彭 陳

（福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州350117）

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從黨和國家事業(yè)的全局出發(fā)，對于“文明”進行了更為深入、系統(tǒng)的闡釋，從物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明諸方面豐富了文明的理論內(nèi)涵和實踐外延。習(xí)近平發(fā)表了一系列關(guān)于精神文明建設(shè)重要論述、重要思想、重要觀點，立意深遠、內(nèi)涵豐富，不斷開拓中國共產(chǎn)黨關(guān)于精神文明建設(shè)的新視野、新境界、新思路，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供理論基礎(chǔ)和實踐指引。深入學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)的重要論述，對于深化和拓展中國特色社會主義精神文明建設(shè)理論研究，推動物質(zhì)文明與精神文明的均衡發(fā)展、相互促進，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢，具有重要的理論意義和實踐價值。

一、習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)重要論述的主要內(nèi)容

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足于我國國情和國際形勢，深刻闡發(fā)了新時代精神文明建設(shè)應(yīng)當在目標維度上推動精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)的平衡、內(nèi)容維度上用文化自信思想指引精神文明建設(shè)內(nèi)容體系的優(yōu)化、方法維度上用創(chuàng)新思維方法助推精神文明建設(shè)實踐活動的完善，這三重維度之間是相互促進、層層遞進的關(guān)系，為新時代全面開展精神文明建設(shè)工作提供了新的理論支撐和實踐指導(dǎo)。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議、慶祝改革開放40周年大會、全國道德模范表彰活動作出的重要指示、發(fā)表的系列講話，深入闡釋了新時代精神文明建設(shè)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.目標維度：推動精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)的平衡

精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)是我國社會主義現(xiàn)代化進程中永恒不變的時代主題，針對兩者的關(guān)系，自改革開放以來，黨中央提出應(yīng)該運用全面、辯證的觀點來看待兩者的關(guān)系，確定了“兩手抓、兩手都要硬”[1]的戰(zhàn)略方針。習(xí)近平在闡述中國夢時強調(diào)：“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進?！盵2]一方面，運用辯證的、全面的觀點來處理精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)的關(guān)系。所謂辯證的觀點是指既要堅持物質(zhì)文明也要重視精神文明，兩者不可偏倚；全面的觀點是指要從建設(shè)的大局出發(fā)，不僅要重視提高人民的物質(zhì)水平，同時還要豐富人民的精神世界。精神文明建設(shè)應(yīng)當以馬克思主義為指導(dǎo)思想，它的發(fā)展需要物質(zhì)文明建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗，同時它的發(fā)展又為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動力和智力支持。另一方面，運用平衡的觀點處理精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)的關(guān)系，這是對馬克思主義哲學(xué)中“社會意識具有相對獨立性”論斷的進一步傳承與創(chuàng)新，同時也賦予新時代精神文明建設(shè)新的方向和目標。精神文明建設(shè)如何發(fā)展，在質(zhì)和量都沒有一個根本性的規(guī)定，兩者發(fā)展到何種程度也沒有作出明確的解釋，這進一步揭示了精神文明建設(shè)中的不平衡性。具體表現(xiàn)在物質(zhì)文明和精神文明在建設(shè)的過程中可能出現(xiàn)不同步的情況、不同地區(qū)、不同單位的不平衡問題。因此，既要讓人們過上比較富足的生活，同時還要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平，這才是真正意義上的脫貧致富?？偟膩碚f，隨著物質(zhì)文明程度的提高，會對精神文明的發(fā)展提出更高的要求，同時精神文明的發(fā)展也能為物質(zhì)文明建設(shè)提供新的動力。

