泓 峻 付甜甜

(山東大學(xué) 馬克思主義文藝?yán)碚撗芯恐行?，山東 威海 264209)

中國共產(chǎn)黨成立之初，領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)文藝的作用認(rèn)識(shí)不足，因?yàn)樗麄兊氖滓蝿?wù)是“組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)”(1)楊鳳城主編 ：《中國共產(chǎn)黨歷史》，中國人民大學(xué)出版社2010年版，第26頁。。然而，隨著革命的推進(jìn)、社會(huì)形勢(shì)的變化，他們的這一想法也在逐漸改變，這集中體現(xiàn)為“中國左翼作家聯(lián)盟”(以下簡(jiǎn)稱“左聯(lián)”)的成立?！白舐?lián)”是在中共主導(dǎo)下成立的一個(gè)群眾性文學(xué)組織，意在用文學(xué)作為武器以配合意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。由“輕視”文藝到“重用”文藝，并將文藝與軍事作為進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的兩翼，這種轉(zhuǎn)變是從何時(shí)開始又是如何發(fā)生的？至今沒有相關(guān)研究對(duì)此做出有力的說明，尤其是從中共成立至“左聯(lián)”組建前的這一階段?，F(xiàn)有的研究，其論述的主體大都集中在“革命文學(xué)”的論爭(zhēng)過程而非建立“左翼”文藝戰(zhàn)線的過程，梳理這一過程，將有助于我們深入了解中共文化工作的開展，理順“左聯(lián)”之前中共與文藝之間的關(guān)系，同時(shí)也有助于我們探析馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊邮芘c傳播的樣態(tài)。從總體上來說，首先是基層的革命文藝工作者在具體的斗爭(zhēng)實(shí)踐中將文藝作為意識(shí)形態(tài)宣傳的工具，進(jìn)而引起了上層領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注并使文藝戰(zhàn)線在中央的策略上得以重視。整個(gè)過程基本分三個(gè)階段：第一階段，從建黨初期到大革命失敗前；第二階段，大革命失敗后至1929年6月；第三階段，“左聯(lián)”成立前后。其中，第三個(gè)階段主要指“左聯(lián)”從醞釀到成立以及在中共主導(dǎo)下成立一系列群眾文化組織的過程。由于該階段學(xué)術(shù)界的研究已較為充分，故本文的重點(diǎn)將集中于第一、二階段。

一、建黨初期到大革命失敗前

中國共產(chǎn)黨成立之初面臨復(fù)雜的社會(huì)政治情勢(shì)，迫切需要在最短的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)出能夠立即領(lǐng)導(dǎo)革命的職業(yè)革命家以及政治素質(zhì)過硬的革命隊(duì)伍，因此將主要精力放在了組織建設(shè)以及組織工人運(yùn)動(dòng)上面。黨內(nèi)同志如蔣光慈、瞿秋白、惲代英、鄧中夏等因認(rèn)識(shí)到文學(xué)對(duì)革命的促進(jìn)作用而一度提倡過革命文學(xué)。但是，一則他們提倡的時(shí)間非常短，且想法并不成熟，對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義不大；二則他們的這一倡導(dǎo)更多是代表個(gè)人而非中央領(lǐng)導(dǎo)層的意見，其影響范圍有限。從外部來看，也有諸多條件制約了中共發(fā)展文藝戰(zhàn)線，其中最大的影響因素是共產(chǎn)國際指導(dǎo)下的第一次“國共合作”。在“國共合作”的旗幟下，共產(chǎn)國際一味強(qiáng)調(diào)合作，而不注重斗爭(zhēng)，更不注重在意識(shí)形態(tài)上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這不僅不利于中共的政治獨(dú)立，也限制了文藝戰(zhàn)線。因此，這一階段可以說是“左翼”文藝戰(zhàn)線的孕育期。

