鞏曰國,賀馨雨
一個地域文化的延續(xù)體現(xiàn)為多重結(jié)構(gòu),但最直接的載體是文獻(xiàn)。淄博有著源遠(yuǎn)流長的著述傳統(tǒng),先秦至明清,產(chǎn)生了眾多學(xué)術(shù)文化著作,各呈風(fēng)采,蔚為大觀。這些文獻(xiàn)承載著淄博歷史文化的輝煌,折射出淄博歷史文化的時代風(fēng)貌,反映了淄博古代文化的發(fā)展軌跡。
夏商時期,淄博屬東夷文化圈。周代,淄博為齊國封地。西周至春秋初年,齊地先民吟詠歌唱,一部分作品被收入《詩經(jīng)·齊風(fēng)》。春秋戰(zhàn)國時期,齊地沃土孕育了諸多文化經(jīng)典,包括我國第一部手工業(yè)技術(shù)專著《考工記》、齊文化的百科全書《管子》、齊相晏嬰的言行匯編《晏子春秋》、兵學(xué)圣典《孫子兵法》以及《孫臏兵法》《司馬法》《六韜》等兵學(xué)著作,還有《尹文子》《魯仲連子》等諸多稷下諸子文獻(xiàn)。戰(zhàn)國秦漢間,齊人在經(jīng)學(xué)方面成就突出,《易》《書》《詩》《春秋》今文經(jīng)學(xué)的傳承,均與齊人有密切關(guān)系。
《詩經(jīng)·齊風(fēng)》共11首,其中有的是愛情詩,如《雞鳴》《著》《東方之日》《甫田》寫男女婚戀;有的是諷刺詩,如《南山》《敝笱》《載驅(qū)》揭露君王丑行,《東方未明》不滿徭役緊迫;還有的是田獵詩,如《還》《盧令》《猗嗟》贊頌獵人英武敏捷,射技高超?!洱R風(fēng)》多用語氣詞,語氣舒緩悠長,優(yōu)游不迫,體現(xiàn)了齊人“舒緩闊達(dá)”的特點(diǎn)?!洱R風(fēng)》中的田獵詩充滿陽剛之美,反映了齊人的尚武風(fēng)尚[1]。
《考工記》是春秋戰(zhàn)國時期齊國官方編定的手工業(yè)技術(shù)專著,后被收入經(jīng)書《周禮》。書中記載了車輛、青銅器、皮革制品、絲織品、玉器、陶器、弓箭等器具的生產(chǎn)加工技術(shù)與標(biāo)準(zhǔn),記載了鐘鼎、斧斤、戈戟、刀劍、箭簇、鏡子等不同器具所用青銅中銅、錫、鉛的不同配比,即著名的“金有六齊(劑)”,保存了先秦時期若干重要的手工業(yè)技術(shù)資料,以文獻(xiàn)形式呈現(xiàn)了當(dāng)時齊國手工業(yè)的輝煌。
管仲與晏嬰都是齊國名相,史上“管晏”齊名。管仲去世后,人們繼承發(fā)揮他的思想,形成了《管子》一書。晏嬰去世后,人們搜集整理他的言行事跡,編輯成為《晏子春秋》?!蛾套哟呵铩贩从沉岁虌霅勖?、尚儉、尊賢、重禮的思想,包含著大量齊國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等方面的資料,具有很高的史料價值。《晏子春秋》主要記載晏嬰的逸聞軼事及與齊國國君和其他人物的對話,善于運(yùn)用語言、細(xì)節(jié)為人物傳神寫照,“是中國古代第一部集中刻劃一位人物的傳記性著作”[3],在文學(xué)史上也有重要地位。
齊國兵學(xué)文獻(xiàn)是一大亮點(diǎn)。宋朝時編修的《武經(jīng)七書》,先秦兵書收5種,其中《孫子兵法》《六韜》《司馬法》3種都出于齊國。齊國兵書不僅數(shù)量多,而且水平高?!端抉R法》講軍法,《六韜》講權(quán)謀,《孫子兵法》講兵略,均為人所稱道?!秾O臏兵法》也非常重要,漢代以后失傳,1972年在臨沂銀雀山漢墓出土,該書得以重見天日?!秾O子兵法》等齊國兵學(xué)文獻(xiàn)代表了我國古代兵學(xué)的最高成就,正所謂“齊國兵學(xué)甲天下”[4]。
