馬鞍山李白詩(shī)歌節(jié)與當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展研究

程粵欣

[提要] 為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌文化，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，由安徽省政府主辦，馬鞍山市政府和省旅游局承辦的國(guó)際吟詩(shī)節(jié)，以詩(shī)會(huì)友，已連續(xù)舉辦了31屆。本項(xiàng)目通過(guò)對(duì)李白詩(shī)歌節(jié)與馬鞍山旅游互動(dòng)的研究，探討旅游產(chǎn)業(yè)如何帶動(dòng)詩(shī)歌節(jié)的發(fā)展、詩(shī)歌節(jié)又如何使旅游產(chǎn)業(yè)更顯文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：馬鞍山;李白詩(shī)歌節(jié);互動(dòng);發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2020年9月5日

李白文化是馬鞍山市重要的文化資源之一。在被譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)歌之都”的馬鞍山，每年一度的詩(shī)歌節(jié)吸引了大批來(lái)自日本、韓國(guó)和中國(guó)其他文化界的游客前往馬鞍山與詩(shī)人會(huì)面。以詩(shī)歌歌頌城市文化品牌，經(jīng)過(guò)30年的積淀，馬鞍山李白詩(shī)歌節(jié)從無(wú)到有，從小到大，從單一的詩(shī)歌朗誦發(fā)展到一系列集歌舞、詩(shī)歌朗誦、商貿(mào)、旅游于一體的活動(dòng)，形成了自己的特色，成為國(guó)內(nèi)外具有重要影響力的節(jié)慶活動(dòng)。

一、馬鞍山旅游業(yè)與李白詩(shī)歌節(jié)

（一）馬鞍山市旅游業(yè)現(xiàn)狀。歷史上，馬鞍山位于安徽省最東部，橫跨長(zhǎng)江、曾為六朝畿輔、十代京畿，自古就有“金陵屏障、建康鎖鑰”之稱(chēng)。如今，馬鞍山緊鄰江蘇省，是八百里皖江第一站，也是皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)的主要城市，還是安徽省融入長(zhǎng)三角的先行者。雖然馬鞍山于1956年以重工業(yè)的鋼鐵冶煉建市，但它同樣擁有著悠久的歷史與秀麗的景色，也是中部地區(qū)唯一的全國(guó)文明城市。同時(shí)，它還擁有國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市等榮譽(yù)。目標(biāo)是打造一座湖光山色的城市，成為一座典型的江南濱江山水園林城市。馬鞍山旅游資源豐富，擁有采石磯、李白墓園、霸王祠、褒禪山、雞籠山、太湖山、濮塘風(fēng)景區(qū)等景點(diǎn)。

與南京都市圈內(nèi)各城市建立合作關(guān)系，簽訂“互送客源，互為目的地”的合作協(xié)議，開(kāi)創(chuàng)資源共享、客源互動(dòng)、市場(chǎng)共建的旅游新格局。把馬鞍山旅游納入國(guó)際、國(guó)內(nèi)精品旅游線(xiàn)路重要節(jié)點(diǎn)。這將有利于馬鞍山旅游業(yè)的發(fā)展，有利于建立良好的互利互惠、雙方共贏的合作機(jī)制。

馬蕪銅宣城市帶區(qū)域旅游資源類(lèi)型多樣，地文景觀、水域風(fēng)光、生物景觀、名勝古跡與建筑景觀等并存。馬蕪銅宣城市帶區(qū)域旅游資源具有很強(qiáng)的差異與互補(bǔ)性，如果將這些自成體系的豐富內(nèi)容以多種方式組合加工，將會(huì)構(gòu)成一個(gè)形式多樣、內(nèi)容充實(shí)的大旅游體系。

黃金水道-長(zhǎng)江旅游線(xiàn)：交通線(xiàn)及沿線(xiàn)各景點(diǎn)景區(qū)組成黃金水道旅游線(xiàn)，包括皖江游船、游艇與沿江公路旅游線(xiàn)。皖江兩岸風(fēng)景名勝區(qū)眾多，景觀類(lèi)型多種多樣，許多景觀資源品位高，在全國(guó)占重要地位。

一帶：長(zhǎng)江兩岸山水文化旅游帶，形成了以文化、休閑、旅游、商務(wù)和景觀地產(chǎn)為一體的旅游產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。

