羅麗敏

摘 要：語言文化傳承了數(shù)千年，經(jīng)歷歷史的洗禮仍然經(jīng)久不衰，其中的精髓和魅力自然不必多言。語文作為基礎(chǔ)教育中眾多學(xué)科的基礎(chǔ)文化課，其教學(xué)地位十分重要。傳統(tǒng)文化與當今社會有著重要的聯(lián)系，很多知識細節(jié)和文化韻味更是與我們的生活息息相關(guān)，因此，在語文教學(xué)中強調(diào)傳統(tǒng)文化對學(xué)生而言至關(guān)重要。本文針對在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義和策略進行探討，提出了一些建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 滲透 傳統(tǒng)文化 意義 策略

語文這門學(xué)科在基礎(chǔ)教學(xué)階段是幫助學(xué)生讀書認字，建立基礎(chǔ)的文化規(guī)范，小學(xué)語文是對學(xué)生進行文化筑基的重要課程，因此教師在教授時需要投入大量的心力。事實上，傳統(tǒng)文化本就與語文不可分割，教師在教會學(xué)生知識的同時，也要教會學(xué)生感受和體會傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化涵養(yǎng)，并且提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，這是當今時代的教育目標。

一、小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的必要性

語文本就是傳統(tǒng)文化的延伸和融合，語文教學(xué)是跳脫不出傳統(tǒng)文化的框架的，只是對于小學(xué)生而言，由于年齡尚幼并且接受知識的能力有限，所以還沒有形成成熟的知識體系。所以小學(xué)語文階段的教學(xué)重點，就是要讓傳統(tǒng)文化扎根在學(xué)生的腦海中。學(xué)生在學(xué)習語文伊始，不會有太多概念性的東西，大多都是靠讀寫背誦去記憶，等知識積累到一定程度以后，自然而然會形成一套較為完整的語文體系。教師就是要利用好這一筑基的過程，將傳統(tǒng)文化潛移默化地滲透進學(xué)生的頭腦中，讓他們逐漸浸潤其中。

提起傳統(tǒng)文化，可以用博大精深來形容，那么小學(xué)生去接觸這些傳承了幾千年的文化瑰寶，有些時候不免有些不知所措。但是，正是因為傳統(tǒng)文化本身凝練且包容的特性，教師可以為學(xué)生選擇合適的素材并且制定學(xué)習規(guī)劃，更多的是要去感受和體會，有時接觸到“只可意會不可言傳”的東西，除卻多讀多看之外，還需要自身的領(lǐng)悟和理解。所以說，語文教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化，不光要讓學(xué)生認識到中華文化的多樣性，更多的是要培養(yǎng)學(xué)生接受知識的能力，不僅僅是停留在聽說讀寫上，而是要通過傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)會理解和融合。這為提高學(xué)生的文學(xué)功底夯實了基礎(chǔ)，同時也有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美意識。

二、小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略

1.詩詞意境濃化韻味，豐富文化感受

說起傳統(tǒng)文化，最具有代表性的就是文言文和古詩詞。文言形式對于小學(xué)生來說較為復(fù)雜，因為語法結(jié)構(gòu)和詞句含義還太過深奧，但是詩詞恰恰很適合小學(xué)生學(xué)習，雖然理解起來有些吃力，但是詩詞本身平仄押韻，朗朗上口，并且文體較短便于記憶。因此語文教學(xué)要想實現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的融合，可以從古詩詞入手。古詩詞的教學(xué)重點基本就在于理解和背誦，背誦自不必多言，而在理解上，可切入的點就很多了，對傳統(tǒng)文化的融合也是大有裨益的。

以二年級語文下冊課文《古詩二首》為例，兩首詩都是寫景的名篇，正是因為這一特點，詩作本身展現(xiàn)的畫面感就十分突出，古詩詞常會使人聯(lián)想到傳統(tǒng)文化的潑墨山水畫，而將二者融為一體更是十分恰當。教師在講解時可以為學(xué)生播放山水景色的圖片或者視頻，讓學(xué)生直觀地去感受詩中所描繪的場景，再配上古典樂器所彈奏出的優(yōu)雅樂曲，讓學(xué)生置身于山水之間，體會詩詞之美和音樂之韻。詩詞本身就具有美感，每當朗讀和細品時，總會生出一些未盡之言，教師要教會學(xué)生體會留白的意境;也許各花入各眼，每個人所感受出來的韻味不盡相同，但能夠讓學(xué)生生出意境體驗之感，就是滲透傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

