論電影藝術(shù)對(duì)當(dāng)代刑事法理念價(jià)值的彰顯及現(xiàn)實(shí)意義

摘要：作為藝術(shù)世界成員之一的電影藝術(shù)，以其聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)效果動(dòng)態(tài)地影響著人們的觀影感悟，有著其他藝術(shù)無(wú)法比擬的魅力。當(dāng)代電影現(xiàn)實(shí)主義類(lèi)型片改編現(xiàn)實(shí)刑事案件，從而向觀眾傳達(dá)當(dāng)代的刑事法理念價(jià)值。本文以西方電影《理查德·朱維爾的哀歌》為例，從該電影的人物塑造和二元對(duì)立的敘事情節(jié)來(lái)探討該電影的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，影片將法治國(guó)家罪刑法定與無(wú)罪推定理念通過(guò)電影藝術(shù)彰顯得淋漓盡致，促使受眾思悟社會(huì)，為我國(guó)涉刑案電影的創(chuàng)作提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)，反思我國(guó)如何以更多優(yōu)秀電影作品傳達(dá)當(dāng)代刑事法理念價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：電影藝術(shù);刑事法理念;現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）22-00-02

1 電影藝術(shù)及其魅力

在論及電影藝術(shù)對(duì)當(dāng)代刑法理念價(jià)值的彰顯之前，必須了解何為電影藝術(shù)、電影藝術(shù)的魅力何在。電影藝術(shù)與現(xiàn)代科技緊密相關(guān)，依靠蒙太奇剪輯手法，它以畫(huà)面和音響為媒介，創(chuàng)造出感性直觀的形象，一個(gè)特殊的時(shí)空復(fù)合體在銀幕上得以呈現(xiàn)，從而傳達(dá)出背后的理念價(jià)值。

意大利詩(shī)人電影先驅(qū)者喬托·卡努將電影稱(chēng)為第七藝術(shù)。電影藝術(shù)有其他藝術(shù)無(wú)法比擬的魅力，它涵蓋了多種藝術(shù)形式。如影劇畫(huà)面借助造型藝術(shù)的陰暗對(duì)比與畫(huà)面來(lái)傳達(dá)導(dǎo)演的審美理性，塑造藝術(shù)形象的感染力;電影是文學(xué)的一種表達(dá)方式，而電影文學(xué)劇本比普通文學(xué)構(gòu)思更巧妙、情節(jié)更生動(dòng);電影藝術(shù)情節(jié)跌宕起伏，引人注目;電影藝術(shù)融合了音樂(lè)藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，有以音樂(lè)為代表的時(shí)間藝術(shù)節(jié)奏和韻律感。人眼觀看運(yùn)動(dòng)中的形象，特別是有聲色的運(yùn)動(dòng)形象，會(huì)在視網(wǎng)膜上殘留，腦中遐想，聚焦于人物的言語(yǔ)舉止?，F(xiàn)代電影技術(shù)的發(fā)展，有時(shí)使觀眾完全沉浸于電影的故事情節(jié)、情境里。正如有的學(xué)者論到，電影的圖像性?xún)?nèi)容直接作用于觀眾的視角，這種視角的作用包含的情緒感染力與說(shuō)服力遠(yuǎn)高于聽(tīng)覺(jué)等其他感官[1]。電影能夠給觀眾帶來(lái)心靈的觸動(dòng)，好的電影會(huì)使編劇和導(dǎo)演通過(guò)電影藝術(shù)成功地啟發(fā)受眾，感悟電影藝術(shù)中的理念價(jià)值。

2 刑事法理念價(jià)值

當(dāng)代電影時(shí)而改編現(xiàn)實(shí)刑事案件，其中隱含著深厚的刑事法理念價(jià)值，本文先闡釋以法治國(guó)家罪刑法定和無(wú)罪推定理念為典現(xiàn)代表的當(dāng)代刑事法理念價(jià)值精髓，然后論述電影藝術(shù)對(duì)這兩大理念的充分彰顯及現(xiàn)實(shí)意義。

2.1 刑事法理念之罪刑法定

罪刑法定是法治國(guó)家重要的理念原則，更是刑法中最重要的原則，也可以稱(chēng)為“霸王原則”，簡(jiǎn)言之即“法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰”，現(xiàn)代所有的刑事活動(dòng)都要受制于該原則的制約。

