習近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想的倫理意蘊

夏欣陽, 李曉紅

（華東交通大學馬克思主義學院，江西 南昌 330013）

人總是生活在“這樣”或“那樣”的共同體中，共同體是人類生存和發(fā)展的基本需要。信息技術(shù)持續(xù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間成為人類生存的“第五空間”，世界人民通過網(wǎng)絡(luò)設(shè)備處于同一個共同體——“網(wǎng)絡(luò)共同體”之中。在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式主旨講話中，習近平呼吁：“網(wǎng)絡(luò)空間前途命運應(yīng)由世界各國共同掌握。各國應(yīng)該加強溝通、擴大共識、深化合作，共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體?！盵1]至此，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想正式誕生，為國際網(wǎng)絡(luò)空間治理發(fā)展合作提供了中國方案。從倫理學視角對網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想進行解讀，不僅能夠凸顯其存在的必然性，而且能夠為其踐行提供倫理支持。

一、信息工業(yè)文明推進過程中的生態(tài)秩序關(guān)懷

信息革命的推進，在帶來發(fā)展的同時，也帶來了生態(tài)問題。從廣義上來看，習近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想合理地關(guān)懷了信息工業(yè)文明推進過程中“人與自身、人與人、人與網(wǎng)絡(luò)（科技）、人與自然”的生態(tài)關(guān)系，具有濃厚的生態(tài)倫理意蘊。

（一）“人與自身”和諧統(tǒng)一 網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想倡導一種新的網(wǎng)絡(luò)治理發(fā)展理念，以人的網(wǎng)絡(luò)生存發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點，而要實現(xiàn)人在網(wǎng)絡(luò)社會的自由全面的發(fā)展，需從人的本質(zhì)層面考慮人的網(wǎng)絡(luò)生存現(xiàn)狀。“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。[2]（P501）馬克思的論斷表明人的本質(zhì)存在是一種社會關(guān)系性存在。信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社會功能的不斷完善，互聯(lián)網(wǎng)以其獨特的交互性正在不斷創(chuàng)造和組建新型社會關(guān)系。從人所構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)社會關(guān)系來看，“就人的本質(zhì)的真正獲取而言，其核心表現(xiàn)為主客體的對立統(tǒng)一關(guān)系，最終實現(xiàn)的是對立中的統(tǒng)一”。[3]理想的主客體關(guān)系所能達到的最佳狀態(tài)是“人自由而全面發(fā)展”的“自由人”狀態(tài)，然而現(xiàn)實網(wǎng)絡(luò)社會中主客體關(guān)系卻處于相當程度的絕對對立，呈現(xiàn)“控制與被控制”的關(guān)系，導致人的本質(zhì)出現(xiàn)“異化”，人與自身處于一種敵對狀態(tài)，因而不可能實現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會中的自由而全面發(fā)展。習近平著眼于全體人類網(wǎng)絡(luò)生存發(fā)展的本質(zhì)需求，呼吁共建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，喚起人們對網(wǎng)絡(luò)社會中最基本的主客體關(guān)系的審視，使人之于網(wǎng)絡(luò)社會的主客體關(guān)系回歸正途，實現(xiàn)對立必然性中的辯證統(tǒng)一，從而使人的本質(zhì)從網(wǎng)絡(luò)異化行為中解放，達到網(wǎng)絡(luò)社會中人與自身的和諧統(tǒng)一。