2.文化傳承鐫刻精神，加深情感共鳴

語文本就是傳統(tǒng)文化的載體，既是文化的衍生，又是文化本身。小學(xué)語文教學(xué)實則涉及方方面面的知識，從古代歷史的事件，到現(xiàn)代生活的敘寫，基本上體現(xiàn)了文化的主要方面，也正因如此，教師需要抽絲剝繭，理清脈絡(luò)，幫助學(xué)生鞏固知識，并且建立起良好的文學(xué)知識體系。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會其實沒有什么邊界，反而還有一種跨越時空互相牽引的神奇力量。

舉例來說，三年級語文下冊第三單元《紙的發(fā)明》和《趙州橋》兩篇課文就具有一種古今文化連接紐帶的感覺。眾所周知，紙的歷史發(fā)展至今已經(jīng)千年，與我們的生活早已是水乳交融般的聯(lián)系;而趙州橋之類的古建筑更是中華文明的代表。所以教師在講解這種類型的課文時，應(yīng)該融合歷史環(huán)境以及人文匠心等因素，讓學(xué)生體會到現(xiàn)代社會中的便利都是由傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)展而來，從而使其在情感和敬畏心上得到升華，也把傳統(tǒng)文化中所特有的智慧結(jié)晶和精神力量融進語文教學(xué)中，讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。讓傳統(tǒng)文化所傳承下來的寶藏，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，也體現(xiàn)在心靈里。

3.氣節(jié)風骨鍛造習性，彰顯堅韌品質(zhì)

當今社會的教育宗旨，仍然蘊含著古訓(xùn)的理念，這也就是精神傳承的最好印證。古代文化流傳至今經(jīng)久不衰，自然有其可取之處。在經(jīng)濟和科技飛速發(fā)展的今天，國家日益強盛，如何保留住內(nèi)心的堅定精神，是新一代人必須重視的問題，而這樣的精神文化教育必須從小抓起，把文化精神中的風骨氣節(jié)、堅韌品質(zhì)刻進心中。

好的品質(zhì)是經(jīng)過千錘百煉而鍛造出來的，也是前人為我們反復(fù)驗證的真理。四年級語文下冊第七單元《文言文二則》，就是彰顯品質(zhì)的絕佳課題，囊螢夜讀放在今天是大可不必的事情，但是在過去是不得不這樣做的，在這則寓言中讀書的重要性可見一斑;更不用說鐵杵磨成針一般的毅力，需要付出多少辛勤汗水和努力！所以，教書育人，不僅要教會學(xué)生理解教材的含義，更要讓學(xué)生謹記書中所言，學(xué)習傳統(tǒng)文化中的寶貴品質(zhì)，人事變遷、滄海桑田，唯獨傳統(tǒng)文化的精神長存于世，學(xué)生要在學(xué)習中不斷進步，汲取傳統(tǒng)文化之精髓，弘揚文化風骨，鍛造品質(zhì)。

4.民族風俗融入生活，浸潤文化涵養(yǎng)

在生活中隨處可見傳統(tǒng)文化的影子，只是很多學(xué)生并不知道那是傳統(tǒng)文化，所以語文教學(xué)也是幫助學(xué)生厘清知識概念，把文化融入生活的良好途徑。既然是與生活相關(guān)的文化，當然離不開我們長久以來一直沿襲下來的民俗習慣，小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化中的節(jié)日風俗以及民俗特色通常沒有深刻的了解，但這些正是中華文化中不可磨滅的記號，是民族團結(jié)的象征。在新課改的背景下，以生為本的素質(zhì)教育已經(jīng)是大勢所趨，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習知識的能力，更要注重發(fā)展學(xué)生的素養(yǎng)，即“自我能力”的培養(yǎng)。因此，在語文教學(xué)中，浸潤風俗文化也是必不可少的。

以六年級語文下冊第一單元為例，不論是《臘八粥》《寒食》還是帶有少數(shù)民族特色的《藏戲》，都是中華民族文化的瑰寶。因此，教師應(yīng)該帶著感情地去講解，而不要拉開距離，給學(xué)生造成文化疏離的感覺，畢竟這些傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活緊密相連，應(yīng)該用話家常的方式給學(xué)生帶來身臨其境的體驗。必要時還可以進行交流探討，或者開展活動，讓學(xué)生們自主尋找感興趣的節(jié)日風俗，讓傳統(tǒng)文化真正融入課堂，融進生活。

總之，文化的傳承離不開一代又一代人的努力，語文作為傳播文化的基礎(chǔ)課程，自然也肩負起弘揚和傳承傳統(tǒng)文化的責任。在新時代， 教會學(xué)生接觸、感受、銘記傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為重要的課題。望眾學(xué)子“高齋曉開卷，獨共圣人語，英賢雖異世，自古心相許”。

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