戰(zhàn)國時代,齊國統(tǒng)治者在都城臨淄創(chuàng)設(shè)稷下學(xué)宮。這是我國歷史上最早的集教育、政治、學(xué)術(shù)功能于一體的“高等教育大學(xué)堂”,各家各派在這里講學(xué)授徒,著書立說,產(chǎn)生了《荀子》《魯仲連子》《蜎子》《田子》《黔婁子》《捷子》《鄒子》《鄒子終始》《鄒奭子》《慎子》《尹文子》《宋子》等稷下諸子著作。這些著作屬于不同的學(xué)派,體現(xiàn)了齊文化開放包容的精神。稷下學(xué)術(shù)風(fēng)氣一直影響到漢代,漢代齊人劉敬(婁敬)、兒寬、公孫弘、鄒陽、主父偃、終軍等均有著述,《漢書·藝文志·諸子略》著錄有《劉敬》3篇、《兒寬》9篇、《公孫弘》10篇、《鄒陽》7篇、《主父偃》28篇、《終軍》8篇。
戰(zhàn)國秦漢間,齊地出現(xiàn)了諸多經(jīng)學(xué)大師,如田何傳《易》,伏生傳《書》,轅固傳《詩》,有《齊詩傳》,公羊高傳《春秋》,到漢代寫定為《春秋公羊傳》。漢代設(shè)置五經(jīng)十四博士,《易》有施(施讎)、孟(孟喜)、梁丘(梁丘賀)3家,《書》有歐陽(歐陽生)、大夏侯(夏侯勝)、小夏侯(夏侯建)3家,《詩》有魯(申培)、齊(轅固)、韓(韓嬰)3家,《禮》有大戴(戴德)、小戴(戴圣)、慶(慶普)3家,《春秋》有顏(顏安樂)、嚴(yán)(嚴(yán)彭祖)2家。其中《易》3家均傳自田何,《書》3家均傳自伏生,齊詩傳自轅固,《春秋》2家均傳自公羊高。14家中有9家傳自齊人,可見當(dāng)時齊地經(jīng)學(xué)之盛。
魏晉以后,淄博歷代文獻(xiàn)眾多,各呈風(fēng)采,有史書方志、科技著作、佛學(xué)著作、筆記雜著、戲曲小說、詩集文集、學(xué)術(shù)論著等,涉及經(jīng)、史、子、集四部。特別需要注意的是,明清時期淄博出現(xiàn)了諸多文化世家和文人群體,留下了大量的文人別集,成為淄博文化發(fā)展史上耀眼的風(fēng)景。
淄博古代史學(xué)著作,以南北朝時崔鴻《十六國春秋》最為重要。崔鴻出自清河崔氏,其祖先隨南燕主慕容德渡黃河南下,定居于烏水(又名時水,今稱烏河)之側(cè),被稱為烏水房崔氏。崔鴻出身名門望族,家族有史學(xué)傳統(tǒng),他歷仕北魏孝文、宣武、孝明三朝,得以廣泛搜求資料,由此著成《十六國春秋》。書中記述了自西晉滅亡至北魏統(tǒng)一北方前,北方成漢、前趙、后趙、前涼、北涼、西涼、后涼、南涼、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦16個政權(quán)興亡的歷史。該書摒棄了視十六國為“偏霸”“群盜”的偏見,將十六國作為區(qū)域性的政權(quán)加以考察,與東晉、宋、齊、北魏平等對待,互不統(tǒng)攝,突破了封建“正統(tǒng)”與“僭偽”思想的藩籬。該書后來散佚,清人湯球撰《十六國春秋輯補(bǔ)》,較多保存了原本面貌。