2.內(nèi)容維度：文化自信思想指引精神文明建設(shè)內(nèi)容體系的優(yōu)化

人類文明史是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同共建、相輔相成的歷史。物質(zhì)文明是人們改造客觀世界所取得的物質(zhì)成果的總和，精神文明則是人們改造客觀世界獲得的精神成果的總和，主要包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)兩個方面。具體而言，思想道德建設(shè)則包含社會全體成員的道德素質(zhì)、社會風(fēng)貌以及思想觀念等方面，科學(xué)文化方面主要包含科技、體育、衛(wèi)生、教育等各項事業(yè)的發(fā)展。黨的十八大以來，中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興不斷推進，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨和人民進入新時代，這是我國發(fā)展階段的新定位。進入社會主義新時代，習(xí)近平強調(diào)“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”，這也為新時代推進精神文明建設(shè)指明了根本方向。在習(xí)近平總書記看來，中國的自信，實質(zhì)上是文化自信，落腳點是精神文明建設(shè)。文化自信是推動國家發(fā)展、民族振興、社會進步、個人發(fā)展的潛在力量，是全面建設(shè)社會主義強國、走向世界中央舞臺的核心動力。新中國成立70 多年來，中國共產(chǎn)黨將社會主義先進文化的追求與全民族的文明素養(yǎng)的提升有機結(jié)合，創(chuàng)造了根植于歷史淵源和偉大實踐的社會主義先進文化，而源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、血與火洗禮中的革命文化以及中國特色社會主義先進文化是新時代走好新征程的思想保證、精神支撐和價值指引[3]。習(xí)近平提出文化自信思想，并指出文化自信是更基礎(chǔ)、更深厚的自信，文化自信對我國經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)等方面都產(chǎn)生重要影響，精神文明建設(shè)也不例外。文化自信是指對中華民族傳統(tǒng)文化有較為全面且深刻的理解，從心理上最大程度地接受中華民族傳統(tǒng)文化的濡化與熏陶，并將其轉(zhuǎn)為自身的道德規(guī)范和實踐指引。因此，文化自信思想的提出為新時代精神文明建設(shè)注入新的活力，將思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)有機緊密聯(lián)系，進一步強調(diào)在進行思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的過程中必須使用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進文化來完善我國的思想道德文化體系，豐富思想道德教育的內(nèi)容，為科學(xué)文化建設(shè)提供理論基礎(chǔ)和生動素材。

3.方法維度：創(chuàng)新思維方法助推精神文明建設(shè)實踐活動的完善

在不同的時代環(huán)境和背景下，推動精神文明建設(shè)的實踐活動有所差異。黨的十八大以來，習(xí)近平非常重視將精神文明建設(shè)貫穿到社會主義精神文化進程當中，用創(chuàng)新思維方法助推精神文明建設(shè)實踐活動的完善。第一，以家風(fēng)建設(shè)推進精神文明實踐活動。家庭是社會構(gòu)成的基本細胞，是道德養(yǎng)成的邏輯起點。習(xí)近平2018年11月2日在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話中指出：“要注重家教、重視家教、注重家風(fēng)”[4]。習(xí)近平強調(diào)：認真研究家庭領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題、把推進家庭工作作為一項長期的任務(wù)抓實抓好。習(xí)近平從家風(fēng)入手推進精神文明建設(shè)，精準把握家庭文明建設(shè)與國家精神文明建設(shè)的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，將家庭文明建設(shè)視為國家精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，要將家風(fēng)建設(shè)與思想道德建設(shè)、理想信念教育結(jié)合起來，增強家庭成員對社會主義核心價值觀的認同，營造良好溫馨的家庭氛圍。良好的家庭關(guān)系是社會健康發(fā)展的前提，不能齊家就很難治理好國家。從小愛螺旋式上升到大愛，有利于充分發(fā)揮群眾的主觀能動性，貫徹以人為本的執(zhí)政理念和治國方針。第二，以建章立制推進精神文明實踐活動。一方面，推進誠信建設(shè)制度化。大力宣傳誠信人物代表，建立信用記錄制度，一旦有失信記錄，將在生活中存在諸多不便，通過制定相關(guān)規(guī)章制度對公民的失信行為進行約束、警示，用法治手段和制度力量促進文明行為養(yǎng)成，社會成員的誠信度將大大提高；另一方面，持續(xù)推進志愿服務(wù)制度化。志愿服務(wù)是社會文化進步的顯著標注。黨的十八大以來，廣大志愿者、志愿服務(wù)組織積極響應(yīng)黨和人民的號召，走進社區(qū)、走進鄉(xiāng)村、走進基層，為他人獻溫暖，為社會做貢獻，成為人民有信仰、國家有力量、民族有信仰的生活體現(xiàn)。在中央文明辦確定的2016 年10 項重點工作中提出，持續(xù)推進志愿服務(wù)制度化，形成人人為我、我為人人的社會風(fēng)尚。第三，以榜樣力量推進精神文明實踐活動。偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。榜樣身上往往凝結(jié)著中華民族的傳統(tǒng)美德、崇高精神、優(yōu)秀品質(zhì)等，可以有效激發(fā)和喚醒人們的思想認同和情感共鳴。習(xí)近平在2019年9月對全國道德模范表彰活動的重要指示中指出培育和踐行社會主義核心價值觀，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德兼和，深化群眾性精神文化創(chuàng)建活動[5]。習(xí)近平在2019 年9月的“最美奮斗者”評選表彰和學(xué)習(xí)宣傳活動中指出各個歷史時期的英雄模范都值得我們敬仰和學(xué)習(xí)，用英雄模范的感人故事激勵全黨全國各族人民堅守愛國情懷和堅定奮斗意志，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起偉大中國力量。

