施劍波, 袁國友
(云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,云南 昆明 650201)
馬克思主義唯物史觀認(rèn)為,歷史由人民群眾創(chuàng)造。改革開放以來,在滾滾歷史洪流中,涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的偉大人物事跡,其中就包括塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者。塞罕壩是蒙漢合璧語,意為“美麗的高嶺”,位于河北省承德市圍場(chǎng)滿族蒙古族自治縣境內(nèi)。自1962 年建場(chǎng)以來,三代塞罕壩人憑借著愚公移山的精神將“黃沙遮天日,飛鳥無棲樹”的荒漠沙地改造成為“河的源頭、云的故鄉(xiāng)、花的世界、林的海洋、鳥的樂園”,用實(shí)際行動(dòng)深刻闡釋了習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念。
新時(shí)代塞罕壩精神是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,也是馬克思主義指導(dǎo)中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的具體體現(xiàn)。2017 年,習(xí)近平總書記在對(duì)塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者感人事跡的重要指示中指出,塞罕壩建設(shè)者們不忘初心,聽從黨的召喚,鑄就了“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的新時(shí)代塞罕壩精神。
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興?!盵1]13牢記使命的堅(jiān)定信念是新時(shí)代塞罕壩精神的核心所在,也是塞罕壩建設(shè)者們能夠堅(jiān)持不懈的根本信念保證。在艱苦惡劣的環(huán)境下,塞罕壩建設(shè)者們用57 年的時(shí)間,從人工栽種林木到修復(fù)塞罕壩生態(tài)環(huán)境,最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合,走出了塞罕壩特有的綠色發(fā)展道路。塞罕壩建設(shè)者們一直秉承為人民謀幸福、為國家謀富強(qiáng)的使命擔(dān)當(dāng),堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想信念,以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的奮斗目標(biāo)為己任,用生動(dòng)實(shí)踐向全世界詮釋了“不忘初心,方得始終”。在《塞罕壩人物志》中,有諸多可歌可泣的平凡人物事跡,如劉家父子幾十年如一日地堅(jiān)守16 m 高的瞭望塔,每15 min 匯報(bào)一次并做好記錄。他們認(rèn)為及時(shí)報(bào)告不僅是瞭望員的職責(zé),更是使命的擔(dān)當(dāng)。塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)幾代黨員干部和職工始終忠于黨、忠于人民賦予的光榮使命,以堅(jiān)韌不拔的意志、崇高的理想信念,堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)黨中央的決策部署。
習(xí)近平總書記指出:“我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都遇到了種種艱難險(xiǎn)阻,我們的事業(yè)成功都是經(jīng)過艱辛探索、艱苦奮斗取得的?!盵2]艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)是鑄就新時(shí)代塞罕壩精神的最根本動(dòng)力。塞罕壩幾十年的滄桑變化,就是一部可歌可泣的綠色創(chuàng)業(yè)史。20 世紀(jì)60 年代的塞罕壩,環(huán)境非常惡劣,集高寒、高海拔、大風(fēng)、沙化和少雨五種極端環(huán)境于一體,荒無人煙。在自然、氣候和人居條件都極端困難的情況下,塞罕壩人沒有被動(dòng)、消極地隨著生態(tài)環(huán)境的破壞而坐以待斃,而是發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì),在急難險(xiǎn)重中斗冰雪、戰(zhàn)嚴(yán)寒[3]。他們先后突破了高寒地區(qū)引種、育苗、造林、營林、有害生物防治等歷史性難題,并首次在高寒地區(qū)成功栽植落葉松,令世界矚目。這些創(chuàng)舉不但締造了一個(gè)“荒原變林?!钡膫ゴ笃孥E,而且給世人留下了彌足珍貴的森林財(cái)富。塞罕壩人用實(shí)際行動(dòng)傳承了老一輩革命家和老一代社會(huì)主義建設(shè)者的艱苦奮斗精神,生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神的生機(jī)與活力,為我們創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展提供了鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中,艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)是應(yīng)對(duì)改革開放中各種挑戰(zhàn)、化解各種風(fēng)險(xiǎn)的重要保障。
習(xí)近平總書記指出:“經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁,生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚。”[4]綠色發(fā)展的文明理念是踐行新時(shí)代塞罕壩精神的基本遵循。經(jīng)過三代塞罕壩人的努力,從荒原變密林的塞罕壩成為新時(shí)代我國生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)經(jīng)典案例,也是全球生態(tài)環(huán)境治理的榜樣與楷模。塞罕壩人創(chuàng)造的不僅是一片綠,更是對(duì)于綠色發(fā)展、生態(tài)優(yōu)先理念的執(zhí)著堅(jiān)守。黨的十八大之后,塞罕壩人開始逐漸減少木材的砍伐量,把貧瘠的土壤和巖石裸露的石質(zhì)陽坡作為綠化重點(diǎn),強(qiáng)力推動(dòng)攻堅(jiān)造林工程,使得森林覆蓋率得到極大的提升。改造成功后的塞罕壩林場(chǎng)開始大力發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè),每年接待游客高達(dá)50 萬人之多,旅游創(chuàng)收可達(dá)4 000 萬元,森林資源總價(jià)值高達(dá)202 億元,直接或間接帶動(dòng)當(dāng)?shù)貏?chuàng)收6 億元[5]。塞罕壩從一棵樹到一片林海,從治荒沙到生態(tài)育林,從保護(hù)生態(tài)再到林業(yè)惠民,成功走出了一條生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益并重的綠色發(fā)展之路,真正意義上詮釋了馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想的豐富內(nèi)涵,也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“天人合一、道法自然”的寶貴理念[6]。
