劉錦華
偶然間讀到江蘇宜興市高塍中學(xué)陳其明老師寫的關(guān)于諸葛亮《誡子書》教學(xué)的《變化的語氣,不變的情感》(《語文學(xué)習(xí)》2019年第12期)一文,發(fā)現(xiàn)有不少值得商榷之處,特別是關(guān)于《誡子書》一文語氣的解讀。
其一,陳老師認(rèn)為“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德”和“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”兩句該讀和緩語氣,理由是“夫”字是句首發(fā)語詞,將引出下文,但隨后他又寫到“夫”字后面的道理是無可爭辯的。我認(rèn)為將無可爭辯的道理讀得舒緩,會(huì)降低其“無可爭辯性”。
事實(shí)上,在中國古典散文的理論中有一種叫作“先立地步”,也就是把自己的大前提以一種毋庸置疑的語氣加以強(qiáng)調(diào)。此理論強(qiáng)調(diào)“凡有立論,總是先立大前提,然后加以推演。”其中的大前提經(jīng)常是沒有論證過的,是很武斷的。陳老師認(rèn)為諸葛亮開篇所擺的道理有“無可爭辯性”,事實(shí)果真如此嗎?“君子之行”除了“靜以修身,儉以養(yǎng)德”之外當(dāng)然還有其他途徑,不過得益于“先立地步”的效果,該句才顯得頗具說服力。
其二,陳老師認(rèn)為“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”句中的兩個(gè)“也”字是句末語氣詞,起到了舒緩語氣的作用。但事實(shí)上“也”字放在句末常常含有情感肯定的意味。如“此誠危急存亡之秋也”“苛政猛于虎也”“是臣盡節(jié)于陛下之日長,報(bào)養(yǎng)劉之日短也”三句,如果將“也”字刪掉,則語氣要顯得不堅(jiān)定許多。同樣的,“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也”句如果刪掉兩個(gè)“也”字,那語氣也將顯得不確定很多。正因?yàn)橛辛藘蓚€(gè)“也”字,再加上后兩句雙重否定句,整個(gè)句子所要闡明的道理才顯得和本文第一句所述觀點(diǎn)一樣令人不容置疑。所以,此處應(yīng)讀出肯定的語氣而非舒緩的語氣。
其三,陳老師認(rèn)為《醉翁亭記》因用了很多個(gè)“也”字,所以讀起來氣韻悠長,舒暢于懷。但綜合來講,歐陽修在這里冒險(xiǎn)一連用了八九個(gè)“……者,……也”的判斷句,主要營造的是一種一貫到底的語境,所體現(xiàn)出來的應(yīng)該是肯定、明快的語氣,如果讀成舒緩的語氣,不得不說大煞風(fēng)景。往細(xì)里講,這八九個(gè)句子,并不是一般的連續(xù),這些前后二分式的句子,實(shí)際上帶有一種提問和回答的意味:前半句問,后半句答;前半句寫出驚異和發(fā)現(xiàn),后半句寫出心領(lǐng)和神會(huì),而且景觀應(yīng)接不暇,思緒源源不斷,讀起來應(yīng)該是暢快淋漓才對(duì),一旦讀舒緩,意境全破。
可見語氣的教學(xué)指導(dǎo)應(yīng)基于文本內(nèi)容,而不應(yīng)盲目迷信于未經(jīng)學(xué)理論證的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
[作者通聯(lián):杭州市下沙中學(xué)]