一軸：旅游交通軸，貫穿市域東西部，東連寧杭高速，西接合馬高速的合常高速。旅游交通軸線(xiàn)。

一線(xiàn)：和含北西旅游線(xiàn)，和縣、含山北部沿星夏路、后沿大塔路將景點(diǎn)及城鎮(zhèn)串聯(lián)起來(lái)，連接市域西部各旅游資源的旅游線(xiàn)。

七區(qū)：中心城區(qū)都市休閑旅游區(qū)、市東北部旅游區(qū)、青山太白文化旅游區(qū)、和含北部旅游區(qū)、含山南部旅游區(qū)、和縣生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光區(qū)、市東南部旅游區(qū)。

（二）李白詩(shī)歌節(jié)概況。自1989年起，馬鞍山每年都會(huì)舉辦李白詩(shī)歌節(jié)，以李白詩(shī)歌為主題。鑒于馬鞍山多年來(lái)取得的良好效果和成功經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，2005年10月，由文化部、中國(guó)作協(xié)、安徽省人民政府主辦，馬鞍山市人民政府承辦的第一屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)在馬鞍山市成功舉辦。這是繼中國(guó)藝術(shù)節(jié)之后的又一項(xiàng)全國(guó)性的文化盛會(huì)。為了進(jìn)一步擴(kuò)大節(jié)會(huì)活動(dòng)的意義和群眾的參與度，自2006年起，由馬鞍山中國(guó)國(guó)際吟詩(shī)節(jié)改為馬鞍山中國(guó)李白詩(shī)歌節(jié)。至今已成功舉辦30屆，現(xiàn)已成為安徽省乃至全國(guó)具有較大影響力的節(jié)日重要活動(dòng)品牌。經(jīng)過(guò)了近30年的積淀，馬鞍山李白詩(shī)歌節(jié)從單一的詩(shī)歌吟誦到集歌舞、吟詩(shī)、經(jīng)貿(mào)、旅游于一體的系列活動(dòng)，形成了自己的特色，已成為馬鞍山一張閃亮的“文化名片”，享譽(yù)海內(nèi)外。

（三）李白詩(shī)歌節(jié)的內(nèi)容。組織機(jī)構(gòu)的運(yùn)營(yíng)將決定詩(shī)歌節(jié)將以何種形象呈現(xiàn)在觀眾面前。除了構(gòu)思詩(shī)歌節(jié)的內(nèi)容與走向，更需要肩負(fù)搜集、匯總、整理并轉(zhuǎn)化資源，通過(guò)專(zhuān)業(yè)、細(xì)致的安排規(guī)劃使詩(shī)歌節(jié)完美呈現(xiàn)。從藝術(shù)管理角度，詩(shī)歌節(jié)有其自身的管理體制與市場(chǎng)化運(yùn)作模式。通過(guò)不同的宗旨、使命，呈現(xiàn)不同方向的發(fā)展和藝術(shù)表達(dá)。馬鞍山李白詩(shī)歌節(jié)由中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)和馬鞍山人民政府共同舉辦，是經(jīng)安徽省委、省政府批準(zhǔn)保留的節(jié)慶活動(dòng)。李白詩(shī)歌節(jié)在內(nèi)容安排上，由十大內(nèi)容板塊點(diǎn)亮。

1、開(kāi)幕式文藝演出。演出將在馬鞍山大劇院舉行，以詩(shī)歌為主要內(nèi)容，以敘事體的形式，朗誦、舞蹈、音樂(lè)相結(jié)合等豐富多彩的舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)。大劇院歌劇廳內(nèi)，將用聲、光、樂(lè)的形式將觀眾帶回唐朝，與詩(shī)仙李白演繹一場(chǎng)千年之約。

2、李白戶(hù)外旅游節(jié)系列活動(dòng)。一個(gè)集文化旅游活動(dòng)與戶(hù)外創(chuàng)意運(yùn)動(dòng)為一體的獨(dú)特品牌節(jié)日，至今已成功舉辦十二屆，每年都會(huì)吸引大批來(lái)自馬鞍山、南京、合肥等周邊城市的運(yùn)動(dòng)員和戶(hù)外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者積極參與，在當(dāng)涂縣大青山李白文化旅游區(qū)舉辦。包括15項(xiàng)活動(dòng)賽事，如滑翔傘飛行體驗(yàn)、鄉(xiāng)村搖滾草地音樂(lè)會(huì)、沙地四輪摩托騎行計(jì)時(shí)賽、戶(hù)外鐵人三項(xiàng)賽——自行車(chē)騎行、劃艇競(jìng)渡、越野賽等。