實(shí)際上，中國共產(chǎn)黨在剛成立時(shí)，不僅因忙于“組織建設(shè)以及領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)”而“無暇顧及文化建設(shè)”(2)鄭師渠主編 ：《中國共產(chǎn)黨文化思想史研究》，中共中央黨校出版社2007年版，第31頁。，甚至是十分輕視文藝的。莫斯科東方大學(xué)有一個(gè)專門培養(yǎng)中國干部的訓(xùn)練班，很多中共早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人如任弼時(shí)、劉少奇、羅亦農(nóng)等都來自這個(gè)班。班上有一個(gè)直屬中共中央領(lǐng)導(dǎo)的旅莫支部，主要領(lǐng)導(dǎo)人是羅亦農(nóng)和彭述之。在文學(xué)問題上，當(dāng)時(shí)旅莫支部有一種氛圍，即他們?nèi)ツ箍剖且獙W(xué)習(xí)革命，而不是學(xué)習(xí)學(xué)問；他們要做革命家，而不要做學(xué)院派：“支部領(lǐng)導(dǎo)并不明白地反對(duì)文學(xué)，卻鄙視文學(xué)青年，以為這些人不能成為好同志?！?3)鄭超麟 ：《談蔣光赤》，載《鄭超麟回憶錄》(下卷)，東方出版社2004年版，第339頁。這種氛圍的形成，一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)支部的主要領(lǐng)導(dǎo)人羅亦農(nóng)等都不愛好文學(xué)，更為重要的是當(dāng)時(shí)他們的任務(wù)也確實(shí)是培養(yǎng)職業(yè)革命家，甚至連理論的學(xué)習(xí)都并不重視，“似乎認(rèn)為只要有實(shí)際斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，而不要高深的理論研究，就能滿足，就能領(lǐng)導(dǎo)革命達(dá)到勝利?！?4)中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)編著 ：《劉少奇選集》(上卷)，人民出版社1981年版，第218頁。因而他們反對(duì)那種一心學(xué)俄文、看理論書的“學(xué)院派”，更遑論文學(xué)青年。支部領(lǐng)導(dǎo)人之一彭述之就被羅亦農(nóng)冠以“孔夫子”的稱號(hào)，一方面是表示彭的學(xué)問高，另一方面也暗含貶義，因而彭述之本人是不喜歡這個(gè)稱號(hào)的。蔣光慈、曹靖華、韋素園等文學(xué)青年由于堅(jiān)持進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)，也并不受黨組織歡迎。尤其是蔣光慈，他把大量的精力投入文學(xué)活動(dòng)中，忽視理論和革命活動(dòng)，從而被大家冷落和排斥。蕭三、王若飛、鄭超麟等在留法期間都是文學(xué)青年，但到莫斯科后，為了響應(yīng)組織的要求，也就都“絕口不談文學(xué)”(5)鄭超麟 ：《談蔣光赤》，載《鄭超麟回憶錄》(下卷)，東方出版社2004年版，第339頁。了。

中共一些領(lǐng)導(dǎo)人在蘇聯(lián)對(duì)待文學(xué)的態(tài)度也直接影響到了國內(nèi)。1923年6月，中共中央為了加強(qiáng)馬克思主義的宣傳和理論建設(shè)，決定恢復(fù)出版停刊許久的《新青年》雜志，新出《新青年》季刊作為黨的機(jī)關(guān)刊物，由瞿秋白出任主編。作為一個(gè)愛好文學(xué)的革命家，瞿秋白在發(fā)表革命理論和政論之外，還發(fā)表了一些文學(xué)評(píng)論和文化批判的文章(于《新青年》第二期登載了小說和文學(xué)批評(píng))。這引起了時(shí)任旅莫支部宣傳部長(zhǎng)彭述之的反感，他曾氣憤地說：“我們的理論刊物《新青年》變成普通的無聊的空談?wù)軐W(xué)文學(xué)的雜志了！”(6)鄭超麟 ：《K.U.T.V.》，載《鄭超麟回憶錄》(上卷)，東方出版社2004年版，第202頁。并因此決定由旅莫支部寫文章供給《新青年》。而彭述之在1924年秋回國接編《新青年》后，就不再發(fā)表與文學(xué)文化相關(guān)的文章，瞿秋白此時(shí)也不寫這類文章了。鄭超麟在總結(jié)這段時(shí)期的文學(xué)文化工作時(shí)說，“在革命那幾年中，中央出版的報(bào)刊以及書籍，都不談文學(xué)和一般文化。革命失敗后，我編輯《布爾塞維克》，曾發(fā)表一文說明本刊發(fā)展的計(jì)劃，其中也沒有提到文學(xué)和一般文化。”(7)鄭超麟 ：《中央文化文員會(huì)是誰領(lǐng)導(dǎo)的？》，載《鄭超麟回憶錄》(下卷)，東方出版社2004年版，第178-179頁。鄭超麟對(duì)當(dāng)時(shí)的中央宣傳政策是非常了解的，他從1924年9月底回國就開始擔(dān)任中央宣傳部秘書，負(fù)責(zé)編輯中共早期中央報(bào)刊中“存在時(shí)間最長(zhǎng)、出版連續(xù)性最持久的一份報(bào)紙”(8)徐信華 ：《中國共產(chǎn)黨早期報(bào)刊與馬克思主義大眾化》，人民出版社2013年版，第36頁。——《向?qū)А分軋?bào)。

