□張 明 馬天一

[內(nèi)容提要]葛蘭西作為西方馬克思主義的早期代表人物，他不僅是一名英勇無畏的世界反法西斯戰(zhàn)士，同時還是意大利共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和總書記。他用革命家敏銳的洞察力客觀分析了當時意大利和國際的政治環(huán)境，試圖尋找一條帶領(lǐng)意大利人民走向光明的革命道路，長期的革命實踐使他產(chǎn)生了別具匠心的政黨理論。文章從葛蘭西的政黨理論的概念入手，分析葛蘭西政黨理論的產(chǎn)生、性質(zhì)以及組成要素;然后闡述了葛蘭西政黨理論的主要內(nèi)容，主要圍繞政黨的職能、戰(zhàn)略和策略以及黨的意識形態(tài)展開；最后指出了葛蘭西政黨理論對于新時代我們國家黨的建設(shè)的重要啟示。葛蘭西的政黨理論對于今天我們黨在今天進行意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)、黨群關(guān)系建設(shè)以及提升黨的凝聚力等方面具有重要的啟示意義。

距離葛蘭西生活的時代雖然已經(jīng)過去了半個多世紀，但是他的思想尤其是關(guān)于政黨理論的思想在今天仍然具有重要的現(xiàn)實意義和重要的啟示作用。學(xué)術(shù)界對于葛蘭西思想的研究一直是個熱門，并且研究成果頗豐，主要集中在葛蘭西的霸權(quán)理論、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論、市民社會、有機知識分子理論以及政黨理論研究等方面。雖然葛蘭西思想研究的文獻眾多，但是詳盡地關(guān)于葛蘭西政黨理論的研究甚少，主要是在論述葛蘭西其他思想時提及。因此，文章對葛蘭西政黨理論產(chǎn)生做了系統(tǒng)梳理，并對其政黨理論的主要內(nèi)容做了剖析，最后重點闡述了葛蘭西政黨理論對于新時代進行黨的建設(shè)所具有重要的參考價值和借鑒意義。中國共產(chǎn)黨自成立以來就高度重視自身建設(shè)并把黨的建設(shè)當作黨長期以來克敵制勝的“三大法寶”之一，黨的十九大報告中再次強調(diào)黨的建設(shè)這項“偉大工程”，要“把黨建設(shè)得更加堅強有力”[1]61。新時期，我們黨面臨著許多的執(zhí)政風(fēng)險，可以從葛蘭西的政黨理論中尋找一些啟示。

一、葛蘭西政黨理論的概述

(一)政黨的產(chǎn)生

“黨”在中國起源很久，早在《周禮》中就有“五族為黨”的記載，此時“黨”代表著一種古代的組織。此外，黨也多用于姓氏。到了近代，政黨的含義才引入到我國，意指“政治目的相同的團體”?！罢h”的內(nèi)涵本身也是在近代興起的，在封建社會時期統(tǒng)治者為了加強統(tǒng)治是不允許“結(jié)黨”存在的，因此文人們也很自覺以“君子不黨”的追求標榜自己。伴隨隨著社會經(jīng)濟、政治發(fā)展的發(fā)展，政黨作為某個階級或階層利益的社會組織應(yīng)運而生?；趯︸R基雅維利《君主論》的思考，葛蘭西用“現(xiàn)代君主”來比作政黨，他指出政黨應(yīng)是集體意識的重要體現(xiàn)，是在政治、經(jīng)濟、社會、個人等多種因素作用下產(chǎn)生的。在葛蘭西看來，我們每個人都“隸屬于一定的組織和黨派”[2]219，在人們通過自然、契約或自愿形成的社會組織中，那些占據(jù)主導(dǎo)地位的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)便形成了國家強制機構(gòu)的基礎(chǔ)。他提出“現(xiàn)代君主必須而且只能是精神和道德改革的倡導(dǎo)者和組織者”[2]96在這里體現(xiàn)了他對于政黨性質(zhì)和先進性的重要觀點，這也是他所要倡導(dǎo)建立的真正意義上的政黨。但是，政黨并不總是充當著進步的角色。因為政黨總是破壞其他組織，總是希望由“本黨充當唯一的管理者[2]219”。只有當一個政黨代表著先進文化或者先進生產(chǎn)力的時候它才是進步的力量，反之，它則充當著阻礙社會進步的“獨裁”力量。因此，黨作為工人運動的最高領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，必須時刻保持著先進性充當“新文化的載體”[2]219。

