李景韜

(蘭州交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，蘭州 730070)

社會(huì)責(zé)任感始終在大學(xué)生核心素養(yǎng)體系中處于重要地位，培育具有高度社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生，事關(guān)該群體能否順利成長(zhǎng)成才，事關(guān)高校能否推動(dòng)大學(xué)生從小我向大我轉(zhuǎn)變，能否實(shí)現(xiàn)大學(xué)立德樹(shù)人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的初心使命。高校思想政治理論課是做好立德樹(shù)人工作，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主渠道、主陣地。因此，鞏固和建設(shè)好主渠道，打造好主陣地，充分發(fā)揮高校思政課在理想信念培育和價(jià)值導(dǎo)航等方面的育人功能，既是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斷推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)的基礎(chǔ)性工作，更是用力當(dāng)下，激發(fā)廣大青年擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，盡職履責(zé)，提升社會(huì)責(zé)任感，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的緊迫性要求。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵和培育的特殊性

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[1]，因此可以斷定，處于社會(huì)交往實(shí)踐中的人，務(wù)必需要遵循將自己和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)的交往實(shí)踐法則，使自己成為真正的現(xiàn)實(shí)的歷史的人，從而進(jìn)一步為社會(huì)存續(xù)和人的發(fā)展奠定前進(jìn)的基礎(chǔ)。建基于此哲學(xué)之上的社會(huì)責(zé)任感，由此也就超越了抽象意義上的討論，而賦予大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感這一道德話題以更加現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義。

所謂社會(huì)責(zé)任感，“主要是指一個(gè)享有獨(dú)立人格的社會(huì)成員對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命的態(tài)度。作為一種道德情感，社會(huì)責(zé)任感是知、情、行的統(tǒng)一，是人的內(nèi)在精神價(jià)值和外部行為規(guī)范的有機(jī)結(jié)合。”[2]而大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感則是大學(xué)生群體在社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題上的群體化、標(biāo)簽化的特殊式表達(dá)。換言之，人作為社會(huì)的人，無(wú)論在各個(gè)階段、各種場(chǎng)合、各種身份條件下，都必須遵循所處特定時(shí)空條件下的交往實(shí)踐法則。所以，有學(xué)者認(rèn)為大學(xué)生責(zé)任感是指“大學(xué)生對(duì)自己在承擔(dān)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展責(zé)任的情況是否滿足道德需要而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)”[3]，“強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)生對(duì)他人、家庭、國(guó)家、社會(huì)、生態(tài)、人類(lèi)的‘負(fù)責(zé)任’，是責(zé)任意識(shí)、責(zé)任情感、責(zé)任品格和責(zé)任實(shí)踐的辯證統(tǒng)一”[4]。如此豐富的內(nèi)涵和特定指向，決定了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感不同于社會(huì)責(zé)任感的一般表達(dá)，就此來(lái)看，大學(xué)生作為身份、年齡、知識(shí)水平等區(qū)分邊界比較明顯的群體，其社會(huì)責(zé)任感的重要程度以及培育方面具有特殊性也就順理成章了。

一方面，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感無(wú)論強(qiáng)調(diào)多么重要都不為過(guò)。強(qiáng)調(diào)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要性的原因在于，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的實(shí)效性對(duì)社會(huì)文明進(jìn)程具有決定意義。大學(xué)生作為引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的有生力量，其倫理道德水平?jīng)Q定了社會(huì)文明水平，社會(huì)責(zé)任感作為衡量倫理道德水平的一個(gè)重要指標(biāo)，如果在此方面失去了底線，那么利己主義、個(gè)人主義、自由主義將甚囂塵上。一個(gè)社會(huì)的青年群體如果僅僅為了滿足私欲，而無(wú)限制地侵蝕奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、責(zé)任等集體主義價(jià)值觀，那么就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)精神文明水平急劇下降，從而打破正常的交往實(shí)踐法則，將社會(huì)平衡打破并持續(xù)惡性循環(huán)下去，最終侵害到每一個(gè)社會(huì)個(gè)體。