翻看中共中央早期文件，中央負(fù)責(zé)人的報(bào)告、文章以及反映黨的方針政策的黨報(bào)社論等可以看出，中共未曾有意識(shí)地領(lǐng)導(dǎo)文化或文學(xué)，并使之服務(wù)于政治宣傳。中共早期雖然也重視宣傳工作，但是更多集中于以思想政治教育為核心的宣傳，采用的最主要的方式是出版以闡述政治理論與觀點(diǎn)為核心的報(bào)刊、書籍，此外還散發(fā)政治宣傳品、舉行政治宣傳集會(huì)與演講、創(chuàng)辦工人文化組織與工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校等。只有少數(shù)愛好文學(xué)的黨員——如惲代英、鄧中夏、蕭楚女、蔣光慈等——在革命實(shí)踐中看到了文學(xué)對(duì)革命的積極意義，倡導(dǎo)文學(xué)與革命相結(jié)合，但聲勢(shì)與影響力還十分有限。這些早期中共黨員倡導(dǎo)革命文學(xué)的文章集中發(fā)表于1923年11月至1924年5月的《中國青年》上，共計(jì)10篇，其他幾篇散見于《民國日?qǐng)?bào)》副刊《覺悟》、《新青年》等。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，從1923年5月被認(rèn)為革命文學(xué)第一篇文章的郁達(dá)夫的《文學(xué)上的階級(jí)斗爭(zhēng)》發(fā)表開始算，至1927年大革命失敗，加上創(chuàng)造社在內(nèi)，共計(jì)發(fā)表了31篇有關(guān)革命文學(xué)的文章。(9)參見中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所現(xiàn)代文學(xué)研究室編 ：《“革命文學(xué)”論爭(zhēng)資料選編》(下)附錄三，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2010年版，第848-860頁。從數(shù)量上來看，這并不算多，因?yàn)榇蟾锩『笾琳麄€(gè)1928年，相關(guān)文章就有200多篇。而且，從內(nèi)容上來說，更多是針對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)遠(yuǎn)離中國革命現(xiàn)實(shí)、沉溺于自我的狀況，呼吁青年人投身革命事業(yè)或?qū)嶋H運(yùn)動(dòng)，僅停留在文學(xué)應(yīng)該與革命相結(jié)合以點(diǎn)燃、鼓動(dòng)群眾的革命情緒進(jìn)而推動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展的層面。此時(shí)，他們對(duì)文學(xué)怎樣和革命產(chǎn)生實(shí)際的聯(lián)系、文學(xué)如何表達(dá)現(xiàn)實(shí)的政治革命，并沒有明確的認(rèn)識(shí)，更沒有提出較為具體的方法，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義不大。而且，他們這些革命文學(xué)的觀點(diǎn)，是以愛好文學(xué)的黨內(nèi)人士的身份提出的，并不能代表整個(gè)中央領(lǐng)導(dǎo)層，因此其影響范圍也是有限的。

這種狀況的出現(xiàn)，一方面是因?yàn)樵缙邳h對(duì)文藝的宣傳作用認(rèn)識(shí)不足，另一方面也是因?yàn)槭艿焦伯a(chǎn)國際錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)的影響。1922年底，共產(chǎn)國際第四次代表大會(huì)制定了共產(chǎn)黨與其他黨派的工人以及無黨派工人建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，并認(rèn)為可以根據(jù)各國的具體條件采取不同的方式進(jìn)行合作。共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會(huì)在具體實(shí)施該決議時(shí)，雖然強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要保持政治獨(dú)立，不能與國民黨合并，但是卻未提出統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，甚至很看重國民黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的地位，認(rèn)為國民黨是“中國唯一的鄭重的民族革命集團(tuán)”(10)《共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會(huì)關(guān)于中國共產(chǎn)黨對(duì)待國民黨態(tài)度的決議》，1923年1月12日，轉(zhuǎn)引自[聯(lián)邦德國]郭恒鈺 ：《共產(chǎn)國際與中國革命：一九二四——一九二七年中國共產(chǎn)黨和國民黨統(tǒng)一戰(zhàn)線》，李逵六譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1985年版，第49頁。。此后，在國民革命期間，共產(chǎn)國際又堅(jiān)持采用不惜一切代價(jià)保持國共統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本策略，限制了中共去發(fā)展自己的獨(dú)立文藝戰(zhàn)線。這集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，中共既然與國民黨統(tǒng)一在國民革命的戰(zhàn)線中，處于合作狀態(tài)，那么二者的分歧就會(huì)被暫時(shí)掩蓋(中共強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)而國民黨強(qiáng)調(diào)民族斗爭(zhēng))。在“國民革命”的旗幟下，國共兩黨當(dāng)時(shí)公開宣傳的是孫中山的“新三民主義”，以及“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。共產(chǎn)黨在國民軍中以國民黨的名義進(jìn)行宣傳的同時(shí)，只能“秘密宣傳馬列主義，創(chuàng)建共產(chǎn)黨的地下組織”(11)林之達(dá)主編 ：《中國共產(chǎn)黨宣傳史》，四川人民出版社1990年版，第95頁。。為了維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線，二者就談不上要進(jìn)行公開的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，也就更無所謂運(yùn)用文藝進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的宣傳了。第二，既然中共在對(duì)外宣傳上無法獨(dú)立，就使他們即便關(guān)注到了文藝對(duì)宣傳所具有的推動(dòng)作用，也不便公開進(jìn)行宣傳。這也可以解釋為何早在1923年黨內(nèi)的一些同志如惲代英、鄧中夏等便開始倡導(dǎo)文學(xué)與革命的結(jié)合，但在國民革命期間這一倡導(dǎo)卻寂然無聲?？梢哉f，國民革命期間兩黨的合作狀態(tài)，不僅限制了中共的獨(dú)立發(fā)展，也限制了中共運(yùn)用文藝來進(jìn)行馬克思主義意識(shí)形態(tài)的宣傳。