罪刑法定原則可以追溯到英國(guó)的《大憲章》，到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，國(guó)民為了保護(hù)自己的人身、財(cái)產(chǎn)安全，制刑權(quán)與求刑權(quán)交由不同的部門(mén)行使，立法者行使制刑權(quán)，司法者行使求刑權(quán)，立法者通過(guò)權(quán)力分立理論將何為犯罪確定下來(lái)，避免司法者脫離法治軌道，這種確定是絕對(duì)的、不容違反的。到了現(xiàn)代，罪刑法定原則基本上已經(jīng)成為各國(guó)刑事法愿意遵守的理念之一，并且其內(nèi)涵更加豐富，我國(guó)有學(xué)者對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行了分類(lèi)，即“罪刑法定的形式側(cè)面和罪刑法定的實(shí)質(zhì)側(cè)面”[2]。罪刑法定理念在當(dāng)代防止國(guó)家刑罰權(quán)的濫用，保護(hù)公民權(quán)利，特別是犯罪嫌疑人、被告人的人權(quán)保障方面具有重要作用。然而，罪刑法定作為當(dāng)代各國(guó)愿意遵守的刑法理念之一，并不意味著在司法實(shí)踐中得到樹(shù)立和恪守，根據(jù)真實(shí)事件改編的電影《理查德·朱維爾的哀歌》就是一個(gè)例子。

2.2 刑事法理念之無(wú)罪推定

無(wú)罪推定是一項(xiàng)保障人權(quán)重要的刑事司法制度理念，同樣發(fā)源于西方。無(wú)罪推定理念通過(guò)《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》可以看出，即“凡受刑事控告者，在未依法證實(shí)有罪之前，應(yīng)有權(quán)被視為無(wú)罪”。當(dāng)代無(wú)罪推定主要包含3項(xiàng)內(nèi)容，第一，幾乎所有國(guó)家都將控方承擔(dān)證明責(zé)任作為無(wú)罪推定原則的重要內(nèi)容，指控一個(gè)人有罪的證明責(zé)任是國(guó)家，國(guó)家是有能力來(lái)搜集犯罪線(xiàn)索和證據(jù)的，從而保障人權(quán)。第二，沉默權(quán)規(guī)則，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中司法機(jī)關(guān)有時(shí)候?yàn)榱俗非蟀讣剩瑫?huì)采用強(qiáng)迫的方式來(lái)獲得證明犯罪事實(shí)的證據(jù)，為了防止司法權(quán)濫用，刑事法律賦予了嫌犯沉默權(quán)，來(lái)更好地保障自己的合法權(quán)益，美國(guó)刑事訴訟中的米蘭達(dá)權(quán)利就是無(wú)罪推定原則之中沉默權(quán)規(guī)則的鮮明體現(xiàn)。第三，疑罪從無(wú)是從無(wú)罪推定之中派生出來(lái)的一項(xiàng)規(guī)則，即“如果對(duì)案件有罪不能排除一切合理懷疑，就視為認(rèn)定案件事實(shí)的證據(jù)不足，不能依靠現(xiàn)階段的證據(jù)來(lái)判定案件，應(yīng)當(dāng)做無(wú)罪的判決”[3]。

在當(dāng)代世界，盡管刑事法都非?？粗刈镄谭ǘㄅc無(wú)罪推定原則的理念價(jià)值，這兩者共同保障著公民權(quán)不受公權(quán)力的侵犯，然而在現(xiàn)實(shí)司法環(huán)境中并沒(méi)有得到切實(shí)落實(shí)，理查德就是受害者。電影《理查德·朱維爾的哀歌》以其特有的藝術(shù)魅力將刑事法理念價(jià)值彰顯得淋漓盡致，對(duì)受眾具有深刻的啟發(fā)意義，具有較高的電影藝術(shù)價(jià)值。

