小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透探討

（溫州市平陽縣水頭鎮(zhèn)南湖小學(xué)，浙江 平陽 325400）

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，涵蓋了多樣性的文化元素和教育素材，將其滲透到小學(xué)德育中，不僅能夠豐富德育內(nèi)容，而且還能促進學(xué)生文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的顯著提升，這對實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展是極為有利的。為此，廣大教育者必須要認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值，結(jié)合德育教育的實際情況選擇合理的文化素材，以便實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的有效滲透，從而滿足學(xué)生全面發(fā)展的實際需要。本文闡述了小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透路徑，僅供大家參考。

一、小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

小學(xué)德育的主要目的是為了強化學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠形成正確的思想觀念和行為意識，從而更好地適應(yīng)社會生活。在愛國教育和傳統(tǒng)文化教育大力推廣的今天，小學(xué)德育也順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流趨勢，將二者作為德育教育的主要內(nèi)容，以此滿足學(xué)生全面發(fā)展的實際需要。[1]具體來說，小學(xué)德育中主要包含了愛國主義和傳統(tǒng)美德這兩方面內(nèi)容，愛國教育是為了增強學(xué)生的責(zé)任感和使命感，促使學(xué)生能夠感受到今天美好生活的來之不易，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀；傳統(tǒng)美德的滲透是為了規(guī)范學(xué)生的行為意識，促使學(xué)生能夠做一個講文明、懂禮貌的好孩子，以便更好地滿足學(xué)生長遠發(fā)展的實際需要。因此，在德育教育的過程中，廣大教師必須要充分挖掘這兩方面文化素材，不斷強化學(xué)生的愛國主義精神和道德品質(zhì)，從而促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

二、小學(xué)德育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透路徑

（一）深入挖掘傳統(tǒng)文化素材，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗

小學(xué)德育具有較強的理論性，如果教師只是一味地采用理論灌輸式教育模式，勢必難以獲得理想的教育效果。而我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化種類眾多，既包括優(yōu)秀的文學(xué)著作，又包含豐富的寓言故事，將其與小學(xué)德育相結(jié)合，不僅能夠豐富德育內(nèi)容，而且還有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，廣大教師必須要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，結(jié)合德育教育內(nèi)容為學(xué)生提供豐富的傳統(tǒng)文化素材，以此豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，從而獲得事半功倍的效果。[2]值得注意的是，教師在選擇傳統(tǒng)文化素材的過程中，必須要全面掌握學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的接受能力選擇合理的文化素材，這樣才能最大限度的發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值，從而實現(xiàn)小學(xué)德育教育的根本目標(biāo)。例如，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《木蘭辭》等都是小學(xué)生能夠接受的國學(xué)經(jīng)典，教師在進行德育教育的過程中可以適當(dāng)?shù)拇┎鍑鴮W(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，以便增強教育效果。此外，在培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的過程中，教師還可以為學(xué)生講述經(jīng)典故事，比如“鐵杵磨成針”、“完璧歸趙”、“笨鳥先飛”等等，將抽象的德育知識轉(zhuǎn)化為生動的故事情節(jié)，以便降低學(xué)生的理解難度，從而獲得理想的德育效果。

（二）堅持理論聯(lián)系實際原則，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

要想全面提高小學(xué)德育教育的有效性，廣大教師必須要堅持理論聯(lián)系實際的原則，讓學(xué)生將所學(xué)的德育知識滲透到實踐活動中，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這就要求廣大教師不僅要在理論教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且還應(yīng)該將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到實踐活動中，促使學(xué)生在實踐的過程中體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，從而形成正確的思想觀念和行為意識。在此過程中，教師需要為學(xué)生提供針對性的德育指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的實際情況滲透差異性的傳統(tǒng)文化，爭取在增強德育效果的同時，也能滿足學(xué)生的個性化發(fā)展需要。[3]例如，針對感恩意識薄弱的學(xué)生，教師可以組織學(xué)生到敬老院進行義務(wù)勞動，以此強化學(xué)生的感恩意識；針對不文明的學(xué)生，教師可以組織學(xué)生參加“文明禮儀故事大賽”，讓學(xué)生通過搜集文明小故事來強化自身的道德素質(zhì)，從而提高德育教育的針對性和有效性。

（三）加強與實際生活的聯(lián)系，強化學(xué)生的社會責(zé)任感

德育教育貫穿于學(xué)生的一生，這就要求廣大教師必須要加強德育教育與實際生活的密切聯(lián)系，不斷拓展德育空間，以便將傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生的實際生活當(dāng)中，從而對學(xué)生產(chǎn)生長遠的影響。為此，廣大教師可以借助傳統(tǒng)節(jié)日進行德育教育，讓學(xué)生認識到傳統(tǒng)文化的多樣性和重要性，從而自覺承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，進一步增強學(xué)生的社會責(zé)任感。例如，教師可以利用“端午節(jié)”組織學(xué)生開展“紀(jì)念屈原”活動，讓學(xué)生通過動手包粽子、搜集文化資料等形式提高自身的綜合素質(zhì)。在此過程中，教師還可以滲透愛國教育，不斷強化學(xué)生的愛國主義精神和民族情懷，從而達到德育教育的根本目的。通過這種教育方式，學(xué)生能夠更好地體會“端午節(jié)”蘊含的文化思想，這種感染力和滲透力將會影響學(xué)生的一生。

三、結(jié)語

綜上所述，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化種類眾多、內(nèi)容豐富，不僅集結(jié)了人類智慧的結(jié)晶，而且還體現(xiàn)著歷史的發(fā)展軌跡，具有較強的教育意義。而小學(xué)德育又是強化學(xué)生道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的有效手段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)德育中，不僅能夠豐富德育內(nèi)容，而且還能讓學(xué)生感受到我國傳統(tǒng)文化的無盡魅力，從而引導(dǎo)學(xué)生自覺肩負起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。為此，廣大教育者必須要認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育相結(jié)合的重要意義，結(jié)合德育教育內(nèi)容為學(xué)生提供多樣性的傳統(tǒng)文化素材，以此提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，從而培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。