二、“革命文學(xué)”論爭(zhēng)時(shí)期

從蔣光慈、錢杏邨等人醞釀成立太陽社開始，到1929年6月近兩年的時(shí)間里，發(fā)生了“革命文學(xué)”論爭(zhēng)?！案锩膶W(xué)”論爭(zhēng)最初主要是依托文學(xué)社團(tuán)展開的，中共并不是“革命文學(xué)”的直接策劃者與組織者。(12)參見泓峻 ：《社團(tuán)傳播對(duì)中國早期馬克思主義文論品格的影響》，《文史哲》2019年第1期。但由于這場(chǎng)論爭(zhēng)聲勢(shì)浩大，引起了中共高層的關(guān)注?！案锩膶W(xué)”論爭(zhēng)伊始，李初梨便高聲疾呼辛萊克的“一切的文學(xué)，都是宣傳”，這種立場(chǎng)被倡導(dǎo)“革命文學(xué)”的理論家們普遍接受。在當(dāng)時(shí)國共對(duì)峙的政治語境中，宣傳的內(nèi)容與主體均指向了意識(shí)形態(tài)。雖然將文學(xué)與意識(shí)形態(tài)宣傳自覺聯(lián)系在一起的做法，并不是在中共的授意下進(jìn)行的，但是由于文學(xué)“具有其他社會(huì)科學(xué)難以比擬的廣泛傳播性，往往成為革命者的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象”(13)鄭師渠主編 ：《中國共產(chǎn)黨文化思想史研究》，中共中央黨校出版社2007年版，第57頁。，中共看到了文藝在宣傳中所具有的影響力，而且有團(tuán)結(jié)文化界人士的愿望以及建立廣泛的群眾統(tǒng)一戰(zhàn)線的訴求，因而相繼出臺(tái)了一些政策，組織了一些活動(dòng)。雖然限于當(dāng)時(shí)的條件，這些文藝宣傳政策還并不成熟，文藝活動(dòng)的影響力也有限，但是這種探索無疑為之后“左聯(lián)”的成立提供了必要且極為有益的借鑒以及理論上、組織上及人事上的相關(guān)準(zhǔn)備。這兩年時(shí)間可以看作中共對(duì)文藝工作態(tài)度轉(zhuǎn)變的過渡時(shí)期。

比如，太陽社的組建就與中共開始重視文藝工作有關(guān)。1927年5、6月間，蔣光慈、錢杏邨、孟超、楊邨人等匯集于武漢，在中華全國總工會(huì)宣傳部工作。鄧中夏時(shí)任總工會(huì)的宣傳部長(zhǎng)，李立三任副部長(zhǎng)。錢杏邨回憶：“鄧中夏和李立三都知道我們幾人喜愛文藝，也鼓勵(lì)過我們。特別是鄧中夏，他也愛好文學(xué)，支持我們提倡革命文學(xué)。蔣光慈那時(shí)也從上海到了武漢。我們?cè)塘砍闪Ⅻh的文學(xué)組織，其實(shí)就是醞釀太陽社。汪精衛(wèi)叛變后就停了。黨叫我們分頭去上海?！?14)吳泰昌記述 ：《阿英憶左聯(lián)》，《新文學(xué)史料》1980年第1期?；氐缴虾：螅麄儽阌?927年冬著手籌辦《太陽月刊》及春野書店，并動(dòng)員瞿秋白參加太陽社?！短栐驴返某霭妗笆钦鞯媒M織許可，經(jīng)瞿秋白的同意的。楊之華(瞿秋白的愛人——筆者注)有時(shí)為他們傳達(dá)秋白的意見”(15)方銘編 ：《蔣光慈生平年表》，載《蔣光慈研究資料》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2010年版，第14頁。。太陽社是清一色的共產(chǎn)黨員，幾乎都是大革命失敗后“流落”到上海的。太陽社從醞釀到最后成立，部分領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文藝態(tài)度的變化不能不引起我們的注意。大革命失敗前，尤其是中共成立的早期，領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)文學(xué)的態(tài)度并不是很熱心，對(duì)文學(xué)青年也比較排斥。而到了大革命失敗之際，幾個(gè)愛好文學(xué)的革命青年提出要倡導(dǎo)“革命文學(xué)”時(shí)，中央領(lǐng)導(dǎo)不僅沒有排斥，而且持肯定與支持的態(tài)度。雖然這些領(lǐng)導(dǎo)可能并不代表整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層，而更多是私下支持，但這種變化也足以說明中共在政策層面的調(diào)整。實(shí)際上，中共作為一個(gè)組織嚴(yán)密、紀(jì)律性極強(qiáng)的政黨，鄧中夏、李立三乃至瞿秋白作為當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的重要領(lǐng)導(dǎo)是謹(jǐn)言慎行的，他們的言行也一定是在許可范圍內(nèi)的。中共部分領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)太陽社文學(xué)活動(dòng)的支持與參與，雖然還未上升到政策層面，但是卻顯示出了黨對(duì)文藝問題的重視。