4月28日,由浙江省文聯(lián)作為指導(dǎo)單位,浙江省美術(shù)家協(xié)會、浙江畫院等主辦的“詩意的化境——張偉民花鳥畫精品展”在杭州葉子文化藝術(shù)中心開幕。
淄博古代科技著作,主要有劉徽《九章算術(shù)注》、賈思勰《齊民要術(shù)》、王象晉《群芳譜》和薛鳳祚《歷學(xué)會通》等。
劉徽是魏晉時期著名的數(shù)學(xué)家。宋徽宗大觀三年(1109),劉徽被封為“淄鄉(xiāng)男”,由此學(xué)者推斷,“劉徽為今山東淄博市淄川人”[5]。劉徽長期研究《九章算術(shù)》并為之作注,提出了不少超出原著的新理論?!毒耪滤阈g(shù)注》創(chuàng)立了“割圓術(shù)”,得出π近似于3.14的數(shù)值,后人即將這一數(shù)值稱作“徽率”。書中推算出圓臺(錐)的體積與其外切正方臺(錐)的體積之比是π比4,被稱之為“劉徽定理”?!毒耪滤阈g(shù)注》的最后一卷《重差》(后稱作《海島算經(jīng)》)對“重差術(shù)”作了系統(tǒng)的總結(jié),用以解決復(fù)雜的測量問題,是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的用于測量的計算方法。劉徽在數(shù)學(xué)史上有重要地位,“從對數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)的角度來衡量,劉徽應(yīng)該與歐幾里德、阿基米德等相提并論”[6]。
賈思勰是南北朝時期著名的農(nóng)學(xué)家,曾在位于今淄博臨淄境內(nèi)的高陽郡做過太守(1)北魏還有一個高陽郡,屬瀛州,治所在今河北高陽縣境內(nèi)。賈思勰做太守的高陽郡屬青州,治所在今臨淄境內(nèi)。參見張熙惟《賈思勰與〈齊民要術(shù)〉》,山東文藝出版社2004年版,第23-24頁。?!洱R民要術(shù)》全面系統(tǒng)總結(jié)了當(dāng)時糧食、蔬菜、林木、果樹的種植技術(shù),家畜、家禽、魚類、桑蠶的飼養(yǎng)技術(shù),酒、醋、醬、豉等的釀造技術(shù)以及面食菜肴的烹飪技術(shù)等,“起自耕農(nóng),終于醯、醢,資生之業(yè),靡不畢書”[7],該書涉及到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方方面面,規(guī)模宏大,體例嚴(yán)謹(jǐn),是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書,確立了古代農(nóng)書的范式。后世的重要農(nóng)書,如元代的《農(nóng)桑輯要》和《王禎農(nóng)書》、明代的《農(nóng)政全書》、清代的《授時通考》等,無不受到《齊民要術(shù)》的影響。
明代新城(今淄博桓臺)王象晉的《群芳譜》(又稱《二如亭群芳譜》),也是一部很值得重視的農(nóng)學(xué)著作。全書分為天譜、歲譜、谷譜、蔬譜、果譜、茶竹譜、桑麻葛苧譜、藥譜、木譜、花譜、卉譜以及鶴魚譜等12類,記載的植物達(dá)400多種。書中提出了“因時制宜”“因地制宜”“因物制宜”的原則,記載了稻、麥、麻、棉、甘薯等農(nóng)作物的栽培、繁殖技術(shù),介紹了一些減少農(nóng)業(yè)災(zāi)害的措施,如防止霜凍“煙熏法”“覆蓋法”等,具有重要的農(nóng)學(xué)價值。書中特別注重對救荒植物的記載,反映了作者關(guān)心國計民生的情懷。書中還收錄了許多相關(guān)的典故、詞藻等,使該書有了更為豐富的文化內(nèi)涵?!度悍甲V》在后世有很大影響,清代的《廣群芳譜》就是康熙皇帝命人在《群芳譜》的基礎(chǔ)上增訂而成的。