習(xí)近平總書記指出:“思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)。要始終把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù),教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨,挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁,解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)’問題,自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者?!盵1]11同時(shí),他也強(qiáng)調(diào):“廣大青年要堅(jiān)定理想信念,志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地,勇做時(shí)代的弄潮兒,在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想,在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章”[7]。
作為中國的執(zhí)政黨,保持中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性是提升黨的執(zhí)政能力,強(qiáng)化執(zhí)政之基的重要保障。習(xí)近平總書記指出:“事實(shí)一再表明,理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖,理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。”[8]80隨著國際國內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜變化,黨內(nèi)政治生活中出現(xiàn)了一些問題,部分黨員干部由于理想信念的不堅(jiān)定,被不正之風(fēng)所侵襲,脫離了人民群眾。以史為鑒,蘇聯(lián)共產(chǎn)黨執(zhí)政74 年,因?yàn)樾拍畈粓?jiān)定而走向了覆亡,導(dǎo)致了蘇聯(lián)的解體;國民黨曾經(jīng)奉行三民主義和新三民主義,雖然推動(dòng)了中華民族的進(jìn)步,但是在執(zhí)政后期,內(nèi)部腐敗嚴(yán)重,最終亡黨亡國。而青年大學(xué)生作為共產(chǎn)黨員的新鮮血液,是未來建設(shè)中國特色社會(huì)主義的中流砥柱,堅(jiān)定他們的理想信念,不受社會(huì)不良思潮的影響,事關(guān)中國特色社會(huì)主義事業(yè)永續(xù)發(fā)展。
黨的十九大勝利召開,標(biāo)志著“中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)代,社會(huì)主要矛盾也隨之發(fā)生深刻變化”[1]23。在看到巨大成就的同時(shí),我們也應(yīng)當(dāng)清醒意識(shí)到,外界形勢(shì)依然嚴(yán)峻,我國的社會(huì)主義建設(shè)還面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的征途中,基層黨員干部的任務(wù)更加繁重,應(yīng)根據(jù)黨中央的精神指示,結(jié)合地方的實(shí)際情況推動(dòng)具體措施的執(zhí)行。既要惠民生,又要解民困,既要打基礎(chǔ),又要利長遠(yuǎn)。這是新時(shí)代對(duì)基層黨員干部提出的新要求。在日益繁重和復(fù)雜的環(huán)境面前,習(xí)近平總書記指出:在“教育引導(dǎo)廣大黨員、干部把踐行中國特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來”[8]116的同時(shí),也希望“廣大青年要堅(jiān)定理想信念”[8]278。青年是祖國的未來,民族的希望,“高校要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國發(fā)展大勢(shì),不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心”[9]。
隨著世情、國情和黨情的深刻變化,各種思想文化相互激蕩,基層黨員干部和青年大學(xué)生“增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定四個(gè)自信,做到兩個(gè)維護(hù)”,就顯得十分關(guān)鍵和重要。“四個(gè)意識(shí)”集中體現(xiàn)了根本的政治方向、政治立場(chǎng)、政治要求,是考察基層黨員干部政治素養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn),增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,是提高基層黨員干部黨性修養(yǎng)的重要前提。“四個(gè)自信”是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)統(tǒng)一體,是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體人民堅(jiān)持不懈推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要精神武器,堅(jiān)定“四個(gè)自信”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。“兩個(gè)維護(hù)”是黨的建設(shè)的首要任務(wù),也是新時(shí)代賦予基層黨員干部的理論指導(dǎo)。做到“兩個(gè)維護(hù)”是黨和國家未來發(fā)展的重要保障,是全國各族人民的根本利益所在。新時(shí)代青年大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)起社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng),為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗,助力中華民族偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢(mèng)想成真。