此外，中共入駐創(chuàng)造社也能夠反映此時(shí)的態(tài)度變化。1927年底當(dāng)李初梨、馮乃超、朱鏡我等留日學(xué)生加入創(chuàng)造社后，創(chuàng)造社進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展期，此后的兩年間與太陽社一同舉起無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的大旗，宣傳馬克思主義的社會(huì)科學(xué)及文藝?yán)碚?。?chuàng)造社發(fā)起“革命文學(xué)”運(yùn)動(dòng)，“完全出于自發(fā)，最初沒有得到黨的正確領(lǐng)導(dǎo)”(16)鄭伯奇 ：《創(chuàng)造社后期的革命文學(xué)活動(dòng)》，載饒鴻競(jìng)等 ：《創(chuàng)造社資料》(下)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2010年版，第742頁。，然而很快便建立了密切的聯(lián)系。大革命失敗后，創(chuàng)造社的核心人物郭沫若根據(jù)周恩來的指示，要陽翰笙和李一氓進(jìn)入創(chuàng)造社，“發(fā)展革命勢(shì)力，以革命的新興文藝，給白色恐怖壓得喘不過氣來，不知道前途在哪里的青年以鼓舞。”(17)陽翰笙 ：《風(fēng)雨五十年》，人民文學(xué)出版社1986年版，第126頁。于是陽翰笙、李一氓奉命加入創(chuàng)造社并與潘漢年一起成立了創(chuàng)造社內(nèi)的黨小組。雖然陽翰笙曾說，這個(gè)黨小組的任務(wù)“主要還是為了發(fā)展黨的組織”(18)陽翰笙 ：《風(fēng)雨五十年》，人民文學(xué)出版社1986年版，第132頁。，而并非為了代表黨組織來指導(dǎo)文藝工作。但是他們既是中共黨員又是文藝工作者的雙重身份，加之在創(chuàng)造社這一當(dāng)時(shí)非常有名的文學(xué)平臺(tái)上，使得他們離文藝越來越近，為中共開展文藝活動(dòng)提供了更為有利的條件。這些黨內(nèi)同志在進(jìn)行文學(xué)宣傳活動(dòng)時(shí)，無疑都站在了馬克思主義的立場(chǎng)上，運(yùn)用了馬克思主義的文藝?yán)碚撨M(jìn)行斗爭(zhēng)。1928年5月后，創(chuàng)造社的朱鏡我、李初梨、馮乃超、彭康等人相繼入黨，這標(biāo)志著中共在文藝團(tuán)體中的力量又?jǐn)U大了。

中共入駐創(chuàng)造社說明：從主觀上開始重視文藝團(tuán)體，并且積極參與其中。這種轉(zhuǎn)變從某一方面講，也許有些“迫不得已”：大革命失敗加之白色恐怖，中共已無法公開合法地進(jìn)行革命活動(dòng)，進(jìn)而不得不退到一些可以從事合法活動(dòng)的組織中繼續(xù)戰(zhàn)斗。1928年7月，中共六大通過了《宣傳工作的目前任務(wù)》。該宣傳決議案決定為了盡量擴(kuò)大群眾動(dòng)員工作的基礎(chǔ)，“宣傳之另一種的方式就是我黨同志參加各種科學(xué)文學(xué)及新劇團(tuán)體”(19)中央檔案館編 ：《中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會(huì)文件：宣傳工作的目前任務(wù)》，載《中共中央文件選集》(1928)，中共中央黨校出版社1989年版，第419頁。。這是黨中央首次以文件的形式要求黨員參與文藝團(tuán)體的活動(dòng)，以擴(kuò)大自己的宣傳。同年10月，中共中央又發(fā)布文件，指示“在各大城市發(fā)展各種政治的文藝的小刊物”，“用種種方法發(fā)展社會(huì)主義的影響，有一普通的文化機(jī)關(guān)以指導(dǎo)和批判全國的思想和文藝”。(20)中央檔案館編 ：《中央通告第四號(hào)——關(guān)于宣傳鼓動(dòng)工作》，載《中共中央文件選集》(1928)，中共中央黨校出版社1989年版，第618頁。雖然有這兩個(gè)文件作為支撐，顯示出黨利用文化藝術(shù)進(jìn)行宣傳的誠意，但是我們也不能不看到，由于當(dāng)時(shí)革命遭到破壞，黨的人數(shù)急劇減少，這個(gè)時(shí)期黨的工作重點(diǎn)還是發(fā)展黨員與黨組織，因忙于武裝斗爭(zhēng)而對(duì)文藝戰(zhàn)線的關(guān)注不夠。這使得宣傳政策并沒有得到有效貫徹，黨對(duì)“左翼”文藝的影響也十分有限。

這首先體現(xiàn)在陽翰笙、李一氓以及潘漢年在創(chuàng)造社的文藝活動(dòng)中。實(shí)際上，由于創(chuàng)造社大部分成員都是留日學(xué)生，他們?nèi)齻€(gè)人在創(chuàng)造社即便不是很邊緣化，也至少不是主力。陽翰笙曾說，“他(潘漢年——筆者注)雖然是黨員，但也領(lǐng)導(dǎo)不了后期創(chuàng)造社那些人，那些人當(dāng)時(shí)都是留日的學(xué)者?！?21)陽翰笙 ：《風(fēng)雨五十年》，人民文學(xué)出版社1986年版，第131頁。創(chuàng)造社的“小伙計(jì)”黃藥眠也說過，“在出版部呆的時(shí)間長(zhǎng)了，我對(duì)于創(chuàng)造社出版部的情形也了解得多了一些。我知道他們是以日本東京帝大的學(xué)生作為骨干的。日本其他大學(xué)的學(xué)生，他們都有點(diǎn)瞧不起。例如鄭伯奇、穆木天等都是京都帝大的，他們都是屬于次要的人物。西洋留學(xué)回來的，如果文學(xué)主張相同，也可以適當(dāng)把他們作為羽翼，至于國內(nèi)的大學(xué)畢業(yè)生，則一律把他們看成為‘小孩子’”(22)黃藥眠 ：《黃藥眠口述自傳》，中國社會(huì)科學(xué)出版社2003年版，第66頁。。創(chuàng)造社的兩大核心刊物《創(chuàng)造月刊 》以及《文化批判》的影響力遠(yuǎn)高于陽翰笙和李一氓創(chuàng)辦的兩個(gè)刊物《流沙》及《日出旬刊》，從中也可以看出他們的這種邊緣狀態(tài)。

