陳薇

(中共吉林市委黨校 吉林 吉林市 132000)

國(guó)學(xué)是中華文化的歷史遺存，擁有最為古老文明歷史的中華民族在上下五千年的生發(fā)史中，創(chuàng)造出了彪炳顯赫且獨(dú)具特質(zhì)的中華文明，釀就了一脈相傳、根基扎實(shí)、特色鮮明、博大精深的中華國(guó)學(xué)，見(jiàn)諸于洋洋灑灑、浩若煙海的典籍古學(xué)之中，表征于炎黃子孫的感性潛在、理性自信、實(shí)踐尊崇、傳承弘揚(yáng)之中。中華國(guó)學(xué)中包含的精華部分堪稱為國(guó)粹，承載了中華民族的文明印記、文化特色、文質(zhì)標(biāo)識(shí)、文育之寶。從古至今，中華民族熱愛(ài)、尊重、珍視和倡導(dǎo)國(guó)學(xué)的文化情感與文化普及實(shí)踐留下了清楚的歷史印跡，時(shí)至今日，中國(guó)共產(chǎn)黨與社會(huì)主義中國(guó)更是以高屋建瓴的卓見(jiàn)、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的濃縮來(lái)弘揚(yáng)和傳承國(guó)學(xué)中的優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化來(lái)滋養(yǎng)和哺育國(guó)人、來(lái)以中華傳統(tǒng)文化的自尊、自信、自立、自強(qiáng)，向世界發(fā)出中國(guó)聲音、傳播中國(guó)文化。無(wú)疑，我們理論研究理論宣傳與實(shí)際工作者承擔(dān)著弘揚(yáng)和傳承國(guó)學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一線職責(zé)、必盡任務(wù)，需要從各個(gè)角度切入和進(jìn)行深入細(xì)致的理論研究和理論宣傳工作，而本文所選擇的切入點(diǎn)，是對(duì)面向國(guó)內(nèi)國(guó)外雙相視域的，如何利用好數(shù)字化同一手段的探討。

1 數(shù)字化是國(guó)內(nèi)國(guó)際視域弘揚(yáng)國(guó)學(xué)最具效用的手段

信息社會(huì)的到來(lái)以信息技術(shù)的高超發(fā)明與廣泛應(yīng)用、重塑社會(huì)方方面面經(jīng)營(yíng)管理模式、高效提速社會(huì)方方面面經(jīng)營(yíng)管理效益為標(biāo)志，信息技術(shù)就是生產(chǎn)力的觀念越來(lái)越深入人心。信息社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)令人瞠目，數(shù)字化和數(shù)據(jù)化變革正在當(dāng)下世界的各個(gè)方面統(tǒng)領(lǐng)潮頭，其中，大數(shù)據(jù)是數(shù)字化轉(zhuǎn)型的核心，是現(xiàn)下和未來(lái)發(fā)展的主題、主線，重視和利用數(shù)據(jù)規(guī)劃、數(shù)據(jù)治理、數(shù)據(jù)深度挖掘利用成為通識(shí)、共識(shí)和發(fā)展路徑，推動(dòng)數(shù)據(jù)流通，以“數(shù)據(jù)資源化”“數(shù)據(jù)商品化”“數(shù)據(jù)生態(tài)化”三步走，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)社會(huì)化，釋放數(shù)據(jù)價(jià)值最大化的愿景和追求越來(lái)越鮮明。