(二)政黨的性質(zhì)

自世界上第一個現(xiàn)代意義的政黨輝格黨誕生以來，廣大政治家和思想家圍繞政黨的性質(zhì)的說法眾說紛紜。許多資產(chǎn)階級思想家和政治家關(guān)于政黨的性質(zhì)的論述主要停留在以下幾方面：第一，政黨是選舉、推選候選人的重要組織；第二，謀取官位的政治組織；第三，為促進民主與自由，代表民意的組織；第四，控制政府為其本身利益服務(wù)的手段等。而馬克思及后繼的馬克思主義者普遍認為政黨是特定階級的利益代表，總是與某一階級的利益密切聯(lián)系起來，或者認為政黨是某種特定政治權(quán)力的組織，是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。但是，在葛蘭西看來政黨不僅具有工人階級的重要屬性是工人階級利益的重要代表，他認為政黨還應(yīng)當是工人階級的“智囊團”，通過知識分子奪取“智識和道德的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[2]38。因此，葛蘭西的政黨理論總是與知識分子密不可分的，并且他把政黨視為培養(yǎng)知識分子的主要場所。政黨的重要職能就是培養(yǎng)“有機知識分子”，而且新型的“知識分子”與政黨也是相輔相成的。他指出“某些社會集團的政黨不過是它們直接在政治和哲學(xué)領(lǐng)域而非生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)域培養(yǎng)自己有機知識分子范疇的特定方式”[2]10，政黨的主要作用就是把有機知識分子和傳統(tǒng)的知識分子結(jié)合起來，最后把知識分子培養(yǎng)成合格的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和政治知識分子。雖然葛蘭西有關(guān)政黨性質(zhì)的認識與傳統(tǒng)的政黨概念的定義有所差異，但是他別具匠心地從培養(yǎng)知識分子職能的角度看待政黨為我們重新認識政黨提供了新的視角。

(三)政黨的組成要素

葛蘭西在運用“現(xiàn)代君主”論述政黨的產(chǎn)生后，他對于政黨的消亡過程也給予了很大的探索。但是，政黨產(chǎn)生到消亡是一個漸變的過程，在其運行的過程怎樣可以保持黨成為歷史的必然性，怎樣保持活力不被消滅，葛蘭西指出有以下三個因素。

1.群眾因素

葛蘭西指出群眾是政黨存在的基礎(chǔ)，是政黨存在的根基。群眾是由“普通平常的人”[2]116組成的，他們不需要具備超凡的創(chuàng)新力和組織力，但是必須具備嚴格的紀律性和忠誠性。由于群眾是政黨的重要源泉，群眾本身缺乏凝聚力，因此必須要通過政黨將群眾密切聯(lián)合起來，通過實現(xiàn)政黨的目標來完成群眾的利益需求。就像葛蘭西在論述黨的革命策略時指出領(lǐng)導(dǎo)階級不僅要成為工人階級的一部分，更主要的是“把自己同那個階級的所有階層聯(lián)結(jié)起來”[3]102開展一場適合時代潮流的運動，“黨只有靠它在群眾中活動的結(jié)果，才能使群眾承認它是‘他們的’黨”[3]102。無產(chǎn)階級的政黨一定要切實維護好人民群眾的利益，才能使群眾的力量組成一股合力，在政治舞臺發(fā)揮更好的作用。