而中共曾經(jīng)主導(dǎo)的另一個(gè)文藝組織也并不成功。1928年底，受中央宣傳部領(lǐng)導(dǎo)的文化黨團(tuán)委托，鄭振鐸、錢杏邨等籌組過一個(gè)“中國著作者協(xié)會(huì)”，其目的是為文化工作者爭(zhēng)取言論自由和合法獲得報(bào)酬的權(quán)利?！包h指示我們,不要把這個(gè)組織的政治色彩搞得太鮮明,要盡可能團(tuán)結(jié)更多的人?！?23)吳泰昌記述 ：《阿英憶左聯(lián)》，《新文學(xué)史料》1980年第1期。據(jù)報(bào)道，該協(xié)會(huì)成立當(dāng)日有90余人到會(huì)，有42位發(fā)起人。從性質(zhì)上來看，可以說這是中共所做出的努力團(tuán)結(jié)文化界人士、建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的一種嘗試。但是這第一次嘗試很快就無疾而終，原因據(jù)錢杏邨所說，因?yàn)槌闪⒋髸?huì)那天，一些太陽社的成員和中華藝大的青年學(xué)生在會(huì)上發(fā)表了一些激烈的意見，“很可能使一些朋友起了疑慮，怕又卷入什么論爭(zhēng)中去”(24)吳泰昌記述 ：《阿英憶左聯(lián)》，《新文學(xué)史料》1980年第1期。。因此，協(xié)會(huì)成立后，不僅沒有組織過任何活動(dòng)，甚至連一些發(fā)起人也并不積極。

三、“左聯(lián)”成立前后

這一階段的時(shí)間點(diǎn)，前至1929年6月召開的中共六屆二中全會(huì)，后至“左聯(lián)”成立之后，在中共主導(dǎo)下成立了一系列的群眾文化組織，并成立“中國左翼文化總同盟”對(duì)這些組織進(jìn)行管理。在經(jīng)歷了前兩個(gè)階段的準(zhǔn)備與醞釀后，建立“左翼”文藝戰(zhàn)線的條件已經(jīng)成熟：第一，中共中央的領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到了文藝宣傳的重要性，并于1929年6月25日黨的六屆二中全會(huì)出臺(tái)了文藝宣傳的相關(guān)政策，成立了相應(yīng)的文化管理機(jī)構(gòu)(即由黨中央宣傳部直屬領(lǐng)導(dǎo)的“文化工作委員會(huì)”)。第二，中共積累了諸多政策上、組織上以及文藝活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)。為了加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，中共于六屆二中全會(huì)后約談文藝界人士，調(diào)停魯迅與創(chuàng)造社、太陽社的爭(zhēng)論，為建立文藝界的統(tǒng)一戰(zhàn)線積極準(zhǔn)備。第三，“革命文學(xué)”的論爭(zhēng)，為中共文藝宣傳培養(yǎng)了一批研究馬克思主義的文藝工作者，這些人中既有黨員也有黨外人士。他們的理論水平也許不高，但是卻愿意成為馬克思主義的追隨者。在這種情況下，中共先從政策上確定發(fā)展文藝戰(zhàn)線，隨后成功地組織成立“左聯(lián)”，有意識(shí)地運(yùn)用文藝來宣傳黨的政治意識(shí)形態(tài)，配合政治斗爭(zhēng)，并四面出擊，接連成立了“社聯(lián)”“劇聯(lián)”“美聯(lián)”“教聯(lián)”等群眾組織，使文藝成為無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的重要一翼。至此，中共既確立了運(yùn)用文藝進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳的指導(dǎo)思想，又在這一思想的指導(dǎo)下成功地開展了文藝宣傳活動(dòng)，“左翼”文藝戰(zhàn)線正式形成。