（二）“人與人”和諧共生 “從主體產(chǎn)生的歷史來看，主體是人，這一觀點是馬克思主義的基本觀點”。[4]在現(xiàn)實社會中，人總是以不同的形式從事不同的實踐活動，從宏觀、中觀、微觀三個層面可將主體人劃分為國家（政府）、集團（階級）、個人三種類型。網(wǎng)絡(luò)空間是人類實踐空間的延伸，網(wǎng)絡(luò)實踐主體也符合馬克思主義關(guān)于“主體是人”的基本論斷，故也可劃為上述三大類型。其中國家主體是網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)、運行和治理的實質(zhì)頂層設(shè)計者、引導者和監(jiān)管者，統(tǒng)治階級集團在本質(zhì)上與國家主體擁有共同的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展利益，而個人主體則是另兩類主體的基本組成單位，是網(wǎng)絡(luò)空間最基本的參與者。三類形式的主體通過實踐共同存在于網(wǎng)絡(luò)空間，但由于“各個人過去和現(xiàn)在始終是從自己出發(fā)的”，[2]（P587）因此，各主體在網(wǎng)絡(luò)空間有著不同的利益訴求，造成網(wǎng)絡(luò)參與主體之間的利益沖突。習近平從各網(wǎng)絡(luò)參與主體的命運相連的利益出發(fā)，呼吁在網(wǎng)絡(luò)治理發(fā)展問題上加強協(xié)商、擴大共識、深化合作，共掌網(wǎng)絡(luò)空間的前途命運，共建人類生存的美好網(wǎng)絡(luò)家園，共享網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的紅利，從根本上調(diào)和了網(wǎng)絡(luò)空間中各參與主體之間的矛盾。從主體的本質(zhì)上來講，即從網(wǎng)絡(luò)空間中“人”的基本“共生存”層面調(diào)和了“主體——人”之間的矛盾，使“人與人”在網(wǎng)絡(luò)空間的關(guān)系回歸到和諧共存的應(yīng)有軌跡上來，具有強烈的生態(tài)意味。

（三）“人與網(wǎng)絡(luò)（科技）”和諧共存 人與網(wǎng)絡(luò)（科技）的關(guān)系映射著信息時代虛擬與現(xiàn)實的關(guān)系?！爱敶I(yè)社會，由于其組織技術(shù)基礎(chǔ)的方式，勢必造成極權(quán)主義”。[5]（P04）由此產(chǎn)生了單向度的人和社會，所謂單向度的人，指“喪失否定、批判和超越的能力的人”。[5]（P20）馬爾庫塞所創(chuàng)立的“單向度的人”思想揭露了發(fā)達工業(yè)時代的“技術(shù)異化”，認為工具技術(shù)由人所創(chuàng)造卻又反過來支配人類，因而人們逐漸喪失其批判性，淪為商品和技術(shù)的奴隸，沉浸在一種不被察覺的自我感覺良好的虛假的幸福中。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益發(fā)展的當下，馬爾庫塞所論述的人的單向度呈現(xiàn)出加劇的態(tài)勢，沉溺于網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬現(xiàn)實、信息爆炸和自由的幻象削弱著人（尤其是“三觀”尚未成熟的青少年網(wǎng)民）的批判性、反抗性和超越性，同時加強了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其背后力量的社會控制，人成為其所創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的奴隸。網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的出場，喚起人們對信息文明時代“人與網(wǎng)絡(luò)（科技）”關(guān)系的反思，這種反思并非否定科學技術(shù)進步帶來的積極功能和作用，而是提出一個參照和警示，即虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會并不是空想的“烏托邦”，而只是人類社會發(fā)展過程中的階段性客，從而正確把握現(xiàn)實生存和虛擬生存的本質(zhì)關(guān)系，使人與網(wǎng)絡(luò)（科技）的關(guān)系回歸到正確的軌道上，和諧共存，共促發(fā)展。