《歷學(xué)會通》是一部天文歷法著作,作者薛鳳祚是明末清初益都金嶺鎮(zhèn)(今屬淄博市臨淄區(qū))人。全書分為正集、考驗、致用三大部分。正集是全書的主體,是薛鳳祚本著中西匯通精神編的一部新歷法??简灢糠质杖肓水?dāng)時比較重要的5種歷法,其中篇幅最大的是傳教士穆尼閣傳入的“新西法”。致用部分內(nèi)容較雜,涉及中西力學(xué)、水利、火器、兵器、樂律等多方面的內(nèi)容。明末清初,西方自然科學(xué)知識大量傳入我國。有些人盲目排外,而薛鳳祚則主張積極學(xué)習(xí)西方新學(xué),取人之長補(bǔ)己之短,“镕各方之材質(zhì),入吾學(xué)之型范”[8],在融會貫通的基礎(chǔ)上求得自身的發(fā)展,這在當(dāng)時是非常難能可貴的。
淄博歷史上最著名的宗教人物是唐代的善導(dǎo),他是佛教凈土宗的實(shí)際開創(chuàng)者和凈土思想的集大成者,其著作有《觀無量壽佛經(jīng)疏》《往生禮贊偈》《凈土法事贊》《般舟贊》《觀念法門》等。其中《觀無量壽佛經(jīng)疏》(又稱《觀經(jīng)疏四帖疏》),于公元8世紀(jì)時傳入日本,流傳甚廣,影響深遠(yuǎn)。
淄博古代筆記雜著,較早的是唐代段成式《酉陽雜俎》?!队详栯s俎》分前集和續(xù)集,前集20卷30篇,續(xù)集10卷6篇。書中記述天文、地理、仙佛、鬼怪、奇人、奇事、動物、植物、生物、礦產(chǎn)等內(nèi)容,分類編錄,也有一部分為志怪傳奇類,與晉代張華《博物志》相類。魯迅稱該書:“或錄秘書,或敘異事,仙佛人鬼以至動植,彌不畢載,以類相聚,有如類書。雖源或出于張華《博物志》,而在唐時,則猶之獨(dú)創(chuàng)之作矣?!盵9]
宋代王辟之《澠水燕談錄》、清代王士禛《池北偶談》《香祖筆記》《居易錄》《古夫于亭雜錄》《分甘余話》以及王培荀《鄉(xiāng)園憶舊錄》《聽雨樓隨筆》也是很有影響的筆記著作。王辟之是臨淄人,王士禛出自新城(今桓臺)王氏,王培荀出自淄川窎橋王氏。三人均長期外出為官,見聞廣博,其筆記著作以內(nèi)容豐富著稱;同時他們又熟悉家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、人文掌故,所以在其著作中多有關(guān)于淄博地方文化的記載。如《澠水燕談錄》記載了賈公疏、麻希孟、趙師民等鄉(xiāng)賢的高行;《池北偶談》記載了新城王氏成員王重光、王之垣、王象晉等人的言行事跡;《鄉(xiāng)園憶舊錄》記淄川唐夢賚、新城徐夜、博山趙執(zhí)信等人的逸聞軼事。這些都是研究淄博地方文化的重要史料。