2.內(nèi)聚性因素

葛蘭西指出一個政黨如果要存在就必須要有一種強大的力量，依靠這種力量把像一盤散沙一樣的群眾聚合起來?！斑@一要素被賦予強大的凝聚力、向心力及約束力”[2]116此外，還包涵革新的力量。這一要素在政黨中表現(xiàn)為核心力量，指一個政黨的領(lǐng)導(dǎo)階層。干部力量是一個政黨的骨干力量，是領(lǐng)導(dǎo)全局的重要支撐。假如一個政黨沒有好的領(lǐng)導(dǎo)階層就像一支隊伍沒有將領(lǐng)，很容易失去目標最終垮掉。因此，政黨不僅要擔負起培養(yǎng)有機知識分子的重任，而且要承擔為黨培養(yǎng)合格的領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)。

3.中間因素

中間因素作為連接第一種因素和第二種因素的力量，不僅要使第一種因素和第二種因素在物質(zhì)上建立密切的聯(lián)系，更重要的是要在道德和精神層面建立聯(lián)系。在葛蘭西看來這種中間要素主要可以稱之為“有機知識分子”，這是與“傳統(tǒng)知識分子”相對而言的。葛蘭西認為按照傳統(tǒng)的知識分子的劃分標準，依據(jù)“智力-腦力工作”和“體力勞動”的標準我們每個人都可以稱之為“知識分子”，因為沒有那種勞動是不存在人的智力活動的。因此，葛蘭西提出了“有機知識分子”的論述，并且把政黨建設(shè)和奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的希望寄托于“有機知識分子”，認為“有機知識分子”應(yīng)當更多的進行宣傳、教育和勸說等活動，牢牢掌握好意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

關(guān)于政黨組成的三種要素，葛蘭西指出它們一定要有固定的比例。三個要素缺一不可，其中第二種要素是政黨存在的必要前提和核心組成部分，第一種要素是政黨保持生機的重要源泉和基礎(chǔ)，第三個要素是維系黨上傳下達的重要橋梁和紐帶。三大要素相互聯(lián)系又相互依賴，密不可分。在比例原則上應(yīng)根據(jù)黨的“文化水平、思想獨立程度、主動精神和責(zé)任感以及各自最落后和最周邊成員的紀律約束程度而發(fā)生變化”[2]153。

二、葛蘭西政黨理論的主要內(nèi)容

(一)政黨的主要職能

1.警察職能

葛蘭西在論述政黨的理論時是與其“霸權(quán)”的概念聯(lián)系在一起的，而葛蘭西的“霸權(quán)”的含義又是具有多重維度的，既包含經(jīng)濟上的霸權(quán)，又包含政治和文化上的霸權(quán)。因此一個政黨除了協(xié)調(diào)各方利益外還必須發(fā)揮政黨的警察職能來維護政治上的霸權(quán)。葛蘭西所說的政黨的警察職能是所有政黨都執(zhí)行的職能，主要是指在進行利益協(xié)調(diào)維護法律權(quán)威時所呈現(xiàn)的強制作用。當然，這種警察職能既有可能指進步的一面又可能代表反動的一面。因為正如葛蘭西所述，一個政黨只有在它行使“剝奪反動勢力的權(quán)利”[2]119或“試圖提高落后群眾的合法性地位”[2]119時，它才是進步的；當它代表反動勢力壓制社會進步時，它就是退步的。

