多元文化背景下青少年國(guó)家認(rèn)同教育研究文獻(xiàn)綜述

【摘要】國(guó)家認(rèn)同是國(guó)家凝聚力和向心力的重要體現(xiàn)，是愛(ài)國(guó)主義教育的核心之所在。面對(duì)文化多元化的時(shí)代背景，青少年在國(guó)家認(rèn)同上存在多重問(wèn)題及教育困境。進(jìn)一步改革和 加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育，需要更加注重基于理性的國(guó)家認(rèn)同，注重國(guó)家意識(shí)的培育，注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)， 重發(fā)教育渠道的拓寬。

【關(guān)鍵詞】多元文化? 國(guó)家認(rèn)同? 青少年? 教育? 培育路徑

一、研究緣起

伴隨著中國(guó)改革開(kāi)放的推進(jìn)，以及當(dāng)前一帶一路的縱深發(fā)展，世界不同文化、價(jià)值觀念相互交融、碰撞，成激蕩之勢(shì)，“一元主導(dǎo)，多樣并存”的文化格局已然形成。在此背景下，“國(guó)家認(rèn)同”與“認(rèn)同危機(jī)”這一全球性的現(xiàn)代話題，引起學(xué)術(shù)界的熱切關(guān)注。

（一）青少年國(guó)家認(rèn)同教育關(guān)乎民族未來(lái)

“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”， 青少年學(xué)生群體是國(guó)家發(fā)展的繼承者，對(duì)他們進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育 ，有利幫助他們認(rèn)同國(guó)家政權(quán)合法性 ，提高思想政治素養(yǎng) ，樹(shù)立崇高政治理想 ，灌輸社會(huì)主流意識(shí)形態(tài) 、政治理論知識(shí)，培養(yǎng)符合國(guó)家發(fā)展、社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的后備人才。在2016年頒布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中，國(guó)家認(rèn)同被列為責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)中的一個(gè)基本要點(diǎn)。

（二）青少年國(guó)家認(rèn)同教育是現(xiàn)實(shí)迫切需要

多元文化為青少年政治認(rèn)同教育提供了更加豐富的思想 資源和發(fā)展空間 ，但多元文化對(duì)青少年政治認(rèn)同的消極影 響同樣不容小覷。主流政治文化雖然在眾多文化中占主導(dǎo)地位，但許多異質(zhì)文化與主流文化宣揚(yáng)的價(jià)值觀念背道而馳 ，帶來(lái)青少年價(jià)值信仰的迷茫。這必將削弱了主流政治文化的影響力 ，降低了國(guó)家認(rèn)同教育效果。與此同時(shí)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化滲透也伴隨著政治霸權(quán)、軍事擴(kuò)張悄然而來(lái)，國(guó)家認(rèn)同教育的環(huán)境在多元文化的影響下變得更加復(fù)雜和不可控制。強(qiáng)化青少年國(guó)家認(rèn)同教育勢(shì)在必行。

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)70年代，政治學(xué)領(lǐng)域首次出現(xiàn)了 “國(guó)家認(rèn)同”這一概念，但因被看成是語(yǔ)義模糊的空洞理論而未受重視。直到20世紀(jì)80-90年代，由于第三次民族主義浪潮中地方分離主義勢(shì)力的出現(xiàn)和快速發(fā)展，國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題及理論才引起各國(guó)的重視。塞繆爾·亨廷頓的《我們是誰(shuí)？一一美國(guó)國(guó)家特性面臨的挑戰(zhàn)》是繼《文明的沖突與世界秩序的重建》之后關(guān)于國(guó)家認(rèn)同的重要著作，他從個(gè)人層面闡述國(guó)民身份認(rèn)同對(duì)美國(guó)國(guó)家特性構(gòu)成的重要意義，認(rèn)為國(guó)民身份危機(jī)的產(chǎn)生是不同文化交流的結(jié)果，自此，文明的沖突與國(guó)家認(rèn)同相結(jié)合，開(kāi)辟了認(rèn)同問(wèn)題研究的新方向和新思路。從國(guó)家層面來(lái)看，相關(guān)著作主要有：曼紐爾·卡斯特的《認(rèn)同的力量》、保羅·庫(kù)爾茲編著的《21世紀(jì)的人道主義》等等，這些著作從國(guó)際化全球化的角度探討國(guó)家認(rèn)同的意義，同時(shí)對(duì)建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同存在的困難展開(kāi)了討論，而且給出了自己的解決問(wèn)題的方案。

