王濤

上個世紀八十年代，朱光潛先生以八旬高齡“重理美學(xué)舊業(yè)”，給熱衷美學(xué)的青年朋友寫了十三封關(guān)于美學(xué)的信（即《談美書簡》），對大家比較關(guān)心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列美學(xué)問題進行了深入的探討，同時也對文學(xué)的審美特征、文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律等作了通俗而詳盡的解釋，這成為當時“美學(xué)熱”中風(fēng)靡一時的讀物。

朱先生在寫這本書時，已經(jīng)從一個唯心主義的“信徒”轉(zhuǎn)變?yōu)閳远ǖ鸟R克思主義者。《談美書簡》就是他運用辯證唯物主義和歷史唯物主義探討一些關(guān)鍵性的美學(xué)問題，也是對其后期美學(xué)思想的全面回顧和總結(jié)。在一定意義上，這本書可以視為新時期文藝思想解放運動的一個“縮影”。

這本經(jīng)典的美學(xué)著作，既是研究美學(xué)的經(jīng)典，又是了解美學(xué)理論的必讀書目，那么，對于中學(xué)生而言，在讀這本書時應(yīng)該讀什么，讀到什么程度呢？我認為，我們可以通過閱讀此書，了解作者的核心觀點，觀察作者的寫作思路，品悟作者的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)作者的學(xué)術(shù)精神。讀完后，我們要能夠知曉閱讀學(xué)術(shù)著作的一般方法，勾勒出本書的知識框架，建立起自己的美學(xué)體系并嘗試著運用美學(xué)理論對文學(xué)作品予以批評?，F(xiàn)在，我想以我的方式，將本書的閱讀內(nèi)容和閱讀目標解說一二，希望能夠給學(xué)生一些啟迪和思考。

一、閱讀內(nèi)容

1.作者的核心觀點

不管是學(xué)術(shù)著作還是文學(xué)作品，我們讀完后，都要先問問自己這本書講了什么。而學(xué)術(shù)著作比較特殊，它一般是作者對自己學(xué)術(shù)觀點的闡釋，所以，我們在閱讀時，就不光要知曉這本書寫了什么，還要能提煉出作者的核心觀點?！墩劽罆啞肥侵煜壬谡J真學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，并對當時學(xué)界盛行的一些美學(xué)觀點予以思考和反駁后所寫的書，具體而言，這本書的核心觀點包括美學(xué)研究必須引入實踐、文藝是一種生產(chǎn)勞動、藝術(shù)作品必須向人這個整體說話、研究美學(xué)要從現(xiàn)實生活出發(fā)等等。

比如，朱先生在第四封信中，曾對“文藝”與“實踐”的關(guān)系做過大篇幅的論證，如：

人中有自然的影響，自然也體現(xiàn)著人的本質(zhì)力量，這就是“人化的自然”和“人的對象化”，也就是主客觀統(tǒng)一的基本觀點。從這個基礎(chǔ)的實踐觀點出發(fā)，馬克思既揭示了文藝的起源和性質(zhì)，又追溯了文藝經(jīng)過不同社會類型的長久演變，還趁便分析一些具體文藝作家和作品，從而解決了一系列文藝創(chuàng)作方面的重要問題……

從這樣一些論述中，我們可以看出，朱先生在寫此書時深受馬克思主義的影響，開始運用馬克思主義原理批判、改造自己過去的唯心主義美學(xué)，強調(diào)“在研究美學(xué)中必須要引入實踐”的觀點。

還比如，朱先生在第四封信和第五封信中，也曾對文藝與生產(chǎn)勞動的關(guān)系予以了闡釋，如：

文藝也是一種生產(chǎn)勞動，既是一種精神勞動，也并不脫離體力勞動;既能動地反映自然和社會，也對自然和社會起改造和推進作用。

藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動，是精神方面的生產(chǎn)勞動，其實精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)是一直的，而且是互相依存的。