3 電影藝術(shù)對(duì)刑事法理念價(jià)值的彰顯——以《理查德·朱維爾的哀歌》為例

抽象的刑事法理念價(jià)值難以通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)，正如法國(guó)導(dǎo)演阿貝爾·岡斯所說(shuō)：“一切思想，甚至抽象的思想，都是通過(guò)形象顯現(xiàn)的?！彪娪八囆g(shù)通過(guò)動(dòng)態(tài)的畫(huà)面、活靈活現(xiàn)的人物、逼真的環(huán)境吸引觀眾的注意力，電影藝術(shù)重要的理念價(jià)值由此潛移默化地傳達(dá)給受眾。

3.1 電影《理查德·朱維爾的哀歌》的人物塑造

《理查德·朱維爾的哀歌》于2020年在中國(guó)上映，影片由奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)獲得者克林特·伊斯特伍德執(zhí)導(dǎo)，由真實(shí)事件改編，保安理查德從發(fā)現(xiàn)炸彈的英雄在幾天間急轉(zhuǎn)為放置炸彈的犯罪嫌疑人，80多天后才勉強(qiáng)擺脫人生危機(jī)。

首先，影片對(duì)主角理查德的刻畫(huà)看似有些生硬，但其實(shí)是為了使涉刑案理查德·朱維爾這個(gè)小人物的形象更加多面。理查德體態(tài)胖而憨，給人的感覺(jué)就是好欺負(fù)，無(wú)威脅感，成為一名優(yōu)秀的警察是其夢(mèng)想，但現(xiàn)實(shí)生活里，不被任何人放在眼里。他在學(xué)校做保安時(shí)執(zhí)法嚴(yán)明，但因?yàn)閳?zhí)法嚴(yán)明被開(kāi)除;在公園巡邏時(shí)及時(shí)發(fā)現(xiàn)可疑包裹，報(bào)告主管，勸人遠(yuǎn)離，并用胖而堅(jiān)實(shí)的身軀將危險(xiǎn)源堵在身后。電影以動(dòng)態(tài)的畫(huà)面全面體現(xiàn)出了主人公憨厚、老實(shí)、善良、盡職的人物形象，在面對(duì)有權(quán)有勢(shì)的執(zhí)法者與媒體時(shí)，悲憤、無(wú)助的小人物形象也盡顯銀幕。

其次，律師沃森·布萊恩曾是理查德的上司，電影最初兩人就相識(shí)并且建立了友誼，其被塑造為一個(gè)看似對(duì)他人漠不關(guān)心但有善良、正義一面的人物，沃森是唯一一個(gè)把理查德當(dāng)作一個(gè)完整的人看待的人，在劇中也顯示出了其精明、深諳媒體與官僚操作規(guī)則的人物形象。

最后是探員代表湯姆·肖和記者凱西·斯克魯格。導(dǎo)演將湯姆塑造為一個(gè)自負(fù)、徇私、固執(zhí)之人，不甘于負(fù)責(zé)安保工作，禁不住女記者誘惑而泄密，不聽(tīng)律師意見(jiàn)。而媒體記者凱西則是為了名譽(yù)而不擇手段，但最后記者會(huì)現(xiàn)場(chǎng)抹眼淚的片段顯示出了一位記者的初心，認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)。

3.2 電影《理查德·朱維爾的哀歌》二元對(duì)立的敘事情節(jié)

所有的人物塑造都在表現(xiàn)該部電影的藝術(shù)價(jià)值，傳達(dá)背后法治社會(huì)該有的刑事法理念價(jià)值。主角一方堅(jiān)定無(wú)罪，聯(lián)邦探員堅(jiān)守有罪并為此尋找甚至捏造證據(jù)，媒體先入為主的報(bào)道與后來(lái)偏激的聯(lián)邦探員湯姆站到了同一立場(chǎng)，導(dǎo)演將復(fù)雜豐富的素材進(jìn)行二元對(duì)立的沖突設(shè)置，電影藝術(shù)的背后是罪刑法定、無(wú)罪推定和罪刑擅斷、有罪推定的碰撞、較量，是法治社會(huì)人權(quán)保障極端重要性的彰顯，是對(duì)人性真善美的追求。

