當我們談起春天，我們在說什么？

摘要：試圖從朱自清的《春》的文本出發(fā)，根據(jù)文章最后三段排比的意象反觀文本，對朱自清筆下的春天的內(nèi)涵加以新的闡釋。

關(guān)鍵詞：文本細讀

當我們談起春天的時候，我們究竟在談什么？在對語言加以分析的過程中，羅蘭·巴特提出了“二級符號系統(tǒng)”，他發(fā)現(xiàn)一個詞語擁有多層的含義，當我們運用“玫瑰”這個所指的時候，能指看似是現(xiàn)實中的玫瑰，但又不僅于此，我們往往用玫瑰寓指美麗。而美麗這個屬性并不是玫瑰本身所有的，之所以產(chǎn)生這種現(xiàn)象，是由于文化的影響。文化使得玫瑰具有了美麗的內(nèi)涵。同樣，當我們說春天的時候，說的也未必只是春天里的一草一木，還可能有更多的內(nèi)涵，比如希望、美麗與未來等等含義。

在以往對于朱自清的《春》的解讀中，往往止步于認為《春》是一篇運用了擬人觀的散文，朱自清運用了兒童視角來貼近兒童的目光[1]，但我認為朱自清想要表達的并不僅僅只有如此，他作為一名成人的視角仍然滲透在字里行間之中，比如文章中出現(xiàn)的對詩句的引用就打破了兒童的眼光。同樣對于這篇文章也不能僅僅停留在認為這是一篇書寫春天，贊美春天的文章，而應(yīng)當從文章的“裂隙”入手，重新反思《春》的內(nèi)涵。

一、文本解讀

縱觀全文，《春》中最不符合孩子的眼光的話語便是最后三段比喻句構(gòu)成的排比。朱自清將春天比喻成“娃娃”、“小姑娘”和“青年”?？此浦熳郧暹\用的是明喻，但這種比喻似乎大有深意。這三個排比讓我想起了一個同樣運用許多比喻的寓言故事——盲人摸象。盲人摸象的故事正可以用來作為《春》的對比。

四個盲人摸索大象的樣子，分別把大象比喻成“蒲扇”、“蘿卜”、“柱子”、“草鞭”，因為他們摸到的是大象的不同部位，因此對大象的理解也各不相同。但是這些比喻與大象本身謬以千里，因為這些比喻僅僅主義到了形似，而無對大象的神似。而朱自清的春則做到了喻體與本體之間的神似。“娃娃”等三個喻體對應(yīng)的正是春天在不同層次的特點，如果概括一下，可以從三段排比中提煉出三個關(guān)鍵詞，“生機”、“美麗”與“未來”。

像“剛落地的娃娃”的春天，這個春天的特點是“新的”，“生長著”娃娃的生長表達的正是春天充滿生機的特點。像“小姑娘”的春天，它的特點是“花枝招展”，姑娘的花枝招展正是春天的美麗。像“健壯的青年”的春天，特點是“領(lǐng)著我們上前去”，而健壯的青年走向的正是未來。當我們以這三個詞語復(fù)觀全文便會發(fā)現(xiàn)，朱自清的前文正是對這三個詞語的“闡釋”。

首先是文章的第一段的“盼望著”，朱自清在此表現(xiàn)出的是一種對春天的“盼望”，或者說“期待”。而期待所指向的對象是對于春天所有內(nèi)容的“期待”，即對“生命”的期待。

其次是文章的倒數(shù)第四段，“天上風(fēng)箏”一段。在這一段文字中，“有的是工夫，有的是希望”，“老老小小”所要做的都是“未來”的事，而他們并不是等待未來的到來，而是去“創(chuàng)造”自己的未來。而這些未來是經(jīng)由“人”來創(chuàng)造的。

最后是文章中的正文，即傳統(tǒng)教學(xué)所講的“春風(fēng)圖”“春雨圖”等一系列圖畫。在這些內(nèi)容中，我們可以發(fā)現(xiàn)的是一種隱含的目光。

比如“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！被ǘ湓趺磿Ｑ劬Γ匡@然，是有風(fēng)的吹過使得花朵跟著飄動，造成一種花朵在眨眼的感覺。再如“可別惱?？矗衽Ｃ?，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！保翱蓜e惱”“看”這一系列話語中表達出了一種引導(dǎo)者的話語，而這種引導(dǎo)的話語也引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)雨的不一樣的地方。因此在正文中大段對春天的美麗的渲染中，有的是一種對美麗的“發(fā)現(xiàn)”，而發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容是對“自然”之美的發(fā)現(xiàn)。

二、內(nèi)容歸納

如果將三個比喻句中提煉的詞語與文中概括的詞語“期待”“發(fā)現(xiàn)”與“創(chuàng)造”組合起來，便會構(gòu)成一個“期待生機——發(fā)現(xiàn)美麗——創(chuàng)造未來”的層層遞進的組合。而這種遞進的組合中蘊含的正是一種時間的遞進。從過去指向現(xiàn)在與未來。

同樣，當我們將從朱自清的《春》文本中提煉出的內(nèi)容組合起來，便會發(fā)現(xiàn)其中也隱含著諸多的聯(lián)系。首先是最后三段的三個喻體之間構(gòu)成的關(guān)系。“娃娃”身上蘊含的正是“姑娘”和“青年”兩種可能，生機也包含了當下的“美麗”與未來的“創(chuàng)造”。其次是對正文文本的概括，“生命”同樣包含了“自然”與“人”。而從縱向來看，娃娃也包含了“生機”這個抽象的寓意以及“生命”這個具體的寓意。而姑娘和青年也同樣可以與其他內(nèi)涵一一對應(yīng)。

下為圖示：

具體寓意層：生命=>自然+人，

喻體層：娃娃=>姑娘+青年

抽象寓意層：生機=>美麗+未來=結(jié)果+過程

有了這個概括，我們再去看朱自清的春就會發(fā)現(xiàn)，朱自清筆下的春天，可不僅僅是外在的自然。外在的自然與人類的生命一同融匯在朱自清筆下的春天里了，構(gòu)成了春天的表層意蘊和深層內(nèi)涵。春天既有著“生命”也有著“生機”。朱自清的《春》看似寫的是一種自然的表象，但正如前文所提到的玫瑰在文化系統(tǒng)中傳達的美麗一樣，《春》中表達的還有春天在文化系統(tǒng)中所傳遞的“生機”“美麗”“未來”這一系列內(nèi)涵。

三、結(jié)語

也許我解讀出的并不是朱自清想要表達的，但是文本的闡釋空間并不由作者決定。真正影響我們看待一部文學(xué)作品的是我們的眼光，而非我們的所見。就像盲人摸象的故事在孩子的時候看起來僅僅只是個故事而已，但是當我們長大之后，也許會在不經(jīng)意之間感覺到這說的就是我們的人生，人生何嘗不是在盲人摸象呢？我們只能憑借局部的所知來猜測世界的面目。同樣，我們對于一個文本，何嘗不是在“盲目”的解讀呢？真理并不比錯誤高貴，如果不是，那就讓真理在錯誤面前彰顯自己吧，真理只會越辯越明。

參考文獻

[1]宋炳輝.想象春天——朱自清散文《春》的另一種解讀[J].名作欣賞.2019（22），108-110

作者簡介：許耀義（2000-），男，漢族，遼寧省大連市人，沈陽師范大學(xué)2018級漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)，本科生。