許小蓮

摘? 要：品德教學要與教材對話，與生活對接，注重學生踐行能力的培養(yǎng)，避免教學與生活脫節(jié)，導致學生知行不一。教師要做德育學習與實踐行為的“擺渡人”，做道德踐行與讓德性成長的“擺渡人”，促進學生良好行為的形成。

關(guān)鍵詞：品德教學;實踐行為;道德踐行;擺渡人

【中圖分類號】G621????? 【文獻標識碼】A?????? 【文章編號】1005-8877（2020）24-0075-02

打開低年級段《道德與法治》教材，迎面撲來的是一股濃濃的生活味，書本中不論是題目的設定還是文字、圖片的編排，無一不是以學生的生活為源點，并以他們道德素養(yǎng)的提升為終點的。因此，教師必須關(guān)注學生的年齡特征及相應的品行趨向，采用多種教學策略，提高他們的踐行能力。可教學的現(xiàn)狀是課堂中部分學生侃侃而談，氣氛活躍，看似教育效果明顯，實則那些講得“頭頭是道”的學生因為年齡尚幼，自控能力薄弱等原因，他們的實際行為與“課堂觀點”存在較大的差距，甚至有脫節(jié)現(xiàn)象。課堂中的另一部分同學，由于受教學時間的限制，往往只能擔任“旁聽”角色，課堂教育對于他們來說作用不是很大。課后，學生依舊“我行我素”，言行與課堂“導向”脫節(jié)。這些問題的存在，應引起每一位教師的深思。

究其原因，關(guān)鍵是教師沒有真正考慮到學生的真實現(xiàn)狀和實際需求，沒有把優(yōu)化學生實踐行為作為終極目標，沒有把教學的著力點放到喚醒學生心靈、服務學生生活這一重點上來，導致對教學中學生的體驗度與教學后學生的踐行力關(guān)注不夠。因此，教師在進行道德與法治教學時，應注意以下兩個方面：

1.做德育學習與實踐行為的“擺渡人”

解決課堂教學的現(xiàn)狀與學生實踐行為不一致的問題，要求教師課前做個“有心人”，對學情有足夠的研究與把控，課堂教學緊密聯(lián)系兒童生活，做好德育學習與實踐行為的“擺渡人”，以實現(xiàn)教學導行的目標。

（1）調(diào)查研究，讓教學活動“有的放矢”

課堂教學回歸生活的理念并不是讓教師簡單地再現(xiàn)生活場景，而是要關(guān)注到生活中的“盲點”與困惑，并把這些素材作為教學的重點與難點，然后組織針對性的教學。為實現(xiàn)這一目標，做好課前的學生調(diào)查就顯得尤為重要。如一年級上冊《玩得真開心》一課，雖然學生對玩耍很是熟悉，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們對怎樣才能玩得開心，怎樣安全地玩耍，怎樣玩出新花樣等能力都是缺失的。同樣，吃飯這一每日活動對于學生而言也是非常熟悉的，但他們對餐桌上的安全與健康，以及相關(guān)禮儀等均存在認識不足的現(xiàn)象，因此，要讓《吃飯有講究》的課堂教學呈現(xiàn)實效，課前調(diào)查是必做“功課”。

只有深入了解學生，才能恰當選擇教學方法，使教學做到“有的放矢”，引導學生們參與其中，實現(xiàn)道德品質(zhì)的自我提升。

（2）情境體驗，讓教學活動“身臨其境”

一堂精彩紛呈的課堂教學，不僅需要教師教學前“聚焦”生活場景，發(fā)現(xiàn)實際問題，更需要教師教學時“擇取”典型片斷，創(chuàng)設情境，呈現(xiàn)精彩課堂。教師要組織引領(lǐng)學生參與學習活動，思考辨析，激發(fā)思維“火花”，發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，獲得啟示。在這樣的課堂，師生間不存在“距離感”，學生會“有話可說”，并在一次次的思維碰撞中獲得新的體驗，積累新的智慧。

為實現(xiàn)這一目標，教師不妨在課堂中植入聲音、圖片之類的輔助材料，或組織學生實地參觀，讓他們在觀看、體驗等活動中感悟并內(nèi)化自身的德性。如《我們的校園》一課，教師可組織學生分組欣賞校園，了解不同教室或場所的名稱與作用，以此消除新生對學校的陌生感;《課間十分鐘》的教學，則可以組織學生自行安排課間活動內(nèi)容，然后嘗試體驗，最后自主評定其合理性。

當然，情境的設定不必“面面俱到”，它必須用以突破教學的重難點。如：《上課了》一文，其重點是讓學生懂得做好課前準備的重要性。為此，教師可先后展示三種場景：一是小朋友沒帶蠟筆影響自己上課。二是家長給孩子送學習用品影響自己工作。三是保安給學生送忘帶物品感到自身勞累。然后引導學生逐一觀看，展開討論：不做好課前準備，給自己、家人、他人分別帶來了什么麻煩？由此使學生真正信服做好課前準備的重要。

