論霍?！都t字》中的象征手法

摘要：美國著名作家霍桑的《紅字》被稱為美國第一部象征主義小說，在這部優(yōu)秀的作品中，作者運用了豐富的象征手法，深化了小說的主題，增強了作品的感染力以及表現(xiàn)力。對于作者如何熟練地運用象征手法，值得我們深入探討。本文主要從紅字“A”、場景、人物、人物名字、鮮花等方面，對象征手法的運用進行分析，旨在為相關(guān)研究者提供借鑒。

關(guān)鍵詞：《紅字》 霍桑 象征手法 寓意

霍桑是美國浪漫主義作家之一，其長篇小說《紅字》發(fā)表于1850年。1848年正好在紐約召開了美國第一屆婦女權(quán)利大會，會上提出了男女平等、財產(chǎn)權(quán)等問題。因此，這部長篇小說內(nèi)容涉及婚外情以及激進的女性主義思想，大膽地挑戰(zhàn)和顛覆了當(dāng)時基督教的價值判斷。與此同時，霍?！都t字》中運用的象征手法，不僅對許多作家作品的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，同時還影響了現(xiàn)代派文學(xué)的象征主義。此外，在現(xiàn)代作品創(chuàng)作過程中，對霍?！都t字》象征手法的分析進行探討，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

一、象征主義和象征手法概述

象征主義一詞源于希臘文，原意并不是指象征主義，幾經(jīng)演變以后，被引申為可以用某種觀念或事物代表符號或者物品。在文學(xué)界，“象征主義”這個名稱第一次是出現(xiàn)在1886年詩人讓·莫雷亞斯發(fā)表的《象征主義宣言》中，也標(biāo)志著象征主義流派的產(chǎn)生。實際上，象征主義在未被提出之前，許多作家在作品中就大量運用象征主義這種創(chuàng)作方法。象征派主張創(chuàng)作作品不要直接、客觀、如實地描寫所見事實，而是通過利用特定形象，表達作者的精神世界以及觀念。19世紀(jì)末，英國發(fā)生了文學(xué)藝術(shù)活動，擴大了象征主義的影響，推動了20世紀(jì)美學(xué)的發(fā)展。象征主義不僅被運用到文學(xué)界，還應(yīng)用到戲劇、繪畫等創(chuàng)作中。

在文學(xué)界，象征手法是創(chuàng)作的一種重要手法，主要是借助某種具體形象來表現(xiàn)思想情感。在文學(xué)創(chuàng)作中，恰當(dāng)?shù)剡\用象征手法，可以使作品立意深遠(yuǎn)、主題深刻，給讀者留下咀嚼回味的空間。霍桑所創(chuàng)作的《紅字》，大量運用了象征的手法，有比較明顯的象征，也有許多隱晦的象征，其對象征手法的運用影響了《白鯨》的作者麥爾維爾、法國的波德萊爾，而且影響了一批美國卓有成就的作家，如海明威、菲茲杰拉德、?？思{等。

二、象征手法在霍?！都t字》中的運用

（一）紅字“A”

紅字“A”是小說中最為突出的象征手法，貫穿于小說的始終，而且紅字“A”每次出現(xiàn)，其寓意也不相同。紅字“A”第一次出現(xiàn)是女主人公海斯特因為通奸罪，被懲罰戴紅色“A”字?！癆”是英文“Adultery（通奸）”一詞的首寫字母，也可以讓人想到“Adam's Fall（亞當(dāng)?shù)膲櫬洌?，也就是《圣?jīng)》中所指的“原罪”。女主人海斯特獲罪以后，帶著自己的女兒珠兒獨自生活，女主人公海斯特是一個聰明能干的人，有一手漂亮的刺繡活兒，鎮(zhèn)上總有人悄悄求助于海斯特，希望她能幫助自己把家里裝飾漂亮，面對任何需要幫助的人，主人公海斯特都能給予真誠的幫助，這樣逐漸改變了別人對海斯特最初的不好印象，成為人們心中能干（Able）、慈愛（Affection）的人。故事最后，已經(jīng)消失很久的海斯特，又回到了曾經(jīng)居住的小屋，經(jīng)歷過大苦大悲的海斯特能夠理解鎮(zhèn)上女人的困擾以及痛苦，所以她開始幫助鎮(zhèn)上的女人排憂解難，寬慰他們的心靈，指引她們的人生走向幸福。女主人公死后墓碑上被刻上“A”字，而這個“A”則被賦予“Angel（天使）”之意。除了以上對“紅字A”的解釋以外，有的人認(rèn)為紅字“A”還可以是海斯特心中理想信念“美國（America）”、海斯特心目中的“愛情（Amour）”、象征主人公人格不斷“Advance（發(fā)展、前行）”的寓意。