淄博古代戲曲小說創(chuàng)作有很高成就,以元末明初賈仲明和清代蒲松齡最具代表性。賈仲明雜劇現(xiàn)存5種,有的以道教神仙為題材,如《鐵拐李度金童玉女》(又稱《金童玉女》《金安壽》)和《呂洞賓桃柳升仙夢》(又稱《升仙夢》);有的表現(xiàn)男女愛情,如《荊楚臣重對玉梳記》(又稱《玉梳記》)《蕭淑蘭情寄菩薩蠻》(又稱《菩薩蠻》)和《李素蘭風(fēng)月玉壺春》(又稱《玉壺春》)。賈仲明雜劇曲辭華麗工整,音律和諧優(yōu)美,在戲曲史上有重要地位。時人稱贊“駢儷工巧,有非他人之所能及者”[10]。蒲松齡也曾創(chuàng)作了大量俚曲,如《慈悲曲》《磨難曲》《婦姑曲》等,而以短篇小說集《聊齋志異》最為膾炙人口。
淄博文人別集,最早有西晉左思、左棻兄妹的《左太沖集》和《左棻集》。唐代段文昌、段成式也有別集,但已失傳,其詩文部分收入《全唐詩》《全唐文》中。金元時期,淄川楊弘道有《小亨集》?!缎『嗉吩瓡沿?,四庫館臣從《永樂大典》中輯出,收入《四庫全書》。明清時期淄博的文人別集數(shù)量眾多,較為重要的如:劉一相《燕喜堂集》、王象晉《賜閑堂集》、劉鴻訓(xùn)《四素山房集》、畢自嚴(yán)《石隱園藏稿》、楊夢袞《岱宗藏稿》、王象春《問山亭詩》、徐夜《隱君詩集》、高珩《棲云閣集》、孫廷銓《孫文定公全集》、傅扆《伍硯堂集》、趙進(jìn)美《清止閣集》、袁藩《敦好堂詩集》、唐夢賚《志壑堂全集》、王士禛《帶經(jīng)堂集》、張篤慶《昆侖山房集》、趙執(zhí)信《飴山堂集》、張元《綠筠軒詩》、張象津《白云山房集》等。
這些文人別集中,有的收錄一些論學(xué)雜著,具有較高的學(xué)術(shù)價值。如《白云山房集》在詩文后,附錄了張象津的《考工釋車》和《等韻簡明指掌圖》?!犊脊め屲嚒肥禽^早專門研究《考工記》車輛形制的著作,清代劉大紳稱贊此書“博采注疏,條分縷析,車之制于是為備”[11]?!兜软嵑喢髦刚茍D》是一部音韻學(xué)著作,該書以《康熙字典》為基礎(chǔ),根據(jù)當(dāng)時口語實(shí)際做了改進(jìn),對韻圖的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。李新魁指出:“(《等韻簡明指掌圖》)不是單純仿效《康熙字典》前的《字母切韻要法》而作,他對字音的安排,頗有參用實(shí)際語音及獨(dú)出心裁的地方?!盵12]
地方志是研究各地區(qū)歷史、地理、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、水利、交通、文化、教育、科學(xué)技術(shù)等諸方面的資料寶庫。與淄博有關(guān)的方志,較早的有晉代伏琛《齊記》、晏謨《齊地記》、謝道康《齊地記》、宋代張朏《齊記》、元代于欽《齊乘》等。除《齊乘》外,前4種均已失傳。明清至民國,淄博地域范圍,包括博山、淄川、臨淄、新城、高苑、青城等縣。長山縣城雖不在今淄博市境內(nèi),但其轄地大部分劃入今淄博市的周村區(qū)和張店區(qū)。根據(jù)山東省圖書館編《山東省地方志聯(lián)合目錄》(1981年山東省圖書館印本)、王桂云主編《山東方志匯要》(寧夏人民出版社1989年版)和《中國古籍總目·史部》(中華書局、上海古籍出版社2009年版),明清民國間淄博境內(nèi)各縣所修方志共有54種,存世的有39種(2)其中博山8種,存6種;淄川9種,存8種;臨淄5種,存3種;新城(桓臺)14種,存11種;高苑6種,存4種;青城4種,存3種;長山10種,存4種。沂源縣是1944年由沂水、蒙陰、臨朐3縣分出部分地域建立的,沂水、蒙陰、臨朐3縣主體都不在淄博市范圍內(nèi),其縣志在此不作介紹。。