“種下綠色,就能收獲美麗;種下希望,就能收獲未來!”,這是塞罕壩人在被授予“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”時(shí)的獲獎(jiǎng)宣言。雖然言語樸實(shí),但是其深刻的寓意對(duì)于新時(shí)代基層黨員干部和青年大學(xué)生有著非常重要的教育和警示意義。
習(xí)近平總書記指出:“我們共產(chǎn)黨人的根本,就是對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念,對(duì)黨和人民的忠誠。”[10]馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的根本性指導(dǎo)思想,堅(jiān)定馬克思主義信仰是黨員干部自身加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的基本要求之一。黨性修養(yǎng)是貫穿黨員自我教育、自我改造和自我完善全過程的一個(gè)話題。黨員干部理論上清醒與堅(jiān)定,是思想上清醒與堅(jiān)定的前提和保證。“不努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論,就不能正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的信仰就不可能建立在科學(xué)理解的基礎(chǔ)上,就會(huì)在各種錯(cuò)誤思潮和腐朽生活方式的沖擊下喪失抵御能力”[11]。在歷史發(fā)展的新階段,各種新的問題和挑戰(zhàn)不斷凸顯,困難和誘惑也日益增多,將馬克思主義理想信念升華為每一名黨員的政治信仰,是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。
鄧小平強(qiáng)調(diào):“為什么過去我們能在非常困難的情況下奮斗出來,戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?,有馬克思主義信仰,有共產(chǎn)主義信念?!盵12]塞罕壩精神的形成離不開三代壩上人對(duì)馬克思主義信仰的堅(jiān)守。他們用牢記使命、艱苦奮斗的實(shí)際行動(dòng),詮釋了堅(jiān)定馬克思主義信仰的必要性與重要性。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中,基層黨員需要深入弘揚(yáng)和傳承塞罕壩精神,突出理想信念教育的核心地位,使馬克思主義的信仰、中國特色社會(huì)主義的信念、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的信心在廣大基層黨員心中生根發(fā)芽。廣大青年大學(xué)生要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,勇挑重?fù)?dān),頑強(qiáng)拼搏,不畏艱苦,忠誠黨的事業(yè),不忘時(shí)代囑托,進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念的認(rèn)同。
綠色發(fā)展是塞罕壩精神的時(shí)代坐標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“全黨全社會(huì)要堅(jiān)持綠色發(fā)展理念,弘揚(yáng)塞罕壩精神,持之以恒地推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),一代接著一代干,馳而不息,久久為功,努力形成人與自然和諧發(fā)展新格局?!盵13]在半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗中,三代塞罕壩人以堅(jiān)韌不拔的斗志和以永不言敗的擔(dān)當(dāng),創(chuàng)造了人類林業(yè)史上的一大奇跡,也證明了綠色發(fā)展道路的可行性。傳統(tǒng)粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的弊端逐漸凸顯,“先污染,后治理”的道路已經(jīng)與世界經(jīng)濟(jì)環(huán)保發(fā)展大趨勢(shì)背道而馳。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須建立在生態(tài)健康、環(huán)境良好的基礎(chǔ)上,既要追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也要注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。同時(shí),必須遵循“普惠原則”,良好的生態(tài)環(huán)境本身即是最公平的公共產(chǎn)品和最普惠的民生福祉,綠色發(fā)展就是最廣大人民根本利益的重要組成部分。
毛澤東指出:“空氣、森林、礦產(chǎn)等自然資源,成為社會(huì)主義建設(shè)的影響要素。這些空氣、森林、礦產(chǎn)等自然資源,不僅是人類存在的根本條件,而且是社會(huì)生產(chǎn)力中不可缺少的因素,也是社會(huì)主義國家綜合國力中的關(guān)鍵因素,對(duì)此,社會(huì)主義國家都要加以小心保護(hù),進(jìn)行合理使用?!盵14]如今,不論是自然環(huán)境,還是資源條件都要遠(yuǎn)勝于當(dāng)時(shí)的塞罕壩。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明的總體布局和建設(shè)“美麗中國”的宏偉目標(biāo)指引下,基層黨員干部必須堅(jiān)定不移地踐行習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明思想,自覺地履行保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的重大責(zé)任;青年大學(xué)生應(yīng)“主動(dòng)培育對(duì)綠色發(fā)展的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,牢固樹立綠色發(fā)展的理念,爭(zhēng)做綠色發(fā)展的踐行者,營造綠色發(fā)展的濃厚氛圍,為增強(qiáng)整個(gè)民族的群體性綠色素養(yǎng)、為中國特色社會(huì)主義綠色發(fā)展事業(yè)培養(yǎng)合格人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”[15]。