2.文化職能

早在1916年，葛蘭西在《社會主義和文化》一文中就強調(diào)了文化對于無產(chǎn)階級的重要性，并深刻地指出了社會主義文化與“唯智論”的重要區(qū)別，同時他指出只有充分地宣傳社會主義文化人民群眾才能意識到自身的價值，因此政黨在領(lǐng)導(dǎo)革命前必須以“在群眾中傳播文化和思想為先導(dǎo)”[3]6。隨著葛蘭西政黨思想的進一步發(fā)展，他在對馬基雅維利進行批判繼承時指出，作為“現(xiàn)代君主”的政黨要想建立好自己的“霸權(quán)”地位必須牢牢掌握在文化上的“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，即“智識與道德的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[2]38。他指出“一個社會集團能夠也必須在贏得政權(quán)之前開始行使‘領(lǐng)導(dǎo)權(quán)’”[2]38。在這里，葛蘭西指出的政黨的“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”與“統(tǒng)治”所代表的暴力方式不同，主要指道德、精神等文化方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。政黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)職能主要指政黨要運用非暴力手段，通過報刊等媒介進行政治宣傳、精神和文化影響，依靠廣大的“有機知識分子”對群眾進行“勸說、宣傳和教育”，采用潛移默化的方式使人民群眾在意識形態(tài)方面對于政黨產(chǎn)生一種自覺地“認同?！币虼?，政黨必須要培養(yǎng)自己階級的知識分子，通過發(fā)揮有機知識分子的作用摧毀資產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗“堡壘”，建設(shè)自己的戰(zhàn)壕牢牢樹立意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

3.教育和智識職能

葛蘭西所述政黨的教育職能主要指的是對于“有機知識分子”的培育、組織和領(lǐng)導(dǎo)等方面。“有機知識分子”是政黨奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和建立政權(quán)的重要力量和武器，因此對于發(fā)揮政黨的教育職能就顯得至關(guān)重要。葛蘭西在《歷史文化問題》中分析了“傳統(tǒng)知識分子”與“新知識分子”的重要區(qū)別，提出了知識分子是“統(tǒng)治集團的‘代理人’[2]7”，而政黨的職能則是不僅要在生產(chǎn)和技術(shù)領(lǐng)域培養(yǎng)有機知識分子，還要把他們培育成合格的“政治知識分子、領(lǐng)導(dǎo)者”和“組織者”。政黨應(yīng)該執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)和組織好知識分子的職能，“即教育和智識的作用”[2]11。葛蘭西通過分析羅馬帝國、中、美、法、俄和日等國知識分子狀況與國家的關(guān)系，更加肯定了政黨吸取知識分子的重要性。政黨一定要培育好自己階級的接班人——有機知識分子，充分發(fā)揮有機知識分子在聯(lián)系群眾方面的紐帶作用，從而擴大政黨的政治影響和民眾認同。

(二)黨的戰(zhàn)略和策略

1.陣地戰(zhàn)

基于東西方無產(chǎn)階級的革命結(jié)果的反思，葛蘭西提出了黨應(yīng)該采取“陣地戰(zhàn)”而不是“運動戰(zhàn)”的策略，由于東西方社會結(jié)構(gòu)與市民社會發(fā)展程度的不同，在西方不可以采取向俄國那樣直接革命的方式，而應(yīng)該采取分子擴散式的“陣地戰(zhàn)”，通過逐步地摧毀資產(chǎn)階級的“壁壘”，奪取文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最終奪取政權(quán)。

2.正確處理與共產(chǎn)國際的關(guān)系

葛蘭西一方面積極地肯定共產(chǎn)國際在領(lǐng)導(dǎo)和推動各國無產(chǎn)階級革命運動發(fā)展所做出的的突出貢獻，他認為無產(chǎn)階級政黨應(yīng)當具有全世界聯(lián)合起來推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命；另一方面，他又審時度勢地提出了在不同國家和不同時期無產(chǎn)階級具有自身的特點，共產(chǎn)國際要領(lǐng)導(dǎo)這些帶有狹隘的民族性的社會分子“本身必須‘民族化’”[3]185，共產(chǎn)國際要指導(dǎo)各國的革命必須結(jié)合各國政黨的實際情況。因此，葛蘭西指出意大利共產(chǎn)黨既要積極地企圖消滅共產(chǎn)黨的腐化分子作斗爭，同時也要反對各種照搬照抄馬列主義的教條主義，絕不可一味聽從共產(chǎn)國際的指揮。意大利的無產(chǎn)階級革命有它自身的特殊性，雖然應(yīng)該聽從共產(chǎn)國際的指示但必須結(jié)合意大利本國國情，要堅持以意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭為主導(dǎo)。

