尹 超

（長(zhǎng)春金融高等?？茖W(xué)校，吉林長(zhǎng)春）

前言：回顧中華民族的歷史，是令人自豪的輝煌歷史，也是崎嶇坎坷的悲痛歷史，是大馬金刀的帝國(guó)歷史，也是半殖民地半封建的屈辱歷史。經(jīng)歷過近現(xiàn)代的戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，中華民族的同胞兒女始終不忘偉大復(fù)興的夢(mèng)想和期望，而想要真正的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，讓東方巨人重新屹立與世界民族之林，不僅僅需要那些才智卓絕之人，更加需要的是心向祖國(guó)、艱苦奮斗的人才，而已紅色文化作為依托的“三全育人”工程，其目標(biāo)正是培養(yǎng)這種人才，因此，這是關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、緊扣時(shí)代需要的重要戰(zhàn)略方針，應(yīng)該得到全社會(huì)的支持和重視。

1 三全育人的內(nèi)涵闡述

所謂的“三全育人”是全員全過程全方位育人的簡(jiǎn)稱，通過上述的三個(gè)‘全’字，我們也能體會(huì)到黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于培養(yǎng)國(guó)家未來接班人、實(shí)現(xiàn)全面的人才建設(shè)的熱切期許。

“三全育人”是一種全新的教育模式，其本質(zhì)是思政教育，是在教育的過程中，以育人立德為目標(biāo)，以理想信念為基礎(chǔ)，以特色社會(huì)主義教育為方法，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展并心系祖國(guó)人民、志存高遠(yuǎn)的人才。這樣的人才正是現(xiàn)階段和未來的社會(huì)建設(shè)所急需的人才，也只有這樣的人才，才有可能繼續(xù)堅(jiān)定的走特色社會(huì)主義路線，時(shí)刻為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

2 創(chuàng)新體系的建立分析

2.1 三全育人的隊(duì)伍創(chuàng)新

三全育人的隊(duì)伍，即是高校教師的隊(duì)伍，其中尤其以高校思政教育的教師為排頭兵、先鋒隊(duì)，教師是知識(shí)與學(xué)生之間的橋梁，這在任何學(xué)科中都是如此，也正因如此，教師隊(duì)伍的重要性就顯得不言而喻，因此，想要真正的實(shí)現(xiàn)以紅色文化為基礎(chǔ)的“三全育人”創(chuàng)新教育，首先就需要對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行創(chuàng)新。

教師隊(duì)伍的創(chuàng)新，首先應(yīng)該全面強(qiáng)化教師對(duì)紅色文化的理解和掌握，因?yàn)閯?chuàng)新不是異化，創(chuàng)新是需要堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)作為先決條件的，因此，作為教師，應(yīng)該對(duì)紅色文化和革命精神了如指掌、如數(shù)家珍。其次是強(qiáng)化師德，既然如上文所言，三全育人的核心是立德樹人，那么教師有必要做好榜樣的力量，因此，我們建設(shè)教師隊(duì)伍之前，應(yīng)該對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行凈化，那些黨性不堅(jiān)定、對(duì)于紅色文化嗤之以鼻、言行不一的‘雙面人’都是教師隊(duì)伍的害群之馬，應(yīng)該堅(jiān)決的剔除教師隊(duì)伍，這樣才能通過有高尚品德、有正確的民族觀、歷史觀、價(jià)值觀、世界觀的教師，培育出國(guó)家和人民需要的四有新人。

2.2 三全育人的內(nèi)容創(chuàng)新

內(nèi)容是教育的本質(zhì)，沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的所有教育和工作都是‘假大空’，是‘紙上談兵’，是空洞無物的說理，不僅沒有任何營(yíng)養(yǎng)和價(jià)值，還容易將學(xué)生推向?qū)α⒚妫虼?，想要?shí)現(xiàn)“三全育人”的創(chuàng)新，首先就要對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，而創(chuàng)新的方法和方向已經(jīng)顯而易見，那就是結(jié)合時(shí)代發(fā)展、結(jié)合國(guó)際間形勢(shì)、結(jié)合黨的方針和指示，融合進(jìn)紅色文化，這樣既讓已經(jīng)距今幾十年的紅色文化有了新的鮮活的生命力，也讓當(dāng)下的所有黨的思想方針有了歷史沿革的厚重感，兩者合二為一，才能讓相輔相成，取得更好的教育效果。