（四）“人與自然”和諧發(fā)展 習近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想為信息時代人與自然矛盾化解提供了有效的解決途徑?！爸挥腥瞬沤o自然打上自己的印記”，[6]“人與自然界的關(guān)系在本質(zhì)上是對象性關(guān)系，人類能夠認識和改造自然……自然界也可反作用于人”。[7]工業(yè)文明之前，人與自然關(guān)系一直處于相對協(xié)調(diào)狀態(tài)。直到工業(yè)革命到來后，人們在物質(zhì)欲望的驅(qū)使和工具機械化的加持下，對自然進行了瘋狂的索取。這些索取活動在工業(yè)文明初期以較小的代價取得了較大的物質(zhì)效益。然而隨著工業(yè)文明的推進，人類的索取打破了自然系統(tǒng)內(nèi)部的自我平衡。尤其是信息革命以來，信息技術(shù)空前地提升了人類改造自然的能力，擴展了人類活動的空間維度，人類對自然的毀壞也達到近乎無法修復地步。協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展之路；成為當今人類世界面臨的現(xiàn)實而緊迫的任務(wù)。習近平倡導構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，在全球高度信息化、政治經(jīng)濟動蕩不安的當下，為世界范圍內(nèi)人類的可持續(xù)發(fā)展指明了一條綠色的數(shù)字化發(fā)展道路；呼吁世界各國抓住新一輪信息革命的機遇，凝聚最大程度共識，匯聚最大公約數(shù)，共同朝著發(fā)展的同一矢量方向前進——即擴展“數(shù)字化生存”實踐方式，最大程度減少生產(chǎn)、流通各個環(huán)節(jié)的資源浪費。因此，從現(xiàn)實意義上來講，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體最終指向的是信息革命推進過程中整個人類群體所向往的“天人合一”境界，即人與自然的和諧發(fā)展。

二、資本邏輯信息化進程中的網(wǎng)絡(luò)正義追求

資本邏輯運動發(fā)展至今，逐步由現(xiàn)實空間蔓延到網(wǎng)絡(luò)空間，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)資本主義。資本的逐利性注定了網(wǎng)絡(luò)資本主義運動必然給網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域帶來非正義的負面效應(yīng)。習近平倡導構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，用正義來約束網(wǎng)絡(luò)資本主義運動，體現(xiàn)了濃厚的倫理意味。

（一）資本邏輯運動及其信息化 馬克思在《資本論》中指出：“資本一出現(xiàn)，就標志著社會生產(chǎn)過程的一個新時代?！盵8]（P198）在這個新時代，“資本被設(shè)想成攫取活動的一個顯著特征，也正是資本導致了構(gòu)成資產(chǎn)階級社會的法律、經(jīng)濟和政治的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)”。[9]由此可見，在資本主義社會生產(chǎn)過程中，資本的邏輯運動占據(jù)著主導地位，而“以價值增殖為動機和目的的沒有止境和沒有限度的資本運動，

這就是資本運動的邏輯”。[10]馬克思、恩格斯生活在資本主義發(fā)展的高潮時期，資本邏輯運動迅速向全球擴張，在世界范圍內(nèi)進行資本的積累。這個過程雖然伴隨著血腥，但是資本也在這個過程中突破了傳統(tǒng)民族交流障礙，各個民族、地區(qū)主動或被動地納入到資本的邏輯運動中，促使人類歷史真正地向世界歷史轉(zhuǎn)變。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。”[11]（P35）雖然從唯物史觀視角來看，資本主義必將滅亡，但是任何社會形態(tài)在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前是決不會滅亡的。資本邏輯有其內(nèi)部的系統(tǒng)革新，故資本邏輯運動時至今日仍在發(fā)揮它的余效。

而“在資本逐利本性的驅(qū)動下，資本的魔爪也伸向了網(wǎng)絡(luò)空間領(lǐng)域，資本主義利用技術(shù)壟斷和網(wǎng)絡(luò)先發(fā)優(yōu)勢，逐漸走上了信息霸權(quán)主義道路，形成了網(wǎng)絡(luò)資本主義”。[12]網(wǎng)絡(luò)資本主義是資本邏輯向網(wǎng)絡(luò)空間進軍的必然結(jié)果，標志著資本邏輯與網(wǎng)絡(luò)正式形成合流。資本邏輯在網(wǎng)絡(luò)空間中繼續(xù)自己的增殖擴張運動，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)則在資本的支持下，更具趨利性，其內(nèi)在也就不可避免地具有了資本邏輯，從而加劇了網(wǎng)絡(luò)與資本邏輯地合流擴張之勢，雙方合謀共求資本無限增殖的利益最大化，因而就注定了網(wǎng)絡(luò)資本主義具有非正義的一面。從倫理學視角來看，非正義作為正義的悖面，是評判社會公正的一種道德評價，其所指向的對象是社會生活中不道德、不公正現(xiàn)象。羅爾斯曾指出：“正義是社會制度的首要價值?！盵13]亞當·斯密也曾論斷：“正義猶如支撐整個大廈的主要支柱，如果這根柱子松動的話，那么人類社會這個雄偉而巨大的建筑必然會在頃刻間土崩瓦解”。[14]因而網(wǎng)絡(luò)資本主義通過原始資本和技術(shù)優(yōu)勢推行信息霸權(quán)主義所造就的網(wǎng)絡(luò)空間非正義格局，必將嚴重影響網(wǎng)絡(luò)社會的可持續(xù)發(fā)展，進而影響信息時代整個人類社會的和諧發(fā)展。