3、重陽(yáng)登高吟詩(shī)活動(dòng)?；顒?dòng)由馬鞍山采石磯景區(qū)組織開(kāi)展，中、日、韓三國(guó)詩(shī)歌愛(ài)好者吟詩(shī)會(huì)，組織詩(shī)歌愛(ài)好者、日本伊勢(shì)崎市吟詩(shī)學(xué)會(huì)和韓國(guó)昌原市代表會(huì)共赴采石磯景區(qū)開(kāi)展登高吟詩(shī)活動(dòng)，豐富“我們的節(jié)日”傳統(tǒng)文化節(jié)日活動(dòng)內(nèi)涵。

4、拜謁李白及游覽李白文化園。馬鞍山當(dāng)涂縣李白文化園是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是“詩(shī)仙”李白的墓地，詩(shī)歌節(jié)將組織中國(guó)李白研究會(huì)專(zhuān)家、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)專(zhuān)家、全國(guó)詩(shī)歌報(bào)刊聯(lián)盟專(zhuān)家以及有關(guān)詩(shī)人、詩(shī)歌愛(ài)好者，前往李白墓園舉行拜謁儀式。當(dāng)天，李白文化園將免費(fèi)開(kāi)放，游客和詩(shī)歌愛(ài)好者可前往參觀游覽。

5、林散之書(shū)畫(huà)作品展。林散之被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”，作為第31屆李白詩(shī)歌節(jié)的重要內(nèi)容，此次林散之書(shū)法藝術(shù)展于馬鞍山博物館進(jìn)行展覽，共展出林散之生前書(shū)法真跡45幅，有他的自作詩(shī)作品，也有他手書(shū)的李白、杜牧、毛澤東等名人名家的詩(shī)歌作品。

6、千字文作品展。千字文由南北朝史學(xué)家周興嗣編纂，當(dāng)涂縣是千字文的故鄉(xiāng)，本次展覽將收集展出60幅歷代書(shū)法名家千字文作品。

7、馬鞍山首屆李白文化創(chuàng)意征集展示活動(dòng)。面向全市高校舉辦文化創(chuàng)意大賽，開(kāi)展以李白文化為內(nèi)涵的文化創(chuàng)意活動(dòng)，把李白文化注入進(jìn)更多的文化旅游商品，以此宣傳李白文化。李白文化創(chuàng)意作品將在馬鞍山大劇院展出。

8、“李白”系列劇展演活動(dòng)及景區(qū)免費(fèi)開(kāi)放。組織開(kāi)展民族舞劇《李白》、兒童劇《少年行》公益演出和巡回展演活動(dòng)，滿(mǎn)足市民、學(xué)生看戲需求。演出期間，全市所有景區(qū)面向馬鞍山市民免費(fèi)開(kāi)放。

9、首屆李白詩(shī)學(xué)馬鞍山高端峰會(huì)?；顒?dòng)當(dāng)天，聯(lián)合中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)、《詩(shī)刊》共同舉辦第七屆“李白杯”全國(guó)詩(shī)歌大獎(jiǎng)賽暨李白詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)選活動(dòng)，并在馬鞍山大劇院音樂(lè)廳內(nèi)舉行頒獎(jiǎng)儀式。還將邀請(qǐng)李白文化研究嘉賓作主旨發(fā)言，權(quán)威發(fā)布對(duì)李白研究的最新研究成果。

10、百萬(wàn)詩(shī)歌愛(ài)好者線(xiàn)上互動(dòng)。詩(shī)歌節(jié)期間，用戶(hù)可以在手機(jī)上參與闖關(guān)活動(dòng)，利用卡通李白形象，進(jìn)行吟詩(shī)作對(duì)的闖關(guān)答題，考驗(yàn)自己的詩(shī)歌知識(shí)。