二、習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)重要論述的主要特點

習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)的重要論述，是對當前如何解中國社會精神文明建設(shè)的深刻思考，它立足于精神文明建設(shè)的時代潮流，扎根于馬克思主義精神文明觀，批判地吸收和借鑒了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的智慧，具有強烈的問題意識、體現(xiàn)了科學(xué)的理論思維、彰顯出熾熱的人民情懷。

1.強烈的問題意識

馬克思曾指出：“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲?！盵6]正確地認識并科學(xué)回答時代發(fā)展過程中所涌現(xiàn)出來的問題，是促進理論創(chuàng)新和推動人類社會發(fā)展的不竭動力和科學(xué)源泉。當今世界，推動社會精神文明建設(shè)，是中國乃至全世界的國家在發(fā)展過程中都將面臨的嚴峻課題。第一，著眼時代發(fā)現(xiàn)問題。習(xí)近平將精神文明建設(shè)這一重要議題放在時代深刻變化的國內(nèi)國際大背景環(huán)境下來審視和思考，通過扎根和立足當下中國的國情和發(fā)展實際，明確當前精神文明建設(shè)所面臨的突出問題。如習(xí)近平強調(diào)全面樹立節(jié)約意識、環(huán)保意識和生態(tài)意識，這是培育生態(tài)道德和行為準則的基礎(chǔ)和前提，生態(tài)文明的建設(shè)度也必然影響到精神文明建設(shè)的完成度。第二，立足中國聚焦問題。習(xí)近平堅持從中國發(fā)展的階段性特征和現(xiàn)實國情出發(fā)，合理把握精神文明建設(shè)與個人發(fā)展、社會進步以及整個國家富強乃至推動全世界精神文明建設(shè)的關(guān)系，聚焦中國問題。如習(xí)近平強調(diào)正確認識和處理國家、集體和個人之間的關(guān)系，自覺克服和糾正損人利己等不正之風(fēng)。第三，構(gòu)建路徑解決問題。習(xí)近平堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地運用傳統(tǒng)文化智慧和人類文明成果來推動社會精神文明建設(shè)。習(xí)近平強調(diào)強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障等方式方法，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入到社會發(fā)展的各方面[7]。

2.科學(xué)的理論思維

恩格斯曾說：“一個民族要想登上科學(xué)的高峰，究竟是不能離開理論思維的。”[8]在關(guān)于推動精神文明建設(shè)的重要論述中，習(xí)近平主要運用以下三種思維方式。第一，戰(zhàn)略思維明晰定位。黨的十八大以來，精神文明建設(shè)被黨中央提升到黨和國家全局性的戰(zhàn)略部署當中，他將精神文明建設(shè)與治國理政方針緊密聯(lián)系，高度融合。首先，精神文明建設(shè)是全面建成小康社會的內(nèi)在要求。要想推進全面建成小康社會的進程，物質(zhì)文明與精神文明必須得到較為同步的發(fā)展和提升，全面建成小康社會的內(nèi)在要求就是精神文明建設(shè)水平的提高。其次，精神文明建設(shè)要為全面深化改革提供不竭動力。改革不僅包含各領(lǐng)域的體制改革，同時也包含思想觀念的革新。再次，精神文明建設(shè)要為全面依法治國提供道德支撐。當前，依法治國和以德治國相結(jié)合得到廣泛落實，法律需要道德的滋養(yǎng)，全面依法治國也需要道德的支撐。最后，精神文明建設(shè)要為全面從嚴治黨提供思想保證。當前部分共產(chǎn)黨員的奢靡之風(fēng)、享樂主義較為盛行，思想立場較不堅定，在這個關(guān)鍵時刻，要提振精神狀態(tài)，通過精神文明建設(shè)從而為全面從嚴治黨提供堅實的思想保證。第二，系統(tǒng)思維部署工作。習(xí)近平強調(diào)精神文明建設(shè)的范圍很廣，搞好衛(wèi)生是精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容[9]；同時在進行精神文明建設(shè)的過程中，應(yīng)當充分發(fā)動群眾制定好發(fā)展規(guī)劃，按照規(guī)劃，一步一個腳印認真抓下去[9]。第三，創(chuàng)新思維推動發(fā)展。其主要表現(xiàn)在建設(shè)方法的創(chuàng)新。習(xí)近平不僅提倡通過道德模范的先鋒帶頭作用來推動精神文明建設(shè)，主張借助傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進文化來加強人們的思想道德建設(shè)和整個社會的精神文明建設(shè)，注重家庭、家教、家風(fēng)，把推進家庭工作作為一項長期任務(wù)抓實抓好[10]。堅持從家庭出發(fā)，從娃娃抓起，將社會主義核心價值觀貫穿到家庭教育當中，為少年兒童“扣好人生的第一?？圩印?。同時還提出針對地區(qū)發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡等矛盾，以改革的思路和創(chuàng)新的手段，大力推進工作機制、渠道載體的創(chuàng)新，以更有效的協(xié)調(diào)發(fā)展舉措，增強人民群眾在精神層面的獲得感和幸福感。