（二）網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體對網(wǎng)絡(luò)正義的追求

習近平構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的倡議，著眼于人類社會的未來，倡導國際社會“加強對話合作，推動互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革，共同構(gòu)建和平、安全、開放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間，建立多邊、民主、透明的全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系”，[1]彰顯了對網(wǎng)絡(luò)空間正義的呼吁和追求。

首先，對網(wǎng)絡(luò)主權(quán)正義的追求。網(wǎng)絡(luò)主權(quán)作為國家主權(quán)在網(wǎng)絡(luò)空間的必然延伸，是國家主權(quán)的有機組成部分，沒有網(wǎng)絡(luò)主權(quán)獨立就談不上國家主權(quán)獨立，更談不上網(wǎng)信領(lǐng)域的繁榮發(fā)展。與傳統(tǒng)的領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空相比，網(wǎng)絡(luò)空間沒有統(tǒng)一的固定邊界，因而對網(wǎng)絡(luò)主權(quán)的主張一直存在爭議。一種觀點認為，網(wǎng)絡(luò)空間是不受任何單個國家管轄、支配的全球公共領(lǐng)域，主張網(wǎng)絡(luò)主權(quán)一說不成立。持這種觀點的主體是以美國為首的現(xiàn)行網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度下的既得利益者，追求的是網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義，以求牢牢控制網(wǎng)絡(luò)空間博弈規(guī)則。另一種觀點認為，網(wǎng)絡(luò)空間雖無國界，但承載網(wǎng)絡(luò)運行的設(shè)施及網(wǎng)民是有國籍的，應(yīng)當受到所在國管轄，故主張網(wǎng)絡(luò)主權(quán)是十分必要而迫切的。持此種觀點的主要是以中、俄為代表的廣大發(fā)展中國家，他們在既定網(wǎng)絡(luò)規(guī)則運行下飽受網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義的侵害，因而迫切需要建立在主權(quán)平等基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)新規(guī)則來保障自身的發(fā)展權(quán)益。習近平倡導構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體回應(yīng)了廣大發(fā)展中國家的網(wǎng)絡(luò)主權(quán)正義需要，首倡“尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)”原則，就是要打破資本主義的網(wǎng)絡(luò)信息霸權(quán)，推動國際社會在《聯(lián)合國憲章》確立的主權(quán)原則下，形成網(wǎng)絡(luò)主權(quán)的平等共識，在尊重對方網(wǎng)絡(luò)主權(quán)獨立自主的基礎(chǔ)上強化網(wǎng)絡(luò)空間治理合作，共建民主、公平、正義的網(wǎng)絡(luò)治理發(fā)展體系，攜手將網(wǎng)絡(luò)空間打造成風清明正的美好家園。