另一方面，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育和提升具有特殊性。首先大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育相對(duì)處于比較封閉的環(huán)境中，這種環(huán)境既有利于快速引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知社會(huì)需要和自身?yè)?dān)當(dāng)?shù)年P(guān)系，同時(shí)也會(huì)因?yàn)橄鄬?duì)封閉的環(huán)境，導(dǎo)致大學(xué)生不能將理論認(rèn)知高效快速轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，出現(xiàn)知行脫節(jié)的問(wèn)題，從而阻礙了培育和提升效果。其次，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育依賴(lài)外部灌輸力量較多，無(wú)論是學(xué)校、家庭、教師、家長(zhǎng)抑或其他組織，灌輸多于感悟，教導(dǎo)多于踐行，由此削弱了大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的理解程度，從而降低了培育效果。第三，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感在培育過(guò)程中以宏大主題切入較多，較少選取生活點(diǎn)滴，難以觸發(fā)大學(xué)生心靈深處最為柔軟的部分，從而降低了大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的敏感度。

二、全面提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的意義

全面提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，不僅在長(zhǎng)遠(yuǎn)的、宏觀的層面具有重要的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，也在當(dāng)前的、微觀的層面具有緊迫的現(xiàn)實(shí)意義，因此，充分認(rèn)識(shí)全面提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的意義，將有利于從思想上和政治站位上對(duì)為如何全面提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第一，全面提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，是為民族復(fù)興偉業(yè)培養(yǎng)合格時(shí)代新人的基礎(chǔ)性要求。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感不但具有自主性特點(diǎn)，同時(shí)具備利他性特征，對(duì)民族的責(zé)任感則是基本內(nèi)容之一。[5]與此相對(duì)應(yīng)，推進(jìn)中華民族走向復(fù)興是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程，亟需一大批明榮辱，敢擔(dān)當(dāng)，既有高尚道德情操，又有高超知識(shí)文化水平的具有民族責(zé)任感的新時(shí)代新青年承擔(dān)起這一艱巨而偉大的歷史任務(wù)?！懊恳粋€(gè)有志青年，都應(yīng)該努力為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和中國(guó)夢(mèng)而學(xué)習(xí)奮斗，在報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的自覺(jué)行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我和完善自我?！盵6]換言之，新時(shí)代的新青年，只有具備了上述條件，才是符合德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人。為此，培養(yǎng)出具有高度社會(huì)責(zé)任感的時(shí)代新人，從根本上是為民族復(fù)興偉業(yè)進(jìn)行人才儲(chǔ)備，始終保證大學(xué)生群體在這一任務(wù)中能夠喚得醒、聚得起、用得上、頂?shù)米?，是確保中華民族復(fù)興偉業(yè)順利推進(jìn)的基礎(chǔ)性要求。

第二，全面提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，是立德樹(shù)人，引導(dǎo)大學(xué)生順利成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵。是否具備高度的社會(huì)責(zé)任感是衡量大學(xué)生成長(zhǎng)成才的判斷標(biāo)準(zhǔn)之一。作為一種品格素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，其強(qiáng)弱既能影響大學(xué)生能否順利完成學(xué)業(yè)，也能影響大學(xué)生的職業(yè)道路選擇，最終從根本上影響其成長(zhǎng)成才，對(duì)國(guó)家、社會(huì)、他人和自己產(chǎn)生重大影響。為此，從人的本質(zhì)出發(fā)，正確引導(dǎo)和充分發(fā)揮出大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，全面引導(dǎo)培育大學(xué)生“為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”，正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和前景，正確認(rèn)識(shí)自己擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代使命和歷史責(zé)任，腳踏實(shí)地，將個(gè)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)與國(guó)家的戰(zhàn)略規(guī)劃有機(jī)結(jié)合，將自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一，幫助大學(xué)生走出小我，走出狹隘，全面培育提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感就是此項(xiàng)工作的關(guān)鍵。

