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      淺談城鎮(zhèn)化背景下茶文化對仡佬族民俗體育的價值作用

      2020-12-22 06:43:19勇,劉
      福建茶葉 2020年11期
      關(guān)鍵詞:仡佬族體育項目民俗

      丁 勇,劉 玲

      (遵義師范學(xué)院體育學(xué)院,貴州遵義 563002)

      1 引言

      隨著我國城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的不斷推進(jìn),我國城鎮(zhèn)化建設(shè)越來越完善,人民生活質(zhì)量顯著提升,這不僅使人民群眾更真切地感受到了改革開放政策帶來的福利,更是提升了他們對生活的幸福感和滿足感。眾所周知,中國是茶的故鄉(xiāng),也是茶文化的發(fā)源地,增強國民文化自信不僅有利于推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)目標(biāo),而且還可以提高國民綜合素養(yǎng),這對于建設(shè)一個文明、和諧、現(xiàn)代化的社會環(huán)境是非常關(guān)鍵的。發(fā)展體育運動,增強人民體質(zhì)是提高人民生活幸福感、滿足感的重要選擇,尤其是在新時代背景下,通過體育教育引導(dǎo)人民群眾正確進(jìn)行體育鍛煉,不斷提升他們的身體素質(zhì)至關(guān)重要。仡佬族地區(qū)特殊的地域環(huán)境、社會文化背景和生活方式,造就了豐富多彩的民俗體育文化,形成了種類繁多的民俗體育項目,如打蔑雞蛋(竹秀球)、牛攆牛、搶花炮、打磨秋、打在龍、地戲(儺戲)、踩堂舞、牛筋舞、嘣嘣鼓、高臺舞獅、擋耙、“跳?!?、板凳拳、踢毽子、打雞毛球等。但是,為了更好地促進(jìn)民俗體育運動領(lǐng)域的健康發(fā)展,同時優(yōu)化人民群眾進(jìn)行體育鍛煉的條件,在城鎮(zhèn)化建設(shè)背景下要充分利用好茶文化在提高仡佬族民俗體育的價值和作用,為仡佬族民俗體育帶來更多的發(fā)展活力和動力,切實保障仡佬族民俗運動健康發(fā)展。

      2 城鎮(zhèn)化背景下大力發(fā)展仡佬族民俗體育運動的意義

      為了提高國民生活水平,也為了給農(nóng)民提供一個更優(yōu)越的生活環(huán)境,推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)非常重要。但是在這個過程中必然會面臨一個問題,那就是選擇將一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存下來,還是將其當(dāng)成是城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中的“攔路虎”,直接清除,不僅會影響到城鎮(zhèn)化建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn),而且也會產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響。對于像仡佬族民俗體育文化這些中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們必須要選擇性地將保留下來,并且還應(yīng)該從社會學(xué)、民俗學(xué)的角度探討城鎮(zhèn)化進(jìn)程中仡佬族民俗體育的傳承,這對于促進(jìn)仡佬族民俗體育的可持續(xù)發(fā)展具有實際意義。當(dāng)然,仡佬族民族活動所包含的體育項目非常多,為了提高人們對仡佬族民俗體育文化的學(xué)習(xí)和應(yīng)用,也為了給仡佬族民俗體育項目提供生存保障,當(dāng)?shù)乇仨氁獙ω罾凶迕袼谆顒又械捏w育項目進(jìn)行分類,這樣才能針對不同的服務(wù)人群提供不同的民俗體育項目,從而最大程度上地發(fā)揮出仡佬族民俗體育在提高國民身體素質(zhì)方面的作用。除此以外,為了提高仡佬族民俗體育產(chǎn)業(yè)在人民群眾中的影響力和感知力,同時打造更現(xiàn)代化、人性化、國際化的民俗體育產(chǎn)業(yè)鏈,政府要合理開發(fā)仡佬族民俗體育產(chǎn)業(yè),推動仡佬族地區(qū)的全民健身運動的開展,構(gòu)建多元化全民健身體系。

