■王之劍

即興表演，原指沒(méi)有寫(xiě)好劇本、臺(tái)詞，不經(jīng)排練就向觀眾演出的一種戲劇表演形式。歷史課堂即興表演，是指學(xué)生在教師的提示下，根據(jù)自己對(duì)教材的理解，在課堂上現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮，“復(fù)活”歷史人物，“還原”歷史場(chǎng)景的一種教學(xué)形式。課本即劇本，課堂即舞臺(tái)。

一、歷史課堂即興表演的主要優(yōu)勢(shì)

1.即時(shí)性：便于課堂上的隨時(shí)呈現(xiàn)。

很多初中歷史教師也想把歷史課上活、上好，但苦于找不到良方而力有不逮。歷史課本劇固然不錯(cuò)，但是劇本創(chuàng)作和演出排練需要占用教師和學(xué)生大量的課余時(shí)間。偶爾為之可以，常態(tài)化則不切實(shí)際。當(dāng)下的初中生不僅升學(xué)壓力大，而且學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，時(shí)間和精力實(shí)在有限。由此我們看到，當(dāng)下的初中歷史課堂大有往“滿堂灌”“背多分”的歷史老路上倒退的趨勢(shì)。反觀即興表演，即興，即時(shí)，不需要?jiǎng)?chuàng)作劇本，也不需要排練演出，幾乎不占用學(xué)生的課余時(shí)間，所以常態(tài)化是可能的。一些教師擔(dān)心初中生沒(méi)有能力即興表演，這是沒(méi)有必要的。第一，我們要相信孩子的無(wú)限潛能，現(xiàn)在的孩子遠(yuǎn)比我們想象中要出色。第二，學(xué)生即興表演時(shí)，手頭雖然沒(méi)有現(xiàn)成的劇本，但由于所演內(nèi)容都在教材中，完全可以以教材為抓手“借題發(fā)揮”。沒(méi)有劇本和排練，請(qǐng)學(xué)生預(yù)習(xí)教材，自主探究。第三，歷史課堂即興表演只是手段而不是目的，重在過(guò)程而不在結(jié)果。

2.體驗(yàn)性：化知識(shí)教授為體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代教育理論普遍認(rèn)為，教學(xué)的過(guò)程就是學(xué)生體驗(yàn)、師生互動(dòng)、共生共長(zhǎng)的過(guò)程。對(duì)于初中生而言，他們喜歡上歷史課，主要就是因?yàn)闅v史生動(dòng)有趣。學(xué)生喜歡即興表演，就是因?yàn)榧磁d表演可以讓大家在活靈活現(xiàn)中演繹歷史的有趣，在有趣中體驗(yàn)歷史的原汁原味。它近乎課堂游戲，正迎合了初中生的兒童天性。一堂課要求學(xué)生45分鐘坐在座位上一動(dòng)不動(dòng)地背書(shū)、默寫(xiě)、記筆記、刷題，不管有多實(shí)用高效，都有違兒童天性。難怪蘇霍姆林斯基說(shuō)：“游戲成分在教學(xué)過(guò)程中具有很重要的意義。”在“外交事業(yè)的發(fā)展”一課上，筆者邀請(qǐng)了兩名學(xué)生即興表演“跨洋握手”。扮演尼克松的學(xué)生模仿的外國(guó)人說(shuō)中國(guó)話的腔調(diào)，真讓人忍俊不禁。這樣的體驗(yàn)，不管是對(duì)于表演的學(xué)生，還是對(duì)于觀看的學(xué)生，都讓人難忘。

3.生成性：激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生智慧的火花。

由于即興表演沒(méi)有劇本和排練的限制，學(xué)生的天性和才華能夠得到完全的釋放。在這種無(wú)拘無(wú)束的自由狀態(tài)里，最能迸發(fā)出生成性的智慧火花。如在“中國(guó)境內(nèi)早期人類的代表——北京人”一課上，兩名學(xué)生即興表演了“北京人的一天”。他們惟妙惟肖的表演，讓我們?cè)诟惺軞v史的厚重嚴(yán)肅時(shí)也能產(chǎn)生輕松愉悅的體驗(yàn)。表演后，有學(xué)生站起來(lái)提出的一個(gè)問(wèn)題，讓師生陷入了沉思。這個(gè)問(wèn)題是：“北京人”會(huì)講人話嗎？教師敏銳地捕捉到了這個(gè)生長(zhǎng)點(diǎn)，當(dāng)場(chǎng)讓大家討論。討論交流下來(lái)，大家依然不得要領(lǐng)。教師布置學(xué)生課后利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)，咨詢家長(zhǎng)等去做歷史小研究。從學(xué)生遞交的歷史小論文來(lái)看，雖然稚嫩，但確實(shí)有一定的思考。學(xué)生在一次即興表演中，便能收獲這樣的真知灼見(jiàn)，讓人驚喜。其實(shí)這個(gè)時(shí)候，“北京人”會(huì)不會(huì)講人話已經(jīng)不重要了，重要的是學(xué)生經(jīng)過(guò)這場(chǎng)演出、辯論和探究，真真切切觸摸到了唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷等歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。

