金晨怡

(溫州大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江 溫州 325035)

漢族民間文化是中華民族智慧的結(jié)晶，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史沉積，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。民間服飾作為民間文化的外在表現(xiàn)形式，其承載了民俗情感、民間藝術(shù)、工藝美術(shù)等藝術(shù)文化形式。不同于上層文化中嚴(yán)格按規(guī)章制度制作的官方服飾，民間服飾的創(chuàng)作更為靈活隨意。

牛犁、崔榮榮著《繡羅衣裳》(2020年中國(guó)紡織出版社出版)一書(shū)詳細(xì)介紹了從古至今的上衣下裳，展現(xiàn)出優(yōu)秀的漢族民間文化，書(shū)中各類(lèi)實(shí)物衣裳呈現(xiàn)出鮮活的民間衣裳史。書(shū)中對(duì)各品類(lèi)古代漢族上衣下裳的時(shí)代背景與形制特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)。回顧歷史，上衣下裳是由單純質(zhì)樸的原始人創(chuàng)造的，隨著夏商周王朝等級(jí)制度與織造工藝的發(fā)展，封建禮教引導(dǎo)的上衣下裳服飾制度逐漸完善。如從先秦到明清，女性上襦下裙款式雖在時(shí)代因素影響下，有長(zhǎng)短寬窄以及領(lǐng)袖等細(xì)節(jié)之處的適應(yīng)性變化，但其基本形制一直延續(xù)至今，這是漢族人對(duì)自己民族服飾的自信與依賴。隨著人們審美與實(shí)用需求的不斷升級(jí)，服飾在傳承過(guò)程中也不斷地增添新內(nèi)容，除自身發(fā)展也有對(duì)其他民族的借鑒，如魏晉南北朝的褲褶與兩襠吸收了北方游牧民族騎馬打仗時(shí)所穿的服裝形制與設(shè)計(jì)理念。

近代漢族民間衣裳是本書(shū)的重點(diǎn)，作者詳細(xì)研究了近代漢族民間衣裳的造型、結(jié)構(gòu)工藝、裝飾及演變過(guò)程。由于近代漢族民間女裝相對(duì)于男裝而言款式多變、色彩豐富、材料多樣，因此書(shū)中以女裝為研究對(duì)象，將上衣分為襖、褂、馬甲等；下裳分為馬面裙、鳳尾裙、筒裙、合襠褲以及套褲等。對(duì)于每一種服飾品類(lèi)，書(shū)中都以多款實(shí)物進(jìn)行展示，并涵蓋了各個(gè)階層、各種年齡段女性的衣裳選擇，并且每件衣裳都有其獨(dú)特之處。作者對(duì)于這些衣裳的解讀極其細(xì)致，關(guān)于穿著場(chǎng)合、穿著時(shí)間、材料選擇、裝飾手法等都一一進(jìn)行了說(shuō)明，高度還原了近代民間的服飾面貌。

近代民間服飾的演變是一個(gè)由漢族傳統(tǒng)到西化、現(xiàn)代化的進(jìn)程，這是近代社會(huì)受中國(guó)傳統(tǒng)思想影響，后期又在西方文明沖擊下，發(fā)生的重大質(zhì)變。書(shū)中重點(diǎn)分析了衣裳現(xiàn)代化趨勢(shì)演變的原因，包括近代客觀物質(zhì)生產(chǎn)的現(xiàn)代化和人主觀意識(shí)的現(xiàn)代化；并指出將各種西方元素嫁接到傳統(tǒng)漢服中去的方法，從而呈現(xiàn)出其西化演變過(guò)程，展現(xiàn)了漢族民間衣裳強(qiáng)大的包容性。

漢族民間衣裳的造型藝術(shù)百變，而其核心內(nèi)涵卻未曾改變，如今《繡羅衣裳》一書(shū)通過(guò)對(duì)遺存的衣裳進(jìn)行研究試圖還原千載衣裳文明，使人們看到古人衣裳的造物思想、審美觀念以及技術(shù)手段，也為當(dāng)今服裝文化研究與設(shè)計(jì)提供了重要的參考依據(jù)。