(河北省涿州市普利莊中心學(xué)校,河北 涿州 072750)
素質(zhì)教育是當(dāng)今教育界的一個(gè)熱門話題,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育的問(wèn)題,已經(jīng)是擺在每個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)工作者在前的重要課題。小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的一門重要學(xué)科,從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ),使他們掌握一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,這是我國(guó)公民應(yīng)具備的的文化素養(yǎng)之一。因此,素質(zhì)教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)施,直接影響人的文化素質(zhì)、思維品質(zhì)、思想品德、生理和心理素質(zhì)的形成。 下面就對(duì)這個(gè)問(wèn)題談幾點(diǎn)個(gè)人的淺見:
面向全體學(xué)生,促進(jìn)所有學(xué)生的全面發(fā)展,這是素質(zhì)教育的一大本質(zhì)特征。提高民族素質(zhì),必須從培養(yǎng)每一個(gè)人的素質(zhì)入手,因?yàn)槊恳粋€(gè)人的素質(zhì)是民族素質(zhì)的基礎(chǔ),民族素質(zhì)是每一個(gè)人素質(zhì)的融合和升華。所以在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中必須面向全體學(xué)生,使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到最大可能的發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生素質(zhì)的提高。在教學(xué)實(shí)踐中怎樣去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢?
培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)是——個(gè)亟待解決的問(wèn)題.現(xiàn)在的學(xué)生大都缺少這種意識(shí)。主要表現(xiàn)為書本與生活相脫節(jié),在學(xué)生潛意識(shí)中知識(shí)都關(guān)在教室里.教室外面沒(méi)有數(shù)學(xué),而實(shí)際情況剛好相反.客觀世界才是個(gè)大數(shù)學(xué)大世界,它不僅孕育了數(shù)學(xué)還是數(shù)學(xué)的歸宿。我們的孩子還不能把目光延伸到窗外。這與我們的教育有很大關(guān)系:多少年來(lái)從書本到書本的教學(xué)日復(fù)一日、年復(fù)一年。孩子們天天與書本中的”克”、”千克”打交道卻掂不出一盒粉筆或一瓶飲料的大概重量。原因何在?就是缺少對(duì)重量的實(shí)際感受.更可怕的是他們壓根就無(wú)意去獲取這種感受,因?yàn)樵谒麄兊男哪恐兄獫h全在教室里、書本上不在窗外豐富多彩的世界里。
培養(yǎng)思維能力是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基本任務(wù),在小學(xué)階段以培養(yǎng)初步的形式邏輯思維能力為主。包括初步的分析能力、綜合能力、比較能力、抽象能力和概括能力以及初步的判斷、推理能力.學(xué)會(huì)有條理有根據(jù)地思考問(wèn)題;所有這些都與培養(yǎng)良好思維品質(zhì)密不可分,發(fā)展和培養(yǎng)思維品質(zhì)是發(fā)展和培養(yǎng)思維能力的主要途徑。
促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)、能力和思想品德幾方面的全面發(fā)展,這既是素質(zhì)教育的又一本質(zhì)特征,又是它的一項(xiàng)核心任務(wù)。小學(xué)是實(shí)施義務(wù)教育的第一階段,是促進(jìn)人的心理全面發(fā)展的奠基工程。在整個(gè)小學(xué)階段,小學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握,數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng),課業(yè)負(fù)擔(dān)是否過(guò)重,心理素質(zhì)能否得到發(fā)展,都直接影響到他們個(gè)性的全面發(fā)展,對(duì)他們的一生均有深遠(yuǎn)的影響。所以義務(wù)教育大綱中,將結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行思想品德教育放在與“雙基”和“能力”培養(yǎng)的同等重要的地位。
教師要充分認(rèn)識(shí)教書育人的重要性,理解思想品德教育的內(nèi)涵,有意識(shí)、有目的地結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行思想品德教育。