從上述語段中，我們可以看出，朱先生在強調(diào)“美學(xué)研究必須引入實踐”后，還進一步證明為何“文藝是一種生產(chǎn)勞動”這個觀點。

當然，朱先生在本書中還強調(diào)了其他的觀點，只要你細細品讀，勾連前后內(nèi)容，定會有自己的發(fā)現(xiàn)，我們在這里就不再一一贅述了。

2.作者的寫作思路

這本書的寫作年代（上世紀八十年代）是大動亂結(jié)束后。當時，學(xué)術(shù)界正被不少錯誤觀點影響。而朱先生想在此時從唯物主義的角度來糾正那些盛行的錯誤觀點。所以，他在寫作時遵循著“破立結(jié)合”的思想，即既要破解當前大家對某個美學(xué)問題的誤解、謬識，又要憑借自己的西方美學(xué)知識，按照馬克思主義的方法進行新的闡釋。

比如在第二封信中，朱先生在談到“美的本質(zhì)”是什么時，就先總結(jié)并批駁了當下人們四處尋找“美的定義”這種錯誤現(xiàn)象，再以自己在看《巴黎圣母院》時受到感動的事情來說明，對于“美”不需要尋找一個確切的定義，而應(yīng)該在生活中、作品中用心去感受。本書的其他文章也都遵循著這樣的思路，這些文章，邏輯嚴密，論據(jù)恰當，并能夠在拋出論點后充分地論述自己的觀點，這些寫作思路和技巧都是值得我們學(xué)習(xí)的。

3.作者的語言風(fēng)格

我們在前面說過，《談美書簡》是一本學(xué)術(shù)著作，可是作者在遣詞造句時，沒有用佶屈聱牙的高深語言，也沒有用迂腐的高頭講章來生搬硬套，而是如一個長者一般，就用現(xiàn)實生活中的鮮活事例來說明問題，且語言懇切、真摯。如：

我實在忍不下去啦！請原諒我這種苦口婆心吧！讓我們振奮精神，解放思想，肅清余毒，輕裝上陣吧！

從此可以見出認為《經(jīng)濟學(xué)——哲學(xué)手稿》的基本觀點已過時以及“美純粹是客觀的”之類說法是多么“荒謬和反自然”了。

本是學(xué)術(shù)著作，可是朱先生在行文中時常有懇切的呼吁，真摯的言辭，質(zhì)樸的情感，這就是先生一貫的風(fēng)格。我們在閱讀時就需要賞析、總結(jié)先生的語言技巧，體會這樣的語言表達有何好處，并嘗試著將其納入自己的寫作體系，并為我所用。

4.作者的學(xué)術(shù)精神

作者在寫作此書時已經(jīng)年過八十，并且，這本書的內(nèi)容不是對以前著作的搬運、嫁接，而是朱先生在系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思主義理論，準確理解了它們的內(nèi)在涵義，深入思考了當前文藝界存在的問題后才寫的。這些內(nèi)容既包含對當前文藝界發(fā)展方向的思考，又補充和完善先生已有的觀點和認識。

一位大師能夠在晚年依舊堅持學(xué)習(xí)，且不斷完善、進取的學(xué)術(shù)精神，也正是需要我們學(xué)習(xí)和敬仰的。

二、閱讀目標

1.知曉閱讀學(xué)術(shù)著作的基本方法

《談美書簡》是我們在中學(xué)階段需要閱讀的幾本學(xué)術(shù)著作之一，在閱讀方法上，與《吶喊》《白鹿原》《紅樓夢》等文學(xué)作品略有不同，我們可以通過閱讀這本書，知曉閱讀學(xué)術(shù)著作的基本方法，具體如下。

（1）總覽“（代）前言”和“結(jié)束語”;

（2）觀察目錄;

（3）提煉作者在每章中的主要觀點;

（4）尋找論點與論據(jù)之間的關(guān)系;