從對紅字“A”的分析我們可以看出小說《紅字》對象征手法的運用具有多義性。紅字“A”既是清教徒對主人公海斯特懲罰的一種標(biāo)志，也代表《圣經(jīng)》中的原罪，同時它表現(xiàn)了主人公海斯特的能干、慈愛，更是人們心中的天使。

（二）場景

在小說《紅字》中，其場景也有重要的象征意義。小說中的一個重要場景就是刑臺，那是海斯特抱著珠兒受罰的地方，丁梅斯戴爾懺悔以及解脫的地方。清教徒規(guī)定有罪之人必須在刑臺公開認(rèn)罪，充分代表了清教法典的殘酷。丁梅斯戴爾意識到只有在刑臺上贖罪，才能擺脫惡魔的控制。而小說中的白天和夜晚分別代表了暴露罪惡和隱藏罪惡，所以丁梅斯戴爾必須在白天才能真正認(rèn)罪和懺悔。

森林也是小說《紅字》中的一個重要場景。人們認(rèn)為森林中有幽靈以及女巫的存在，因此，森林是惡魔的世界，象征著黑暗。在森林中，主人公海斯特不停地徘徊游蕩，象征主人公精神世界的荒蕪。在森林陰暗處流淌、沒有源頭的小溪也具有象征作用，象征著珠兒的身世。紅字“A”是珠兒誕生的“源泉”，森林中海斯特與丁梅斯戴爾見面時，沒有戴上紅字“A”，珠兒就不愿意跨過小溪，去與海斯特、丁梅斯戴爾接近。

（三）人物

小說中的人物也具有象征意義，小說中最具代表性的四個主要人物是指海斯特、丁梅斯戴爾、珠兒和齊靈沃斯。海斯特是小說的女主人公，也是小說中略感懺悔的罪人，她是一個復(fù)雜的人物，與小說中的兩個男人相比，海斯特顯得孤獨，但是她表現(xiàn)得更加堅強，這主要是因為海斯特的感情具有人道主義色彩，所以在這場審判中，受到的傷害也比較輕。海斯特看似對自己所犯下的罪已經(jīng)懺悔，但是實際上，并未真正悔過自新，海斯特胸前的紅字是犯罪的象征，更是海斯特的堅決反抗。珠兒是女主人公海斯特與丁梅斯戴爾所生下的女兒，暗示著一個人的行為對現(xiàn)實社會應(yīng)盡的責(zé)任。但是在清教徒眼里，珠兒還是海斯特罪惡的象征。在小說故事的發(fā)展中，珠兒還代表了社會良心，珠兒在判決那天使勁抓住母親，她不時抽搐表現(xiàn)了母親海斯特的斗爭，展示對社會不公的抗?fàn)?。丁梅斯戴爾在懺悔時是半吞半吐的，是偷偷的，正是這種懺悔方式使得懲罰反而加重，他越不承認(rèn)與海斯特和孩子之間的關(guān)系，越加重自己的罪惡感，這也違背了清教徒社會的個人主義信條。而丁梅斯戴爾已經(jīng)意識到自己的懺悔是虛偽的，但是卻無法自拔，因此偷偷地在胸前加上紅字“A”。齊靈沃斯所犯的罪是不可饒恕的，小說中齊靈沃斯為了窺探丁梅斯戴爾的秘密，不僅用上他所學(xué)的一點醫(yī)學(xué)知識，還采取了巫術(shù)。為了報復(fù)丁梅斯戴爾，齊靈沃斯刻意地接近丁梅斯戴爾，阻止他上刑臺認(rèn)罪，使得丁梅斯戴爾心靈不斷受到折磨。從象征角度來講，齊靈沃斯的一生主要被復(fù)仇的欲望所驅(qū)使，他對丁梅斯戴爾充滿了好奇心，這也使得齊靈沃斯成了魔鬼，一生都被毀滅。總之，《紅字》中的每個人物象征某種罪惡觀念，并用來表達其對人類心靈的巨大影響。小說的所有人物中，象征純潔無瑕的只有珠兒，這一象征引起了讀者的注意，評論家也對此進行了深入的探討。