在電影中聯(lián)邦調(diào)查局認(rèn)為曾有類(lèi)似爆炸案件的罪犯為了洗脫嫌疑，偽裝成一名人民英雄，而理查德在本次爆炸案中的表現(xiàn)簡(jiǎn)直就是完美契合類(lèi)案。理查德為白人男性，社會(huì)底層小人物;未婚大齡，可能壓抑或性取向不明;可以進(jìn)行炸彈組裝;家里藏有武器和手榴彈;曾經(jīng)有從警經(jīng)歷但被警隊(duì)開(kāi)除;保留了犯罪現(xiàn)場(chǎng)公園里的椅子碎片作為紀(jì)念。這些跡象都使理查德被美國(guó)聯(lián)邦政府列為嫌犯，若按照正常的程序調(diào)查，在排除懷疑后理查德就可以擺脫嫌疑，但內(nèi)部消息被懷有私心的聯(lián)邦官員湯姆泄露給媒體記者凱西，其直接就此撰寫(xiě)了頭條文章，報(bào)道理查德是圣人還是蠻人。之后媒體為了博眼球，鋪天蓋地對(duì)理查德進(jìn)行報(bào)道，描繪炸彈客的形象，英雄就此墜落谷底，幾天間切換到罪犯角色，媒體的有罪推定、未審先定輿論越來(lái)越熱烈。輿論壓力左右著FBI的調(diào)查方向，為了盡快破案和在公眾面前保持面子，理查德是否是罪犯已經(jīng)不重要了，帶著偏見(jiàn)突破了罪刑法定和無(wú)罪推定的理念，F(xiàn)BI隨之寄希望于通過(guò)非法手段定罪，在狹小的屋子里誘供騙供，當(dāng)所謂的假裝告知理查德米蘭達(dá)權(quán)利時(shí)，憨厚老實(shí)的理查德才憑借自己過(guò)去的執(zhí)法經(jīng)驗(yàn)感知到不對(duì)勁，急切要求聯(lián)系沃森律師，此后聯(lián)邦調(diào)查局到屋里取證，對(duì)理查德進(jìn)行訊問(wèn)（“要不是你放的炸彈，你怎么知道要到塔的另一層，從而躲過(guò)炸彈的襲擊？”），竊聽(tīng)和捏造共犯，電影的這些偵查活動(dòng)都是以罪刑擅斷、有罪推定的陳舊理念開(kāi)展，突顯了小人物人權(quán)在國(guó)家機(jī)器面前受到嚴(yán)重威脅的困境。

與聯(lián)邦調(diào)查局、媒體相抗衡的是理查德和其母親及律師沃森。理查德性格溫和木訥，不懂如何辯駁和捍衛(wèi)自己的權(quán)利，堅(jiān)定自己無(wú)罪，對(duì)執(zhí)法者處處配合，相信法律。影片中理查德說(shuō)“我生來(lái)就是要尊重權(quán)威，先生”，而沃森為了激發(fā)其斗志答道“小伙子，權(quán)威就在窗外想要生吞活剝了你”。在沃森的幫助下，主角方對(duì)媒體進(jìn)行了反擊，特別是理查德母親對(duì)記者聲淚俱下的控訴，盡顯電影藝術(shù)的魅力，展現(xiàn)了涉刑事案件小人物的悲涼和無(wú)助。雙方的二元對(duì)立愈演愈烈，片尾理查德向聯(lián)邦官員質(zhì)問(wèn)“你們對(duì)我有什么指控嗎？我是說(shuō)證據(jù)，那天晚上我做了我的本職工作，因此有些人還活著，你覺(jué)得下次有保安，看到一個(gè)可疑的包裹，他會(huì)打電話(huà)報(bào)告嗎？我覺(jué)得不會(huì)，你知道原因嗎？因?yàn)樗麄兛吹饺缓髸?huì)想，我不想成為另一個(gè)理查德·朱維爾”。盡管最后洗清嫌疑，但是公眾已經(jīng)習(xí)慣把理查德當(dāng)作罪犯來(lái)看待。多年后，當(dāng)律師告訴理查德真兇被抓獲時(shí)，理查德微微一笑，同時(shí)淚水也浸濕了其眼角，發(fā)人深省的電影由此畫(huà)上結(jié)局，引起受眾深刻的同情與共鳴。

4 電影藝術(shù)與當(dāng)代刑事法理念價(jià)值結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義

