摘 要：本文選取歌劇《小二黑結(jié)婚》中的重要唱段《清凌凌的水藍瑩瑩的天》為主要研究對象，對它的音樂風(fēng)格、唱詞、調(diào)式等各各方面進行了深入的剖析與研究，認定它奠定了歌劇《小二黑結(jié)婚》在民族歌劇中的地位，引發(fā)人們對民族歌劇更深入更深層次的了解和思考。

關(guān)鍵詞：音調(diào)風(fēng)格 創(chuàng)作特色 戲劇性 抒情性特征 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.08.033

《小二黑結(jié)婚》是一部具有濃厚的民族特色的大型史詩性歌劇，對中國民族歌劇的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。1953年1月這部歌劇在北京正式公演后，引發(fā)了歌劇界對民族歌劇的巨大反響。時至今日，在中國歌劇舞臺上還經(jīng)常演出，劇中的核心唱段更是民族聲樂學(xué)習(xí)者的必唱作品，所以對它的音樂特色進行分析研究更有現(xiàn)實的價值意義。

一、歌劇《小二黑結(jié)婚》創(chuàng)作背景

1942年，毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》后，一大批的文藝工作者開始走進群眾，并且深入了解當?shù)氐纳?，在解放區(qū)掀起了“新秋歌運動”，出現(xiàn)了許多非常優(yōu)秀的新秋歌劇作品，如《兄妹開荒》《夫妻識字》等。漸漸地，由于歌劇中的音樂內(nèi)容以及音樂體裁的不斷增加，新秋歌劇慢慢地不能滿足新藝術(shù)形式的發(fā)展和需要。在這樣的條件下，延安音樂家們深刻意識到了民族歌劇的重要性，于是再次深入生活，根據(jù)原來創(chuàng)作的經(jīng)驗，進行了新的創(chuàng)編，出現(xiàn)了一種新的音樂形式——“新歌劇”。隨著新歌劇《白毛女》創(chuàng)作和表演取得巨大的成功，一些根據(jù)文學(xué)作品更改編寫的歌劇開始如雨后春筍般生根發(fā)芽，產(chǎn)生了以《劉胡蘭》《小二黑結(jié)婚》等重要的優(yōu)秀歌劇作品。其中，歌劇《小二黑結(jié)婚》在當時深受大家的歡迎，被人民群眾津津樂道，最具有代表性。《小二黑結(jié)婚》于1952年由著名詞作家田川、楊蘭春兩人執(zhí)筆，然后由著名作曲家馬可、賀飛等作曲，于1953年1月在北京上演，很快在首都乃至全中國的歌劇領(lǐng)域引起了巨大反響。

二、 《清凌凌的水藍瑩瑩的天》的創(chuàng)作特色

1.音調(diào)風(fēng)格特色

《小二黑結(jié)婚》的核心唱段總體上吸收了河南梆子、山西梆子等梆子腔的風(fēng)格，用這樣的音調(diào)來進行創(chuàng)作，具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。譜例1歌曲從開頭“清凌凌的水……來到河邊”，整句的音調(diào)呈上行發(fā)展，帶有戲曲的味道，將整首歌的音調(diào)風(fēng)格色彩表現(xiàn)得比較鮮活明亮，突出了小芹的高興。譜例2從歌曲中第一個“他說是”音調(diào)上就是采用了下滑音的演唱技巧，使歌曲音色更加的活潑明亮，充分表現(xiàn)了小芹盼望著二黑哥回來的急切心情。譜例3從歌曲中“打鬼子”、“站在那講臺前”、第二個“大伙兒呀”都為加強語氣的第四音調(diào)，表現(xiàn)出了小芹的自豪之感。整首歌曲具有濃厚的地域特色和鄉(xiāng)土氣息，在唱腔上借鑒了戲曲的風(fēng)格特點，這種創(chuàng)作手法充分展現(xiàn)了勞動人民淳樸的形象特征。

2. 調(diào)式旋律特色

本唱段具有非常強烈的民族色彩，地域風(fēng)格濃厚，是典型的民族調(diào)式。作曲者借鑒了音樂上常用的民族七聲調(diào)式音階當中的徵調(diào)式。又因為這部作品最后一個音結(jié)束在徵音上，所以被稱為D七聲徵調(diào)式，主要是以五聲音階為主的七聲清樂音樂，中間加有偏音si和fa音，其骨干音為“sol—mi—re—do—sol”。作品一開始就從寫景入手，從開頭第一句“清凌凌的水來……來到河邊”再到后面來襯托小芹“背著俺的爹娘，來洗衣衫”的這種心理，緊跟著到“沒敢靠前”最后到“好青年”最后音都是落在徵音上，整首歌曲的色彩表現(xiàn)得非常明亮活潑，符合作品中人物形象的刻畫。

