn)

舞蹈藝術(shù)與音樂藝術(shù)存在緊密的聯(lián)系，但是舞蹈藝術(shù)與音樂藝術(shù)的情感表達(dá)存在顯著的差異，舞蹈需要音樂的輔助來營造藝術(shù)表現(xiàn)力，形成特殊的語境，也需要抽象的肢體語言對舞蹈內(nèi)容和情感進(jìn)行有效的傳達(dá)。[5]在這樣特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，欣賞者在欣賞舞蹈藝術(shù)的過程中對于藝術(shù)語言的審美和理解能形成多層次的、多維度的境界。在舞蹈創(chuàng)編環(huán)節(jié)，舞蹈者在對舞蹈動作進(jìn)行設(shè)計和創(chuàng)作的過程中，為了能從公眾審美的視角對設(shè)計理念進(jìn)行完善，使欣賞者可以更加準(zhǔn)確地解讀舞蹈語言和所傳達(dá)的情感思想等，滿足欣賞者在舞蹈賞析方面的多樣化審美需求。在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)編中，在審美觀的解析方面，可以從肢體動作美、精神內(nèi)涵以及音樂結(jié)構(gòu)美三個層次進(jìn)行系統(tǒng)的研究。

（一）肢體動作

肢體動作美屬于舞蹈藝術(shù)層面較為核心的構(gòu)成元素，在賞析舞蹈和評價舞蹈藝術(shù)的過程中，應(yīng)該從舞蹈動作開始進(jìn)行分析。肢體語言在舞蹈創(chuàng)編方面的有效應(yīng)用能對某種相關(guān)事物進(jìn)行表現(xiàn)，也能傳遞舞蹈者的情感和思想等，還能實現(xiàn)對人文精神和舞蹈文化的有機(jī)傳達(dá)。在舞蹈動作創(chuàng)編活動中，借助藝術(shù)化動作的設(shè)計和應(yīng)用，能對自然生態(tài)類型的動作進(jìn)行適當(dāng)?shù)哪７?，從而體現(xiàn)出情緒流轉(zhuǎn)瞬息萬變的特征。在《天鵝湖》舞蹈中，舞蹈者通過動作的設(shè)計和應(yīng)用將白天鵝高傲的姿態(tài)充分表現(xiàn)出來；在《雀之靈》舞蹈中，舞蹈者以一雙手作為載體對孔雀千變?nèi)f化的姿態(tài)進(jìn)行模擬。這些舞蹈肢體動作來源于生活，再經(jīng)過舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的加工形成具有生命力的舞蹈動作，能展現(xiàn)生活的美和人性的美。[6]

（二）音樂結(jié)構(gòu)

音樂結(jié)構(gòu)美主要是舞蹈音樂引領(lǐng)下欣賞層面的內(nèi)容，具體指在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中在一定時空范圍內(nèi)由舞蹈音樂所構(gòu)成的特殊舞蹈賞析環(huán)節(jié)。一般情況下，舞蹈音樂結(jié)構(gòu)屬于舞蹈藝術(shù)中極其重要的組成部分，舞蹈藝術(shù)的展現(xiàn)需要音樂輔助完成。[7]在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中，舞蹈音樂結(jié)構(gòu)往往體現(xiàn)出三個方面的特征，即對舞蹈音樂段落結(jié)構(gòu)的設(shè)計，不同種類的舞蹈藝術(shù)需要差異化的風(fēng)格進(jìn)行表現(xiàn)，并且二段式和三段式的舞蹈在舞蹈創(chuàng)編中得到了相對廣泛的應(yīng)用；旋律結(jié)構(gòu)的設(shè)計，即在舞蹈旋律創(chuàng)作方面展現(xiàn)時間流動的狀態(tài)，舞蹈者將情感變化融入到音樂旋律變化中，能形成特殊的舞蹈旋律風(fēng)格，將舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)方面多種劇情的沖突以及旋律的動態(tài)變化進(jìn)行集中呈現(xiàn)；情感結(jié)構(gòu)的設(shè)計，即舞蹈的音樂情感布局能參照音樂旋律變化進(jìn)行調(diào)整，在音樂的強(qiáng)弱變化中舞蹈情感的傳達(dá)也會表現(xiàn)出細(xì)微的變化，在不斷跳躍、旋轉(zhuǎn)中將舞蹈故事清晰地展現(xiàn)在欣賞者面前。