“電影作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和精神世界的綜合性體現(xiàn)，是新時(shí)代文化藝術(shù)創(chuàng)造和文化傳播的重要途徑。”[4]電影《理查德·朱維爾的哀歌》具有很高的藝術(shù)價(jià)值，將法治社會(huì)重要的刑事法理念價(jià)值通過(guò)一部影片帶給我們對(duì)現(xiàn)實(shí)法治的反思，給我國(guó)相似電影創(chuàng)作帶來(lái)啟迪。

我國(guó)刑事法同西方國(guó)家一樣都肯定罪刑法定的理念，同時(shí)也看重?zé)o罪推定的精神。但認(rèn)同的理念價(jià)值并不一定能夠在實(shí)踐中得到落實(shí)，如同美國(guó)一樣，我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中也存在罪刑擅斷、有罪推定的舊式辦案習(xí)慣。我國(guó)曾出現(xiàn)著名的民事案件彭宇案，其被人詢(xún)問(wèn)“如果不是你撞的她，你為什么要扶她”，盡管是民事案件，但也體現(xiàn)著有罪推定的思維。還有最近著名的張玉環(huán)故意殺人案，關(guān)押多年終于因證據(jù)不足而被改判無(wú)罪。正義會(huì)遲到，但不會(huì)缺席。當(dāng)然，我國(guó)現(xiàn)在法治不斷進(jìn)步，司法人員已不能同往日而語(yǔ)。值得反思的是，如果當(dāng)時(shí)的司法人員堅(jiān)守罪刑法定與無(wú)罪推定的理念，相信張玉環(huán)并不會(huì)被定罪，也可以避免顛覆一個(gè)人的人生，同樣也不會(huì)有理查德的悲劇。

我國(guó)涉刑案電影創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，并擔(dān)負(fù)著傳播當(dāng)代的刑事法理念價(jià)值的文化任務(wù)?！半娪坝胸?zé)任為人民提供精美的精神食糧和優(yōu)質(zhì)的文化養(yǎng)料，提升人的思想文化素質(zhì)和倫理道德情操?！盵5]我國(guó)涉刑案現(xiàn)實(shí)主義電影藝術(shù)作品除了《我不是藥神》以外，其他相似電影的藝術(shù)價(jià)值略顯不足。創(chuàng)作者對(duì)法治題材特別是涉刑案的現(xiàn)實(shí)主義類(lèi)型電影，應(yīng)當(dāng)突出法律敘事的人文內(nèi)涵特別是法治人權(quán)精神，彰顯刑事法理念價(jià)值精髓，揭露社會(huì)法治的不足，感懷人物命運(yùn)的坎坷，在電影文藝中追求真、善、美，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

5 結(jié)語(yǔ)

電影藝術(shù)是藝術(shù)大家族中最具魅力的一員，它以其綜合的藝術(shù)表現(xiàn)形式將抽象的思想文化傳達(dá)給受眾。而在法治文化的思想世界里，刑事法理念價(jià)值對(duì)人權(quán)保障至關(guān)重要。通過(guò)涉法電影藝術(shù)作品向社會(huì)傳達(dá)法治文化精髓，從而提升國(guó)民的法治文化素養(yǎng)，使人們學(xué)會(huì)以法律手段作為維護(hù)自身合法權(quán)益的盾牌，是電影藝術(shù)的時(shí)代責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蘭繼洲.從文學(xué)文本到電影藝術(shù)——電影《活著》圖像敘事分析[J].電影文學(xué)，2020（10）：77-79.

[2] 張明楷.罪刑法定與刑法解釋[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009：26-46.

[3] 余婷婷，王瑾，林奕水.論無(wú)罪推定原則[J].法制與社會(huì)，2011（5）：18-22.

[4] 史莫隱.新時(shí)代電影傳媒藝術(shù)中的價(jià)值觀分析[J].傳媒論壇，2020（3）：132-134.

[5] 許波.電影藝術(shù)的文化責(zé)任[N].中國(guó)電影報(bào)，2011-09-08（10）.

作者簡(jiǎn)介：黃信南（1996—），男，云南曲靖人，碩士在讀，研究方向：刑法學(xué)。