3.熾熱的人民情懷

習(xí)近平在中共中央政治局第28 次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)要堅持人民為中心的發(fā)展思想[11]。這一思想豐富和發(fā)展了馬克思主義的精神文明觀，對于我國當前構(gòu)建精神文明社會也具有重大意義，人民對美好生活的向往日益增長，期盼品質(zhì)更高、層次更多、個性化更強的精神文化活動和生活。堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，具體表現(xiàn)在：第一，尊重人民主體地位。習(xí)近平強調(diào)，我們必須充分調(diào)動人民群眾參加精神文明建設(shè)的自覺性、積極性和創(chuàng)造性，對于工人、農(nóng)民、青年學(xué)生等不同群體應(yīng)當針對他們的年齡、職業(yè)和特點，開展他們所歡迎的各種活動[12]。精神文明建設(shè)從來都不是哪一個部門和哪一個人就能完成的事情，而是全黨全民的事業(yè)。第二，維護人民切身利益。推進社會精神文明建設(shè)的目的是為了維護和實現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)的一系列論述，關(guān)于思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的推進，是對人民在新時代背景下對精神需求的與日俱增的現(xiàn)實回應(yīng)和感召，同時還強調(diào)精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，其本質(zhì)上也是為了通過物質(zhì)文明的提高，從而滿足人民群眾多樣化的精神文化生活需求。第三，促進人民全面發(fā)展。習(xí)近平強調(diào)財政收入、居民收入等重要指標都不是精神文明建設(shè)等最終目的，其最終目的是促進人民群眾的全面發(fā)展，包括改善他們的物質(zhì)生活、豐富他們的精神生活、提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等等[13]。全面是精神文明建設(shè)的基本要求，體現(xiàn)為思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等方面的協(xié)調(diào)進步，但全面發(fā)展并不意味著平均發(fā)力，針對個人、群體以及社會的需求和差異，可以結(jié)合個人實際情況和國情而有所不同和側(cè)重。

三、習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)重要論述的時代價值

習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)重要論述繼承和發(fā)展了馬克思主義精神文明建設(shè)理論、是新時代進行精神文明建設(shè)的重要理論指南、為世界其他國家精神文明建設(shè)提供中國方案亦有重要的啟發(fā)價值。

1.繼承和發(fā)展了馬克思主義精神文明建設(shè)理論

馬克思、恩格斯沒有直接論述精神文明建設(shè)的重要性，但他們關(guān)于意識、精神、理論、科學(xué)等社會意識的重要性的論述可以理解為關(guān)于精神文明建設(shè)的思想、學(xué)說。馬克思恩格斯曾指出：“意識在任何時刻都只能被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程?！盵14]列寧在總結(jié)馬克思恩格斯思想的時候指出：“社會意識反映社會存在，這就是馬克思的學(xué)說?！盵15]因此，在馬克思主義的唯物史觀看來，人們的意識、心理及社會意識、社會心理都不過是人們的存在、社會存在在人們頭腦中的反應(yīng)，它們由社會存在所決定，隨社會存在而變化?？梢?，在馬克思看來，精神文明是具體的、歷史的，是和一定的生產(chǎn)方式所匹配并且相適應(yīng)的，生產(chǎn)方式?jīng)Q定了精神文明的特征。馬克思還進一步指出：精神生產(chǎn)和生產(chǎn)方式相適應(yīng)，也就是說它的性質(zhì)是由一定的社會結(jié)構(gòu)和人對自然的一定關(guān)系這兩者所決定?？偟膩碚f，馬克思認為社會的精神文明對社會的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系起著巨大的能動作用，同時，精神文明反作用于生產(chǎn)方式的發(fā)展從而對物質(zhì)文明的發(fā)展也起著能動的作用。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央總結(jié)了精神文明建設(shè)的歷史經(jīng)驗，立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，堅持以人民為中心，在繼承馬克思主義的精神文明理論的基礎(chǔ)上，提出了一系列新觀點、新理念、新論斷，在多次系列講話中涉及到精神文明建設(shè)的現(xiàn)實瓶頸以及實現(xiàn)路徑，并將理論視野從國內(nèi)轉(zhuǎn)向全球，將精神文明建設(shè)納入國家發(fā)展戰(zhàn)略部署、將精神文明視為實現(xiàn)中國夢力量凝聚的重要法寶，極大程度豐富和發(fā)展了馬克思主義精神文明觀。

