摘?要：中國(guó)是世界上唯一一個(gè)歷史文明未曾出現(xiàn)過中斷的國(guó)家，在歲月的長(zhǎng)河中在人民的智慧下，產(chǎn)生了大量的經(jīng)典著作，可以說是民族智慧的結(jié)晶，也是歷史遺留下來的瑰寶。通過對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀，不但可以對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承，同時(shí)還可以進(jìn)一步開闊自身的文學(xué)視野，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典中的優(yōu)秀內(nèi)容，通過潛移默化的影響，進(jìn)而使學(xué)生個(gè)人綜合素養(yǎng)得到有效提升。學(xué)生通過對(duì)《四書五經(jīng)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《山海經(jīng)》等經(jīng)典內(nèi)容的研讀，可以在世界觀、人生觀以及價(jià)值觀上得到一定的收獲，以更加豁達(dá)的性格來面對(duì)人生;而對(duì)唐詩(shī)宋詞的誦讀，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人性格，同時(shí)對(duì)學(xué)生文字能力也有著重要意義。為此，文章首先將對(duì)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性進(jìn)行分析，進(jìn)一步研究當(dāng)前我國(guó)學(xué)生在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀過程中存在的問題，并以此為依據(jù)提出有效進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的相關(guān)策略，希望為廣大語(yǔ)文教學(xué)工作者提供有價(jià)值的參考意見。

關(guān)鍵詞：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典;培養(yǎng)情操;潛移默化;未來影響

一、 引言

中華文化在漫長(zhǎng)的歲月中得到了不斷的傳承與發(fā)展，經(jīng)過歲月的長(zhǎng)期洗滌，現(xiàn)階段廣為流傳的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品值得我們進(jìn)行反復(fù)誦讀。對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀文化的教育工作，可以讓學(xué)生在閱讀前人經(jīng)典著作的過程中，受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的影響，產(chǎn)生高尚的品德情操，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的全面發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)各學(xué)校在實(shí)際教學(xué)過程中已經(jīng)逐漸意識(shí)到了對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的重要性，讓學(xué)生在校園接受更多的傳統(tǒng)式教育，在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中去感悟人生，以便塑造懂文明、講禮貌、知禮儀的新時(shí)代優(yōu)秀青年。但不可否認(rèn)的是，由于我國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教育開展時(shí)間較短，現(xiàn)階段在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的過程中確實(shí)還存在著一些問題亟待進(jìn)行解決。下面，我們將對(duì)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，展翼人生航程的相關(guān)問題進(jìn)行更為深入的探討。

二、 誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性

在經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展的今天，各個(gè)國(guó)家間的文化相互影響、相互滲透，進(jìn)一步促進(jìn)了世界文化的繁榮，但在這一過程中，部分學(xué)生自身辨別能力不強(qiáng)，極容易在文化發(fā)展過程中出現(xiàn)過度推崇外國(guó)文化的現(xiàn)象，對(duì)個(gè)人文明修養(yǎng)以及歷史文化的傳承產(chǎn)生了非常不利的影響，學(xué)校有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，無論是對(duì)優(yōu)秀文化傳承還是對(duì)學(xué)生個(gè)人培養(yǎng)都有著極為重要的意義。

（一）誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

在學(xué)校開展有效的誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，可以讓經(jīng)過歷史驗(yàn)證并得以流傳的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以有效的傳承與發(fā)展，讓我們擁有五千年光輝歷史的文化可以在新一代中得到延續(xù)，讓中華文化繼續(xù)深刻地影響著中華兒女的品德節(jié)操，為國(guó)家的長(zhǎng)期發(fā)展注入源源不斷的信念支持。

（二）誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，有利于讓學(xué)生明白人生道理

在日常語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)行一定的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生在對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行理解的過程中，了解古代先賢的性格特征，在對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行朗讀、背誦的過程中，在孩子們幼小的心靈上刻下濃墨重彩的一筆，讓學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，明白人生的道理。

（三）誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格

在開展一段時(shí)間國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)活動(dòng)后，學(xué)生在性格方面以及個(gè)人底蘊(yùn)方面都產(chǎn)生了非常大的變化，更加注重文明禮儀、勤儉節(jié)約、尊老愛幼等方面的個(gè)人品格培養(yǎng)。同時(shí)在進(jìn)行了大量的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀后，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到了進(jìn)一步的提升，對(duì)學(xué)生高尚品格的培養(yǎng)產(chǎn)生了極為重要的影響。

（四）誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，有利于培育學(xué)生高雅的個(gè)人情操

在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的過程中，學(xué)生可以通過文字領(lǐng)略祖國(guó)的壯麗河山、體會(huì)先人的愛國(guó)情懷、明白勤學(xué)惜時(shí)的重要性。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀中，感受前人的高雅情操，并對(duì)這些高尚的個(gè)人情操進(jìn)行模仿，最終內(nèi)化于心，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人高雅情操的提升。

三、 當(dāng)前我國(guó)學(xué)生在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀過程中存在的問題分析

隨著教育改革的不斷深入，在學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀培養(yǎng)符合學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有著極為重要的意義，但由于我國(guó)學(xué)校在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)方面還處于較為初級(jí)的階段，確實(shí)還存在一些實(shí)際問題需要我們予以關(guān)注。