第三，全面提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，是做好高校思想政治教育工作的內(nèi)在必然要求。黨的十八大以來(lái)，高校思想政治教育工作進(jìn)入到了新階段，圍繞解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題，上至黨中央、國(guó)務(wù)院，下至各基層高校，思想政治教育一線工作隊(duì)伍，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感作為這一系統(tǒng)性戰(zhàn)略培養(yǎng)的一個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié)和組成部分，其質(zhì)量和效果直接關(guān)系高校思想政治教育工作的成敗得失，如果不見(jiàn)成效，就會(huì)導(dǎo)致高校思想政治教育工作產(chǎn)生“木桶效應(yīng)”，影響大局，所以，從培育效果和質(zhì)量上做好大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的提升工作，就是高校思想政治教育工作的內(nèi)在必然要求。

三、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感有效培育面臨的挑戰(zhàn)

新中國(guó)成立70多年來(lái)，每一個(gè)時(shí)代的大學(xué)生都勇敢擔(dān)當(dāng)起了各自時(shí)代的社會(huì)責(zé)任，持續(xù)推動(dòng)中華民族走向新的勝利。在這個(gè)過(guò)程中，青年大學(xué)生與中國(guó)人民一道熔鑄沉淀了“兩彈一星”精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神、抗“疫”精神，等等，一系列偉大的彰顯社會(huì)責(zé)任和價(jià)值的精神財(cái)富。但是，矛盾總是無(wú)處不在，事物的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順。新時(shí)代條件下，有效培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感依舊面臨來(lái)自社會(huì)宏觀、中觀、微觀以及偶發(fā)性不可抗力因素等方面的影響。

第一，來(lái)自社會(huì)宏觀層面的負(fù)面影響。社會(huì)宏觀層面的負(fù)面影響主要互聯(lián)網(wǎng)條件下，負(fù)面社會(huì)思潮的充斥彌散給大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感有效培育造成的負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各類(lèi)信息交叉?zhèn)鞑ィ嗌尘阆?，諸如極端個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義、享樂(lè)主義、拜金主義、道德相對(duì)主義、非馬克思主義等負(fù)面社會(huì)思潮，或明目張膽，或包裝潛行，鉆法律的空子，技術(shù)的漏洞，借著青年大學(xué)生的獵奇心理和旺盛的求知欲、發(fā)現(xiàn)欲，通過(guò)各種形式滲透?jìng)鞑?，像煙霧一樣彌散于網(wǎng)絡(luò)空間，滲透至現(xiàn)實(shí)生活，給大學(xué)生在世界觀、價(jià)值觀和人生觀方面造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。有學(xué)者將其總結(jié)為三個(gè)方面，主要是“網(wǎng)絡(luò)思潮的多元化易使大學(xué)生形成價(jià)值觀沖突”“網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性易使大學(xué)生社會(huì)角色模糊”“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的信息過(guò)載易使大學(xué)生專(zhuān)注力下降”[7]，這種危害的表象就是，大學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象無(wú)所適從，要么躲進(jìn)虛擬空間自我欺騙，要么悲觀厭世躲進(jìn)小我世界，丟棄了對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭和他人甚至自己的擔(dān)當(dāng)，總體上將自己和社會(huì)割裂開(kāi)來(lái)，甚至對(duì)立起來(lái)。社會(huì)新聞報(bào)道中常見(jiàn)的大學(xué)生輕生、被騙進(jìn)傳銷(xiāo)組織、“啃老”、“套路貸”、充當(dāng)間諜等現(xiàn)象，從根源上來(lái)說(shuō)都與網(wǎng)絡(luò)負(fù)面社會(huì)思潮的影響關(guān)系極大。所以說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面社會(huì)思潮的充斥彌散極大消解了現(xiàn)實(shí)空間大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育提升工作的綜合性成效。