3.聯(lián)系群眾

葛蘭西的政黨理論的形成經(jīng)歷了一個逐漸走向成熟的過程，在此過程中他十分肯定群眾在政黨發(fā)展和建設(shè)等方面發(fā)揮的重要作用。通過對意大利國內(nèi)罷工運動的考察和分析，他深刻地認識到工人運動必須要有群眾的支持，否則工人運動不可能成功。他指出意大利共產(chǎn)黨作為工人階級的一部分要緊緊圍繞群眾開展工作，必須要“能夠把自己同那個階級的所有階層聯(lián)結(jié)起來”[3]102，絕不可通過外部強權(quán)領(lǐng)導(dǎo)工人階級。共產(chǎn)黨應(yīng)要實事求是地開展運動，依靠“它在群眾中活動的結(jié)果，才能使群眾承認它是‘他們的’黨(贏得大多數(shù))”[3]102。共產(chǎn)黨人積極地表現(xiàn)應(yīng)體現(xiàn)在密切地聯(lián)系群眾中，應(yīng)該沖在斗爭的最前列，體現(xiàn)出工人階級先鋒隊應(yīng)有的作風(fēng)。此外，他還指出要把組織建在基層，共產(chǎn)黨人不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該是群眾的一部分，“他們是基層組織的連接結(jié)構(gòu)和基層組織同群眾的聯(lián)接工具”[3]96。因此，在葛蘭西看來一個政黨必須堅持無產(chǎn)階級的群眾觀，堅持與群眾保持密切聯(lián)系。

(三)黨的意識形態(tài)

意大利共產(chǎn)黨成立初是由意大利社會黨的左派和以葛蘭西為首的新秩序派等獨立出去并逐漸發(fā)展形成的，因此黨的宗派主義充斥著意大利共產(chǎn)黨。其中，既有消極悲觀的右翼傾向，又包括脫離群眾與實際的極左主義。而一個無產(chǎn)階級要想真正承擔領(lǐng)導(dǎo)工人運動的職責(zé)，必須保持一個政黨在意識形態(tài)上的一致性。黨內(nèi)意識形態(tài)的一致性不僅是馬列主義理論轉(zhuǎn)化為實踐的一部分，同時還與黨的重大戰(zhàn)略和策略的實施以及黨組織的完整性緊密相關(guān)。

工人運動初黨內(nèi)盛行的右翼勢力嚴重阻礙了工人運動的進一步開展，以格拉齊亞德伊為代表的右翼勢力企圖對馬克思主義進行修正，這些企圖帶有嚴重的右傾傾向的危險，針對這種狀況葛蘭西提出黨一定要深入學(xué)習(xí)馬克思主義，使其具備更高的政治覺悟和理論素養(yǎng)；與此同時，在意大利共產(chǎn)黨內(nèi)部還存在著以博爾迪加為首的左派形式主義和小資產(chǎn)階級作風(fēng)，脫離群眾和客觀實際，對于群眾運動采取一種懷疑態(tài)度，甚至背離共產(chǎn)黨的政治原則。對此葛蘭西提出不僅要對其進行思想教育，“必要時還要通過組織措施”[3]92。為了保證黨組織的完整性，葛蘭西提出一定要有黨組織集中的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，“不僅在口頭上而且在行動上由中央委員會領(lǐng)導(dǎo)”[3]97，黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是堅決反對各種宗派主義存在的。此外需要注意的是黨的領(lǐng)導(dǎo)一定是在保證黨內(nèi)民主的基礎(chǔ)上的集中領(lǐng)導(dǎo)，嚴厲反對各種宗派主義。

