詩(shī)詞吟誦在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義

【摘要】吟誦，作為中國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)方式已經(jīng)流傳了千年，被歷代文人所青睞。但由于近代學(xué)堂的消失，教育機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型及教學(xué)方式的改變，吟誦漸漸淡出了人們的視野。近年來(lái)由于國(guó)家對(duì)復(fù)興和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的號(hào)召，吟誦再次走進(jìn)課堂。本篇文章從簡(jiǎn)述國(guó)家方針政策及中小學(xué)新課標(biāo)的要求出發(fā)，體現(xiàn)了在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加入詩(shī)詞吟誦課程的理論意義，又通過(guò)筆者在實(shí)習(xí)期間進(jìn)行的吟誦課實(shí)驗(yàn)教學(xué)的體驗(yàn)，闡述了在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加入詩(shī)詞吟誦課程的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);詩(shī)詞吟誦;課程實(shí)踐

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）34-0045-02

【本文著錄格式】葉冰倩.詩(shī)詞吟誦在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義[J].課外語(yǔ)文，2020，19（34）：45-46.

一、詩(shī)詞吟誦的理論意義

這幾年由于國(guó)家開(kāi)始重視中華傳統(tǒng)文化的整理、重修與復(fù)興工作，在“中華吟誦的搶救、整理與研究”等項(xiàng)目的興起之下，人們逐漸意識(shí)到了吟誦的重要性以及它的獨(dú)特魅力。

2017年1月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在“十三五”期間發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，其中包括“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系基本形成，中華民族文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。習(xí)近平總書(shū)記在主持政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，我們應(yīng)該盡力展示中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，系統(tǒng)地解決傳統(tǒng)文化資源，讓收集在禁宮里的文物遺產(chǎn)陳列在遼闊的土地上，讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。我們應(yīng)該利用大眾傳媒和人際傳播來(lái)展示中國(guó)文化的魅力?！倍髡b正是使寫(xiě)在古籍里的詩(shī)詞活起來(lái)的一項(xiàng)重要文化傳播手段。在《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)弘揚(yáng)和培育民族精神，通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣。”《中學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)要求為“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味”，“語(yǔ)文課程應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。文詞詩(shī)賦便是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要載體。《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文課程應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。在新課標(biāo)改革中，將古詩(shī)文背誦篇目增加至72篇，這無(wú)疑增加了同學(xué)們學(xué)習(xí)和背誦古詩(shī)文的負(fù)擔(dān)，如何提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)詩(shī)詞不再枯燥，是亟待我們解決的問(wèn)題。

二、詩(shī)詞吟誦的現(xiàn)實(shí)意義

（一）吟誦課程實(shí)驗(yàn)

筆者在實(shí)習(xí)期間，對(duì)小學(xué)四年級(jí)的同學(xué)進(jìn)行了吟誦課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，以王維的《送元二使安西》為例?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！痹谏险n之前，老師先通過(guò)多媒體播放普通的詩(shī)朗誦音頻，然后再播放徐健順老師的普通話(huà)吟誦調(diào)音頻。在播完吟誦調(diào)之后，很快就有同學(xué)七嘴八舌地開(kāi)始模仿，雖然他們只是覺(jué)得這種讀詩(shī)的方法和他們以前學(xué)到的不同，是出于好奇甚至是搞笑才去模仿的。但筆者認(rèn)為，這便是吟誦與朗誦最大的不同：它能夠迅速吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的模仿興趣。由于漢字本身具有聲調(diào)旋律，通過(guò)拖長(zhǎng)或者縮短發(fā)音時(shí)值的方式，使得漢字這一特點(diǎn)更加明顯。而吟誦正是通過(guò)“依字行腔，依義行調(diào)”的誦讀方式放大了漢語(yǔ)這一特點(diǎn)，去展示它獨(dú)特的音韻美。