（三）精神內(nèi)涵

精神內(nèi)涵屬于舞蹈審美方面最重要的層次之一，也是表現(xiàn)力最強(qiáng)的層次，精神內(nèi)涵的傳達(dá)具體指通過舞蹈音樂藝術(shù)動作能讓欣賞者了解舞蹈者的主觀心理體驗和感受，在意識層面上實現(xiàn)對舞蹈藝術(shù)精神實質(zhì)的吸收和內(nèi)化，產(chǎn)生對舞蹈精神內(nèi)涵的特殊審美感受。[8]從精神內(nèi)涵角度對舞蹈創(chuàng)編的審美觀進(jìn)行解讀，能看出舞蹈藝術(shù)創(chuàng)編應(yīng)該重視三個層次舞蹈意境的塑造，即舞臺實景構(gòu)成的精神層面的感受、舞蹈借助音樂延伸出的虛擬鏡像感受以及視覺影響層面的舞蹈音樂深化交織后形成的感受等。欣賞者在欣賞舞蹈的過程中，如果能從多角度領(lǐng)會舞蹈藝術(shù)的精神內(nèi)涵，自身也能進(jìn)入到舞蹈賞析方面的最高審美境界，獲得理想化的舞蹈審美情感體驗。

三、音樂美學(xué)視角舞蹈創(chuàng)作三要素構(gòu)建的虛實相容

從音樂美學(xué)視角對舞蹈藝術(shù)的情感表達(dá)進(jìn)行分析，基于音樂三要素即行為、形態(tài)和意識角度對舞蹈所蘊(yùn)含的音樂審美進(jìn)行解析，通過解讀不同要素之間相互影響、相互作用的關(guān)系，感受舞蹈創(chuàng)編中對音樂藝術(shù)美的傳達(dá)。下面就從音樂美學(xué)視角針對舞蹈創(chuàng)作審美觀中涉及的三要素進(jìn)行分析，感受舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中虛實交融的特殊美感。

（一）舞蹈藝術(shù)行為要素

舞蹈藝術(shù)行為角度審美觀從舞蹈創(chuàng)編以及舞蹈表演等參與行為角度得到體現(xiàn)。一部高質(zhì)量舞蹈作品的誕生，需要創(chuàng)作者結(jié)合創(chuàng)作理想和創(chuàng)作思路進(jìn)行不斷的分析和嘗試，不僅涉及對舞蹈動作的編排，還與舞蹈劇本的研讀、舞蹈情感的表達(dá)、舞蹈藝術(shù)效果的傳達(dá)等存在直接的關(guān)系，也需要對舞蹈音樂進(jìn)行系統(tǒng)的分析和斟酌，精心挑選舞蹈服飾，對舞蹈表演環(huán)節(jié)音響和燈光的效果進(jìn)行系統(tǒng)的協(xié)調(diào)等，只有這些操作行為都達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)要求，才能提升舞蹈藝術(shù)表演的成功率，使舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量和對美學(xué)元素的傳達(dá)效果得到進(jìn)一步強(qiáng)化。與此同時，需要注意到舞蹈藝術(shù)的發(fā)展是與時俱進(jìn)的，是不斷變化和發(fā)展的，舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)編和改良必然會受到內(nèi)部因素的影響，也會受到外部環(huán)境因素變遷的沖擊。因此，在社會大眾思想出現(xiàn)變化的情況下，為了凸顯舞蹈藝術(shù)的時代性特征，就要對舞蹈藝術(shù)動作進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，但是這種不斷調(diào)整的行為動作往往有利于舞蹈劇本的外部形態(tài)部分，難以觸及舞蹈劇本的核心要素。[9]

