蔡冉

摘?要：電視劇《破冰行動(dòng)》取材于2013年廣東“雷霆掃毒”專項(xiàng)行動(dòng)，該劇憑借其影像的真實(shí)還原力度與“以人為本”的創(chuàng)作理念，贏得了收視與口碑雙豐收。本文將從主角英雄式成長(zhǎng)、多面人性群像塑造角度剖析《破冰行動(dòng)》的藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)核，同時(shí)觸及劇中所承載的大國(guó)意識(shí)與宗族社會(huì)景觀，從多重視角解析該現(xiàn)實(shí)主義力作。

關(guān)鍵詞：《破冰行動(dòng)》;現(xiàn)實(shí)主義;人性;宗族文化

中圖分類號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ???????文章編號(hào)：1672-8122（2020）12-0081-03

現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇《破冰行動(dòng)》取材于真實(shí)的廣東“雷霆掃毒”事件，以緝毒警察李飛父子的緝毒行動(dòng)為脈絡(luò)，展示了不畏犧牲、信念堅(jiān)定的人民警察與以林耀東為首的塔寨制毒集團(tuán)進(jìn)行殊死搏斗，最終搗毀毒窩取得勝利的故事。該劇一經(jīng)開(kāi)播便引起熱議，收視率與口碑節(jié)節(jié)攀升，成為2019年度口碑劇集。本文將從多個(gè)維度探析《破冰行動(dòng)》成功的要素。

一、現(xiàn)實(shí)主義題材的真實(shí)性與共鳴感

現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇始終是電視劇藝術(shù)創(chuàng)作的重頭，2017年開(kāi)播的《人民的名義》更掀起了一股現(xiàn)實(shí)主義電視劇收視熱潮，而此后，國(guó)內(nèi)電視劇市場(chǎng)在數(shù)量遞增的情況下，現(xiàn)實(shí)主義的精品佳作卻持續(xù)匱乏。唯此，2019年5月《破冰行動(dòng)》的橫空出世就顯得格外亮眼。該劇故事源自2013年轟動(dòng)一時(shí)的廣東省“12·29雷霆掃毒行動(dòng)”，在電視劇改編之前就有大量的紀(jì)實(shí)報(bào)道吸引著讀者，把這件真實(shí)的緝毒大案進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)作拍成電視劇，可謂先聲奪人，讓各界對(duì)這部作品抱有很大的期待。

電視劇《破冰行動(dòng)》的創(chuàng)作也充分考慮到了故事原型本身的影響力，故事的發(fā)生地塔寨村、販毒集團(tuán)核心人物塔寨村村長(zhǎng)林耀東與真實(shí)案件中的博社村、蔡?hào)|家一一對(duì)應(yīng)。劇中對(duì)“塔寨村”封閉村落結(jié)構(gòu)、村內(nèi)犯罪分子的制毒販毒方式都參照真實(shí)事件予以呈現(xiàn)。在影像創(chuàng)作方面，采用無(wú)人機(jī)航拍、多機(jī)位、多角度運(yùn)動(dòng)攝影等力圖還原真實(shí)細(xì)節(jié)，某些核心場(chǎng)面拍攝時(shí)甚至動(dòng)用了直升機(jī)、巡邏艇等真實(shí)的警用設(shè)備和真實(shí)的警務(wù)人員。因此真實(shí)感和臨場(chǎng)感是這部緝毒電視劇的最大特點(diǎn)，使現(xiàn)實(shí)主義電視劇創(chuàng)作又上了一個(gè)新的臺(tái)階。

電視劇在充分展現(xiàn)緝毒警察與毒販勢(shì)力進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)的同時(shí)，也尖銳地揭露了犯罪分子背后的官場(chǎng)保護(hù)傘，將緊張激烈的緝毒與反腐這兩種題材進(jìn)行融合，通過(guò)正義與邪惡的層層較量，緊緊抓住觀眾情緒，給觀眾奉獻(xiàn)出了一出高質(zhì)量的緝毒大戲。

二、人性深度探索：張力性角色為“破冰”添彩

《破冰行動(dòng)》之所以能取得成功，關(guān)鍵在其充滿張力性與立體感的人物性格塑造，使故事從表層的毒品犯罪暴力深入對(duì)人性圖譜的細(xì)致刻畫(huà)。

（一）核心人物李飛的成長(zhǎng)：“代父”認(rèn)同，完成英雄蛻變

《破冰行動(dòng)》以主角李飛的成長(zhǎng)為主線，展現(xiàn)了一名初生牛犢的新人警員從行動(dòng)莽撞到逐漸成長(zhǎng)為冷靜、理智但不失熱忱的緝毒英雄的變化過(guò)程。成功地實(shí)現(xiàn)了類型化的“英雄”角色塑造。