博山:博山原為益都縣顏神鎮(zhèn),清雍正十二年(1734)析顏神鎮(zhèn)等地置博山縣?,F(xiàn)存博山舊方志有6種:《顏山雜記》四卷,孫廷銓撰,清康熙五年(1666)刻本;康熙《顏神鎮(zhèn)志》五卷,清葉先登修,清馮文顯纂,清康熙九年(1670)刻本;乾隆《博山縣志》十卷首一卷,清富申修,田士麟纂,清乾隆十八年(1753)刻本;乾隆《博山志稿》不分卷,清洪鑾纂修,抄本,存北京大學(xué)圖書館、上海圖書館;民國《博山鄉(xiāng)土志》不分卷,譚景文、王采如編,民國十八年(1929)石印本;民國《續(xù)修博山縣志》十五卷首一卷,王蔭桂等修,張新曾等纂,民國二十六年(1937)鉛印本。清初仲昰保曾纂《顏神鎮(zhèn)志略稿》,未刊;民國初年蔣衍升曾纂《博山鄉(xiāng)土志》,也沒有刊行。
淄川:淄川西漢稱般陽縣,隋開皇十八年(598)改淄川縣。今所見淄川縣志最早的是明代嘉靖《淄川縣志》六卷,明王琮纂修,明嘉靖二十五年(1546)刻本,收入《天一閣藏明代方志選刊》。明嘉靖二十九年(1550),有《重修淄川縣志》,明孫孝修,明王賞纂,該志已佚。此后所修各志均傳世,具體包括:萬歷《淄川縣志》三十七卷,明朱萬春修,明朱教纂,明萬歷三十年(1602)刻本;《淄乘征》一卷,清畢際有撰,清康熙十二年(1673)刻本;康熙《淄川縣志》八卷首一卷,清張嵋修,清唐夢赍等纂,清康熙二十六年(1687)刻本,又有民國九年(1920)石印本;乾隆《淄川縣志》八卷首一卷,清王康修,清臧岳纂,清乾隆八年(1743)刻本,又有民國九年(1920)石印本;乾隆《淄川縣志》八卷首一卷,清張鳴鐸修,清張廷寀、王佳賓纂,乾隆四十一年(1776)刻本,又有民國九年(1920)石印本;光緒《淄川縣鄉(xiāng)土志》二卷,清王敬鑄纂修,稿本,存山東省博物館;宣統(tǒng)《三續(xù)淄川縣志》二卷,清方作霖修,清王敬鑄纂,清宣統(tǒng)三年(1911)石印本,又有民國九年(1920)石印本。
臨淄:臨淄為周代齊國故都,公元前221年秦滅齊國,置臨淄縣。臨淄縣志始創(chuàng)于明嘉靖年間,縣令葛臣修、邑人李春陽纂嘉靖《臨淄縣志》,已佚。清代崔道南曾纂乾隆《續(xù)修臨淄縣志》四卷,未見收藏。今所見臨淄縣舊方志3種:康熙《臨淄縣志》十六卷,清鄧性修,清李煥章纂,清康熙十一年(1672)刻本;光緒《臨淄縣鄉(xiāng)土志》不分卷,清鄭南斗修,清邊鳳岐纂,清光緒三十四年稿本,存山東省博物館,又有抄本,存山東省圖書館;民國《臨淄縣志》三十五卷首一卷,舒孝先修,崔象谷纂,民國九年(1920)石印本。
新城(桓臺):新城縣域原分屬長山、高苑、臨淄3縣,元托雷監(jiān)國元年(1228)置新城縣,1914年改稱桓臺縣?;概_縣志始創(chuàng)于明成化年間,縣令成儒修、邑人于利纂成化《新城縣志稿略》。其后又有王耿光纂嘉靖《新城志略續(xù)編》,胡應(yīng)鳴纂修嘉靖《新城縣志》。