（二）舞蹈藝術(shù)形態(tài)要素

在舞蹈藝術(shù)行為和參與行為不斷變化的情況下，受到各種幕后操作行為的影響，在舞蹈舞臺表演環(huán)節(jié)就形成了舞蹈表演的特殊藝術(shù)形態(tài)，舞蹈表演藝術(shù)形態(tài)的展示能讓欣賞者更加直觀、明了清晰地感受到舞蹈藝術(shù)的特殊美感，并且舞蹈表演行為有效組織能實現(xiàn)舞蹈行為要素、舞蹈構(gòu)思的飛躍，讓欣賞者在欣賞舞蹈的過程中感受到特殊的藝術(shù)美。對舞蹈形態(tài)進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，能看出不同舞蹈形態(tài)的存在能讓舞蹈欣賞者深切體會到不同舞蹈藝術(shù)之間所蘊(yùn)含的差異性。在舞蹈風(fēng)格表現(xiàn)差異性長期積淀的情況下，舞蹈音樂特色文化屬性和藝術(shù)內(nèi)涵也會受到影響，存在明顯的差異，最終會表現(xiàn)為舞蹈風(fēng)格形態(tài)方面的差異，能為我們對舞蹈藝術(shù)魅力特質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)的研究和獨立的思考進(jìn)行感知，形成對舞蹈藝術(shù)元素的全新認(rèn)識。

（三）舞蹈藝術(shù)意識元素

舞蹈藝術(shù)的意識元素主要是舞蹈表演環(huán)節(jié)借助動作形態(tài)以及音樂藝術(shù)的融合所傳達(dá)的舞蹈藝術(shù)的精神內(nèi)涵，并且這種精神內(nèi)涵往往具有內(nèi)在的、抽象的特征，難以被感知成為虛擬層面的物質(zhì)。[10]但是，同時應(yīng)該明確認(rèn)識到舞蹈藝術(shù)意識受到舞蹈創(chuàng)編者和舞蹈表演者的影響，會表現(xiàn)出不斷外化、拓展的發(fā)展動態(tài)，能實現(xiàn)對舞蹈精神內(nèi)涵的有效傳播。一般情況下，舞蹈藝術(shù)與其他藝術(shù)形式存在同一性，不論舞蹈動作形態(tài)多么豐富，無論舞蹈肢體語言技巧難度多高，都是為了更好地對舞蹈精神內(nèi)涵和價值理念進(jìn)行傳達(dá)，從而對欣賞者產(chǎn)生相應(yīng)的影響。為了在舞蹈創(chuàng)編中實現(xiàn)這一目標(biāo)，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié)意識的發(fā)起一般由創(chuàng)編人員進(jìn)行組織和構(gòu)思，并受到舞蹈表演者主觀性的影響，在舞臺表演環(huán)節(jié)進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)散，向欣賞者進(jìn)行有效的傳達(dá)，從而形成藝術(shù)傳播的鏈條，舞蹈藝術(shù)表演也能形成對欣賞者的良好感染力。同時需要注意的是，在舞蹈藝術(shù)借助舞臺表演向欣賞者傳達(dá)的過程中，本身能對舞蹈藝術(shù)進(jìn)行二次加工，而欣賞者在欣賞環(huán)節(jié)能基于審美意識的共鳴形成對舞蹈作品的適當(dāng)評價，對于豐富舞蹈藝術(shù)的精神內(nèi)涵，發(fā)揮審美心理的核心作用產(chǎn)生積極的影響。

四、結(jié)語

綜上所述，在研究實踐中，從多維視角對舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的審美觀進(jìn)行解析，能感受到舞蹈藝術(shù)發(fā)展方面審美價值和審美傾向的變化，結(jié)合舞蹈藝術(shù)行為、舞蹈的表現(xiàn)形態(tài)和舞蹈的創(chuàng)作意識等對舞蹈創(chuàng)作審美進(jìn)行解讀，能從多維視角對舞蹈創(chuàng)作的審美觀形成全新的認(rèn)識，由表及里感受到舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的價值和魅力，從而加深對舞蹈藝術(shù)美的感悟和理解，為舞蹈藝術(shù)在現(xiàn)代社會的發(fā)展和傳承提供理論支持。

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作者簡介：李青（1984-），女，漢族，山西靈石人，講師，紀(jì)檢監(jiān)察室副主任，研究生學(xué)歷，研究方向：舞蹈教學(xué)，創(chuàng)作。