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      從女性角度淺析《包法利夫人》的艾瑪形象

      2020-12-09 05:42:28陸文婷
      山東青年 2020年11期
      關(guān)鍵詞:包法利夫人女性意識

      陸文婷

      摘 要:居斯塔夫·福樓拜作品《包法利夫人》是外國文學(xué)教學(xué)中的經(jīng)典篇目,福樓拜在《包法利夫人》這部作品中,描述了女主人公艾瑪一生追求實(shí)現(xiàn)自己的人生價值卻因債務(wù)無法償還服毒自盡的悲慘故事。艾瑪?shù)呐宰晕乙庾R是值得關(guān)注的重點(diǎn),在那個年代,她為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價值做了很多的努力。但是到底為何最后艾瑪失去初心、徹底淪喪為貴族男人玩物,成為一個悲劇女性?這些都是值得我們?nèi)ヌ骄亢蜕钏嫉摹?/p>

      關(guān)鍵詞:《包法利夫人》;女性意識;實(shí)現(xiàn)自我價值

      引言:《包法利夫人》創(chuàng)作于19世紀(jì)40年代,此時正是資本主義制度在西歐確立的時期,資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭正猛,資產(chǎn)階級文化也日益繁榮。雖然當(dāng)時資產(chǎn)階級文化引領(lǐng)了新的風(fēng)尚,新的自由觀念盛行,但是封建思想尚未完全消失,依舊有殘余。在那個年代女性是如何體現(xiàn)自我價值的,《包法利夫人》為我們提供了一個典型。

      一、女權(quán)意識的覺醒

      對于女性傳統(tǒng)的封建思想在《包法利夫人》一書中也有體現(xiàn),比如艾瑪?shù)脑缁?,在懵懂的年紀(jì)選擇和包法利醫(yī)生結(jié)婚。雖然結(jié)婚這件事是艾瑪自愿的,但是她年紀(jì)尚小,不懂進(jìn)入婚姻是什么樣子的,也沒有人去告訴她。父親同意這門婚事的原因竟是“女兒在家沒有任何用處”、“莊園蝕本”由此可以看出,對于女兒的婚禮,父親只是從自身利益的角度去考慮,而不在乎女兒未來會不會幸福。

      雖然從故事的發(fā)展來看,這樁婚姻是失敗的,婚姻的雙方都不是那么幸福。但是能因?yàn)橄鄲鄱Y(jié)婚已經(jīng)是進(jìn)步,艾瑪因?yàn)閷ξ磥砻篮蒙畹幕孟攵Y(jié)婚也體現(xiàn)了她女權(quán)意識的覺醒。結(jié)婚只是她自己的事,她也不會考慮是否和原生家庭有何種聯(lián)系,只是因?yàn)轫槒淖约旱膬?nèi)心而去結(jié)婚。

      (一)不滿足相夫教子

      從文學(xué)作品中女性形象的分析來看,傳統(tǒng)意義上婚后女性一般的性格特點(diǎn)為安于本分、樂天知命,滿足于做賢妻良母,這也是男性所提倡的標(biāo)準(zhǔn)的女性形象,符合男權(quán)社會理想的女性規(guī)范。

      結(jié)婚后艾瑪與婚前并無大變化也能體現(xiàn)“女權(quán)意識”,對包法利先生本身不具備一些貴族素質(zhì)感到不滿。

      從她的幻想和期待中我們可以感知她女性主義的萌芽。艾瑪對包法利是否具備男人素質(zhì)開始質(zhì)疑并做出評價,她自己在生理上以及強(qiáng)加給她的社會地位雖然是不同的,但她具備一定的文學(xué)素養(yǎng),并且擁有自己的生活方式,追求進(jìn)步。“在這一點(diǎn)上是兩性平等的,這是她對社會建構(gòu)的性別認(rèn)同的挑戰(zhàn),以平等的地位對男性發(fā)出的蔑視?!盵1]

      就艾瑪所在的生活環(huán)境來講,女人們存在的價值只是:“男人和女人是為對方而存在的,然而他們的相互依賴性是不平等的。”[2]她們依賴丈夫,失去了自己的價值觀和世界觀。艾瑪在這個平庸的小鎮(zhèn)上成了異類,與他人格格不入被排擠?!耙粋€城里的小姐!這有什么可神氣的!”[3]一個女人,在男權(quán)社會敢于發(fā)出這樣的挑戰(zhàn)本身已經(jīng)是很難得的。