3 創(chuàng)新模式的構(gòu)建路徑

3.1 課程體系構(gòu)建

現(xiàn)如今，很多高校都開展了以紅色文化為基礎(chǔ)或者主題的特色思政課程，但是從整體來講，這樣顯然是杯水車薪的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以滿足三全育人中全員、全過程、全方位的育人要求，因此，以紅色文化為核心的“三全育人”創(chuàng)新模式，首先就是紅色思想教育課程體系的構(gòu)建，要實(shí)現(xiàn)從‘歷史沿革’到‘當(dāng)代政治’、從‘理論知識(shí)’到‘個(gè)人感悟’的系統(tǒng)化結(jié)合，這樣才能讓枯燥的知識(shí)內(nèi)容生活化和具象化，讓零散的知識(shí)點(diǎn)統(tǒng)一化、體系化，才能從根本上推動(dòng)“三全育人”工作的創(chuàng)新和發(fā)展。

3.2 科研體系構(gòu)建

科研體系育人，就是利用科學(xué)研究作為育人的途徑，實(shí)現(xiàn)激發(fā)主觀能動(dòng)性的育人目標(biāo)。其過程與現(xiàn)如今在教學(xué)領(lǐng)域非常流行的項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法或者任務(wù)目標(biāo)法有異曲同工之妙。具體實(shí)施方式，是以學(xué)校的團(tuán)委、黨委、馬克思主義學(xué)院等單位作為牽頭，以學(xué)期或者學(xué)年作為時(shí)限，發(fā)布與紅色文化或者與“三全育人”教育內(nèi)容切合的科研任務(wù)，可以由教師帶隊(duì)，以班級(jí)或者團(tuán)支部為單位進(jìn)行科研，也可以同學(xué)之間自發(fā)組成團(tuán)隊(duì)，以協(xié)作互助的精神完成科研任務(wù)，在完成任務(wù)的過程中，通過查閱資料、社會(huì)調(diào)研、實(shí)地考察、采訪等方式，會(huì)對(duì)紅色文化以及“三全育人”產(chǎn)生更加深刻的理解。

3.3 實(shí)踐體系構(gòu)建

古人云：‘紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行’，就是說，脫離實(shí)踐的理論永遠(yuǎn)是空洞的，而沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐也是莽撞的，因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行以共色文化為基礎(chǔ)的“三全育人”，就不能脫離實(shí)踐，要帶領(lǐng)學(xué)生深入到社會(huì)當(dāng)中，從勞動(dòng)人民和社會(huì)工作者身上學(xué)習(xí)紅色文化的精髓和本質(zhì)，這是作為社會(huì)儲(chǔ)備人才的大學(xué)生想要成長(zhǎng)甚至成熟的捷徑。

作為學(xué)校，積極的為學(xué)生創(chuàng)造這樣的機(jī)會(huì)，包括社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)、就業(yè)指導(dǎo)、社團(tuán)活動(dòng)等等，在其中將紅色文化與社會(huì)實(shí)際有機(jī)的結(jié)合起來，構(gòu)建實(shí)踐體系。

3.4 文化育人體系構(gòu)建

校園文化是校園的重要組成部分，是校園的一種基礎(chǔ)氛圍，能夠?qū)W(xué)生起到耳濡目染的作用，有利于“三全育人”的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。而校園文化建設(shè)實(shí)際上就是校風(fēng)建設(shè)的重要部分，以此為核心輻射全局，建設(shè)更加向上的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，實(shí)現(xiàn)‘三風(fēng)’一體，創(chuàng)建更加統(tǒng)一的文化氛圍。作為思政教育工作者，可以以紅色文化作為主體，舉辦多種形式的文藝表演，例如舞臺(tái)劇、歌舞劇、紅歌表演等，將紅色文化與流行文化、表演文化相結(jié)合，形成新穎、獨(dú)特的特色文化領(lǐng)域。

3.5 網(wǎng)絡(luò)體系構(gòu)建

網(wǎng)絡(luò)體系的構(gòu)建，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新模式，大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式對(duì)各行各業(yè)都產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響，教育工作也因此發(fā)生了翻天覆地的變化，教育工作者想要真正的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，就必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，順應(yīng)學(xué)生的心理發(fā)展和變化。當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是最方便也是最為快捷的媒介形式，以此為平臺(tái)，能夠?qū)崿F(xiàn)快速的信息共享和反饋交流，因此，作為高校思政教育工作者，也應(yīng)該順應(yīng)潮流，利用互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建專為學(xué)生服務(wù)的集交流反饋、信息共享、學(xué)習(xí)互助為一體的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，分享正能量，扶正價(jià)值觀，讓思政教育的形式更加容易被學(xué)生所接受。

3.6 心理育人體系構(gòu)建

心理教育是教育的重要部分，在我國(guó)，由于相關(guān)領(lǐng)域的研究起步較晚，所以對(duì)于學(xué)生在心理方面的干預(yù)和輔導(dǎo)始終做的不是很到位，以共色文化為依托的“三全育人”創(chuàng)新模式，同樣可以完善心理教育方面的不足，以紅色文化和愛國(guó)主義情感、民族自豪感等對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生影響和熏陶。