（一）部分學(xué)生沒有意識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的重要性

當(dāng)前，學(xué)校在開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)過程中，部分學(xué)生沒有意識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的重要性，即使對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行背誦，但“只知其然，而不知其所以然”，沒有真正地將國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，作為日常學(xué)習(xí)中的重要部分，僅將其作為課程作業(yè)中的一項(xiàng)內(nèi)容，自然無法達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。

（二）在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教育過程中沒有充分尊重學(xué)生的主體地位

部分教師在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教育過程中沒有充分尊重學(xué)生的主體地位，依然采取教師主講、學(xué)生聽講的教學(xué)模式，學(xué)生在這種“填鴨式”的教學(xué)環(huán)境中，一直處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，課堂參與感較少，無法感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的樂趣所在，自然也就無法養(yǎng)成自覺進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的習(xí)慣。

（三）在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教育過程中教學(xué)模式較為守舊

部分教師在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典講解的過程中，受“應(yīng)試教育”思想影響較為嚴(yán)重，對(duì)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)主要要求進(jìn)行大量的背誦，以便學(xué)生在考試的過程中可以答出問題的答案，整體教學(xué)模式較為守舊，已經(jīng)無法滿足學(xué)生的實(shí)際需要，也無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

（四）在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教育過程中沒有對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行深入分析

學(xué)生在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的過程中，不僅需要對(duì)其文字內(nèi)容進(jìn)行記憶，同時(shí)還要對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文字內(nèi)所蘊(yùn)含的深刻含義進(jìn)行理解，并由此產(chǎn)生自己的感悟。但當(dāng)前在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中，卻沒有對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行更為深入的了解，在一定程度上失去了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的意義。

四、 有效進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的策略分析

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)國(guó)家、學(xué)校以及學(xué)生個(gè)人都有著極為重要的促進(jìn)意義，如何提升國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面進(jìn)步，是我們必須研究的難點(diǎn)問題。

（一）開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生真正意識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的重要性

想要有效開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，首先必須讓學(xué)生真正意識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的重要性，從心里想要進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，將其知識(shí)內(nèi)容內(nèi)化于心。例如，學(xué)生在《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)過程中，如果只是空洞地對(duì)其進(jìn)行背誦，學(xué)生就失去了對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)意義，學(xué)生必須清楚地意識(shí)到《論語(yǔ)》中的內(nèi)容對(duì)自身個(gè)人品德修養(yǎng)將會(huì)產(chǎn)生的影響，進(jìn)而主動(dòng)追求國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

（二）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中尊重學(xué)生的主體性，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來

學(xué)校教師在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)將課堂的主體地位還給學(xué)生，讓學(xué)生在日常教學(xué)中有更多的參與權(quán)，可以自由地對(duì)自己關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的所思所感進(jìn)行表達(dá)，提升課堂活躍度，讓更多的學(xué)生參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中來。例如，教師可以將學(xué)生分為幾個(gè)小組，并要求各個(gè)小組對(duì)自己所感興趣的國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行深入研究整理后，在課堂上進(jìn)行分享，最大限度地保障所有學(xué)生參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀學(xué)習(xí)中來，讓每位學(xué)生都得到一定的鍛煉。

（三）對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)模式進(jìn)行革新，提升國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的趣味性

從實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)模式已經(jīng)無法適應(yīng)時(shí)代的要求，必須對(duì)其進(jìn)行革新，在課堂上利用互聯(lián)網(wǎng)等多媒體技術(shù)，找尋與國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容相關(guān)的視頻、音頻文件，提升國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的趣味性，并開展形式多樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生更加快樂地進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)。例如，在進(jìn)行古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，有時(shí)需要對(duì)作者寫作背景進(jìn)行一定的研究，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)上進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的查詢工作，并與學(xué)生進(jìn)行分享，更加方便學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行理解。

（四）深刻理解國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)人品德素養(yǎng)的培養(yǎng)工作

學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅要會(huì)讀會(huì)寫，更要知其意明其理，在日常教學(xué)中讓學(xué)生深刻理解國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容中所表達(dá)的含義，并內(nèi)化于學(xué)生自身，將進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)人品德素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響。例如，學(xué)生在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀時(shí)，教師可以對(duì)其含義進(jìn)行講解，讓學(xué)生帶著感情去進(jìn)行反復(fù)多次研讀，最終受到國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的深刻影響。

五、 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，文章主要研究了誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義，并根據(jù)當(dāng)前我國(guó)學(xué)生在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀過程中存在的問題，提出了相關(guān)策略來保證國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)科技進(jìn)入千家萬(wàn)戶，學(xué)生每天通過電腦、手機(jī)等設(shè)備接收到大量的碎片信息，在一定程度上缺少了對(duì)事件的自我理解能力，既不利于學(xué)生個(gè)人優(yōu)秀品德觀念的養(yǎng)成，也不利于學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承與發(fā)展，對(duì)學(xué)生未來成長(zhǎng)產(chǎn)生了一定的阻礙作用。對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行誦讀，可以讓學(xué)生在日常生活中受到傳統(tǒng)文字潛移默化的影響，從而積累下豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)以及思想道德涵養(yǎng)，為學(xué)生全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生愛上國(guó)學(xué)經(jīng)典、品味國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)而感知國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典成為學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分，最終實(shí)現(xiàn)展翼學(xué)生人生航程的目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：

曹曉菁，江蘇省南通市，江蘇省南通市理治小學(xué)。