此3種均已失傳?,F(xiàn)存最早的是天啟《新城縣志》十四卷,明張必大修,明王象晉纂,有明天啟四年(1624)抄本,存卷一至九、卷十二至十四,國家圖書館藏;其后有崇禎《新城縣志》十四卷,明王象晉原纂,明孫胤奇續(xù)修,有清抄本,存卷五至卷十四,國家圖書館藏;康熙《新城縣續(xù)志》一卷,清馬孔彰纂修,清康熙十一年(1672)刻本;康熙《新城縣志》十四卷首一卷,清崔懋修,清嚴(yán)濂曾纂,康熙三十二年(1693)刻本;康熙《新城縣續(xù)志》,清孫元衡修,清王啟涑纂,清康熙刻本;道光《新城縣志》不分卷,清李廷啟修纂,抄本,存南開大學(xué)圖書館;光緒《新城縣鄉(xiāng)土志》,纂修者不詳,稿本,存山東省博物館;宣統(tǒng)《新城縣后志》六卷,纂修者不詳,清末抄本,存山東省圖書館;民國《重修新城縣志》,袁勵杰、張玉儒修,王寀廷纂,民國二十二年(1933)鉛印本;民國《桓臺志略》,袁勵杰修,王寀廷纂,民國二十二年(1933)鉛印本;民國《新修桓臺縣志》,王元一纂修,民國二十三年(1934)鉛印本。
高苑:高苑原屬狄縣,漢代置高苑縣。高苑縣志始創(chuàng)于明嘉靖年間,縣令葛臣修嘉靖《高苑縣志》,后有明馮文盛纂修萬歷《高苑縣志》,二志均已失傳。今存高苑縣舊方志4種:康熙《高苑縣志》八卷,清宋弼纂修,清康熙十一年(1672)刻本;康熙《高苑縣續(xù)志》十卷,清古今譽(yù)修,清劉大量纂,清康熙五十五年(1716)刻本;乾隆《高苑縣志》十卷,清張耀璧纂修,清乾隆二十三年(1758)刻本;光緒《高苑縣鄉(xiāng)土志》一卷,清徐紹光修,清王傳缽纂,清光緒三十二年(1906)稿本,存山東省博物館。
青城:青城于金天興二年(1233)置縣。青城縣志今存3種,分別是:萬歷《青城縣志》二卷,明王儀修,明楊夢袞纂,明萬歷四十年(1612)刻本;乾隆《青城縣志》十二卷,清方鳳修,清戴文熾、周瑊纂,清乾隆二十四年(1759)刻本,又有嘉慶二十二年(1818)、道光二十六年(1846)補(bǔ)刻本;民國《青城續(xù)修縣志》四卷,楊啟東修,趙梓湘纂,民國二十四年(1935)鉛印本。清乾隆間張倬曾經(jīng)編修乾隆《青城縣志》,未刻,已佚。
長山:長山于隋開皇十八年(599)置縣,1956年撤銷,其地分別入張店、周村和鄒平。長山之縣志,始創(chuàng)于明成化年間,知縣危澄修,已經(jīng)失傳。明陳慈修嘉靖《長山縣志》、明韓希龍修隆慶《長山縣志》、清王楨修順治《長山縣志》、清錢士彥修康熙《長山縣志稿》、清文宗玠修乾隆《長山縣續(xù)志稿》等,也已失傳?,F(xiàn)存長山縣舊方志有4種:康熙《長山縣志》八卷,清陳憲祖纂修,清康熙四十三年(1704)稿本,存國家圖書館;康熙《長山縣志》十卷首一卷,清孫衍纂修,清康熙五十五年(1716)刻本;嘉慶《長山縣志》十六卷首一卷,清倪企望修,清鐘廷瑛、徐果行纂,清嘉慶六年(1801)刻本;光緒《長山縣鄉(xiāng)土志》二卷,清劉維翰編,清光緒三十三年抄本,存北京大學(xué)圖書館。
上述方志,是豐富多彩的淄博歷史文化的見證。正如王訥言在嘉靖《淄川縣志序》所說:“一邑之地理、建置、土產(chǎn)、民風(fēng)、宦跡、人才、食貨、賦役、利病、災(zāi)祥、藝文、典禮,一展卷間,的然在目?!盵13]明清時期,淄博出現(xiàn)諸多文化世家,如新城的王氏、耿氏,淄川的畢氏、張氏、高氏、王氏,博山的趙氏、孫氏等,科甲蟬聯(lián),名人輩出。各方志的科舉志、人物志、藝文志等對其多有記載,可補(bǔ)正史之不足。琉璃是古代淄博地區(qū)的重要產(chǎn)業(yè),早在唐代,博山的琉璃就開始成批生產(chǎn),明代后期,博山琉璃生產(chǎn)非常興旺,工藝高超。