第二，來(lái)自社會(huì)中觀層面的負(fù)面影響?！按髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育是個(gè)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持全員、全過(guò)程、全方位的育人原則”[8]，而學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育提升是社會(huì)中觀層面的主要表現(xiàn)形式和動(dòng)力之一。教育部2017年年底頒發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》指出，“要一體化構(gòu)建高校思想政治工作質(zhì)量體系，形成全員全過(guò)程全方位育人格局，切實(shí)提高工作親和力和針對(duì)性，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！盵9]為了完成個(gè)這個(gè)目標(biāo)和任務(wù)，從系統(tǒng)性角度出發(fā)，學(xué)校、社會(huì)、家庭只有，朝著共同的教育目標(biāo)，協(xié)同運(yùn)轉(zhuǎn)，構(gòu)建完善高效的“三全育人”大格局，才能見(jiàn)到實(shí)效。但是，一方面，從外在環(huán)境觀察，出于現(xiàn)實(shí)條件的影響和阻滯，如工作進(jìn)度的不同步性、先天條件的不平衡性、具體負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)和人員執(zhí)行能力方面的差異性、思想認(rèn)識(shí)上的差異性，等等。另一方面，就大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育提升工作本身而言，該項(xiàng)工作也是一個(gè)集合復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性、持續(xù)性為一體的工作，不同環(huán)境、不同情境、不同時(shí)間、不同地域等因素，均能阻礙協(xié)同育人格局的建構(gòu)進(jìn)度和質(zhì)量，進(jìn)而影響大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感整體培育工作的進(jìn)度與質(zhì)量。

第三，來(lái)自社會(huì)微觀層面的負(fù)面影響。社會(huì)微觀層面的負(fù)面影響是指教育者和受教育者作為個(gè)體，在社會(huì)責(zé)任感培育和提升方面存在一些阻礙因素，這些阻礙因素往往來(lái)自于先天性或者客觀性的存在，與教育者和受教育者的實(shí)踐過(guò)往緊密聯(lián)系，有些甚至是幾代人的交往積累，在教育者和受教育者身上形成了牢不可破的心理認(rèn)知與價(jià)值認(rèn)知，他們所形成的固有的價(jià)值認(rèn)知和判斷，在后天的學(xué)習(xí)工作中，不易被外界乃至本人所察覺(jué)，所以更具有隱蔽性。

一方面，高校老師作為教育者，該群體的學(xué)習(xí)、工作、交往歷史在很大程度上決定了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育提升工作的實(shí)效性。因?yàn)椴坏貌徽曇粋€(gè)現(xiàn)實(shí)，部分高校老師作為教育者并沒(méi)有從“四個(gè)意識(shí)”“兩個(gè)維護(hù)”的角度出發(fā)教書(shū)育人，也沒(méi)有將自己的職業(yè)使命與培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人相統(tǒng)一，有些教師權(quán)為稻粱謀，此類(lèi)教師帶來(lái)的結(jié)果就是站位不高，效果不顯。有些教師則在政治立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)上發(fā)生偏離，與自己的黨員身份相左，對(duì)于國(guó)家大力推進(jìn)的青年大學(xué)生思想政治教育工作不置可否，甚至傳播西方極端自由主義、新自由主義、歷史虛無(wú)主義等方面的有害思想，直接導(dǎo)致高校在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育方面的陣地失守。

另一方面，大學(xué)生作為受教育者，其家庭、父母、學(xué)習(xí)、交往歷史在很大程度上也決定了社會(huì)責(zé)任感培育提升工作的實(shí)效性。從父母和家庭教育方式來(lái)說(shuō)，父母的教養(yǎng)方式與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感之間存在直接關(guān)系。黃四林等人的心理學(xué)研究成果表明，“父母關(guān)愛(ài)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感具有顯著的積極預(yù)測(cè)作用，而父母控制無(wú)預(yù)測(cè)效應(yīng)”，“父母關(guān)愛(ài)可以明顯提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感”，從根本上說(shuō)是因?yàn)樗八茉炝藘和挠^念與行為，并且潛移默化地引導(dǎo)著個(gè)體成長(zhǎng)初期價(jià)值觀的形成與發(fā)展。”[10]由此可以推斷并得出鮮明的結(jié)論，成長(zhǎng)于自私冷漠、缺乏關(guān)愛(ài)、人格控制、放任自流式家庭環(huán)境中的學(xué)生，顯然會(huì)在社會(huì)責(zé)任感等積極類(lèi)價(jià)值觀、世界觀和人生觀的培育中失去先機(jī)。從大學(xué)生的交往成長(zhǎng)歷史來(lái)說(shuō)，由于大學(xué)生群體長(zhǎng)期處于校園環(huán)境中，涉世不深，認(rèn)知有限，社會(huì)交往實(shí)踐機(jī)會(huì)不足，導(dǎo)致對(duì)人的社會(huì)性本質(zhì)的認(rèn)知能力有限，對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)等宏大的物像與個(gè)人之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)比較模糊，綜合表現(xiàn)為思想認(rèn)識(shí)不足，甚至有些學(xué)生對(duì)學(xué)校開(kāi)展的各類(lèi)社會(huì)責(zé)任感教育抱有抵觸情緒，最終在微觀層面消解了高校社會(huì)責(zé)任感培育和提升工作的實(shí)效性。