從詩(shī)歌節(jié)的藝術(shù)價(jià)值上看，內(nèi)容設(shè)計(jì)非常完整，詩(shī)歌節(jié)的內(nèi)容充實(shí)豐富，發(fā)展多元化。與此同時(shí)，詩(shī)歌節(jié)的主體內(nèi)容設(shè)計(jì)策略也與馬鞍山旅游發(fā)展有著緊密聯(lián)系。

詩(shī)歌節(jié)在內(nèi)容規(guī)劃上，除了藝術(shù)作品的策劃，也會(huì)針對(duì)性開(kāi)展藝術(shù)普及、教育活動(dòng)。這不僅僅單純地被看作是詩(shī)歌節(jié)的活動(dòng)，更是詩(shī)歌節(jié)的使命——讓更多市民參與到詩(shī)歌節(jié)來(lái)，同時(shí)也是為詩(shī)歌節(jié)培養(yǎng)觀眾。在詩(shī)歌節(jié)舉辦期間，同樣設(shè)計(jì)了許多詩(shī)歌宣傳、普及活動(dòng)。如組織開(kāi)展“李白”系列劇展演活動(dòng)，面向高校舉辦文創(chuàng)大賽。由此看來(lái)，馬鞍山旅業(yè)作為盈利性機(jī)構(gòu)也有著較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。

二、互動(dòng)的內(nèi)部影響——詩(shī)歌節(jié)對(duì)馬鞍山文化效益的影響

（一）古跡文化養(yǎng)護(hù)。只有通過(guò)隱藏的故事和文化價(jià)值的再現(xiàn)，具有歷史保護(hù)價(jià)值的古跡才能將“文化內(nèi)涵”轉(zhuǎn)化為“無(wú)形資產(chǎn)”，達(dá)到真正“起死回生”的作用。馬鞍山在采石磯的保護(hù)發(fā)展中，注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，與加入新文化元素兩者并重。李白詩(shī)歌節(jié)也是在新文化與傳統(tǒng)文化的碰撞中所產(chǎn)生的，將古代詩(shī)歌文學(xué)與現(xiàn)代舞臺(tái)相結(jié)合，現(xiàn)代潮流與傳統(tǒng)文化形成巨大反差，使得李白詩(shī)歌節(jié)不同于其他城市文化節(jié)的所有魅力，同時(shí)這也是李白詩(shī)歌節(jié)得以發(fā)揚(yáng)、并保留至今煥發(fā)活力的主要力量。對(duì)這種利用古遺跡吸引游客的旅游項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，古跡文化養(yǎng)護(hù)也是一個(gè)需要重視的問(wèn)題，古遺跡如何完好保存，不被游客破壞，也是政府及工作人員關(guān)注的焦點(diǎn)。

1、文化古跡的新命運(yùn)。李白詩(shī)歌節(jié)對(duì)于活化馬鞍山古景點(diǎn)有著極大的意義。現(xiàn)如今，馬鞍山對(duì)古景點(diǎn)大都進(jìn)行了修繕。例如采石磯公園的大門(mén)換到北面，新大門(mén)氣派又宏偉。馬鞍山也建造了大劇院，作為詩(shī)歌節(jié)的開(kāi)幕式場(chǎng)館。多樣的藝術(shù)空間開(kāi)發(fā)成為馬鞍山旅游景區(qū)的文化空間，相反，這些文化空間也可以用作別的活動(dòng)場(chǎng)館，例如馬鞍山大劇院可以用來(lái)舉辦峰會(huì)、論壇，而且詩(shī)歌節(jié)長(zhǎng)久的文化影響可以使這些活動(dòng)顯得與眾不同。

詩(shī)歌節(jié)透過(guò)其本身“動(dòng)態(tài)”的活動(dòng)，將古建筑從“靜止不動(dòng)”的狀態(tài)變得大放光彩。古建筑歷史感與藝術(shù)價(jià)值并存，詩(shī)歌節(jié)的硬條件成為了馬鞍山旅游的文化再生系統(tǒng)，確保其可持續(xù)發(fā)展。