      如今,隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快,人們的生產(chǎn)方式從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向社會化、市場化轉(zhuǎn)變,生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變,自然而然會影響到人們的生活方式,然后又進(jìn)一步影響他們的人際關(guān)系和價值理念,同時,城鎮(zhèn)化過程也沖擊著民俗體育賴以存在的基礎(chǔ),給民俗體育的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展進(jìn)程中如何保護(hù)好仡佬族民俗體育,使之進(jìn)一步與社會和諧發(fā)展是值得探討的問題。不僅如此,當(dāng)前,有很多國民養(yǎng)成了非常不好的生活、學(xué)習(xí)和工作習(xí)慣,雖然部分國民的體育意識越來越強,但是由于被各種各樣的因素影響,他們并沒有養(yǎng)成良好的體育鍛煉的習(xí)慣。與傳統(tǒng)體育項目不同,仡佬族民俗體育項目種類繁多,而且充滿了趣味性,甚至有些體育項目不僅對個人的能力要求很高,同時還要求小組成員之間配合默契,這樣才能將仡佬族民俗體育項目的魅力和美感表達(dá)出來。民俗體育作為中國傳統(tǒng)文化的載體,在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中要把歷史發(fā)展過程中積淀的傳統(tǒng)文化加以提煉,并于時代精神相結(jié)合,產(chǎn)生出既具有濃厚的歷史文化底蘊,又充分體現(xiàn)現(xiàn)代文明特征的全新民俗體育,同時,促使人與自然、人與社會的和諧發(fā)展。所以,無論從哪個層面上來講,在城鎮(zhèn)化建設(shè)背景下大力發(fā)展仡佬族民俗體育運動不僅有非常深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義,而且也是推動我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

      沒有一個健康的身體為基礎(chǔ),無論是給人民群眾創(chuàng)造出一個什么樣的城鎮(zhèn)化生活環(huán)境,他們也很難感受到生活的幸福感和滿足感?!吧眢w是革命的本錢”,尤其是隨著人們生活水平的不斷提升,一個健康的身體成為越來越人追求的目標(biāo)。然而,越來越快的生活、工作、學(xué)習(xí)節(jié)奏使鍛煉身體成為奢望。不僅如此,很多人即使有充分的時間進(jìn)行體育鍛煉,他們也不會把時間和精力投入到這個過程中。究其原因,是因為傳統(tǒng)的體育項目都比較枯燥無味,而且也沒有任何的體育文化融入其中,這就在無形之中影響到了人民群眾的體育鍛煉樂趣。仡佬族傳統(tǒng)體育是伴隨著仡佬族民眾生產(chǎn)與生活實踐而發(fā)展起來的一種民族體育文化形態(tài)。它的延續(xù)與發(fā)展,與仡佬族的語言習(xí)俗、歲時節(jié)日、生活習(xí)慣、倫理道德、宗教信仰、行為準(zhǔn)則、價值觀念、思維方式、思想意識、心態(tài)感情等聯(lián)系在一起。既是仡佬族民眾表達(dá)信任、交情、和諧、互惠等人際交誼的一種平臺,更是中華傳統(tǒng)體育的重要組成部分。所以,其不僅形式多樣、涉及面廣,而且還是具有趣味性,這無疑與現(xiàn)代人的實際需求不謀而合。因此,如果能夠?qū)⒇罾凶迕袼左w育運動發(fā)揚光大,并且將茶文化融入其中,那么必然可以使我國體育運動領(lǐng)域飛速發(fā)展,也可以將仡佬族民俗體育文化與茶文化更好地傳承和發(fā)展下去,所帶來的積極性影響也將是非常深遠(yuǎn)的。

      3 城鎮(zhèn)化背景下仡佬族民俗體育運動發(fā)展現(xiàn)狀

      我國正處于城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要時期,而隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)工作的不斷推進(jìn),一些現(xiàn)實問題不斷涌現(xiàn)。這不僅對城鎮(zhèn)化建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)形成了很大的阻礙作用,而且也影響到了人民群眾的生活質(zhì)量。從目前的情況來看,城鎮(zhèn)化背景下民俗體育活動傳承與發(fā)展面臨的困境主要涉及到以下幾個方面:

      3.1 民眾缺乏對民俗體育文化的認(rèn)識

      與司空見慣的體育文化相比,民俗體育文化在人民群眾中的影響力要小很多,這無疑會影響到民俗體育文化的發(fā)展。事實上,民俗體育文化不僅是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,更是人類文明史上的一顆璀璨明珠,所以繼承并將民俗體育文化發(fā)揚光大是現(xiàn)代人必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù),也是建設(shè)文化自信事業(yè)的必然選擇。但是,歸根結(jié)底仡佬族民俗體育運動注重要滿足人民所以的發(fā)展需要,這樣才能真正地發(fā)揮出其價值和作用。但是很明顯,由于人民群眾對仡佬族民俗體育文化缺乏認(rèn)識,所以他們并不會把時間和精力投入到學(xué)習(xí)仡佬族民俗體育文化活動中,這無疑會使仡佬族民俗體育文化的影響力和作用大打折扣。

      3.2 城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快與民俗環(huán)境的變遷

      仡佬族民俗體育文化的產(chǎn)生與發(fā)展與其特殊的環(huán)境是密不可分的,可以說,就像是“一方水土養(yǎng)一方人”一樣,離開仡佬族這片土生土長的地方,仡佬族民俗體育文化將會顯得黯然失色,無法再現(xiàn)它當(dāng)初的色彩。城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程越來越快,為了給城鎮(zhèn)化建設(shè)讓路,一些仡佬族人民背井離鄉(xiāng),遠(yuǎn)離他們祖祖輩輩傳承下來的家鄉(xiāng),在這個過程中,一些非常寶貴的仡佬族民俗體育文化也永遠(yuǎn)地留在了這片土地上,最終化為故土中的一粒塵埃。沒有相應(yīng)的環(huán)境作為基礎(chǔ),仡佬族民俗體育文化發(fā)展的愈發(fā)艱難,甚至逐漸在走下坡路,前途充滿了未知。

      3.3 民俗體育活動內(nèi)容逐漸簡化

      對于很多人而言,他們之所以非常欣賞仡佬族民俗體育文化,除了因為這些體育文化富有感情色彩,能夠?qū)⒇罾凶迦嗣竦娘L(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情的特點展示出來,同時還因為其體育活動內(nèi)容比較多元化,能夠滿足不同類型人的需求。然而,隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷推進(jìn),現(xiàn)存的仡佬族民俗體育文化越來越簡化,雖然這降低了人們學(xué)習(xí)這些體育文化的難度,但卻使這些體育文化的吸引力和內(nèi)在魅力大為降低,不利于人們的傳承和發(fā)展。民俗體育文化必須要表現(xiàn)出民俗體育文化的特點,要與一般體育文化有很大的差異性,這樣才能更有競爭力,才能吸引更多人的關(guān)注和喜愛,而簡化過后的仡佬族民俗體育文化明顯不符合這樣的要求。

      3.4 民俗體育環(huán)境基礎(chǔ)遭受削弱

      正如前面所闡述的那樣,城鎮(zhèn)化建設(shè)在優(yōu)化人民群眾生活條件的同時,對一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成了一定的破壞。雖然說相關(guān)部門已經(jīng)盡力去保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但是在城鎮(zhèn)化建設(shè)的大趨勢下,他們的努力無異于杯水車薪,根本不能從根本上解決民俗體育文化環(huán)境被逐漸被削弱的問題。正是缺乏必要的生存環(huán)境,所以仡佬族民俗體育文化不僅沒有以蒸蒸日上的姿態(tài)逐漸發(fā)展,甚至還給人一種夕陽西下的感覺。仡佬族民俗體育文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,之所以能夠傳承至今,在很大程度上就是因為有適合它的生存環(huán)境為其提供源源不斷的生命力和活力,而一旦民俗體育環(huán)境基礎(chǔ)被削弱,那么等待仡佬族民俗體育文化將是毀滅。因此,針對這種問題,無論是政府還是當(dāng)?shù)孛癖姡麄兌紤?yīng)該有傳承和發(fā)展仡佬族民俗體育文化的意識和觀念,而且要為弘揚仡佬族民俗體育文化做出實質(zhì)性的努力,不能再以一種“事不關(guān)己高高掛起”的消極態(tài)度看待仡佬族民俗體育文化的日漸衰敗。