最后，來(lái)自偶然性、突發(fā)性等不可抗力的生活變故，也會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育提升實(shí)效性造成阻礙。此類(lèi)變故非常具有挫敗感，常常打擊大學(xué)生對(duì)生活的希望，對(duì)他人的信任，對(duì)人生的自信心，對(duì)社會(huì)的包容感，嚴(yán)重者形成心理疾患，長(zhǎng)期伴隨大學(xué)生的日常。隨之而來(lái)的表現(xiàn)是或癲狂、或自閉、或“佛系”，總而言之，他們與社會(huì)和他人的心理距離越來(lái)越遠(yuǎn)，社交距離越拉越長(zhǎng)，來(lái)自高校等外界的社會(huì)責(zé)任感教育在此類(lèi)學(xué)生群體中難以見(jiàn)得成效。

四、打造精品思政課，切實(shí)提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育實(shí)效

由于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的建構(gòu)具有“整體性”、“層次性”和“不均衡性”的特征，[11]就此決定全面培育提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是一項(xiàng)系統(tǒng)性、復(fù)雜性、持續(xù)性的艱苦工作，是一項(xiàng)細(xì)活，也是慢活。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談時(shí)發(fā)表的重要講話中指出，“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培”“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課”。切實(shí)有效提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大，必須從基礎(chǔ)出發(fā)，鞏固和建設(shè)好思政課這一主渠道，主陣地，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，在講好高校思想政治理論課方面下功夫，通過(guò)思政課進(jìn)行形式的創(chuàng)新、質(zhì)量的提升、內(nèi)涵的挖掘等一系列大膽的教學(xué)改革，以幫助大學(xué)生扣好人生第一顆紐扣，在人生道路上少走彎路，不走岔路，堅(jiān)決避免走邪路，鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生勇?lián)鷷r(shí)代使命，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，盡力克服“不均衡性”、“層次性”等特征帶來(lái)的不一致，從而在高等教育中有效培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，承擔(dān)起立德樹(shù)人，為社會(huì)主義培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的合格建設(shè)者和接班人的歷史使命。