2、具有“凝望價(jià)值”的空間：由景變境。馬鞍山的文化，體現(xiàn)在藝術(shù)語(yǔ)境下的空間價(jià)值。詩(shī)歌節(jié)除了開(kāi)幕式需要進(jìn)劇場(chǎng)才能看的演出外，更多的演出、論壇、展覽都是公開(kāi)、免費(fèi)向來(lái)游玩的社會(huì)大眾開(kāi)放，這些與游客平常旅游體驗(yàn)完全不同的活動(dòng)塑造了異質(zhì)的旅游景觀，大量戲劇及周邊活動(dòng)改變了游客的傳統(tǒng)視線(xiàn)結(jié)構(gòu)。

作為馬鞍山旅游的文化旅游產(chǎn)品，李白詩(shī)歌節(jié)重新構(gòu)造了旅客注視的內(nèi)容。特別是戶(hù)外旅游節(jié)系列活動(dòng)，隨處可見(jiàn)在競(jìng)技的選手。節(jié)日氛圍與天然景觀相結(jié)合，“景”賦予了意義，便成了“境”。旅客徜徉在詩(shī)歌節(jié)中，不斷受到創(chuàng)新場(chǎng)景的碰撞，所看到的都將賦予節(jié)日特質(zhì)，激發(fā)游覽樂(lè)趣。

（二）旅游文化形象。李白詩(shī)歌節(jié)對(duì)旅游形象的促進(jìn)主要通過(guò)文化來(lái)表現(xiàn)。由于詩(shī)歌節(jié)活動(dòng)的發(fā)生，使得旅游地馬鞍山更具文化內(nèi)容、更有活力與魅力。因此，如何提升當(dāng)?shù)氐穆糜涡蜗?，也是李白?shī)歌節(jié)的一大問(wèn)題。這種文化促進(jìn)，主要通過(guò)前、中、后期三個(gè)階段來(lái)體現(xiàn)。

1、前期籌備。詩(shī)歌節(jié)前期籌備階段，通過(guò)構(gòu)建文化形象來(lái)促進(jìn)馬鞍山旅游，是對(duì)馬鞍山形象的跨越提升。在詩(shī)歌節(jié)的前期籌備過(guò)程中，對(duì)馬鞍山旅游景區(qū)進(jìn)行了硬件設(shè)施的調(diào)整，改善景區(qū)景點(diǎn)并賦予其在詩(shī)歌文化下的新內(nèi)涵。例如，改造原有采石磯公園，使其煥發(fā)新的活力和文化意義。

2、中期釋放?；顒?dòng)進(jìn)行時(shí)，觀眾通過(guò)觀演體驗(yàn)，旅游服務(wù)能感受到馬鞍山的人文精神。而且詩(shī)歌節(jié)期間，通過(guò)大量媒體和觀眾傳播，形成較集中的輿論話(huà)題。

3、后期延續(xù)。活動(dòng)結(jié)束后對(duì)旅游目的地的形象促進(jìn)，稱(chēng)之為后續(xù)階段的延伸效應(yīng)。李白詩(shī)歌節(jié)閉幕后，觀眾離開(kāi)景區(qū)，許多固態(tài)形象和信息被逐漸淡忘，但是作為長(zhǎng)久的印象和感受卻被牢牢銘記，如詩(shī)歌節(jié)期間的演出、文化氛圍、專(zhuān)業(yè)名人等。

三、互動(dòng)的外部影響——詩(shī)歌節(jié)對(duì)馬鞍山旅游的經(jīng)濟(jì)影響

由于李白詩(shī)歌節(jié)運(yùn)營(yíng)組織的性質(zhì)——文化性、政府性的旅游企業(yè)，已決定其主要目的并非營(yíng)利。票房收入也不會(huì)是主要收入來(lái)源。那么，純粹從詩(shī)歌節(jié)本身來(lái)看，若要達(dá)到收支平衡恐怕是件很難的事，何談經(jīng)濟(jì)效益。因此，分析任何一個(gè)戲劇節(jié)或音樂(lè)節(jié)或藝術(shù)節(jié)，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)影響，恐怕無(wú)法避開(kāi)其特質(zhì)與功能、僅從直觀的收入數(shù)據(jù)來(lái)驗(yàn)證。

