劉一凡

內容摘要：隨著文學研究的不斷深化發(fā)展，世界文學與比較文學迎來了前所未有的重大發(fā)展機遇，如何采取有效方法與措施，精準把握世界文學與比較文學變異學問題，成為業(yè)內廣泛關注的焦點課題之一?；诖?，本文首先介紹了世界文學與比較文學的基本內容，分析了世界文學現(xiàn)狀及存在缺陷與不足，并結合相關實踐經(jīng)驗，分別從融合多元化文化類型，兼具多文化優(yōu)勢等多個角度與方面，就基于變異學視角的比較文學學科理論發(fā)展展開了探討，闡述了個人對此的幾點淺見，望對比較文學研究有所裨益。

關鍵詞：世界文學 比較文學 變異學 發(fā)展趨向

當今社會，文學方面的基礎理論研究不斷深化，系統(tǒng)性與協(xié)同性趨勢凸顯，使比較文學的未來發(fā)展面臨著更多的不確定性因素。當前形勢下，必須宏觀審視世界文學現(xiàn)狀與存在缺陷，科學對待比較文學的未來發(fā)展趨向，促進比較文學發(fā)展取得更為顯著的發(fā)展成效。本文就此展開了探討。

1.世界文學與比較文學簡述

世界文學是世界各民族文明與文化的集合體，代表著事業(yè)各類精神文明的發(fā)展成果與發(fā)展方向，是人類文明發(fā)展到一定階段與一定程度的重要外在表象符號。比較文學自誕生至今，便遭遇到了來自于多個方面的質疑與危及，部分業(yè)內專業(yè)人士認為比較文學的價值取向相對較低，應作為世界文學的某一單純發(fā)展支流來對待。長期以來，相關部門高度重視比較文學的研究與創(chuàng)新發(fā)展，在比較文學基礎理論研究、方法過程控制、發(fā)展效益評價等方面制定并實施了一系列重大方針政策，為高質高效地推進比較文學走向深入提供了基本遵循與方向引導，在比較文學推進創(chuàng)新發(fā)展領域取得了令人矚目的現(xiàn)實成就，積累了豐富而寶貴的實踐經(jīng)驗，為新時期比較文學的探索研究、變異分析、學科建設等注入了強大動力與活力[1]。同時，部分科研機構同樣在創(chuàng)新比較文學基礎理論方法，優(yōu)化比較文學發(fā)展觀念等方面進行過了大量卓有成效的研究與探索，效果顯著，推動比較文學發(fā)展進入了新的歷史階段。盡管如此，受主客觀等多方面要素的影響，比較文學在發(fā)展進程中依舊存在諸多短板與不足，泛文化趨勢突出，發(fā)展道路與趨向趨于多元化，必須給予高度重視。上述背景下，深入探討世界文學與比較文學變異學具有極為深刻的現(xiàn)實意義。

2.世界文學現(xiàn)狀及存在缺陷與不足

2.1基礎理論體系不完善，理論指導意義缺失

在現(xiàn)代世界文學研究中，基礎理論體系始終處于基礎性地位，可為世界文學的研究、創(chuàng)新、發(fā)展提供根本性依據(jù)與保障，確保世界文學沿著正確的發(fā)展道路前進?？v觀當前實際文學發(fā)展與研究實際，普遍存在著基礎理論研究體系不完善，既有基礎理論缺乏指導意義與價值等共性問題，依舊沿襲傳統(tǒng)保守陳舊的世界文學研究發(fā)展理念，僵化固化的世界文學理論體系模式根深蒂固，阻礙著世界文學的高質量、高效率、高水平發(fā)展。由于基礎理論體系缺失，無論是從世界角度、文本角度，還是從讀者角度，世界文學均面臨著方向模糊的發(fā)展窘境[2]。

2.2缺少必要的方法論支撐

世界文學的發(fā)展離不開系統(tǒng)化、完善化、層次化的方法論做支撐，只有參照意義充足的方法論，方可在世界文學的研究范圍內取得更大成就。從當前世界文學的發(fā)展現(xiàn)狀來看，世界文學更像是世界范圍內各類優(yōu)秀文學作品的簡單集合，在空間概念、類別區(qū)分、邊界確定等方面缺乏方法論的支持。從比較文學的發(fā)展危及角度而言，人為主觀意志的干擾痕跡明顯，在學科理論創(chuàng)新、研究范圍拓展、研究視角優(yōu)化等方面的可操作性不足。上述問題的存在，已經(jīng)逐漸發(fā)展成為阻礙世界文學與比較文學互動協(xié)調發(fā)展的重要因素。

2.3同質性突出，異質性淡化

世界文學正是在豐富多彩文明的支持下才煥發(fā)出無窮魅力的，這是世界文學異質性的重要價值。實踐表明，隨著現(xiàn)代全球經(jīng)濟一體化趨勢的加劇，世界文學融合發(fā)展程度進一步突出，上述異質性日趨淡化，而同質性問題則逐漸凸顯出來，不同文明環(huán)境下發(fā)展成長起來的世界文學之間的空間界限已經(jīng)極為模糊。盡管在某種意義上來說，同質性可彰顯世界人類共同的精神價值追求，有助于精準把握文學發(fā)展規(guī)律，但容易誘發(fā)世界文學的同源性、類同性問題，久而久之導致比較文學陷入尷尬的發(fā)展瓶頸[3]。