2.是新時代推動精神文明建設(shè)的重要理論指南

新時代背景下，我國各項事業(yè)穩(wěn)中求進，取得了重大成就。但同時伴隨我國經(jīng)濟體制的深刻變革、社會結(jié)構(gòu)的深刻變動以及利益格局的深刻調(diào)整，這也就導(dǎo)致我國精神文明建設(shè)面臨新的時代境遇。習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)的重要論述包含豐富的新思想、新論斷、新觀點，其不僅是對馬克思主義精神文明觀的繼承、豐富與發(fā)展，同時也是對中國特色社會主義精神文明建設(shè)實踐經(jīng)驗的深刻、系統(tǒng)總結(jié)。換言之，習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)的重要論述，不僅為我國當前精神文明建設(shè)進行了思考和謀劃，同時還為我國未來精神文明建設(shè)指明了方向和道路，開啟我國精神文明建設(shè)的新境界、新視野、新征程。十八大以來，習(xí)近平從現(xiàn)實國情出發(fā)，提出了一系列提升精神文明建設(shè)的具體實施方案。2014年習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話強調(diào)：“建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感?！绷?xí)近平還倡導(dǎo)發(fā)揮榜樣的作用來引領(lǐng)整個社會的風(fēng)氣，他指出：“要充分發(fā)揮榜樣的作用，領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、先進模范要為全社會做好表率作用，起到模范帶頭作用。”[5]總的來說，習(xí)近平不僅對新時代精神文明建設(shè)可能遇到的問題作出了大膽的猜想與預(yù)測，同時還對如何推動精神文明建設(shè)構(gòu)建了詳略得當?shù)姆结樅筒呗裕瑯?gòu)建出一副較為宏偉的設(shè)計藍圖和總體規(guī)劃。因此，新時代背景下，認真解讀習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)的重要論述，從中領(lǐng)會習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)的最新主張和具體方案，為新時代精神文明建設(shè)提供理論指南和實踐指引。

3.為世界其他國家精神文明建設(shè)提供中國方案

改革開放四十多年以來，中國的經(jīng)濟發(fā)展迅猛，綜合國力顯著增長，人民的物質(zhì)生活水平得到了不斷提高。隨著時代的發(fā)展，國與國之間的經(jīng)濟、政治、軍事、外交等方面得到了空前的加深和聯(lián)系。世界上的200多個國家和2 500多個民族已經(jīng)形成了你中有我、我中有你的命運共同體。隨著經(jīng)濟一體化和文化的交流與傳播，全世界已經(jīng)成為一個緊密聯(lián)系的整體，不同的精神文明形態(tài)呈現(xiàn)出人類文明整體的相關(guān)性，任何國家和民族的精神文明建設(shè)實踐都離不開所處的人類精神文明，并受其影響和制約。習(xí)近平認為當前推進整個社會乃至全世界的精神文明建設(shè)，不僅需要當今時代的科學(xué)理論知識，同時還需要運用中國幾千年來的中國智慧、中國力量和中國方案，進而推動全世界的精神文明建設(shè)進程。促進不同文明之間相互尊重、和諧共處，讓文明交流成為增加各國人民友誼的中間橋梁、維護世界和平的紐帶，攜手解決人類所面臨的各種挑戰(zhàn)。習(xí)近平關(guān)于精神文明建設(shè)的重要論述，對于世界各國家和地區(qū)以及國際社會構(gòu)建同呼吸、共命運的“人類命運共同體”，推動全世界范圍的精神文明建設(shè)，具有重要啟發(fā)意義：作為一個命運共同體，每一個國家、地區(qū)和民族都應(yīng)該放眼世界、胸懷人類，不斷完善公民的思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)，制定和建立強有力的精神文明建設(shè)制度體系，采取切實可行的精神文明建設(shè)政策措施，將精神文明建設(shè)置于關(guān)乎民族和人類未來的高度。道路要前進，理念要先行，只有這樣才能廣泛凝聚起世界各國和地區(qū)人民的力量，同舟共濟、攜手同行，全面提升人們的文化水平，豐富人們的精神世界，最終實現(xiàn)個人的全面自由發(fā)展以及全人類的和平發(fā)展、共同發(fā)展、永續(xù)發(fā)展[16]。