二、初中歷史課堂即興表演的實(shí)踐要義

1.要始終為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。

即興表演是即興、即時(shí)的，但并不是沖動(dòng)、隨意的。首先，教師不能隨意。教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生群體選擇合適的即興表演內(nèi)容?？v覽統(tǒng)編義務(wù)教育歷史教科書(shū)，有的課可供表演的內(nèi)容比較多，教師要選擇戲劇沖突強(qiáng)而表演難度低的。比如“三國(guó)鼎立”一課為學(xué)生所熟知，可供表演的故事情節(jié)有很多，但選擇“三顧茅廬”比“官渡之戰(zhàn)”“赤壁之戰(zhàn)”更為合適。有的課不大適合表演，教師可充分挖掘史料供學(xué)生表演。比如“魏晉南北朝的科技與文化”一課，科技文化史比較抽象，教師可以補(bǔ)充“祖沖之獻(xiàn)《大明歷》”的史料來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生即興表演。教師還要關(guān)注所有的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生在一個(gè)學(xué)期的周期里都有出場(chǎng)表演的機(jī)會(huì)。其次，學(xué)生不能隨意。學(xué)生可以無(wú)拘無(wú)束地表演，但絕不是課堂紀(jì)律的無(wú)拘無(wú)束。表演要依據(jù)課本，尊重史實(shí)，盡可能做到合情合理，避免戲說(shuō)，更要杜絕惡搞。如在“西漢建立和‘文景之治’”一課中，學(xué)生即興表演“文帝修陵”時(shí)，直呼劉恒為“漢文帝”。有學(xué)生立即發(fā)現(xiàn)了這個(gè)錯(cuò)誤：“漢文帝”是劉恒的謚號(hào)，是死后才用的。我們現(xiàn)在表演的雖然是歷史人物，但是這個(gè)歷史人物的生前，是與我們一樣在另一個(gè)時(shí)空鮮活存在的。這就是初中學(xué)生必須養(yǎng)成的最基本最樸素的唯物史觀和時(shí)空觀念。

2.要緊緊扣住教材的內(nèi)容。

歷史課堂即興表演，必須源于教學(xué)，又回歸教學(xué)。首先，即興表演可以高于教材，但一定要源于教材。所有對(duì)教材的偏離，都是對(duì)即興表演的誤解和對(duì)歷史教學(xué)的傷害。其次，即興表演是教學(xué)的手段而不是教學(xué)的目的，要萬(wàn)變不離其宗地為教學(xué)服務(wù)。所有單純?yōu)榱恕坝懞谩睂W(xué)生、評(píng)委、聽(tīng)課教師的“作秀”和“搞笑”都是不可取的。再次，就時(shí)長(zhǎng)來(lái)看，一場(chǎng)即興表演要盡可能控制在3分鐘以內(nèi)，否則就有喧賓奪主的嫌疑。對(duì)此，張玉梅在《“歷史課本劇”在課堂教學(xué)運(yùn)用中應(yīng)注意的問(wèn)題》一文中有較為深刻的論述：“‘歷史課本劇’表演得再好，水平再高，它只是服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容的，是為建構(gòu)教材而設(shè)計(jì)的。因此，切不可把過(guò)多的精力放在‘歷史課本劇’制作表演上，而忽視了對(duì)教材的分析、挖掘。所以，課本劇只能是一堂課整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的一環(huán)，而且要服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，千萬(wàn)不能喧賓奪主。否則，就是本末倒置，就是形式大于內(nèi)容。”最后還要注意的是，即興表演的有效性很大程度上取決于教師的敏銳捕捉和持續(xù)追問(wèn)。即興表演最壞的結(jié)果是沒(méi)有結(jié)果——演完拉倒，不了了之。教師能不能敏銳地捕捉到表演過(guò)程中的創(chuàng)新思維火花，能不能持續(xù)地追問(wèn)表演結(jié)束后的深度思維路徑，是衡量即興表演表現(xiàn)力的重要指標(biāo)，也是衡量歷史教師設(shè)計(jì)力的重要標(biāo)準(zhǔn)。

3.要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

即興表演講究生成，不是“撞大運(yùn)”“望天收”。這里的生成，是教師預(yù)設(shè)下的生成，是教師為了生成而做了大量預(yù)設(shè)的結(jié)果，也是教師預(yù)設(shè)到的可能生成。第一，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，尋找最合適的表演內(nèi)容。教師手中沒(méi)有劇本，但是心中要有劇情。第二，教師要分析學(xué)生，對(duì)學(xué)生的性格氣質(zhì)要了然于胸。既要關(guān)注那些積極分子，也要關(guān)注那些膽小內(nèi)向的學(xué)生。第三，教師要有高超的教育技巧，善于現(xiàn)場(chǎng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師可以準(zhǔn)備一些文藝范十足的文具作為物質(zhì)激勵(lì)，也可以綜合一個(gè)學(xué)期評(píng)選“奧斯卡”作為精神鼓勵(lì)。第四，教師要有出色的課堂駕馭能力，做到收放自如?！敖處煹念A(yù)設(shè)越周密，考慮越詳盡，則轉(zhuǎn)換為切實(shí)有效的課堂教學(xué)實(shí)際流程的可行性就越強(qiáng)?！奔磁d表演由于是即興即時(shí)、臨時(shí)臨場(chǎng)的，現(xiàn)場(chǎng)意外突發(fā)情況很多，這也考驗(yàn)著教師的教育機(jī)智和應(yīng)變能力。教育機(jī)智和應(yīng)變能力正是一個(gè)教師的“必備品格與關(guān)鍵能力”。由此可見(jiàn)，“正是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)反照著教師發(fā)展核心素養(yǎng)，反推教師核心素養(yǎng)的發(fā)展”。

綜上所述，初中歷史課堂開(kāi)展即興表演是可貴的、可行的、可控的。它對(duì)于提高初中歷史課堂的生動(dòng)性和有效性，對(duì)于提高學(xué)生人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等一般核心素養(yǎng)和唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)都是大有裨益的。