其次，對網(wǎng)絡(luò)發(fā)展正義的追求。在追求網(wǎng)絡(luò)主權(quán)正義的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體最終追求的是網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的發(fā)展正義。發(fā)展是人類社會的永恒話題，當前互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域最突出的矛盾就是發(fā)展不平衡、不充分的矛盾，進而衍生出一系列從屬問題，如網(wǎng)絡(luò)安全、分配、交往等方面的問題。據(jù)世界互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截止到2017 年12 月底，互聯(lián)網(wǎng)滲透率最高的是北美，達到95%，其次是歐洲，達84.6%，墊底的是非洲，僅有32%。[15]由此可見，當前世界互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展格局呈現(xiàn)出“一邊倒”狀況，全面倒向西方資本主義陣營。西方資本主義國家利用資本和技術(shù)優(yōu)勢，牢牢掌控世界網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的發(fā)展話語權(quán)，制定利于自身發(fā)展的規(guī)則，如北約卓越合作網(wǎng)絡(luò)防御中心制定的《塔林手冊》，其核心是維護西方發(fā)達國家既得利益，鞏固自己的網(wǎng)絡(luò)霸主地位，同時遏制發(fā)展中國家的網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展，如美國打壓華為，其本質(zhì)在于遏制中國5G 信息技術(shù)的發(fā)展，從而達到遏制中華民族偉大復興的目的。經(jīng)濟實力位居世界第二位的中國尚且面臨如此的網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展局面，遑論其他發(fā)展中國家。因此，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體最終所指向的必然是廣大發(fā)展中國家及人民最為緊迫的網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展需要，尋求發(fā)展正義來約束網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中資本邏輯帶來的非正義效應(yīng)，打破網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展的非正義格局，推動世界各國擱置爭議，凝聚共識，共建公平公正的網(wǎng)絡(luò)空間。

三、網(wǎng)絡(luò)協(xié)同化治理進程中的價值共識凝聚

互聯(lián)網(wǎng)是人類的共同家園，構(gòu)建干凈和安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境需要國際社會共同參與。然而，由于各民族“哲學假定、基本價值、社會關(guān)系、習俗以及全面的生活觀在各文明之間有重大的差異”，[16]各國秉承的治理理念、規(guī)則、制度也各不相同，全球網(wǎng)絡(luò)治理呈現(xiàn)出各自為營、溝通不暢的碎片化狀態(tài)。習近平網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體思想旨在化解當前全球網(wǎng)絡(luò)治理碎片化僵局，在全球范圍內(nèi)凝聚協(xié)同治網(wǎng)的價值共識，以引領(lǐng)國際網(wǎng)絡(luò)空間的治理和建設(shè)。

（一）互聯(lián)互通的價值共識 互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)就在于互聯(lián)互通，然而人為的障礙設(shè)置，使得數(shù)字鴻溝橫亙于網(wǎng)絡(luò)空間，阻礙地區(qū)之間的信息溝通，使互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)并不能實現(xiàn)真正的互聯(lián)互通。一方面，信息全球化浪潮席卷而來，世界各國都處于其中；另一方面，在網(wǎng)絡(luò)運行、治理、發(fā)展方面各國各自為營，為網(wǎng)絡(luò)信息的正常交流設(shè)置了隱性障礙，故互聯(lián)網(wǎng)并沒有構(gòu)建起全球性的“網(wǎng)”，不能實現(xiàn)真正意義上的互聯(lián)互通，網(wǎng)絡(luò)空間的治理渠道出現(xiàn)堵塞，治理效果大打折扣，美好網(wǎng)絡(luò)空間的建設(shè)成為空談。網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體倡議旨在推動國際社會凝聚互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)治理價值共識，以互聯(lián)互通的價值共識來引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間互聯(lián)互通的建設(shè)，形成以平等開放為前提的全球性網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和運行標準，以此為準大力推動全球范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)真正的互聯(lián)互通打下堅實的物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)。為此，習近平在多個重要場合呼吁國際社會一道，加大資金投入，共同推動全球網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造“一帶一路”的網(wǎng)絡(luò)通道，讓世界人民共享數(shù)字信息網(wǎng)絡(luò)“互聯(lián)互通”帶來的發(fā)展紅利。