首先，一開(kāi)始對(duì)李飛主體性的確立起到真正推動(dòng)作用的是其養(yǎng)父，廣東省公安廳禁毒局副局長(zhǎng)李維民。他在故事的發(fā)展過(guò)程中始終擔(dān)任著引導(dǎo)與規(guī)訓(xùn)李飛的角色，是幫助李飛成長(zhǎng)的第一動(dòng)力。

法國(guó)結(jié)構(gòu)主義精神分析家雅克·拉康的鏡像階段理論曾提出，個(gè)人要成為社會(huì)的主體，由理念我到鏡像我再到社會(huì)我，要經(jīng)過(guò)兩次認(rèn)同。第一次被稱為前俄狄浦斯階段，發(fā)生在想象界，嬰兒在鏡子中看到自己的形象，與鏡子外虛擬的母親的理想他人形象產(chǎn)生認(rèn)同，形成與母親的雙人格局。嬰兒這時(shí)有了“我”的意識(shí)，但還未成為獨(dú)立的主體。李飛的母親在他還是襁褓中的嬰兒時(shí)就被毒販謀害，在他以緝毒警員的身份出現(xiàn)時(shí)，他已然基本建立了對(duì)自我的身份認(rèn)知。第二次認(rèn)同發(fā)生在象征界，“父親”這一代表語(yǔ)言和社會(huì)秩序形象的介入，使得嬰兒開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)Α案赣H”的認(rèn)同。拉康認(rèn)為父親作為第三者介入子與母兩人的布局中，中斷了孩子與母親想象性的統(tǒng)一關(guān)系，賦予孩子“秩序”與“法”，使孩子在“象征秩序”中獲得一個(gè)命名和明確的位置。兒童向父親認(rèn)同不是向個(gè)人認(rèn)同，而是向一個(gè)他者認(rèn)同，其意義是父權(quán)符號(hào)級(jí)功能。這個(gè)“他者”即符號(hào)態(tài)的父親，我們可以稱之為“代父”[1]。對(duì)劇中的李飛來(lái)說(shuō)，母親已逝，其形象只能從養(yǎng)父的回憶中獲悉。李飛所能獲得唯一的他者認(rèn)同即是代表法律精神與正義伸張的養(yǎng)父李維民。在此，男性作為父親的形象，扮演引導(dǎo)與救贖的使命顯現(xiàn)出理所當(dāng)然的合理性。我們可以看出，李飛強(qiáng)烈從事緝毒警察的沖動(dòng)其實(shí)是對(duì)李維民潛意識(shí)的認(rèn)同，在李飛詢問(wèn)李維民為什么做了那么多年緝毒工作時(shí)，李維民回答到“緝毒，上癮！這些年我最引以為傲的，我一直認(rèn)為，只有最機(jī)智、最堅(jiān)定、最勇敢、最執(zhí)著的警察，才可以擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任”。李飛堅(jiān)定了信念，“我覺(jué)得我就會(huì)是您說(shuō)的那種，有癮的警察！”這種使命與信念感的傳遞，不僅促成李飛這一主體性的堅(jiān)定，更讓觀眾從潛意識(shí)里代入這種認(rèn)同感，對(duì)緝毒行動(dòng)的情節(jié)產(chǎn)生好奇心。

劇中，在李維民的縝密布局下，李飛由一開(kāi)始的魯莽沖動(dòng)到后來(lái)的冷靜機(jī)敏，勇闖塔寨村獲取證據(jù)，順利完成緝毒任務(wù)。在李飛遇到困境或犯錯(cuò)時(shí)，李維民總是能在關(guān)鍵時(shí)刻保持足夠的冷靜與理性，掌控大局、安排行動(dòng)?；蚴且浴梆B(yǎng)父”，或是以“上級(jí)”的形象定位使李飛卸下心理防備，坦誠(chéng)錯(cuò)誤、吸取教訓(xùn)。最終取得成功，完成英雄式的蛻變。