接下來(lái)吟誦教學(xué)正式開(kāi)始，通過(guò)老師多次播放普通話(huà)吟誦調(diào)音頻后，讓同學(xué)們有簡(jiǎn)單的旋律印象，之后老師開(kāi)始帶領(lǐng)同學(xué)們分析詩(shī)詞平仄。根據(jù)近體詩(shī)“入短韻長(zhǎng)，平低仄高，平長(zhǎng)仄短，偶位平聲字拖長(zhǎng)”的吟誦原則，第一句“渭城朝雨浥輕塵”中，“城”與“輕”是平聲要輕微拖長(zhǎng)，“浥”為入聲字，讀起來(lái)短促有力，有雨滴敲擊塵土的感覺(jué)，而“塵”字為尾音韻字，讀音開(kāi)口很小，正適合表達(dá)離別傷感之情，所以要拖長(zhǎng)。第二句“客舍青青柳色新”中，“客”“舍”為兩個(gè)入聲字，讀音短促，讀起來(lái)有心頭壓抑之感。第二個(gè)“青”由于偶位平聲拖長(zhǎng)的原則，所以得拖長(zhǎng)聲調(diào)。青磚青瓦的顏色和柳色構(gòu)成一幅冷色調(diào)畫(huà)面，更適合渲染離別的氛圍。第三句“勸君更盡一杯酒”中，“君”與“杯”要拖長(zhǎng)，“君”的拖長(zhǎng)用來(lái)強(qiáng)調(diào)讓作者悲傷的是“君”，是好友的離別?！氨弊鳛樽髡咦詈罅艚o好友的信物，寄托著無(wú)數(shù)的思念?！案薄氨M”兩字為仄聲，表明喝完這杯酒便就此別過(guò)的沉痛心情，所以讀起來(lái)悲痛短促。第四句“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中，“關(guān)”為偶位平聲字，所以要拖長(zhǎng)，才能表明路途之遙遠(yuǎn)，作者的擔(dān)心、安慰之情?！俺觥睘槿肼曌?，是一瞬間的動(dòng)作，所以讀音短促。“無(wú)故人”作為最后結(jié)尾的三個(gè)字，讀起來(lái)應(yīng)該語(yǔ)調(diào)悠長(zhǎng)，語(yǔ)音寂寥沉痛，表明作者在摯友離別之后即是孤身一人，從此便沒(méi)有知音的傷痛之情。在老師講解完畢后讓同學(xué)們跟著老師用這樣的音調(diào)來(lái)吟誦這首詩(shī)，剛開(kāi)始同學(xué)們都有輕微的抗拒，因?yàn)樗麄冎皬奈从眠^(guò)此方式來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，覺(jué)得吟誦的聲調(diào)過(guò)于夸張，但在多次嘗試后，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，哪怕沒(méi)有刻意去背誦詩(shī)詞，詩(shī)詞的內(nèi)容也可以跟著吟誦旋律被一起吟出來(lái)，他們既可以不用像以前一樣那么痛苦地背誦詩(shī)詞，也可以在悠閑的吟誦中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這大大提高了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的效率。所以此次吟誦實(shí)驗(yàn)課程的效果良好，并且取得了同學(xué)們的一致好評(píng)。

（二）詩(shī)詞吟誦的優(yōu)勢(shì)

1.從語(yǔ)言的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞吟誦，可以提高同學(xué)們的語(yǔ)言感受能力和運(yùn)用能力。杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）。這應(yīng)該是最好的證明。讀得多了，理解、感悟自然也就多了。我們從幼兒園就學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，那時(shí)的我們還不會(huì)讀書(shū)寫(xiě)字，從“鵝鵝鵝”開(kāi)始，“誦讀”就成了第一步的認(rèn)知方法，因?yàn)橛新曊Z(yǔ)言是文字語(yǔ)言的基礎(chǔ)，文本語(yǔ)言?xún)H僅是有聲語(yǔ)言的一種記錄。當(dāng)放開(kāi)聲音去吟誦作品時(shí)，只是將語(yǔ)言回歸到了它最初的形態(tài)，用它最原始的面貌去更加深刻、全面地體會(huì)語(yǔ)言的種種內(nèi)涵，感受語(yǔ)言的音律之美。例如詩(shī)經(jīng)中有這樣的描寫(xiě)：“吉甫作誦，穆如清風(fēng)?！保ā对?shī)經(jīng)·大雅·烝民》）這種“清風(fēng)之感”必是通過(guò)吟誦感悟而來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)吟誦，不僅可以使我們更好地掌握文言文的語(yǔ)感，而且對(duì)于現(xiàn)代語(yǔ)言的使用也有很大的幫助，盡管我們今天通用的語(yǔ)言是普通話(huà)，但文言文仍然是豐富和提升當(dāng)代文字語(yǔ)感的珍貴資源，感受和體會(huì)古代文學(xué)的語(yǔ)言美可以使我們的現(xiàn)代語(yǔ)言更豐富、更文雅、更優(yōu)美。