（四）人名

《紅字》中主要人物的名字也具有不同的象征，女主人公海斯特（Hester），她的名字在古希臘中的意思是灶神，作為灶神，一定是受人愛戴和尊敬的。因此，此名字象征著女主人公的善良會被大家所看到，所犯下的罪會被大家寬恕，而且經(jīng)過自己的努力，會得到大家的尊敬和愛戴。也有的學(xué)者認(rèn)為海斯特在小說中最終死去，也象征著美國夢的破滅。還有的學(xué)者認(rèn)為海斯特自強不息地尋找解脫自我的道路，最后海斯特的死去是在新世界尋找美國夢。齊靈沃斯（Chillingworth），他的名字在英文中是“令人恐懼”的意思。而這個詞語也代表了這個人物的性格，當(dāng)他懷疑丁梅斯戴爾是“奸夫”時，是以摯友的身份潛入他的身邊，不斷窺視丁梅斯戴爾的秘密，并在精神上以及心理上不斷折磨丁梅斯戴爾，他所做的事情令人恐懼。海斯特和丁梅斯戴爾的女兒名字為珠兒（Pearl），在英文中的意思為“珍珠”，而珍珠是潔白無瑕的，象征海斯特和丁梅斯戴爾的愛情是珍貴、純潔的。而清教徒是極力否定珠兒的，因此珠兒也代表了清教徒所否定的一切自然品質(zhì)，也反映了海斯特對珠兒的喜愛。

（五）鮮花

霍桑在《紅字》中所描述的鮮花也具有象征意義，小說開篇描述了監(jiān)獄環(huán)境。黑色象征黑暗、罪惡，監(jiān)獄則象征“人類文明社會的黑花”。這朵黑花的生長主要是為了懲治邪惡，但是由于人們心中的道德觀念已經(jīng)扭曲，卻成了束縛人們的枷鎖。與之相對應(yīng)的是監(jiān)獄門口的野薔薇，它是大自然的產(chǎn)物，不僅外形美麗，而且具有頑強的生命力。這叢野薔薇主要是象征著道德之花，在犯人受刑和囚徒進門時會獻出它們的嬌媚和芬芳，在悲哀的人生中，仍然有隨處可見的道德之花，擁有向黑暗挑戰(zhàn)的自然活力。野薔薇還象征海斯特自強不息的精神，是由自然界給予的力量和動力，才能使海斯特積極、向上地生活，面對清教徒社會的懲罰，海斯特勇敢且傲慢地接受，并在不斷的努力下，受到了他人的寬恕和尊敬。在監(jiān)獄門前美麗的野薔薇，象征對清教徒社會制度的挑戰(zhàn)。

三、結(jié)語

綜上所述，霍?！都t字》中運用的象征手法不僅具有美學(xué)理論基礎(chǔ)，也有深刻的思想根源，不僅揭示了當(dāng)時宗教的狹隘以及舊道德理念對人們的影響，也反映了作者霍桑內(nèi)心深處的渴望。筆者認(rèn)為未來文學(xué)研究者應(yīng)不斷加強對霍?！都t字》象征手法的探討，充分了解霍?！都t字》象征手法的運用特點，了解霍桑的文學(xué)理念，并在文學(xué)作品創(chuàng)作過程中，適當(dāng)運用象征手法，以不斷提升文學(xué)作品的感染力以及表現(xiàn)力，給予讀者更多回味的余地，從而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這對我國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展也有重要的現(xiàn)實意義。

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（作者簡介：李海靜，女，碩士研究生，武警指揮學(xué)院訓(xùn)練管理系外語教研室，講師，研究方向：英語教學(xué)、翻譯）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）