3.基于變異學視角的比較文學學科理論發(fā)展探討

3.1融合多元化文化類型，兼具多文化優(yōu)勢

比較文學的發(fā)展離不開比較文明的基礎性支持，只有建立在比較文明基礎上研究比較文學的未來發(fā)展趨向與路徑，才具有特定生命力。在比較文明概念下，需要對跨文明、跨國度、跨民族、跨學科問題作出有效處理，提高世界文學的異質性，防止陷入同質性的不良循環(huán)。在第三世界文學的快速崛起環(huán)境下，比較文學的發(fā)展需要擺脫單一化的發(fā)展道路，更加深入透徹地融入到多元化的世界文明之中，真正做到“面向世界”、“走向世界”，實現(xiàn)跨文明、跨文化的現(xiàn)實發(fā)展。同時，隨著現(xiàn)代信息化技術的快速發(fā)展，不同文明之間的交流溝通更趨密切、更趨實時化，文學領域的傳播速度與效率也將顯著提高，傳統(tǒng)模式下難以完成的世界文學交融任務具備了更大的可行性，實現(xiàn)突破某一狹隘的局限性文明而求得長遠發(fā)展。

3.2變異學支持比較文學取得突破發(fā)展

在世界文學領域內，變異現(xiàn)象極為普遍。由于文本文學在不同世界文明環(huán)境下會實現(xiàn)快速而精準的傳播與交流，因此會受到其他文明與文化的選擇、改變、解讀，進而誘發(fā)文學變異。以文學作品對“紅”的翻譯為例，部分情況下會被翻譯為外文語境下的“綠”，究其原因主要是在外文文明下，“紅”代表著流血與危機，與文學作品所要表達的意義不相吻合，不符合外文條件下讀者的閱讀習慣與價值趨向。部分理論研究認為變異學是世界文學作品的關鍵構成要素之一，具有頑強的生命力，因此應以多元化的世界多元化文明眼光看待中西比較文學的研究需求，構建起最具自身文明特色的變異學理論體系，實現(xiàn)比較文學領域中“現(xiàn)象”向“本質”的有效轉變[4]。

3.3理論架構、方法體系與研究實踐趨于統(tǒng)一化

基礎理論研究是比較文學的發(fā)展根本，方法體系是比較文學的路徑方向，研究實踐則代表著比較文學的實踐成果，上述三項基本要素在比較文學發(fā)展進程中分別承擔著不同的職能，在價值觀念、理論研究等方面存在顯著差異，相輔相成，相互促進，理應被整合成為一個統(tǒng)一化的有機整體。比較文學的發(fā)展壯大無法在單一化的文學研究學派中誕生，而是需要將理論研究與方法實踐密切結合起來，使最終形成的比較文學基礎性理論框架更具層次性與差異性，形成具有自我特色的學派化理論體系，以異質性和變異性為重要考量準繩，對比較文學的學科研究理論體系進行豐富、充實和完善。

3.4對時代背景的發(fā)展與展現(xiàn)更具深度

任何文學作品均需植根于時代背景之下，在評鑒某一經(jīng)典文學作品時，均要對其形成的時代背景做出研判與分析，以更加精準深刻地領會文學作品所要傳遞的精神意義。在現(xiàn)代全球文化交流節(jié)奏不斷加快的今天，全球文化成為一個有機整體，無論是東方文化，還是西方文化，均成為全球文化的基本構成要素，因此應摒棄傳統(tǒng)保守陳舊的西方二元對立發(fā)展思維觀念，突破“一味求同”的桎梏與局限，在話語權、真理權、解構權等方面謀求融合與統(tǒng)一。正是由于精準掌握到了比較文學的研究現(xiàn)狀和窘境，有針對性地提出適應比較文學發(fā)展的方法論，中國學派才能夠開辟比較文學發(fā)展新局面，并取得世界比較文學學界的肯定與贊同[5]。

4.結語

綜上所述，受思維觀念、發(fā)展路徑、評價方法等方面要素的影響，當前比較文學發(fā)展進程中依舊存在諸多方面的薄弱環(huán)節(jié)與不足之處，阻礙著其整體發(fā)展效益的優(yōu)化提升。因此，有關人員應該從世界文學與比較文學發(fā)展的客觀實際需求出發(fā)，充分遵循比較文學的基本發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展方式方法，強化比較文學發(fā)展的基礎理論研究，為促進比較文學實現(xiàn)未來長遠可持續(xù)發(fā)展保駕護航，為促進社會主義文化事業(yè)邁向更高層次貢獻力量。

參考文獻

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[2]曹順慶，王熙靚.文學他國化與“變文格義”：隋唐佛學中的變異思想[J].暨南學報（哲學社會科學版），2020（05）：215-216.

[3]李宗陽，王福睿.文本、文學與文化：中國比較文學發(fā)展的動力——樂黛云教授訪談錄[J].外國文學與比較文學研究，2019（08）：336-338.

[4]曹順慶，王苗苗.翻譯與變異——與葛浩文教授的交談及關于翻譯與變異的思考[J].清華大學學報（哲學社會科學版），2019（20）：221-222.

[5]王大雷，韓榮軒，李強，等.比較文學視野下的生命意志的主題研究——比較《小癩子》與《摩爾·弗蘭德斯》的異同[J].烏魯木齊職業(yè)大學學報（人文社會科學版），2019（11）：115-116.

（作者單位：煙臺大學文經(jīng)學院）