我們首先看看馬鞍山李白詩(shī)歌節(jié)對(duì)馬鞍山旅游所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收入有哪些。首先是直接收入，如票房收入、衍生品收入、贊助和財(cái)政補(bǔ)貼等;其次是間接收入，主要體現(xiàn)在旅游消費(fèi)上，如景區(qū)門(mén)票收入、住宿收入、餐飲收入等。由此可知，直接收入是詩(shī)歌節(jié)本身主要的收入來(lái)源之一，而間接收入才是詩(shī)歌節(jié)對(duì)馬鞍山旅游最重要的部分。

對(duì)李白詩(shī)歌節(jié)經(jīng)濟(jì)收益的分析可以從四個(gè)消費(fèi)角度進(jìn)行：（1）觀眾的消費(fèi);（2）游客的消費(fèi);（3）新聞媒體記者的消費(fèi);（4）演出團(tuán)隊(duì)的消費(fèi)。這些群體由于受到詩(shī)歌節(jié)的吸引，前往馬鞍山參與詩(shī)歌節(jié)的同時(shí)，不僅參與票房收入的一部分，其附加消費(fèi)轉(zhuǎn)換成旅游消費(fèi)，身份自然也具有原有角色和游客兩種。

（一）直接經(jīng)濟(jì)效益。由于李白詩(shī)歌節(jié)屬于非營(yíng)利性活動(dòng)，政府希望通過(guò)詩(shī)歌節(jié)提高馬鞍山知名度，擴(kuò)大城市影響力，故在直接收入方面，李白詩(shī)歌節(jié)的主要來(lái)源是財(cái)政補(bǔ)貼。

（二）附加經(jīng)濟(jì)效益。從當(dāng)?shù)貓?bào)紙的相關(guān)報(bào)道來(lái)看，例如2014年10月28日，《馬鞍山日?qǐng)?bào)》的一篇《中外驢友來(lái)相會(huì)大青山蔍覓詩(shī)仙——第八屆馬鞍山李白國(guó)際戶(hù)外旅游節(jié)走進(jìn)當(dāng)涂大青山》，題目就點(diǎn)明了活動(dòng)參與者的范圍之廣，在這篇報(bào)道中提到：“馬鞍山李白國(guó)際戶(hù)外旅游節(jié)經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，已成為戶(hù)外運(yùn)動(dòng)和旅游愛(ài)好者交流的平臺(tái)，也帶動(dòng)了馬鞍山旅游的發(fā)展。‘半城山水半城詩(shī)，成為這方水土的重要標(biāo)簽?！薄坝?，000多人觀看了演出，四面八方的人流在萬(wàn)山村的山道上人流如梭，活動(dòng)期間，25日、26日兩天大青山風(fēng)景區(qū)、李白墓園共接待游客兩萬(wàn)余人?！斌w現(xiàn)了該詩(shī)歌節(jié)衍生的文化旅游活動(dòng)對(duì)市民的吸引力，也反映出巨大人流量對(duì)附加經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)。對(duì)于李白詩(shī)歌節(jié)來(lái)說(shuō)，最主要的問(wèn)題就是如何增加客源，提升人流量，提高經(jīng)濟(jì)收入。

1、擴(kuò)大受眾群體，優(yōu)化客源結(jié)構(gòu)。消費(fèi)群體是李白詩(shī)歌節(jié)對(duì)馬鞍山旅游帶來(lái)的重大改變之一。有研究表明，越是注重文化旅游的消費(fèi)群體，文化素質(zhì)也越高，消費(fèi)能力也越強(qiáng)。李白詩(shī)歌節(jié)的主要受眾為對(duì)詩(shī)歌文化有興趣的觀眾以及當(dāng)?shù)貙W(xué)生、表演群體、文化媒體等，這部分群體參與到詩(shī)歌節(jié)中來(lái)，成為馬鞍山的游客。隨著李白詩(shī)歌節(jié)影響力的擴(kuò)大，馬鞍山的影響力隨之?dāng)U大，馬鞍山游客結(jié)構(gòu)也逐漸優(yōu)化，受關(guān)注度也逐漸增加。