三、葛蘭西政黨理論對新時代黨的建設(shè)的啟示

(一)培養(yǎng)合格接班人，提升意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力

意大利共產(chǎn)黨由于在成立初是由意大利社會黨左派和新秩序派等組成的，因此黨的意識形態(tài)問題對于意大利共產(chǎn)黨的建設(shè)以及意大利共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)問題至關(guān)重要。在意大利黨內(nèi)以格拉齊亞德伊為代表的右翼傾向和以博爾迪加為代表的極左傾向，嚴重影響了黨內(nèi)團結(jié)、與群眾的關(guān)系以及如何領(lǐng)導(dǎo)工人運動的開展。針對這種情況葛蘭西提出一定要注重提升黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)能力，提高黨員的思想政治水平，必須要保持黨的意識形態(tài)的一致性。

如今我們的黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建立了無產(chǎn)階級政權(quán)，現(xiàn)代化建設(shè)正穩(wěn)步向前，但與此同時我們的黨面臨著空前的考驗和執(zhí)政風(fēng)險。從根源上講，無論是我們黨內(nèi)部分同志面臨的意識淡薄、精神懈怠和消極腐敗還是一些黨員干部存在的官僚主義、脫離群眾風(fēng)險都與黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力密切相關(guān)。因此，我們黨要加強在意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)，提升黨在新時代的思想引領(lǐng)力。提升黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)能力重要的是為我們黨和國家培養(yǎng)合格的接班人，重視有機知識分子的培養(yǎng)，辦好、開展好學(xué)校思想政治教育課。正如習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會中所強調(diào)地那樣“思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責(zé)任重大?！盵4]青少年處于“拔節(jié)孕穗期”，是社會主義偉大事業(yè)的有用人才，肩負著新時代賦予的艱巨使命，這要求我們必須把祖國的下一代培育好，開好思政課為培育祖國的接班人和建設(shè)者提供重要保證。提升黨的意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)力是一個長期又艱難的過程，我們黨一定要將“黨的意識形態(tài)”擺在黨的建設(shè)的突出位置，時刻謹記黨的使命，防范黨面臨的各種風(fēng)險，提升意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)力。

(二)改善黨群關(guān)系，提高群眾組織力

以人民群眾為主體一直是葛蘭西政黨理論堅持的主要思想，而且他也一直把人民群眾視為政黨的重要組成部分和后續(xù)力量。葛蘭西在批評黨內(nèi)左翼分子脫離甚至懼怕群眾時提出，意大利共產(chǎn)黨要審時度勢地引導(dǎo)群眾搞運動，要自覺成為群眾中的一份子，順應(yīng)人民群眾的利益和呼聲。葛蘭西指出“一個布爾什維克黨必須是這樣組織起來的，即它能夠在任何條件下起到聯(lián)系群眾的作用?！盵3]100一個政黨要實現(xiàn)自己的使命只通過黨員干部的動員和引領(lǐng)是難以實現(xiàn)的，必須要最廣泛地動員人民群眾加入其中共同努力。

長期以來群眾路線是我們黨一直奉行的根本路線，我們黨也歷來重視與人民群眾保持密切關(guān)系，但近年來隨著我們黨的方針政策的調(diào)整工作重心由政治領(lǐng)域轉(zhuǎn)向經(jīng)濟領(lǐng)域，領(lǐng)導(dǎo)干部的工作方式發(fā)生了改變，加之人民的生活方式和生活水平的改變和提高，我們的黨員干部與群眾間的距離也有所擴大。我們黨應(yīng)該時刻牢記我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)發(fā)揚老一輩共產(chǎn)黨人的革命精神，牢記牢記黨的歷史使命，堅持無產(chǎn)階級政黨的群眾觀。共產(chǎn)黨員要扎根基層，像葛蘭西所述的那樣把組織建在基層，充分發(fā)揮支部書記的連接作用和帶頭模范作用，發(fā)揚焦裕祿、孔繁森等先進共產(chǎn)黨人的精神，不忘初心，為人民群眾解決實事，讓人民群眾擁有更多的獲得感。當前階段是全面建成小康社會的關(guān)鍵期，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民打贏脫貧致富的攻堅期，是最能考驗共產(chǎn)黨人尤其是支部書記意志品質(zhì)的重要時期，同時也是我們黨與人民群眾接觸更廣泛、更深入和最能實現(xiàn)人民群眾的利益需求的時期，我們黨一定要繼續(xù)堅持群眾路線，在現(xiàn)代化建設(shè)的過程中更要不斷地提高群眾組織力，使人民群眾自覺地相信黨的權(quán)威。