（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

縱觀當(dāng)前的國(guó)家認(rèn)同教育研究大體有以下幾個(gè)方面趨勢(shì)：

第一，現(xiàn)有研究成果較少，尚有較大的研究空間。國(guó)內(nèi)有關(guān)國(guó)家認(rèn)同教育的研究成果大約486篇，此列研究尚屬起步階段。其中主要集中在大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同教育研究上，而中國(guó)小學(xué)的相關(guān)理論成果極少，可以說(shuō)近乎于空白狀態(tài)。

第二，研究的背景多側(cè)重于信息化、經(jīng)濟(jì)全球化角度切入，多元文化背景研究成果占比較低，僅檢索到17篇。

第三，研究對(duì)象主要有如下類(lèi)型。

（1）以研究少數(shù)民族的國(guó)家認(rèn)同及其建設(shè)問(wèn)題為主。學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的此類(lèi)。文章主要有：何峰《新疆少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的途徑與方法探索》、何慧星，吳新平，李智敏《新疆高校民漢學(xué)生“五觀”教育認(rèn)同感研究》等這些文章多數(shù)針對(duì)少數(shù)民族青年學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題，提出一些針對(duì)性的教育措施。

（2）以研究港、澳、臺(tái)地區(qū)的國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題為主。這方面的代表作主要有：劉凌斌《兩岸大交流背景下臺(tái)灣青年的“國(guó) 家 認(rèn) 同”研 究》、王瀟斌《消解與重構(gòu)：內(nèi)地高校港澳臺(tái)學(xué)生文化認(rèn)同實(shí)證 研究》這些文章通過(guò)探討港澳臺(tái)的歷史與文化，在堅(jiān)持“一國(guó)兩制”基本國(guó)策的前提下，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)，尋求共同的國(guó)家認(rèn)同。

（3）以研究其他國(guó)家的國(guó)家認(rèn)同教育，探究我國(guó)的教育途徑的。謝東寶、梁鵬的《新加坡的國(guó)家認(rèn)同感教育》、李艷萍《印度國(guó)家認(rèn)同教育的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)我國(guó)的啟示》這些文章多借鑒其他經(jīng)驗(yàn)，在比較中分析我國(guó)國(guó)家認(rèn)同教育的現(xiàn)狀，并從中尋求對(duì)我國(guó)國(guó)家認(rèn)同教育的啟示。

綜觀這些文獻(xiàn)，在關(guān)于國(guó)家認(rèn)同的涵義、國(guó)家認(rèn)同教育意義、現(xiàn)狀及國(guó)家認(rèn)同教育對(duì)策方面，每個(gè)學(xué)者也都進(jìn)行了系統(tǒng)而有見(jiàn)地的研究。但伴隨著文化多元化趨勢(shì)縱深發(fā)展，國(guó)家認(rèn)同教育問(wèn)題已不僅僅停留在少數(shù)民族學(xué)生和港澳臺(tái)地區(qū)，這已漸成全國(guó)青少年共同面對(duì)的問(wèn)題，尤其對(duì)于三觀尚未完全形成的中小學(xué)生而言更為緊迫。而方式方法的創(chuàng)新更需要有針對(duì)性的探索，因此本項(xiàng)研究既具有現(xiàn)實(shí)必要性又有研究的可行性。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]曼紐爾·卡斯特著，夏鑄九等譯.認(rèn)同的力量[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.

[2][美]塞繆爾·亨廷頓，蘇倫斯·哈里森著，程克雄譯.文化的重要作用——價(jià)值如何影響人類(lèi)進(jìn)步[M].北京：新華出版社，2002.

[3]謝東寶，梁鵬.新加坡的國(guó)家認(rèn)同感教育[J].中國(guó)民族教育，2010（6）：41-43.

[4]馬文琴.全球化時(shí)代的國(guó)家認(rèn)同教育[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2008（10）：9-13.

[5]曾水兵等.中學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀的調(diào)查研究[J].上海教育科研，2013（8）：33-36.

[6]吳玉軍，吳玉玲.新加坡青少年國(guó)家認(rèn)同教育及其啟示[J].外國(guó)中小學(xué)教育，2008（7）：47-49.

[7]楊艷，張鴻燕.新加坡國(guó)家認(rèn)同教育特色及對(duì)香港教育的啟示[J].外教動(dòng)態(tài)，2010（7）：77-78.

[8]何峰.新疆少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的途徑與方法探索[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009（3）：36-40.

作者簡(jiǎn)介：劉晶（1980-），女，吉林長(zhǎng)春人，哲學(xué)碩士，講師，研究方向：思想政治教育、哲學(xué)、倫理學(xué)。