2、增長(zhǎng)旅游周期，延長(zhǎng)逗留時(shí)間。對(duì)于旅游地來(lái)說(shuō)，能夠定期吸引游客、固定周期的關(guān)注度，是其旅游經(jīng)濟(jì)的一大保障。因此，需要采取一些方法延長(zhǎng)游客在景區(qū)的逗留時(shí)間，李白詩(shī)歌節(jié)能起積極而正面的作用，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（1）節(jié)律性。李白詩(shī)歌節(jié)一般定于每年10月或11月，持續(xù)兩周左右。通常能碰上“十一”國(guó)慶黃金周吸引大量游客，若要在詩(shī)歌節(jié)期間參與所有項(xiàng)目，至少要在馬鞍山市待上一周。有利于形成忠實(shí)度。（2）創(chuàng)意性。詩(shī)歌節(jié)每年所策劃的主題都不相同，對(duì)于游客而言，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的期待感。

3、創(chuàng)建旅游文化品牌。藝術(shù)節(jié)慶活動(dòng)往往作為品牌化運(yùn)作，但相較于商品而言更注重于思想、審美、人文及感性，它在發(fā)展過(guò)程中能促進(jìn)當(dāng)?shù)匦纬梢晕幕螒B(tài)的特質(zhì)優(yōu)化顯現(xiàn)。

與一般的旅游產(chǎn)品品牌相比，詩(shī)歌節(jié)對(duì)馬鞍山旅游業(yè)的影響也頗為深遠(yuǎn)、更具價(jià)值。歷經(jīng)30年風(fēng)雨打造出的李白詩(shī)歌節(jié)已經(jīng)成為馬鞍山的一項(xiàng)重要文化產(chǎn)業(yè)品牌。李白詩(shī)歌節(jié)的長(zhǎng)期舉辦，就相當(dāng)于為馬鞍山旅游文化品牌打造拓展創(chuàng)新了一個(gè)最具藝術(shù)集聚效應(yīng)、目標(biāo)指向性、消費(fèi)市場(chǎng)潛力的長(zhǎng)期有效開(kāi)發(fā)平臺(tái)。（1）個(gè)性化。消費(fèi)者在選購(gòu)旅游產(chǎn)品時(shí)，通常會(huì)傾向更具有個(gè)性化的。游客在觀光活動(dòng)中除了享受住宿、交通、餐飲等高質(zhì)量服務(wù)外，還需有特殊的文化體驗(yàn)來(lái)滿(mǎn)足其心理期待。李白詩(shī)歌節(jié)為消費(fèi)者提供了一項(xiàng)特殊的藝術(shù)體驗(yàn)，不管是進(jìn)劇場(chǎng)聽(tīng)專(zhuān)業(yè)詩(shī)朗誦，還是在觀光太白墓時(shí)偶遇詩(shī)詞專(zhuān)家，對(duì)游客來(lái)說(shuō)都是旅游的附加價(jià)值。（2）文化形象的建立。這是詩(shī)歌節(jié)為馬鞍山旅游業(yè)帶來(lái)的無(wú)形資產(chǎn)，展現(xiàn)了詩(shī)城馬鞍山的獨(dú)特魅力，樹(shù)立了馬鞍山“中國(guó)詩(shī)歌之城”的形象。同時(shí)，詩(shī)歌節(jié)的美譽(yù)度又為馬鞍山旅游的形象大大加分。（3）區(qū)隔細(xì)分市場(chǎng)。旅游產(chǎn)品品牌具有區(qū)隔細(xì)分市場(chǎng)的功能。李白詩(shī)歌節(jié)認(rèn)準(zhǔn)注重文化特質(zhì)的消費(fèi)者，集中對(duì)這類(lèi)群體的吸引，于其內(nèi)部迅速傳播，形成口碑。（4）市場(chǎng)壁壘。品牌旅游產(chǎn)品具有相對(duì)細(xì)分市場(chǎng)供給的壟斷優(yōu)勢(shì)。至今李白詩(shī)歌節(jié)已舉辦了31屆，每年有大量詩(shī)歌愛(ài)好者、游客前往，消費(fèi)群體已穩(wěn)定形成。其余潛在競(jìng)爭(zhēng)者如想要進(jìn)入這個(gè)市場(chǎng)就會(huì)有很大阻礙，馬鞍山利用李白詩(shī)歌節(jié)已形成品牌產(chǎn)品相對(duì)壟斷的優(yōu)勢(shì)。