第一，圍繞社會(huì)責(zé)任感的有效提升，將高校思政課打造成為大學(xué)生們喜愛(ài)的理想激勵(lì)課。大學(xué)生經(jīng)歷了殘酷的高考競(jìng)爭(zhēng)之后，相當(dāng)一部分學(xué)生抱著放松一下的心態(tài)走進(jìn)了大學(xué)校園，離開(kāi)了家長(zhǎng)的視線，缺少了老師的督促，加之某些不正確社會(huì)輿論的影響，在思想上和態(tài)度上產(chǎn)生了分化。其中上了名牌大學(xué)、熱門(mén)專(zhuān)業(yè)的某些學(xué)生，自覺(jué)不自覺(jué)中患上了樂(lè)觀臆想癥，變得不思進(jìn)取，忘記家庭責(zé)任乃至社會(huì)責(zé)任，開(kāi)始沉迷于游戲、玩樂(lè)以及與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的滿足低級(jí)私欲的社會(huì)性交往活動(dòng)中。而另一部分上了普通學(xué)校、冷門(mén)專(zhuān)業(yè)的某些學(xué)生，自覺(jué)不自覺(jué)中或者悲觀抑郁，或者妄自菲薄，認(rèn)為奮不奮斗一個(gè)樣，反正學(xué)校和專(zhuān)業(yè)已經(jīng)決定了命運(yùn)和前途，失去了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理想信念，得過(guò)且過(guò)，混日子打發(fā)無(wú)聊時(shí)間成了在學(xué)期間最現(xiàn)實(shí)的選擇。面對(duì)大學(xué)生出現(xiàn)的此類(lèi)極端思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，高校思政課當(dāng)發(fā)揮其“萬(wàn)金油”的特性，在課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中明確教學(xué)目的和重點(diǎn)，響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召，幫助大學(xué)生辯證看待人生境遇，激勵(lì)大學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者，激發(fā)青年學(xué)子的心中理想，使思政課程成為大學(xué)生自覺(jué)向往，幫助成長(zhǎng)的首選課。為此，在思政課堂里，要讓廣大學(xué)子聆聽(tīng)到無(wú)數(shù)榜樣人物的先進(jìn)事跡，這些先進(jìn)人物既有歷史的也有當(dāng)代的，既有行業(yè)內(nèi)世界聞名的先賢，也有本學(xué)?？捎H可敬的學(xué)長(zhǎng)，榜樣人物的感化作用將會(huì)給那些準(zhǔn)備歇一歇的大學(xué)生們帶去堅(jiān)實(shí)的力量，在他們心中揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，不負(fù)韶華，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。要幫助那些想放一放的大學(xué)生們明白一個(gè)道理，“有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生?！盵12]過(guò)去的輝煌和不堪僅僅只能證明歷史，不能代表未來(lái)，無(wú)論平臺(tái)有什么差異，都不能阻擋初心理想和持之以恒的腳步，有些人走得慢一些，但不代表失敗，珍惜大學(xué)時(shí)光，“在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”[13]。

第二，圍繞社會(huì)責(zé)任感的有效提升，將高校思政課打造成為大學(xué)生們信賴(lài)的價(jià)值導(dǎo)航課。當(dāng)大學(xué)生在陌生的城市走出人生意義上真正獨(dú)立的一步的時(shí)候，他們對(duì)大學(xué)是什么？大學(xué)生活怎么過(guò)？獨(dú)立的生活是什么？獨(dú)立的生活怎么過(guò)？認(rèn)真生活是為了什么等問(wèn)題既是懵懂的，也是困惑的，既是陌生的，更是極具挑戰(zhàn)性的。如果不能及時(shí)解決，就會(huì)失去奮斗方向，陷入迷茫和彷徨中無(wú)法自拔。為此，高校思政課教育教學(xué)工作者為此需要根據(jù)大學(xué)生實(shí)際情況，對(duì)每位大學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)、生活問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)和規(guī)劃，將大學(xué)生從小我中逐漸引向大我，將個(gè)體和社會(huì)、國(guó)家命運(yùn)相聯(lián)系。唯有如此，才能將思政課從單一的思想政治理論教育課或者意識(shí)形態(tài)教育課，進(jìn)一步打造成為大學(xué)生的人生導(dǎo)航課，這種導(dǎo)航作用是由思政課豐富的教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)方式等特點(diǎn)決定的。通過(guò)思政課的理論和實(shí)踐教學(xué)，幫助大學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)知新時(shí)代的內(nèi)涵，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾和經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治文化生態(tài)文明發(fā)生發(fā)展規(guī)律，在世界紛紜變幻的大背景下，把握國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，了解各行業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展水平，了解各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化制度，了解國(guó)內(nèi)外、地區(qū)間發(fā)展現(xiàn)狀和差距，深切感知中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的使命和責(zé)任，深切感知作為時(shí)代新人在歷史發(fā)展進(jìn)程中地位和作用。只有通過(guò)這類(lèi)宏觀和微觀的解讀與感受，才能有助于幫助大學(xué)生找準(zhǔn)社會(huì)定位，找準(zhǔn)人生發(fā)展方向，確認(rèn)自我的社會(huì)價(jià)值，從而自覺(jué)按照習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年朋友建功新時(shí)代提出的“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，愛(ài)國(guó)、勵(lì)志、求真、力行”的十六字箴言，以高度社會(huì)責(zé)任感，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，避免走岔路，在學(xué)習(xí)和生活中做到知行合一，以實(shí)干家的姿態(tài)，同人民一起奮斗，同人民一起前進(jìn)，同人民一起夢(mèng)想，讓青春無(wú)悔，走出一條真正屬于自己的，將個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)結(jié)合在一起的職業(yè)健康發(fā)展道路，成為一名有益于祖國(guó)和人民的時(shí)代新人。