江澤民提出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”[16]的著名論斷。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央把創(chuàng)新發(fā)展提高到事關(guān)國家和民族前途命運(yùn)的高度,對(duì)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略作出了一系列重大決策部署,引領(lǐng)創(chuàng)新成為時(shí)代最強(qiáng)音。創(chuàng)新是國家和社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ掠趧?chuàng)新是塞罕壩精神的歷史延續(xù)。在數(shù)十年的奮斗中,一代又一代的塞罕壩建設(shè)者在拓荒造林中不斷研究探索,想別人之不敢想,在失敗中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),終于完成震驚世界的偉大創(chuàng)新之舉。在塞罕壩,建設(shè)者們充分發(fā)揚(yáng)了革命的首創(chuàng)精神,在創(chuàng)新育苗方法的同時(shí),不但開創(chuàng)了國內(nèi)使用機(jī)械栽植針葉樹的先河,而且因地制宜地開展風(fēng)力發(fā)電、森林碳匯、生態(tài)旅游等新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,將荒原變綠洲,不斷開創(chuàng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新局面。
習(xí)近平總書記指出:“世界上的一切事物無時(shí)無刻都在發(fā)生變化。我們做工作要順應(yīng)變化,應(yīng)時(shí)而變,應(yīng)勢(shì)而變,不斷開拓創(chuàng)新?!盵17]基層黨員干部是黨和國家政策的基層推動(dòng)者和實(shí)施者,是基層地區(qū)發(fā)展方針和措施的決策者,也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要力量。在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的征途中,基層黨員干部必須用習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略武裝頭腦,勇于探索,不斷開創(chuàng)基層工作新局面。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,青年大學(xué)生作為國家創(chuàng)新發(fā)展的后備力量和擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,要積極弘揚(yáng)塞罕壩精神,扎根實(shí)踐、敢于創(chuàng)新,本著嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度去研究專業(yè)問題,將理論付諸行動(dòng),在實(shí)踐中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),得出新認(rèn)識(shí)。
荀子在戰(zhàn)國時(shí)期就提出,“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江?!钡牡览恚瑥?qiáng)調(diào)了持之以恒的重要性。習(xí)近平總書記曾指出:“我們要有‘釘釘子’精神。釘釘子不是一錘子就能釘好的往往是要一錘一錘接著敲,直到把釘子釘實(shí)釘牢,釘牢一顆再釘下一顆,連續(xù)不斷地解決各種問題,必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子,結(jié)果很可能一顆釘都釘不上、釘不牢。”[18]塞罕壩的建設(shè)者們正是掌握了這種一脈相承的干事訣竅,才能不斷走在成功的路上,一次次地創(chuàng)造新的生態(tài)輝煌。從“渴飲河溝水,饑食黑莜面”的老一代壩上人,到不忘初心、默默奉獻(xiàn)的“林三代”,他們以科學(xué)求實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、持之以恒的工匠精神,從不向惡劣的自然環(huán)境和艱苦生活低頭的作風(fēng),植綠荒原,書寫了荒漠的綠色傳奇。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?!盵1]37我們現(xiàn)在所處的是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候,是一個(gè)愈進(jìn)愈難而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候?;鶎狱h員干部應(yīng)傳承塞罕壩持之以恒的意志品格,學(xué)習(xí)塞罕壩人直面困難、敢闖敢試的精神狀態(tài),攻堅(jiān)克難、頑強(qiáng)拼搏,在平凡的崗位上成就不平凡的事業(yè)。青年大學(xué)生也必須認(rèn)識(shí)到,在追求理想的過程中,沒有永遠(yuǎn)的順境,亦不會(huì)永遠(yuǎn)處于逆境,不同的心態(tài)造就不同的人生之路。善于利用順境,勇敢面對(duì)逆境,對(duì)于理想的堅(jiān)守不因順境而忘乎所以,也不因困境而自我放棄。唯有不忘初心,持之以恒,才是實(shí)現(xiàn)理想的必由之路。
“牢記使命、艱苦奮斗、綠色發(fā)展”的新時(shí)代塞罕壩精神絕不是拓荒一代的偶然成就,而是中華民族精神在新時(shí)代的生動(dòng)體現(xiàn)和拓新。新時(shí)代塞罕壩精神不僅在基層黨員實(shí)際工作中發(fā)揮著重要的影響,對(duì)于新時(shí)代青年大學(xué)生的全面發(fā)展也起著引導(dǎo)作用。基層黨員干部是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的先行者和領(lǐng)路人,貫徹弘揚(yáng)塞罕壩精神,守正篤實(shí)、久久為公,方能譜寫為民服務(wù)的華麗篇章。青年大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的接班人,承載著民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的偉大使命,以新時(shí)代塞罕壩精神引領(lǐng)大學(xué)生培育理想信念、塑造良好品格、堅(jiān)定人生理想,是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人生價(jià)值、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必然要求。
云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))2020年3期