（3）關(guān)注心理，讓教學活動“切實可行”

小學低年級的學生雖然懵懂幼稚，但天生的表現(xiàn)欲驅(qū)使他們同成年人一樣，不愿自暴錯誤。因此，課堂中若出現(xiàn)類似反省式的提問，學生們大多是不愿面對的，“冷場”也會因此而產(chǎn)生。作為教師，要關(guān)注學生的內(nèi)在情緒，“順應”他們的心理，采用“迂回”的教學策略，避免發(fā)生這種“尷尬”局面。

如教學《上課了》一文，在回顧忘帶物品經(jīng)歷這一環(huán)節(jié)前，教師可先告知學生，上學忘帶東西這樣的事老師讀書時也曾有過，是正?，F(xiàn)象。然后啟發(fā)他們回憶：當時你的心情怎么樣？你是怎么想的？最后引領(lǐng)學生感悟帶好學習用品的重要性。這樣的引導不僅使學生在回顧自身錯誤時有一種被理解與被接納的感受，避開了學生消極情緒的產(chǎn)生，還調(diào)動了他們的積極情感，使行為“優(yōu)化”得以自然發(fā)生。

2.做道德踐行與讓德性成長的“擺渡人”

南京師范大學孫彩平教授認為：道德法治的核心素養(yǎng)是人追求美好自我與生活的動力，對復雜生活情境的明察，對生活中美好的人、事、物的熱愛，克服各種障礙和堅持不懈的意志，以及在各種困境中做出明智決斷和創(chuàng)造美好生活的能力等。由此可見，道德法治課程的目標是引領(lǐng)學生智慧生活，是為學生德性成長服務的。

（1）內(nèi)外結(jié)合，讓踐行活動落到實處

一個良好品德行為的形成，僅僅依靠課堂40分鐘是遠遠不夠的，教師必須做好課內(nèi)與課外的延伸工作，讓學生把課堂中獲得的認知落實到日常的行為中去，真正地改變他們的生活。如：《上課了》一課學習后，教師可以在班中開展“課前準備大比拼”的評比活動，利用課前一分鐘時間，不定時地檢查哪些同學做好了相應課前的準備工作，做到的同學獲得五角星或小紅花。開始時，一年級的小朋友或許會為得到老師的表揚或獎品而努力，慢慢地，他們就會把這一激勵下的行為轉(zhuǎn)化為一種學習習慣。

課內(nèi)外的結(jié)合，還適用于教材的靈活運用。教師可把教材中一些不適合課堂開展的活動移至課外。如《玩得真開心》一課，它的第三板塊是“開個玩具交流會”，這樣的活動如若植入課堂，學生會因時間的限定、空間的約束而玩得不開心，由此感受不到分享帶來的快樂。如利用中午休息時間，讓學生在一個多小時的充裕時間里，交換玩具，交流玩法，分享快樂，老師從中適當引導，是能促進學生認知，培養(yǎng)公德意識的。

（2）適時處理，讓踐行活動即時發(fā)生對于教學后仍然出現(xiàn)的一些不當行為，教師要即時處理，引導學生針對問題及時思辨，并在討論中澄清認知，提升自身判斷力及自我約束力。

如教學《校園里的號令》后發(fā)現(xiàn)，不少學生仍出現(xiàn)因貪玩而在上課鈴聲停止前的最后幾秒鐘沖入教室的行為，此時，他們或橫沖直撞，或著急忙慌，導致同學桌上的書本被撞飛，沒站穩(wěn)的學生摔了跤等。面對這樣的場面，教師要在及時制止不良行為后引導學生思考：這樣做好嗎？隨后組織學生有序進入教室，對比兩次進教室的感受，使學生在互動中真切感受到有序才能快樂的道理。

（3）構(gòu)建平臺，讓德性成長自然發(fā)生

教學后，教師要針對教學情況構(gòu)建道德踐行平臺，引導學生在參與中深化認知，學習技能，增進情感。如在教學《校園生活真快樂》后，開展“我是小老師”的活動，讓學生輪流扮演小老師，其余同學做他（她）的學生。然后引導學生以老師的視角發(fā)表觀點：我喜歡怎樣的學生？這樣，學生們就會在換位思考中加深對校園常規(guī)的認知，也在角色體驗中理解遵守學校制度的重要性。

綜上所述，只要教師把教學的指向“定位”在學生的踐行能力上，與教材對話，與生活對接，就一定能促進學生良好行為的形成。如果忽視學生實踐行為，那么教學活動將無法喚醒學生的生活經(jīng)驗，無法促進學生的認知實踐，德性教育也就只能停留在課堂中，改變生活將成為“一紙空談”。因此，教師必須做好學習與踐行的“擺渡人”，為學生走向更美好的生活“加油助力”。

參考文獻

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