其次，女性角色的在場(chǎng)也是李飛成長(zhǎng)中不可或缺的一環(huán)。在李飛一開(kāi)始違反規(guī)定擅自闖入塔寨村調(diào)查而遭到懲罰時(shí)，緝毒局警員馬雯上線，作為李維民口中保證李飛安全的“關(guān)鍵人物”，受命對(duì)李飛進(jìn)行24小時(shí)貼身保護(hù)。隨后，馬雯不僅扮演著監(jiān)督和規(guī)訓(xùn)李飛的角色，在緝毒行動(dòng)中對(duì)李飛進(jìn)行輔助和配合，還在生活感情中為李飛提供心理依靠。劇中隱晦地表現(xiàn)出了馬雯與李飛之間的互相愛(ài)慕之情，雙方互訴內(nèi)心痛苦，療愈各自失去摯友的創(chuàng)傷。使李飛卸下內(nèi)心枷鎖，重新堅(jiān)定地投入緝毒行動(dòng)中。法國(guó)理論家克里斯蒂娃在拉康二次認(rèn)同的基礎(chǔ)上提出了第三次認(rèn)同的理論。即子一輩（無(wú)論男女）在經(jīng)過(guò)想象界的一次認(rèn)同與象征界的二次認(rèn)同之后，有意識(shí)地選擇母性（或女性）價(jià)值作為認(rèn)同的方向，這種母性（女性）價(jià)值根源于前俄底浦斯階段的子母共生關(guān)系，它不取代象征秩序而是隱匿于象征語(yǔ)言的內(nèi)部，組成語(yǔ)言的異質(zhì)，分裂層面、顛覆并超越象征秩序[2]。在“破冰行動(dòng)”收網(wǎng)前獲取證據(jù)的關(guān)鍵交鋒時(shí)刻，馬雯在與毒販交火中身中數(shù)彈，這個(gè)女性角色的使命在劇中也隨之落幕。之后李飛再次儀式般地返回事發(fā)地，完成“破冰行動(dòng)”任務(wù)。此刻的李飛才算實(shí)現(xiàn)了真正的“長(zhǎng)大”。

（二）淺瀨深淵一念之間：筆觸探及多面人性《破冰行動(dòng)》成功的另一方面還在于其塑造了諸多性格迥異但深入人心的人物形象。在緝毒行動(dòng)的硬核大戲中，再現(xiàn)正義與邪惡之間搖擺的真實(shí)人性掙扎。深化電視劇創(chuàng)作深度，引發(fā)觀眾深思。

例如，身負(fù)緝毒英雄盛名的東山市公安局副局長(zhǎng)馬云波，實(shí)則為毒販的保護(hù)傘。在其看似已經(jīng)步入惡的陣營(yíng)時(shí)，劇中又向觀眾呈現(xiàn)了馬云波的另一面。他的妻子用身體為其擋住毒販報(bào)復(fù)的子彈，而陷入身體痛苦折磨。馬云波為了緩解妻子的疼痛而與毒販林耀東合作，以換取毒品。馬云波雖然與毒梟往來(lái)合作，但內(nèi)心仍存在掙扎與向善的渴求，而妻子的自殺徹底喚回了他的本性，使他最終選擇走向了正義與善的一端，并用自己的力量讓毒販落網(wǎng)。人性的選擇與掙扎永遠(yuǎn)是最牽動(dòng)觀眾的戲碼，是劇作對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考升華的呈現(xiàn)。

此外，林水伯和伍仔之間的相互救贖也同樣牽動(dòng)人心。前者本來(lái)是一名優(yōu)秀的人民教師，為了幫助染毒的兒子戒毒，而選擇吸毒。在兒子去世后，自己也染上了毒癮，不僅失去了教師的身份，生活拮據(jù)，還丟失尊嚴(yán)，人生落入萬(wàn)丈深淵。和林水伯兒子年齡相仿的小混混伍仔，在被人刺傷后被林水伯無(wú)意救起?；蛟S是把對(duì)兒子的愧疚和期望寄托在了伍仔身上，林水伯心存的責(zé)任感和善念促使他將伍仔從錯(cuò)誤的道路上拉回。最終伍仔在林水伯的感念下，將毒癮戒掉，轉(zhuǎn)向充滿光明未來(lái)的讀書(shū)道路，林水伯也因此獲得對(duì)未來(lái)生活的期望。

《破冰行動(dòng)》并非兩極化樹(shù)立人物的黑白對(duì)立，而是用細(xì)膩的表現(xiàn)手法展現(xiàn)真實(shí)的人性抉擇，傳遞人性真善美。創(chuàng)作者在將毒品對(duì)人生活巨大的摧毀性向觀眾展現(xiàn)得淋漓盡致的同時(shí)，還保留了對(duì)人性深處善意與求生本能的探索，鼓勵(lì)那些誤入歧途的人及時(shí)迷途知返，重沐陽(yáng)光。

三、破冰源動(dòng)力：傳遞大國(guó)核心價(jià)值觀

《破冰行動(dòng)》作為一部成功的主旋律刑偵劇，刻畫(huà)了一批立體豐滿、充滿正義感與擔(dān)當(dāng)?shù)木烊合?。?shí)現(xiàn)了主流意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)，樹(shù)立起了新時(shí)代的大國(guó)形象。

一方面，通過(guò)構(gòu)建英雄話語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)在電視劇藝術(shù)中的編碼。劇中以李飛、李維民、蔡永強(qiáng)為代表的緝毒警察，他們身上所表現(xiàn)出的不畏兇險(xiǎn)、維護(hù)正義的英勇魄力，成功地喚起觀眾主觀意志上的感染力。這些代表國(guó)家意志的英雄，是大國(guó)形象的最佳代言人。