首先,教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中增強(qiáng)思想品德教育的意識(shí),提高精神品質(zhì)素養(yǎng)教育的自覺(jué)性。其次,深入挖掘小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的精神品質(zhì)素養(yǎng)教育的因素,明確教育的內(nèi)容和要求。小學(xué)數(shù)學(xué)教材,作為融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體,它本身就具有促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育功能。教師可以結(jié)合教材有關(guān)內(nèi)容,適時(shí)選擇富有教育意義的、形象生動(dòng)的插圖,有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)材料,以及我國(guó)數(shù)學(xué)史上的優(yōu)良傳統(tǒng)等內(nèi)容,使學(xué)生受到愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育。
結(jié)合課堂教學(xué),教師要有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度,獨(dú)立思考、不畏困難的精神,養(yǎng)成計(jì)算仔細(xì)、思考認(rèn)真、書寫工整、檢驗(yàn)一絲不茍、聽講聚精會(huì)神、答問(wèn)井井有條,以及課前自覺(jué)預(yù)習(xí)、課中主動(dòng)參與、課后及時(shí)復(fù)習(xí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
隨著年齡和知識(shí)水平的增長(zhǎng),學(xué)生對(duì)知識(shí)逐漸對(duì)知識(shí)本身產(chǎn)生直接興趣,利用新舊知識(shí)矛盾,或知識(shí)不確定性等等都會(huì)吸引學(xué)生的無(wú)意注意,例如有時(shí)上新內(nèi)容的課時(shí),可以旗幟鮮明地提出,今天我們將學(xué)習(xí)“一個(gè)數(shù)的幾倍是多少的應(yīng)用題”或提出一個(gè)與舊知識(shí)相關(guān),但全靠舊知識(shí)又無(wú)法解決的問(wèn)題,引入新課,這些都有引起學(xué)生無(wú)意注意的效果。
隨著學(xué)生知識(shí)量的增加,理解能力的增強(qiáng)和閱歷的豐富,無(wú)意注意的作用逐漸減弱,這樣就必須適時(shí)地揭示知識(shí)的有用性,如聯(lián)系生活和生產(chǎn)實(shí)際,學(xué)習(xí)書中知識(shí),從而使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的有用性,培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)需要,有了需要就會(huì)有學(xué)習(xí)興趣,有學(xué)習(xí)動(dòng)力,只有使學(xué)生從注意外在因素向喜愛知識(shí)本身轉(zhuǎn)移,才能是真正意義上培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此,培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的興趣,是設(shè)法引起學(xué)生無(wú)意注意的歸宿,是無(wú)意注意的升華。在教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的情感常常以教師的情感為原動(dòng)力.教師在講解任務(wù)內(nèi)容時(shí)都溶化著自己的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和態(tài)度。這種情感色彩時(shí)刻在感染著學(xué)生?,F(xiàn)代教育學(xué)十分強(qiáng)調(diào)師生間的情感活動(dòng).要調(diào)動(dòng)學(xué)生的樂(lè)學(xué)情緒、參與意識(shí)和主動(dòng)性、積極性.就首先要建立平等、友好、和諧的師生關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍.以調(diào)動(dòng)起少年兒童的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我會(huì)學(xué)”。從根本上促進(jìn)教學(xué)效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量.使學(xué)生非智力因素得以最大限度地發(fā)揮作用.也使智力因素同時(shí)得到發(fā)展。
素質(zhì)教育要求教師要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生積極思維,如經(jīng)常提出“這道題給出的已知條件是怎樣的,要求的未知條件是怎樣的”,“如何應(yīng)用條件來(lái)推出或求出結(jié)果”。同時(shí)根據(jù)其具體問(wèn)題設(shè)置情景,提出問(wèn)題和讓學(xué)生尋找答題思路等形式誘發(fā)學(xué)生自主探究的動(dòng)機(jī),如在教學(xué)中經(jīng)常提出“你是怎樣思考這個(gè)問(wèn)題的?還有更簡(jiǎn)便或其他方法嗎”等問(wèn)題。并且能讓學(xué)生動(dòng)手的,就讓學(xué)生動(dòng)手操作,使學(xué)生通過(guò)親自實(shí)踐比較、歸納、發(fā)現(xiàn)。自己得出結(jié)論。