孫廷銓《顏山雜記》中,專設(shè)《琉璃志》,全面、系統(tǒng)地記述了當(dāng)時中國北方美術(shù)琉璃生產(chǎn)中心──顏神鎮(zhèn)(今博山)的琉璃生產(chǎn)工藝,包括燒造琉璃的原料、呈色、火候、配色、產(chǎn)品、作工、工具、吹制及歷史考證等,具有重要史料價值。近現(xiàn)代以來,淄博工商業(yè)繁榮,清末民國志書增加了相關(guān)內(nèi)容,如民國《續(xù)修博山縣志》中專設(shè)《實(shí)業(yè)志》,分物產(chǎn)、苗圃、蠶桑、森林、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、礦產(chǎn)、工業(yè)、陶業(yè)、爐業(yè)、雜產(chǎn)業(yè)等11類,礦業(yè)中分鐵、鉛、銀、鋁、紫石、焦、寶石、硝、罐石、粘土、淄石、石粉土、石炭等條目,記載了當(dāng)時工業(yè)、農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、商業(yè)等行業(yè)的發(fā)展,展現(xiàn)了民國時期博山經(jīng)濟(jì)繁榮的盛況。
據(jù)《中國古籍總目》以及《山東文獻(xiàn)書目》《山東文獻(xiàn)書目續(xù)編》,今天保存下來的淄博古代文獻(xiàn)有700余種,如果加上歷代散佚的文獻(xiàn),數(shù)量會更為龐大。其中有很多文獻(xiàn)影響非常深遠(yuǎn)。如《孫子兵法》是中國現(xiàn)存最早的兵書,也是世界上最早的軍事著作,《管子》《晏子春秋》為先秦諸子經(jīng)典著作,《考工記》是研究中國古代技術(shù)史的重要文獻(xiàn),左思《三都賦》曾令洛陽紙貴,《十六國春秋》是研究魏晉南北朝十六國史的重要著作,《齊民要術(shù)》標(biāo)志著古代農(nóng)書的成熟,《澠水燕談錄》是北宋史料筆記中的代表性作品。明清時期,淄博文人別集有很多被收入《四庫全書》,并被給予很高評價。王培荀說:“《四庫全書總目》評高念東珩,大略謂:‘詩學(xué)皮陸?!u張歷友篤慶有云:‘下筆洋洋灑灑?!u張榆村元云:‘元為昆侖山人從子,詩本王士禎之論,以神韻為宗,晚乃漸歸樸老?!盵14]特別是王士禛《漁洋山人精華錄》,是清代最通行的詩歌選本,“風(fēng)行一代,莫之能比”[15]。這些著作,既是淄博歷史文化的驕傲,也是我國古代輝煌燦爛文化成就的杰出代表。
從時間上看,淄博古代文獻(xiàn)的產(chǎn)生,先秦兩漢是一個高峰,明清時期是又一個高峰,反映出淄博古代文化U形發(fā)展軌跡。先秦齊國,這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化繁榮。特別是戰(zhàn)國時期,齊都臨淄的稷下學(xué)宮,是諸子百家爭鳴的主陣地、學(xué)術(shù)文化的中心,其流風(fēng)余韻一直延續(xù)到漢代,由此形成了淄博文化發(fā)展史的第一個高峰。明清時期,山東文風(fēng)興盛,出現(xiàn)了眾多詩文名家,明代李攀龍和清代的王士禛,都是引領(lǐng)風(fēng)尚的文壇領(lǐng)袖。明清時期淄博文人著作如林,特別是文人別集大量出現(xiàn),與這一時期山左文壇的繁榮直接相關(guān)。