(三)優(yōu)化干部隊伍建設(shè)，增強黨的內(nèi)聚力

葛蘭西認為一個政黨的重要組成部分就是內(nèi)聚性因素，即政黨的領(lǐng)導(dǎo)干部。而一個政黨的“內(nèi)聚力”和“凝聚力”的程度主要通過一個政黨領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治水平來體現(xiàn)。葛蘭西指出“黨的中央集權(quán)和內(nèi)聚力要求黨內(nèi)不得存在具有宗派性質(zhì)有組織的集團。”[3]98一個成熟的政黨不是依靠強制方式統(tǒng)治追隨者，而是通過不斷地改造自己加強自身的領(lǐng)導(dǎo)力。因此，他在批評黨內(nèi)出現(xiàn)的右翼分子和一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏應(yīng)有的政治素養(yǎng)時指出“必須通過系統(tǒng)的內(nèi)部活動來提高黨的思想意識水平。”[3]89只有領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)過硬，才能把像一盤散沙一樣的工人、農(nóng)民群眾緊密地結(jié)合起來，領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級實現(xiàn)自己的愿望。

我們黨歷來重視干部隊伍建設(shè)。早在1938年毛澤東就指出了“中國共產(chǎn)黨是在一個幾萬萬人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭的黨,沒有多數(shù)德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部,是不能完成其歷史任務(wù)的。”[5]526他充分地指出了中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期應(yīng)該采取怎樣的干部政策，要不斷地培養(yǎng)、壯大自己的干部隊伍，我們要黨要做到“善于識別、使用和愛護干部”。我們不僅要指導(dǎo)他們，更要不斷地提高他們?！斑@就是給以學(xué)習(xí)的機會，教育他們，使他們在理論上在工作能力上提高一步?！盵5]527習(xí)近平總書記提出“‘為政之要，莫先用人?！ㄔO(shè)中國特色社會主義，關(guān)鍵在于建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)干部隊伍，培養(yǎng)造就一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當?shù)母刹筷犖椤！盵6]109黨員干部是政黨的重要骨干，是貫徹黨的方針、政策和堅持正確的政治方向的基礎(chǔ)和保證，必須堅持提升領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔當、清正廉潔”[6]109，堅定馬克思主義信念，全心全意為人民服務(wù)，為人民群眾解決實際困難。領(lǐng)導(dǎo)干部要與時俱進，提升自己的個人能力和素質(zhì)，不斷地加強自我改造，努力成為黨和人民的好干部。

四、結(jié)語

葛蘭西基于意大利國情，系統(tǒng)闡發(fā)了自己關(guān)于政黨的性質(zhì)、組成要素、職能和革命策略等方面的重要內(nèi)容，各部分看似分散其實是相互交織、密不可分的。我們必須要把葛蘭西政黨理論各個部分作為一個整體，細致地進行深入研究，為我國黨的建設(shè)服務(wù)。新時期，我們黨之所以領(lǐng)導(dǎo)人民取得一個又一個舉世矚目的偉大成就，是因為我們黨一直可以審時度勢，吸收國內(nèi)外先進經(jīng)驗，因此對葛蘭西政黨的研究可以對我們黨的建設(shè)提供一些重要的啟示。在意識形態(tài)方面，我們要繼續(xù)堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢固掌握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；在組織建設(shè)上方面，堅持為黨培養(yǎng)合格領(lǐng)導(dǎo)干部和優(yōu)秀接班人，增強我們的黨內(nèi)聚力；在群眾關(guān)系方面，繼續(xù)深入貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨，保持黨與群眾的密切關(guān)系。