基于信息化社會(huì)利用和發(fā)展數(shù)字化的新時(shí)代，從國(guó)內(nèi)到國(guó)際弘揚(yáng)國(guó)學(xué)最具效用的手段也必定是數(shù)字化，更具體的深究其理由有三：其一數(shù)字化閱讀已經(jīng)成為人們閱讀的主要方式。弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的主要途徑和重要途徑無(wú)疑要通過(guò)閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)，在人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字化閱讀的當(dāng)下，網(wǎng)上閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀形式更為普遍，網(wǎng)站、微博、微信閱讀的便利和精致令閱讀者格外青睞，這種閱讀方式變時(shí)空阻隔為通途，點(diǎn)指之時(shí)和碎片化時(shí)間中即可實(shí)現(xiàn)；其二數(shù)字化古籍的優(yōu)越性顯而易見(jiàn)。原汁原味的國(guó)學(xué)以典籍的形式存在，國(guó)學(xué)典籍浩若煙海、博大精深，數(shù)字化國(guó)學(xué)有益于發(fā)揮檢索優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)航讀者閱讀；其三數(shù)字化平臺(tái)所擁有的的交互作用更有利于國(guó)學(xué)的傳播和交流。弘揚(yáng)國(guó)學(xué)首先是對(duì)國(guó)學(xué)的推廣，要通過(guò)數(shù)字化手段將國(guó)學(xué)從國(guó)內(nèi)到國(guó)外傳播的更加廣泛，讓更多的人們知道國(guó)學(xué)和了解國(guó)學(xué)。同時(shí)，對(duì)于國(guó)學(xué)的推廣要結(jié)合國(guó)學(xué)研究和踐行，以受眾的交互作用來(lái)達(dá)成和提效這樣的目的，數(shù)字化手段恰恰具有能夠?qū)崿F(xiàn)受眾交互作用的效果。

2 國(guó)內(nèi)國(guó)際雙向視域下數(shù)字化弘揚(yáng)國(guó)學(xué)同一手段的采取

數(shù)字化是數(shù)字計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)，也是多媒體技術(shù)、軟件技術(shù)和智能技術(shù)的基礎(chǔ)，國(guó)內(nèi)國(guó)際雙相視域下數(shù)字化弘揚(yáng)國(guó)學(xué)需要講求科學(xué)態(tài)度，亦要講求科學(xué)手段?？茖W(xué)態(tài)度為理性方面的因素，科學(xué)手段為實(shí)用型方面的因素；科學(xué)態(tài)度是前提性條件，科學(xué)手段是物化的實(shí)際成效，二者要同一重視，緊密結(jié)合，共同發(fā)揮作用。

國(guó)際雙相視域下數(shù)字化弘揚(yáng)國(guó)學(xué)需要講求科學(xué)態(tài)度，這是是針對(duì)反對(duì)兩種傾向而言的。一種傾向是單純數(shù)字化傾向，將數(shù)字化弘揚(yáng)國(guó)學(xué)簡(jiǎn)單視同為工具理性，并非能夠?qū)嵤虑笫堑尼槍?duì)國(guó)學(xué)自身和國(guó)學(xué)典籍的特點(diǎn)來(lái)深研深究其方法，使得數(shù)字化國(guó)學(xué)內(nèi)容繁雜粗糙，帶給閱讀者以閱讀和理解方面的困難；另一種傾向是滯后數(shù)字化傾向，所采取的的數(shù)字化手段跟不上實(shí)際需要，或者所采取的數(shù)據(jù)化手段會(huì)引發(fā)“以其昏昏使人昭昭”的結(jié)果，對(duì)國(guó)內(nèi)閱讀者尚不能發(fā)揮好導(dǎo)讀、促學(xué)作用，又何談要面對(duì)世界范圍內(nèi)的閱讀者發(fā)揮好導(dǎo)讀和促學(xué)作用呢？因之，要認(rèn)真研究分析、探索使用弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的數(shù)字化方法，不斷地增加經(jīng)驗(yàn)積累和創(chuàng)新創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)國(guó)學(xué)弘揚(yáng)“國(guó)內(nèi)開(kāi)花”“國(guó)外聞名”的新局面。這其中，已有研究者提供的技術(shù)性理論成果值得借鑒，這就是，應(yīng)將所選內(nèi)容按照前文提出多級(jí)索引編排形式存儲(chǔ)到數(shù)據(jù)庫(kù)中，建立適合的索引鏈接和動(dòng)態(tài)編纂的搜索引擎。由于國(guó)學(xué)典籍?dāng)?shù)量浩瀚，國(guó)學(xué)辭鑒語(yǔ)料庫(kù)的編纂將永遠(yuǎn)處于進(jìn)行時(shí)，而且國(guó)學(xué)辭鑒語(yǔ)料庫(kù)儲(chǔ)存的索引信息又比較復(fù)雜，所以必須要有能夠滿足國(guó)學(xué)辭鑒語(yǔ)料庫(kù)各種索引要求的搜索引擎。