2.從吟誦對(duì)學(xué)習(xí)者自身的影響來(lái)說(shuō)，可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，從而達(dá)到提升學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。徐建順先生曾經(jīng)說(shuō)吟誦的目的是：“別文體，守規(guī)矩，重聲韻，達(dá)文意。通古人之情，感自我之心。修身養(yǎng)性，以文化人?！币髡b中蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的精髓，滲透著中華文化對(duì)生活的感悟和對(duì)世界的理解。在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，讓孩子們通過(guò)這種古老的、循序漸進(jìn)的讀書(shū)方式，沉下心來(lái)理解中華古典文化，沉淀自身的書(shū)卷之氣，凈化心靈，陶冶情操。

3.從學(xué)習(xí)效果來(lái)說(shuō)，吟誦提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，大大提升了學(xué)習(xí)效率。詩(shī)歌，不同于我們平時(shí)講話(huà)，它不是理性的，也不單單是感性的，更多的是帶有靈性的。吟誦時(shí)，可以根據(jù)字詞的平仄音調(diào)、作者情感，將文詞詩(shī)賦用一定的旋律吟出來(lái)。不論是李白激昂的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，還是李清照落寞的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，只要開(kāi)口一吟，彼時(shí)作者情感便流露出來(lái)。而我們根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在吟誦詩(shī)詞的時(shí)候，旋律的帶入可以更好地提高讀者的記憶能力，對(duì)于所學(xué)到的詩(shī)詞的應(yīng)用也會(huì)更加得心應(yīng)手。

4.從社會(huì)作用來(lái)說(shuō)，吟誦是傳承中華傳統(tǒng)文化的有力手段。吟誦作為流傳千年的傳統(tǒng)讀書(shū)方式，它本來(lái)就是一種古老的學(xué)習(xí)詩(shī)詞的方法，是中華傳統(tǒng)文化的一部分，而吟誦課程的學(xué)習(xí)更是以歷代優(yōu)秀文化典籍和優(yōu)秀古詩(shī)詞作品作為基礎(chǔ)的。吟誦是中國(guó)古詩(shī)詞的活態(tài)，在古詩(shī)詞中有許多語(yǔ)言本身是不具備意義的，但通過(guò)吟誦卻賦予它們一定的情感和意義。古人的心態(tài)、情態(tài)、意境只有通過(guò)吟誦才能被接近、被理解。如今，古詩(shī)詞只剩下文字，其意義與古代有很大的不同，有些是現(xiàn)代人無(wú)法理解的，而不被吟誦的古詩(shī)也不再是古詩(shī)的原貌。所以不論是吟誦的方法還是吟誦的內(nèi)容，都體現(xiàn)了中華文化的精神本質(zhì)，這種傳統(tǒng)文化相互融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)方法，會(huì)使學(xué)生們的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加深入緊湊，對(duì)于學(xué)習(xí)感悟也更加深刻。

綜上所述，在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加入吟誦課程勢(shì)在必行。而將吟誦課程加入到當(dāng)代中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，也一定會(huì)使學(xué)生們受益良多。我們相信通過(guò)教育者們的不斷探索和努力，讓中華經(jīng)典走入校園，讓傳統(tǒng)吟誦走上課堂，讓孩子們通過(guò)吟誦深刻體會(huì)中國(guó)古典詩(shī)詞的絕美音律、意蘊(yùn)內(nèi)涵，將會(huì)在新一代生命中種下經(jīng)典文化的種子，使他們受益終身。

參考文獻(xiàn)

[1]徐健順.普通話(huà)吟誦教程[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2018.

作者簡(jiǎn)介：葉冰倩，女，1998年生，甘肅省蘭州市，本科，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)。