（二）互信共治的價值共識 上世紀末，西方一些學者鼓吹“互聯(lián)網(wǎng)自治”論，以約翰·P·巴洛為代表。巴洛于1996 年在瑞士達沃斯論壇上公開發(fā)表《網(wǎng)絡(luò)獨立宣言》，指出：“工業(yè)世界的政府們，你們這些令人生厭的鐵血巨人們，我來自網(wǎng)絡(luò)世界——一個嶄新的心靈家園。作為未來的代言人，我代表未來，要求過去的你們別管我們?！盵17]這一宣言曾得到廣泛擁護，1998年，美國以網(wǎng)絡(luò)域名私有化來響應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)自治”，并成立所謂的“非營利性”民間機構(gòu)——IANA 來接管網(wǎng)絡(luò)域名系統(tǒng)，后來逐步演變?yōu)閲H性組織——ICANN。美國實際上是ICANN 組織的背后掌權(quán)者，打著ICANN 的旗號，利用“互聯(lián)網(wǎng)自治”名義，行使信息霸權(quán)主義?！毒W(wǎng)絡(luò)獨立宣言》發(fā)表至今已20年有余，“互聯(lián)網(wǎng)自治”并沒有帶來巴洛所設(shè)想的美好網(wǎng)絡(luò)家園，反而讓網(wǎng)絡(luò)空間成為了“法外之地”和社會治理頑疾。為此，習近平呼吁國際社會加強網(wǎng)絡(luò)治理合作，凝聚互信共治的網(wǎng)絡(luò)治理價值共識，推動以互信為基礎(chǔ)的共治。在網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域倡導互信和共治，就是希望有關(guān)國家和主體能夠互相信任、理解和支持，喚醒世界各國在網(wǎng)絡(luò)空間休戚與共的命運共同體意識，形成網(wǎng)絡(luò)各參與主體共同治理、共同盡責的局面，打破一家獨言的格局，讓世界人民在互信共治的努力下共享網(wǎng)絡(luò)空間的美好未來。

（三）互惠共贏的價值共識 蘇聯(lián)解體后，冷戰(zhàn)時期形成的兩極格局隨之瓦解，但是冷戰(zhàn)博弈思維并沒有隨之消逝，反而在信息全球化的今天呈現(xiàn)出加劇態(tài)勢。美國為了維護其世界唯一“超級大國”地位，罔顧世界人民追求和平發(fā)展的訴求，公然推行信息霸權(quán)主義，加劇世界范圍內(nèi)的博弈局勢。在這種境遇下，網(wǎng)絡(luò)空間本應(yīng)的“共同體”趨勢被“博弈思維”分割，網(wǎng)絡(luò)空間成為各種勢力角逐的新陣地，呈現(xiàn)出一片混亂局面。對此，國際社會曾嘗試構(gòu)建一些國際性治理體系如《國際互聯(lián)網(wǎng)條約》、《國際電信規(guī)則》、《網(wǎng)絡(luò)犯罪公約》等，來緩解互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的利益沖突。但是由于美國在數(shù)字信息領(lǐng)域占有絕對的主導權(quán)，在霸權(quán)思維定式下，這些條約并沒有起到應(yīng)有的效果，國際社會亟需一套公平正義的網(wǎng)絡(luò)運行新秩序來促進信息社會的進一步發(fā)展。在這種境遇下，習近平提出構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，為國際網(wǎng)絡(luò)治理發(fā)展及世界人民的網(wǎng)絡(luò)生存貢獻了中國智慧，倡導世界各國形成互惠共贏的網(wǎng)絡(luò)治理價值共識，共同應(yīng)對信息全球化發(fā)展機遇當中出現(xiàn)的挑戰(zhàn)。在“互惠”的基礎(chǔ)上實現(xiàn)“共贏”，在互惠共贏的價值共識引領(lǐng)下，破解國際網(wǎng)絡(luò)空間的治理赤字，將網(wǎng)絡(luò)空間打造成“和而不同，美美與共”的智慧家園。

四、世界互聯(lián)網(wǎng)未來趨勢的中國道義擔當

世界各國正處于信息化快速發(fā)展的歷史進程之中，網(wǎng)絡(luò)空間最終發(fā)展趨勢就是走向“命運共同體”。但是當前“互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理等問題日益凸顯”，[1]成為阻礙網(wǎng)絡(luò)社會進一步發(fā)展的障礙?；跉v史、現(xiàn)實與未來的考慮，習近平提出世界各國共建“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”，為世界互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展指明了方向，貢獻了中國智慧，體現(xiàn)了中國對世界互聯(lián)網(wǎng)未來趨勢的一種道義擔當。