另一方面，對(duì)緝毒警察與毒梟進(jìn)行頑強(qiáng)對(duì)抗并取得成功的描寫中，也體現(xiàn)了我國(guó)捍衛(wèi)人民利益、與毒販黑惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。通過(guò)對(duì)警察、毒販、“保護(hù)傘”等不同立場(chǎng)的觀念對(duì)立描繪，引導(dǎo)正確的社會(huì)輿論，有助于社會(huì)秩序趨向穩(wěn)定有序。

除此之外，《破冰行動(dòng)》還用細(xì)膩的情感表達(dá)，將警察們?yōu)閲?guó)奉獻(xiàn)的英雄主義精神與個(gè)人情感，如愛(ài)情、親情、友情等巧妙融合，更能激起觀眾的強(qiáng)烈共情，潛移默化中更好地傳播社會(huì)主流價(jià)值觀。

四、迷局背后：宗族文化與信仰探討

《破冰行動(dòng)》中另一大亮點(diǎn)是對(duì)嶺南宗族文化的描繪。導(dǎo)演傅東育去廣東考察外景時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的村莊修建最好的是祠堂。“大部分中國(guó)人面對(duì)佛祖祈求的是升官發(fā)財(cái)，但是在祠堂里只求一件事：認(rèn)祖歸宗。當(dāng)宗親文化產(chǎn)生以后，他的信仰就產(chǎn)生了”[3]。

費(fèi)孝通曾提到，鄉(xiāng)土社會(huì)的家在結(jié)構(gòu)上是一個(gè)氏族，稱為家族。家族有生育的功能，亦可擔(dān)負(fù)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能。家族是綿續(xù)性的事業(yè)社群，因?yàn)檎巍⒔?jīng)濟(jì)、宗教等事務(wù)是長(zhǎng)期綿續(xù)性的，所以家族不因個(gè)人的成長(zhǎng)或死亡而分裂或結(jié)束。這種綿續(xù)性事業(yè)社群凝合的基礎(chǔ)不是兩性情感，而是家族事業(yè)的需求。家族中的紀(jì)律是必須維持的，而紀(jì)律排斥了私情的寬容[4]。劇中塔寨村仍然保持著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制，這種單一姓氏的村落，保留著林氏祠堂，大房二房三房等分支。大房林耀東為林氏最高話語(yǔ)權(quán)的掌握者，與親弟弟二房林耀華整合力量，三房林耀輝則居于村內(nèi)政治生態(tài)的下風(fēng)[5]。正是基于這種血緣認(rèn)同機(jī)制，塔寨村才形成了封閉式高度統(tǒng)一化毒品制造的利益共同體。甚至當(dāng)宗族中有人對(duì)制毒利益產(chǎn)生威脅時(shí)，無(wú)視親屬關(guān)系，默認(rèn)按照所謂族規(guī)進(jìn)行懲罰?！白谧寮o(jì)律”凌駕于親緣關(guān)系之上。

林耀東和塔寨村的村民信奉的無(wú)疑是“一種異化了的宗族文化”。各房頭借由村規(guī)對(duì)村民進(jìn)行恐嚇與訓(xùn)誡，對(duì)影響毒品生意的人員非法拘禁，濫用私刑。這種集體異化的“信仰”把人的心智蒙蔽，以至于沉迷在毒品所帶來(lái)的利益中不能自拔，無(wú)視法律法規(guī)，最終自食惡果。

與之相對(duì)的是以李飛為代表的緝毒警察，他們穿行在兇殘的“戰(zhàn)場(chǎng)”中，永遠(yuǎn)閃耀著最令人敬仰的生命之光。

五、結(jié)?語(yǔ)

《破冰行動(dòng)》以跌宕起伏、引人入勝的劇情，把信念、英雄主義等符號(hào)賦予充滿人性張力的人物，呈以蕩氣回腸的表達(dá)，以影像力量致敬緝毒英雄的“馬賽克人生”。雖然在結(jié)局細(xì)節(jié)的處理上存在一些問(wèn)題，但仍舊瑕不掩瑜，稱得上2019年電視劇市場(chǎng)的創(chuàng)作精品。該劇取得成功也提醒電視劇創(chuàng)作者們要汲取現(xiàn)實(shí)主義中的不朽動(dòng)力，厚積薄發(fā)，為觀眾呈現(xiàn)更多的“破冰”盛宴。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊文山.《破冰行動(dòng)》何以“破冰”[J].法人，2019（6）：106-107.

[4]費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)[M].上海：上海人民出版社， 2006：4.

[5]陶冶.迷局、宗族與國(guó)家形象——電視劇《破冰行動(dòng)》的三個(gè)面相[J].中國(guó)電視，2019（8）：32-35.

[責(zé)任編輯：艾涓]