      4 城鎮(zhèn)化背景下茶文化對仡佬族民俗體育的價值作用與應(yīng)用策略

      在城鎮(zhèn)化背景下加強對仡佬族民俗體育文化的開發(fā)與保護(hù)不僅是增強我們文化自信的重要手段,也是弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇。與仡佬族民俗體育文化相同,茶文化同樣也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,但是如何才能更好地將茶文化融入到仡佬族民俗體育文化當(dāng)中,深化民俗體育文化的存在價值和意義,是現(xiàn)代人必須要認(rèn)真思考的問題。為了在城鎮(zhèn)化背景下將茶文化對仡佬族民俗體育的價值和作用體現(xiàn)出來,一方面我們應(yīng)該通過對仡佬族地區(qū)民俗體育開展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,并針對這些現(xiàn)狀提出合理的對策,引起社會各界對城鎮(zhèn)化進(jìn)程中仡佬族民俗體育發(fā)展的高度重視,同時保護(hù)民間文化、弘揚民族文化傳統(tǒng)。我們知道,仡佬族地區(qū)民俗體育的發(fā)展對于推動當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)有重要的指導(dǎo)意義,同時可以發(fā)展當(dāng)?shù)氐捏w育產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造更多就業(yè)機會、改善人們的生活條件。當(dāng)然,在重視民俗體育發(fā)揮經(jīng)濟功能的同時,應(yīng)當(dāng)重視民俗體育對于豐富人們業(yè)余生活、落實全面健身計劃、構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實價值。

      中國茶文化傳承已久,而且不僅在古代都有非常大的影響力,在現(xiàn)代人群中也深受歡迎。茶文化之所以發(fā)展至今都有如此大的影響力,除了因為它有茶飲品作為載體以外,更重要的是茶文化能夠做到與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,始終都能緊跟時代發(fā)展的腳步,避免被社會所淘汰。不可否認(rèn),城鎮(zhèn)化建設(shè)對仡佬族民俗體育文化的傳承和發(fā)展帶來很多負(fù)面影響,但是卻并沒有對仡佬族民俗體育文化的根基產(chǎn)生破壞,所以仡佬族民俗體育文化應(yīng)該明白什么是“浴火重生”,既要把城鎮(zhèn)化建設(shè)當(dāng)成是一種挑戰(zhàn),同時還要將其看成是發(fā)展機遇。只有這樣才能將仡佬族民俗體育文化更好地弘揚下去。首先,我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)研究仡佬族民俗體育有其自身的規(guī)律與特色,并且采取“個案研究”為手段,深入到基層,走進(jìn)仡佬族集聚區(qū),為構(gòu)建和諧社區(qū)做好準(zhǔn)備工作;其次,我們還應(yīng)該以探尋仡佬族民俗體育活動演進(jìn)的規(guī)律,促進(jìn)民俗體育與現(xiàn)代社會的結(jié)合,使其適應(yīng)我國城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略而良性發(fā)展,同時,也為更廣大地區(qū)在未來城鎮(zhèn)化進(jìn)程中民俗體育的發(fā)展提供一些借鑒;最后,我們必須要徹底了解仡佬族民俗體育項目所處的社會環(huán)境、城鎮(zhèn)社區(qū)民俗體育開展的狀況、城鎮(zhèn)社區(qū)內(nèi)各種組織的關(guān)系、基層政府對民俗體育開展采取的方式、城鎮(zhèn)社區(qū)成員對民俗體育的看法等,因為這些都是厘清仡佬族民俗體育傳承機制的關(guān)鍵因素??偠灾?,我們應(yīng)該通過對仡佬族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,了解其傳承機制研究,促進(jìn)仡佬族地區(qū)人們社會生活和諧發(fā)展。

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