3.戲劇性特色

本唱段中運用的戲劇性特色能夠很好地渲染氣氛，從而達到更好的藝術(shù)效果。眾所周知，戲劇里的矛盾、沖突推動著故事情節(jié)的發(fā)展，可以說沒有了沖突就沒有了劇情，歌劇也是這樣。唱腔在戲劇性沖突里體現(xiàn)的是運用演唱的音樂旋律來表現(xiàn)出強烈的矛盾和對比，從而起到推動劇情發(fā)展。如譜例歌曲從第4小節(jié)到第30小節(jié)這一部分的唱詞所采用的就是戲劇性的特色，主要描寫的是小芹聽說小二黑要回來，拿著衣衫背著爹娘裝作去河邊洗衣裳，實則是焦急地在河邊等待小二黑回家，生動形象地刻畫出了小芹這個淳樸又可愛的農(nóng)村小女孩的形象，同時也將小芹對小二黑的盼望和思念之情表達得淋漓盡致。

三、民族歌劇《小二黑結(jié)婚》的價值

1.在民族歌劇中的地位

歌劇《小二黑結(jié)婚》在民族歌劇發(fā)展歷程中具有里程碑式的作用，它是一部富有濃郁民族色彩的經(jīng)典作品，一直流傳到現(xiàn)在，受到很多人的喜愛。這部歌劇于1953年1月在北京正式公演后，很快在首都乃至全中國的歌劇領(lǐng)域引起了巨大的反響，各地紛紛上演此劇，并且還移植成了很多其他劇種，它的優(yōu)秀故事、核心唱段傳遍了祖國的大江南北，與一系列的經(jīng)典作品一起開創(chuàng)出了一個中國民族歌劇的發(fā)展新方向，即以女性角色為主流的中國民族歌劇。在之后的幾十年里，中國本土的歌劇創(chuàng)作不僅走出了國門，匯入世界歌劇藝術(shù)洪流，而且還影響到了西方的主流社會，充分展現(xiàn)出了中國民族歌劇的風(fēng)采，很多歌劇的經(jīng)典唱段都是具有獨立藝術(shù)生命力的?！缎《诮Y(jié)婚》不僅對我國民間的傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)有著繼承和發(fā)揚的作用，還對古典的戲曲瑰寶與西洋的多元歌劇藝術(shù)進行了揚棄，從而開創(chuàng)了中國民族歌劇的新紀元，為我國民族新歌劇發(fā)展道路注入了新的潛能和活力。

2.對民族歌劇產(chǎn)生的影響

《小二黑結(jié)婚》深受人們的喜愛，這部歌劇是根據(jù)著名作家趙樹理的同名小說改編而成的。歌劇《小二黑結(jié)婚》中除了對傳統(tǒng)音樂進行了傳承，還將西洋歌劇的經(jīng)驗作為創(chuàng)作理念融合到了作品當中，做到中西結(jié)合，這對中國民族歌劇的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。作品把戲曲音樂元素作為創(chuàng)作根基，巧妙地將戲曲音樂元素與民族音樂元素進行融合。作曲家用這種特殊的藝術(shù)形式把一部經(jīng)典藝術(shù)小說整理糅合成了一部完整的舞臺歌劇大作，給人以視覺與聽覺上的震撼和沖擊，無論是在劇情方面還是音樂方面都在人們的心中留下了不可磨滅的印記，其中的核心唱段更是非常受歡迎。作為經(jīng)典歌劇選段，更是被各類藝術(shù)院校中民族聲樂學(xué)習(xí)者定為必唱曲目之一，并成為歌唱家們的經(jīng)典保留曲目，這體現(xiàn)出它的經(jīng)典性以及能經(jīng)久流傳的影響力。自2015年以來，以著名作曲家馬可為代表的民族歌劇，重新開始在中國歌劇舞臺上煥發(fā)出奪目的光彩，推動了民族歌劇在當代的復(fù)興與繁榮，并對中國民族歌劇的發(fā)展與傳承產(chǎn)生了深刻的影響。

中國的民族歌劇藝術(shù)家們，在我國博大精深的民族文化根基上創(chuàng)造出了一批批非常優(yōu)秀的民族歌劇作品，每一部優(yōu)秀作品的精髓里都潛藏著民族特色，他們在創(chuàng)作上將西方的音樂特色大膽運用到中國民族歌劇的創(chuàng)作當中，推動了民族歌劇在當代的繁榮與復(fù)興，開創(chuàng)了中國民族歌劇的新紀元。

參考文獻

[1] 葉松榮《捕捉“永恒的美”：中國歌劇音樂創(chuàng)作的生命力》，《音樂研究》2015年。

[2] 胡佳昕《中西歌劇詠嘆調(diào)創(chuàng)作與演唱探討》，《齊齊哈爾大學(xué)》2016年。

[3] 陳林《聽取新翻楊柳枝——歌劇〈流亡曲〉（創(chuàng)編版）創(chuàng)作特色評析》，《人民音樂》2016年。

[4] 王愛茹《歌劇選段〈清粼粼的水來藍瑩瑩的天〉的演唱解析》，《藝術(shù)評鑒》2017年。

（張富林，1965年生，男，河南焦作溫縣人，任職于平頂山學(xué)院，副教授，研究方向：高校音樂理論與聲樂教學(xué)）