第三，圍繞社會(huì)責(zé)任感的有效提升，將高校思政課打造成為大學(xué)生們思想和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的祛魅課?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵14]當(dāng)代社會(huì)科技發(fā)展日新月異，信息化、全球化步伐不斷加快，網(wǎng)絡(luò)作為一把“雙刃劍”，一方面因?yàn)樾畔⒌暮Ａ亢捅憬萁o青年學(xué)子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)帶來(lái)了益處，另一方面，也因?yàn)楹Ａ啃畔⒅胁豢杀苊獾聂~(yú)龍混雜，導(dǎo)致含有極端個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義、享樂(lè)主義、拜金主義等有害思想的信息泛濫。此類(lèi)思潮解構(gòu)崇高，淡化理想，突出個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)，消解集體觀念，甚至丑化和抹殺中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的正當(dāng)性，危害極大。與此同時(shí)，青年大學(xué)生的心智和年齡決定了該群體無(wú)法有效應(yīng)對(duì)上述有害思潮和信息的轟炸。因此，為了解決這個(gè)矛盾，高校思政課必須圍繞提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，給予大學(xué)生在思想意識(shí)領(lǐng)域的全方位保護(hù)，特別要側(cè)重正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的引導(dǎo)，側(cè)重大學(xué)生在思想政治和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域軟環(huán)境方面的安全防范，在主渠道注入“預(yù)防針”，在主陣地產(chǎn)生“全抗體”，堅(jiān)決防止大學(xué)生走邪路、走歪路，堅(jiān)決防止大學(xué)生在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域被滲透、被蠱惑。落實(shí)到思政課主渠道和主陣地的具體建設(shè)方面，作為一線教師，必須始終牢記習(xí)近平總書(shū)記的教導(dǎo)，勇挑培育時(shí)代新人的歷史使命，領(lǐng)會(huì)2018版思想政治理論課新教材的要旨，緊緊圍繞教學(xué)宗旨和目的，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，開(kāi)辟教育教學(xué)新陣地，開(kāi)展教育教學(xué)新改革，將朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、視野寬廣、開(kāi)放自信，可愛(ài)、可信、可為的一代新青年，引導(dǎo)到忠于祖國(guó)，忠于人民，為民族、為國(guó)家、為人民作出新的更大的貢獻(xiàn)的正確道路上來(lái)，引導(dǎo)到追夢(mèng)圓夢(mèng)“為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”的道路上來(lái)，培養(yǎng)他們成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，成長(zhǎng)為“走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者”[15]。

五、結(jié)語(yǔ)

著力提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感始終是我國(guó)高等教育的核心任務(wù)之一，始終是高等學(xué)校立德樹(shù)人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的核心任務(wù)之一，始終是每一個(gè)高等學(xué)校教育工作者應(yīng)該明晰政治站位，提高思想認(rèn)識(shí)，全力以赴做好的本職工作之一，始終是每一個(gè)大學(xué)生提升自身核心素養(yǎng)，將自己鍛煉成為新時(shí)代新青年的基本要求之一。所以，認(rèn)識(shí)這項(xiàng)工作的重大意義，了解其面臨的挑戰(zhàn)，將社會(huì)宏觀、中觀、微觀層面遇到的問(wèn)題從主渠道、主陣地的角度去設(shè)法解決，圍繞提升思想政治理論課教育教學(xué)實(shí)效性，突出思想政治理論課在提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面的重要功能和地位，符合高等學(xué)校思想政治教育規(guī)律，也符合大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育提升的初衷。