關(guān)于“左聯(lián)”從醞釀到成立、發(fā)展的過程，相關(guān)研究很多，論述也非常充分，此處無須贅言。值得一提的是在中共六屆二中全會(huì)上專門針對(duì)宣傳工作所出臺(tái)的一個(gè)決議案，該決議案在黨的文藝宣傳史上是一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)?？v向來看，1928年以前，中共中央沒有出臺(tái)關(guān)于宣傳工作的單獨(dú)文件，在一些政治文件中會(huì)偶然出現(xiàn)一些關(guān)于宣傳工作的總結(jié)，篇幅也很少。如1927年的《中共中央文件選集》中有一份李立三關(guān)于“八一”南昌起義的經(jīng)過與教訓(xùn)的報(bào)告，其中第八小節(jié)為“宣傳工作”，僅用不足200個(gè)字指出了本次起義中宣傳問題之不足，而且是政治宣傳，并不涉及文藝。1928年，中共中央有兩份單獨(dú)的宣傳文件，一份是7月10日發(fā)布的中共六大的《宣傳工作的目前任務(wù)》，一份是10月1日發(fā)布的《中央通告第四號(hào)——關(guān)于宣傳鼓動(dòng)工作》?！缎麄鞴ぷ鞯哪壳叭蝿?wù)》中只有幾處提到了文化藝術(shù)方面的宣傳，而且提法都比較籠統(tǒng)，宣傳的方式如利用“各社會(huì)團(tuán)體的圖書館”“我黨機(jī)關(guān)開辦的書鋪”“我黨同志參加各種科學(xué)文學(xué)及新劇團(tuán)體”以及“發(fā)行馬克思，恩格思，斯達(dá)林，布哈林及其他馬克思主義，列寧主義領(lǐng)袖的重要著作”等。(25)中央檔案館 ：《中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會(huì)文件：宣傳工作的目前任務(wù)》，載《中共中央文件選集》(1928)，中共中央黨校出版社1989年版，第419-422頁。而《中央通告第四號(hào)——關(guān)于宣傳鼓動(dòng)工作》是對(duì)中共“六大”宣傳文件的具體展開，先指出了過去宣傳工作所犯的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，然后提出了今后工作的重點(diǎn)。對(duì)文藝工作而言，主要涉及兩點(diǎn)，“在各大城市發(fā)展各種政治的文藝的小刊物”和“用種種方法發(fā)展社會(huì)主義的影響，有一普通的文化機(jī)關(guān)以指導(dǎo)和批判全國的思想和文藝”。(26)中央檔案館 ：《中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會(huì)文件：宣傳工作的目前任務(wù)》，載《中共中央文件選集》(1928)，中共中央黨校出版社1989年版，第618頁。但是，從文藝發(fā)展的狀況來看，如之前所述，這兩點(diǎn)都沒有得到有效貫徹。

而六屆二中全會(huì)上通過的《宣傳工作決議案》則不同。這份決議案是一份既有具體內(nèi)容又有可操作的方法，既強(qiáng)調(diào)宣傳的重要性，又在組織上給予切實(shí)保障的一份決議案。其中，有這樣幾點(diǎn)尤其應(yīng)該引起我們的注意：第一，決議要求“利用一切公開的可能來擴(kuò)大宣傳，糾正有些同志將宣傳工作看做秘密工作的錯(cuò)誤觀念?！M可能的采用在群眾中公開自由的談話的方式，或利用現(xiàn)成的群眾組織，群眾集會(huì)，與現(xiàn)成的書店刊物，因?yàn)橹挥羞@樣，黨的宣傳才能深入廣大的工農(nóng)群眾中間”(27)中央檔案館編 ：《宣傳工作決議案》，載《中共中央文件選集》(1929)，中共中央黨校出版社1990年版，第260頁。。這說明黨在大革命失敗后，在宣傳工作中完成了從主要以“秘密”的方式進(jìn)行宣傳到利用公開合法的組織進(jìn)行宣傳的轉(zhuǎn)變。第二，“群眾組織的宣傳工作，一定是要站在群眾的立場(chǎng)，要更注意從群眾本身實(shí)際問題，引導(dǎo)群眾認(rèn)識(shí)黨的主張，與黨的宣傳工作在面前完全代表黨的態(tài)度是不同?！?28)中央檔案館編 ：《宣傳工作決議案》，載《中共中央文件選集》(1929)，中共中央黨校出版社1990年版，第262頁。這說明黨充分認(rèn)識(shí)到了自身進(jìn)行的宣傳工作與在群眾組織內(nèi)所進(jìn)行的宣傳工作的差異，對(duì)如何在群眾組織內(nèi)進(jìn)行宣傳工作，已經(jīng)有了明確的意識(shí)和成熟的思考。第三，“黨應(yīng)當(dāng)參加或幫助建立各種公開的書店，學(xué)校，通信社，社會(huì)科學(xué)研究會(huì)，文學(xué)研究會(huì)，劇團(tuán)，演說會(huì)，辯論會(huì)，編譯新書刊物等工作。”(29)中央檔案館編 ：《宣傳工作決議案》，載《中共中央文件選集》(1929)，中共中央黨校出版社1990年版，第267頁。這說明黨已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了在現(xiàn)有的群眾組織中進(jìn)行宣傳的重要性并且盡可能在更廣的范圍內(nèi)參與群眾組織，盡量利用群眾的宣傳組織與刊物，而很顯然文藝是其中的重要領(lǐng)域。第四，在組織上，建立從支部到地方、省委以及中央的健全的宣傳職能部門系統(tǒng)并在中央宣傳部下，擬成立審查科、翻譯科、材料科、統(tǒng)計(jì)科、出版科以及編輯委員會(huì)和文化工作委員會(huì)七個(gè)部門。其中文化工作委員會(huì)的職責(zé)就是“指導(dǎo)全國高級(jí)的社會(huì)科學(xué)的團(tuán)體，雜志，及編輯公開發(fā)行的各種刊物書籍”(30)中央檔案館編 ：《宣傳工作決議案》，載《中共中央文件選集》(1929)，中共中央黨校出版社1990年版，第273頁。。通過貫徹該宣傳工作決議，“從中央到基層組織都恢復(fù)和健全了相應(yīng)的精干的宣傳隊(duì)伍，使黨中央的宣傳任務(wù)，能夠從中央宣傳部一直落實(shí)到基層，變?yōu)槿h的群眾性宣傳?！?31)林之達(dá)主編 ：《中國共產(chǎn)黨宣傳史》，四川人民出版社1990年版，第111頁。