（一）回應(yīng)了中國人民對美好網(wǎng)絡(luò)生活的需要

改革開放以來，中國一向重視互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施和技術(shù)的建設(shè)與發(fā)展。自1994 年正式接入世界互聯(lián)網(wǎng)大家庭以來，我國網(wǎng)民數(shù)逐年增長。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第44 次報告統(tǒng)計顯示，截至2019 年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模為8.54億，這個數(shù)字超過了聯(lián)合國統(tǒng)計的歐洲總?cè)丝?，可以說我國是世界上當之無愧的頭號網(wǎng)絡(luò)用戶大國。網(wǎng)絡(luò)用戶規(guī)模巨大，就意味著需要承擔的責任重大。以習近平為核心的中國共產(chǎn)黨人面對責任勇于擔當，積極推進我國網(wǎng)信事業(yè)進入新時代，并在新時代的高起點上為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體而奮斗，以滿足中國人民對美好網(wǎng)絡(luò)生活的需要。為此，習近平在多個重要場合強調(diào)，要遵循“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的理念推動我國網(wǎng)信事業(yè)的發(fā)展，踐行創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，積極推動信息技術(shù)創(chuàng)新，為建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國、數(shù)字中國提供堅實的技術(shù)保障。推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實體經(jīng)濟深度融合，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟、共享經(jīng)濟，培育新增長點，形成新動能，讓中國人民搭上數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的快車，共享信息技術(shù)發(fā)展帶來的發(fā)展紅利。從倫理視角來看，國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的構(gòu)建回應(yīng)了將近14 億中國人民對網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的需要，保證了占世界人口將近1/5 網(wǎng)絡(luò)群體及潛在群體的穩(wěn)定，為世界網(wǎng)絡(luò)空間的和平發(fā)展做出了巨大貢獻，體現(xiàn)了一個大國的責任和擔當。

（二）契合了世界人民對網(wǎng)絡(luò)和平發(fā)展的訴求

冷戰(zhàn)結(jié)束后，互聯(lián)網(wǎng)總體發(fā)展趨勢以追求和平發(fā)展為主，但是在資本利益驅(qū)使下，網(wǎng)絡(luò)空間成為新一輪博弈重地，美國主導的網(wǎng)絡(luò)信息霸權(quán)主義嚴重影響信息社會的可持續(xù)發(fā)展，世界人民亟待新的網(wǎng)絡(luò)秩序來滿足信息化發(fā)展的需要。中國作為世界上最大的新興發(fā)展中大國，在實施網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略的同時，還致力于推動國際網(wǎng)絡(luò)新秩序構(gòu)建，為世界各國和人民謀福祉。為此習近平多次闡明中國的立場和方案，科學地回答了世界互聯(lián)網(wǎng)如何發(fā)展的世紀之問，如2015年，在第二屆互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上提出“四項原則”和“五點主張”以推動世界各國共建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體；2016年，向第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會致辭，呼吁推動網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)平等尊重、創(chuàng)新發(fā)展、開放共享、安全有序的目標；2017年，在第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會賀信中再次重申“四項原則”和“五點主張”，呼吁國際社會發(fā)揚伙伴精神，共話網(wǎng)絡(luò)發(fā)展大計；2018年，在第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上倡導“創(chuàng)造互信共治的數(shù)字世界——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”；在2019 年舉辦的第六屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上提倡“智能互聯(lián)、開放合作——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”。習近平關(guān)于構(gòu)建世界網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的系列倡議，是基于對世界互聯(lián)網(wǎng)治理發(fā)展規(guī)律的準確把握基礎(chǔ)而提出的，契合了世界人民對網(wǎng)絡(luò)和平發(fā)展的訴求，彰顯了我國為構(gòu)建人類美好網(wǎng)絡(luò)家園而努力的世界情懷，體現(xiàn)了中國作為世界性大國對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢的道義擔當。