如旅游體驗(yàn)升級(jí)，目前國(guó)內(nèi)旅游較注重文化游覽，從走馬觀花到深度文化體驗(yàn)，但多數(shù)選擇是旅游駐場(chǎng)表演。馬鞍山旅游選擇了完全不同的方向，打造更為古典、文藝的詩(shī)歌節(jié)。獨(dú)特的文化深度挖掘與影響，使旅客體驗(yàn)升級(jí)。

四、總結(jié)與思考

（一）總結(jié)。馬鞍山選擇詩(shī)歌節(jié)是其旅游產(chǎn)業(yè)的文化訴求——傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變發(fā)展，謀求文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的結(jié)果，依靠已有的旅游品牌，引入操作模式成熟的文化節(jié)慶理念，借助獨(dú)特的自然資源及文化遺產(chǎn)，在產(chǎn)業(yè)融合的空間中轉(zhuǎn)化成帶有特殊性的文化空間，進(jìn)而形成旅游文化產(chǎn)品的最大差異化。馬鞍山詩(shī)歌節(jié)與旅游的彼此融合互動(dòng)能夠促進(jìn)其旅游的發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下方面：

1、客源的互動(dòng)。從消費(fèi)群體角度看，節(jié)事活動(dòng)與旅游業(yè)之間相互提供客源，彼此相互融合。根據(jù)前文對(duì)李白詩(shī)歌節(jié)產(chǎn)品內(nèi)容針對(duì)的兩類(lèi)人群——旅游消費(fèi)者、文化消費(fèi)者，盡管有不同的消費(fèi)需求，但他們?cè)谕痪硾r可以相互促進(jìn)，相互滲透。比如，旅游消費(fèi)者在考慮選擇旅行目的地時(shí)，會(huì)受到李白詩(shī)歌節(jié)這一特殊體驗(yàn)的吸引;而文化消費(fèi)者在考慮李白詩(shī)歌節(jié)時(shí)，因?yàn)槠鋮^(qū)別于其他城市文化活動(dòng)，使得觀演體驗(yàn)與旅游體驗(yàn)相互結(jié)合。

2、資源的互動(dòng)。節(jié)事活動(dòng)與旅游業(yè)在資源上有著各自的側(cè)重，節(jié)事活動(dòng)往往更注重于政策、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)方面的資源，而旅游業(yè)較注重旅游、人文及交通餐飲服務(wù)資源。但他們之間可以相互進(jìn)行資源轉(zhuǎn)化，取長(zhǎng)補(bǔ)短。馬鞍山旅游業(yè)為舉辦詩(shī)歌節(jié)提供了資金、空間及服務(wù)資源，而詩(shī)歌節(jié)也為馬鞍山旅游提供了更為高階藝術(shù)人脈的影響、媒體曝光等資源，進(jìn)一步推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，形成良性循環(huán)。

（二）思考。在此，除了探討旅游產(chǎn)業(yè)如何催生并帶動(dòng)詩(shī)歌節(jié)的繁榮，詩(shī)歌節(jié)又如何提高旅游產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵，更應(yīng)該從文化活動(dòng)與旅游產(chǎn)業(yè)本質(zhì)來(lái)思考其背后。縱觀全球藝術(shù)節(jié)或文化節(jié)，本身的非營(yíng)利性使其受到資金的限制非常嚴(yán)重，大多項(xiàng)目需要政府補(bǔ)貼、企業(yè)資助才能繼續(xù)運(yùn)作。與之不同的是，李白詩(shī)歌節(jié)基本實(shí)現(xiàn)文化上的自給自足。馬鞍山旅業(yè)為通過(guò)詩(shī)歌節(jié)發(fā)展旅游，對(duì)詩(shī)歌節(jié)不惜成本的投入，對(duì)詩(shī)歌節(jié)來(lái)說(shuō)是一大保障。

馬鞍山旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)李白詩(shī)歌節(jié)來(lái)說(shuō)是把雙刃劍，它為詩(shī)歌節(jié)提供了一整套經(jīng)濟(jì)文化保障，可詩(shī)歌節(jié)的文化特性又與旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)逐利格格不入。但總的來(lái)說(shuō)，也正是因?yàn)轳R鞍山旅游業(yè)對(duì)文化藝術(shù)的重視，使馬鞍山能夠在文化基礎(chǔ)上發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上尋求新的文化發(fā)展。

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