3.7 管理體系構(gòu)建

管理體系即學(xué)校的規(guī)章制度和各種管理辦法的綜合構(gòu)建，學(xué)校的規(guī)章制度是很能體現(xiàn)一個(gè)學(xué)?；蛘哒f社會(huì)的風(fēng)向的，可以作為社會(huì)法律在校園的一個(gè)縮影，規(guī)章制度的制定，要符合紅色文化和“三全育人”的初衷和本質(zhì)，在管理過程中，做到公平、公正、公開，這樣才能讓在校園規(guī)定下學(xué)習(xí)和生活的學(xué)生更理解“三全育人”的教學(xué)內(nèi)容，才能更加容易成為一個(gè)品德高尚、信念堅(jiān)定、心系祖國(guó)的全面人才。

3.8 服務(wù)體系構(gòu)建

學(xué)校除了教育和管理學(xué)生之外，實(shí)際上也在為學(xué)生提供各種各樣的服務(wù)，例如保衛(wèi)部門守護(hù)者學(xué)生的安全，后勤保障部門為學(xué)生的生活服務(wù)，圖書館為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的環(huán)境和海量的知識(shí)庫存儲(chǔ)備等等，在服務(wù)的過程中，融入紅色文化內(nèi)容，讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中產(chǎn)生歸屬感，自然就能從歸屬感中獲得責(zé)任感和使命感，以小家渡大家，在良好的服務(wù)體系中成長(zhǎng)的學(xué)生，也能夠更好的回報(bào)母校，進(jìn)而回饋社會(huì)，發(fā)揮出更大的價(jià)值。

3.9 資助體系構(gòu)建

資助行為本身是為了讓那些受到家庭條件牽累而無法實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)想的學(xué)生擁有一個(gè)在大學(xué)學(xué)習(xí)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)，資助體系的構(gòu)建，是打破階級(jí)固化的利器，讓寒門也能走出貴子，而這些受資助的學(xué)生，普遍也有著更加出眾的意志品質(zhì)和吃苦耐勞的精神，通過資助體系的構(gòu)建，讓這些學(xué)生擁有感恩的心，讓他們明白，即便是貧苦也不會(huì)無助，祖國(guó)的繁榮昌盛，是他們堅(jiān)實(shí)的后盾，而祖國(guó)的繁榮昌盛，同樣需要他們添磚加瓦。

3.10 組織體系構(gòu)建

組織體系的構(gòu)建就是要求我們做到層層推進(jìn)，人人負(fù)責(zé)，拒絕形式主義，將全員、全階段和全方位的理念落實(shí)到實(shí)處，讓每一個(gè)高校畢業(yè)生都能夠受到“三全育人”的影響，成為社會(huì)真正需要的人才。

4 創(chuàng)新方法研究

4.1 方式方法創(chuàng)新

在方式方法上的創(chuàng)新，一方面，應(yīng)該如上文所言，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，利用互聯(lián)網(wǎng)分享信息的便捷性，進(jìn)一步的強(qiáng)化紅色文化的影響力，讓紅色文化觸及到更多的領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生造成全方位的影響，在耳濡目染之下，自然更加會(huì)降低“三全育人”的難度。

另外，作為高校，還應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、傳統(tǒng)、博物館、文化遺址等進(jìn)行全方位的實(shí)踐學(xué)習(xí)，讓紅色文化看得見摸得著，也能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充滿真情實(shí)感，讓“三全育人”的效果最大化。

4.2 機(jī)制創(chuàng)新

機(jī)制的創(chuàng)新包括監(jiān)督機(jī)制、審核機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制以及合作機(jī)制等等的創(chuàng)新，要知道，依托紅色文化的“三全育人”，其本質(zhì)上就是思政教育，而傳統(tǒng)的思政教育，總是不如其他學(xué)科那樣，有著相對(duì)健全的監(jiān)督、考核、獎(jiǎng)懲制度，導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行思政課的學(xué)習(xí)過程中，思想抵觸、態(tài)度散漫、參與程度低、參與意愿差，這樣就會(huì)讓“三全育人”效果大打折扣，因此在機(jī)制上應(yīng)該不斷的完善和創(chuàng)新，這樣才能給“三全育人”開墾出肥沃的生長(zhǎng)溫床。

5 結(jié)束語

“三全育人”具有非常重要現(xiàn)實(shí)意義，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來講，作為祖國(guó)的人才，要明白為了什么而努力，要有理想、有信念的同時(shí)，擁有高尚的道德品質(zhì)和吃苦耐勞的革命精神，這正是紅色文化中所蘊(yùn)藏的，需要我們傳承并發(fā)揚(yáng)光大，這樣才能在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的道路上發(fā)光發(fā)熱，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。