（5）總結(jié)作者的寫作思路。

學(xué)術(shù)著作與文學(xué)作品不同，它的重點不是為了講一個波瀾起伏的故事，也不是為了抒發(fā)獨特的情思，而是作者為闡釋自己對某一學(xué)術(shù)問題的理解、認識所寫的嚴肅性文章，它必須思維嚴謹、學(xué)理性強和邏輯清晰。由此，我們在閱讀時，就需要從著作的論點、論據(jù)、論證方式等角度入手，先讀懂作者想表達的內(nèi)容，再對文章的體系、作者的觀點等予以評價。

2.勾勒本書的知識框架

既然這是一本學(xué)術(shù)著作，那么，我們在閱讀后，就不光要有寫讀后感的意識，還要能夠勾勒出全書的知識框架，或者制作關(guān)鍵詞索引。比如，我們可以將作者論述的問題羅列出來，并將作者的觀點總結(jié)出來，形成一份“知識清單”，如下圖。

《談美書簡》知識清單

（1）怎樣學(xué)美學(xué)？

（2）為何要從現(xiàn)實生活出發(fā)？

（3）美學(xué)研究必須引入實踐

（4）為何文藝是一種生產(chǎn)勞動？

《談美書簡》關(guān)鍵詞索引

（1）美

（2）美學(xué)

（3）美感

（4）移情

（5）浪漫主義

（6）現(xiàn)實主義

（7）典型環(huán)境

（8）典型人物

3.建立自己的美學(xué)體系

作為中學(xué)生，對美學(xué)和文藝學(xué)的理論還是初次接觸，定會覺得理解起來有一些難度。所以，我們在閱讀本書時，可以先勾勒本書的知識框架，如建立“《談美書簡》的知識清單”或者制作“《談美書簡》的關(guān)鍵詞索引”，弄懂這些術(shù)語是什么。再參看與之有關(guān)的美學(xué)或文藝學(xué)著作，進一步了解《談美書簡》中的理論，使自己對相關(guān)理論、概念的理解更加深入。

比如，在讀完本書后，可以參考朱光潛的《談美》，李澤厚的《美的歷程》《美學(xué)四講》《華夏美學(xué)》，宗白華的《美學(xué)散步》，孫紹振的《審美閱讀十五講》等，尋找不同理論大家之間闡述的異同和聯(lián)系，以此來整合和完善自己的美學(xué)體系，并加深自己對某個或某些問題的認識和理解。

4.運用美學(xué)理論對文學(xué)作品予以批評

在對本書的美學(xué)理論有了深入理解后，可以重讀一本自己以前讀過的作品，然后嘗試著運用所學(xué)到的理論對其進行批評。如重讀《祝?！罚梢詮牡湫铜h(huán)境和典型人物的角度入手，去思考祥林嫂的命運，去琢磨作者安排祥林嫂命運的意圖;如重讀《陋室銘》，可以從浪漫主義和現(xiàn)實主義的角度著手，去思考為何一個簡陋的“陋室”在作者眼中竟成了“仙境”。

當然，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生把這些理論運用到其他作品的解讀中去，用文學(xué)理論與作品內(nèi)容相結(jié)合的方式來解讀文本，將會有不一樣的閱讀體驗和感悟。

《談美書簡》既是朱光潛先生對自己漫長的美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是對初涉美學(xué)的青年的一次入門指引。細細品讀，先弄懂這本書寫了什么，再參照相關(guān)的美學(xué)著作，完善自己已有的美學(xué)體系，并將這些美學(xué)知識運用到作品批評中，去品味文字背后的深意，讀出以往沒有讀到的東西。這或許就是現(xiàn)在的我們，閱讀此書時需要讀懂和讀出的東西吧。

〔本文系重慶市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度規(guī)劃課題“語用視野下的中學(xué)語文教學(xué)策略與測評改進研究”（課題編號：2020-07-499）的研究成果〕

[作者通聯(lián)：重慶市第一中學(xué)校]