這個(gè)決議案，可以說是集大革命失敗后宣傳工作經(jīng)驗(yàn)之大成，對(duì)“左翼”文藝戰(zhàn)線的發(fā)展有著重要的意義。通過文件內(nèi)容，我們可以看出，經(jīng)過近兩年的發(fā)展，黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展文藝已經(jīng)有了較為成熟且周全的思考。這樣，不僅在政策上而且在組織建設(shè)上，為文藝宣傳落到實(shí)處提供了有力保障。而此后的文藝實(shí)踐，包括成立“文委”、調(diào)?！案锩膶W(xué)”論爭(zhēng)，以及成立“左聯(lián)”等，都證明了這一決議對(duì)今后的文藝宣傳工作有著切實(shí)的指導(dǎo)意義。就在該決議案出臺(tái)之前的1929年6月4日，國民黨也召開了全國宣傳會(huì)議，并在會(huì)議上通過了國民黨的文藝政策。決議中要求創(chuàng)造三民主義文學(xué)，如發(fā)揚(yáng)民族精神、闡發(fā)民治思想以及促進(jìn)民生建設(shè)等，并且也要求從省、市、縣選拔組織藝術(shù)人才，創(chuàng)辦文藝刊物等。國民黨此舉絕不是心血來潮，在近兩年的“革命文學(xué)”論爭(zhēng)中，國民黨也看到了文藝在意識(shí)形態(tài)宣傳中所蘊(yùn)含的巨大能量，因此國民黨內(nèi)部一直都有制定文藝政策的訴求。而在一個(gè)月內(nèi)，國共兩黨相繼出臺(tái)了文藝宣傳政策，“標(biāo)志著政黨意識(shí)形態(tài)將從此有意識(shí)、有目的地全面介入到文學(xué)領(lǐng)域，從而使文學(xué)演變成國共兩黨政治斗爭(zhēng)的另一片戰(zhàn)場(chǎng)?！?32)倪偉 ：《“民族”想象與國家統(tǒng)治——1929～1949年南京政府的文藝政策及文學(xué)運(yùn)動(dòng)》，上海教育出版社2003年版，第36頁。

從性質(zhì)上來說，“左聯(lián)”是個(gè)群眾組織，但同時(shí)也是黨的外圍組織，接受“左聯(lián)”黨團(tuán)的指導(dǎo)?！白舐?lián)”成立的6年間，雖然在具體的文藝活動(dòng)實(shí)踐中，受到黨內(nèi)“左傾”思想的影響出現(xiàn)了一些問題，造成了一些無謂的犧牲與損失，但是在白區(qū)的文藝戰(zhàn)線上與國民黨的斗爭(zhēng)中，無疑取得了壓倒性的勝利，鼓舞了革命士氣，并且“左翼文藝”的成功實(shí)踐也為黨的宣傳工作開辟了新的形式。翻閱《中國共產(chǎn)黨宣傳史》，我們可以看到，1930年以前的宣傳工作中，文藝活動(dòng)并不作為一種宣傳手段，因而并未出現(xiàn)在各種宣傳文件中。而1930年之后就開始被廣泛而嫻熟地運(yùn)用到政治宣傳工作中。如土地革命時(shí)期，“為了大造土地革命的輿論，各地宣傳隊(duì)以讀報(bào)、印傳單、辦黑板報(bào)、文藝演出和唱革命歌謠等形式，宣傳歌頌土地革命?！?33)林之達(dá)主編 ：《中國共產(chǎn)黨宣傳史》，四川人民出版社1990年版，第113頁。紅軍在長(zhǎng)征途中，“從早到晚在群眾中演講、演戲、唱歌、跳舞，哪里有紅軍，那里就有紅軍的演講聲和歌聲?！?34)林之達(dá)主編 ：《中國共產(chǎn)黨宣傳史》，四川人民出版社1990年版，第141頁。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，文藝活動(dòng)更是成為黨的宣傳工作的重要組成部分。中共領(lǐng)導(dǎo)的國民黨政治部第三廳，“幾十個(gè)演劇隊(duì)和幾百個(gè)口頭宣傳隊(duì)深入到大街小巷、工廠碼頭、農(nóng)村進(jìn)行抗日宣傳；上萬人歌詠游行……增強(qiáng)了人們勝利的信心；劇院、電影院全部上演抗戰(zhàn)話劇、抗戰(zhàn)戲曲……”(35)林之達(dá)主編 ：《中國共產(chǎn)黨宣傳史》，四川人民出版社1990年版，第161頁。而在延安解放區(qū)，從中國文藝協(xié)會(huì)到魯迅藝術(shù)學(xué)院的成立，再到毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，都一再證明黨充分認(rèn)識(shí)到了宣傳工作與文藝人才之間的密切關(guān)系，而且已經(jīng)能夠嫻熟地運(yùn)用文藝進(jìn)行宣傳工作。