      (二)幻想貴族生活

      艾瑪是個美麗又愛浪漫的天真的“幻想家”。生活的環(huán)境很“殘酷”,她只能通過想象來滿足自己。她接受的教育、她閱讀的書籍都給她提供著素材。

      這時候,包法利先生現(xiàn)在她的視線中,她想著包法利醫(yī)生是住在鎮(zhèn)上,應(yīng)該會帶她過上浪漫的貴族生活。雖然這僅僅不過是幻想而已,婚后生活也并不美好。

      終于有了一次晚會,讓艾瑪能接觸到她夢寐以求的貴族上流社會,她的幻想再也剎不住車。她徹底背離世俗,和情人萊昂住在屬于他們自己的“皇宮”里:“那里有像船一樣的桃心木大床,天花板掛著素紅鍛幔帳;他們圍著一張獨(dú)腿紫檀小圓桌,在爐邊用午飯。”[4]然而這一切的浪漫與奢靡,都是以艾瑪?shù)睦劾圬?fù)債為代價的。

      從艾瑪?shù)娜松?jīng)歷和她的幻想來看,在她的心里一直都覺得,只要有錢、有身份,活在這個世界上才是有價值的。

      二、以實(shí)際行動追求理想生活

      前面說到,雖然婚姻是她自己選擇的道路,但最終能結(jié)合在一起也有各種陳舊的緣由。

      艾瑪渴望和“騎士”相愛,但包法利先生實(shí)在離“騎士”的標(biāo)準(zhǔn)太遠(yuǎn)太遠(yuǎn),因此當(dāng)艾瑪見到具有浪漫氣質(zhì)的萊昂時,她心中的希望指火再次燃起。

      “包法利夫人只是有著美麗的外貌,僅此而已,她不能創(chuàng)造出階級層面的價值,反而可能因?yàn)閭惱韺用娴年P(guān)系給他們帶來麻煩?!盵5]所以她悲劇的產(chǎn)生也是可想而知的。

      在第一次參見完舞會后她做出了改變?,F(xiàn)實(shí)生活中沒有的,她通過想象來獲得,雖然看起來略微可笑,但也能看出艾瑪對于上等貴族生活的執(zhí)念之深,欲望之強(qiáng)。

      后來艾瑪徹底墮落,花掉包法利先生的遺產(chǎn),欠下巨額債務(wù),只為了和情人追求片刻快樂。欲望像食人花一樣吃掉她的理智和美好,吃掉她的初心,直到死她才覺得自己如行尸走肉一樣任人擺布。

      三、過分依賴男性再次墜入現(xiàn)實(shí)俗套

      不難看出,他筆下的包法利夫人仍是一個純粹的依靠男人為中心實(shí)現(xiàn)人生價值的人,不管是她結(jié)婚也好,婚外情也好,都以實(shí)現(xiàn)自我救贖為理由變相的依靠男人來實(shí)現(xiàn)自我價值。艾瑪?shù)拈W光點(diǎn)就在于她時時刻刻都知道自己不僅僅是“包法利夫人”,還是一個有著自己獨(dú)立人格的“艾瑪”。她想脫離傳統(tǒng)大眾的目光,想讓自己的人生價值得以實(shí)現(xiàn),想讓自己過上與自己出身完全不一樣的生活。

      但因?yàn)樗难酃馓^于狹隘、性格過于自私,她的“不在乎世俗眼光”成為了自己勢利眼的擋箭牌;她的“愿意為了愛情犧牲一切”成為了她一次又一次出軌滿足個人欲望的借口。

      男人們對她的深情,也不過是一種兩廂情愿的欺騙,看似好像艾瑪對于世事皆懂,當(dāng)她四處借錢失敗,身敗名裂已無法避免的時候,一輛馬車從身邊馳過,趕車人,她似乎見過,她也終于明白,自己終究是和浪漫愛情、貴族生活無緣的。最終以自殺草草結(jié)束自己看似充實(shí)實(shí)則空虛的一生。

      [參考文獻(xiàn)]

      [1]楊雪.從女性主義視角看《包法利夫人》[J].信陽農(nóng)業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報,2007,17卷:74頁.

      [2]盧梭.《愛彌兒》[M].李彥芳,譯.武漢:武漢大學(xué)出版社出版社,2014.425頁.

      [3]福樓拜.《包法利夫人》[M].許淵沖,譯.北京:譯林出版社,1992.12頁.

      [4]高劍華.《<包法利夫人>中艾瑪形象論析》[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2011年第9期:77頁.

      [5]王穎.《<包法利夫人>愛瑪?shù)淖晕掖嬖凇穂J].文教資料,2017年第9期:21頁.

      (作者單位:青島超銀小學(xué),山東 青島 266011)

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