白洋帆 紀(jì)澤苑

摘?要：文化符號(hào)作為中華文化的表征，在民族文化強(qiáng)勢(shì)復(fù)興與轉(zhuǎn)型升級(jí)的時(shí)代背景之下，被賦予了培樹全民文化自信的意義，地位日顯，作用日增。只有科學(xué)定位文化符號(hào)的人文屬性與社會(huì)價(jià)值，對(duì)接文化自信宏圖的核心訴求，形成開放、進(jìn)取、多元的社會(huì)意識(shí)，才能在日益劇烈的全球經(jīng)濟(jì)、文化碰撞、競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)權(quán)。為此，就需巧妙運(yùn)用中華文化符號(hào)資源，培樹全民性的文化自信生態(tài)，促成文化符號(hào)傳揚(yáng)與社會(huì)意識(shí)蕩滌的互融共進(jìn)。

關(guān)鍵詞：中華文化符號(hào)?文化自信?認(rèn)同感?凝聚力

具備顯著辨識(shí)度、深遠(yuǎn)影響力的符號(hào)性載體，一直都被視作最能集中展現(xiàn)各個(gè)民族歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及精神氣質(zhì)等文化內(nèi)涵的代表形式，是維系整個(gè)民族精神體系的重要樞紐。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的演進(jìn)，文化符號(hào)這一中華文化的表征，含義也在豐富和完善，不再局限于歷史留存這一緯度，也快速延伸到具備時(shí)代特色的全新元素上來，例如高鐵、網(wǎng)購(gòu)、共享單車以及非現(xiàn)金支付等，都因其強(qiáng)大的文化輻射力與驅(qū)動(dòng)力，而成為能代表中華文明的文化符號(hào)。而在文化自信宏圖激蕩全社會(huì)，尋求中華民族偉大復(fù)興成為全民愿景的背景之下，中華文化符號(hào)由于具有深厚、廣泛的受眾基礎(chǔ)與影響力，集中展示了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力、社會(huì)價(jià)值，優(yōu)化了中國(guó)軟實(shí)力體系，彰顯了大國(guó)文化底蘊(yùn)，能夠聚合、提升民眾對(duì)于中華文化的認(rèn)同感與自豪感，并提升中華文化的區(qū)域輻射力、國(guó)際地位，從而為文化自信的培樹提供了強(qiáng)勁、持續(xù)的動(dòng)力。然而，也需要看到，由于當(dāng)前一系列主客觀因素的干擾，限制了文化符號(hào)對(duì)于民眾意識(shí)的進(jìn)一步激發(fā)與引導(dǎo)，讓中華民族全民性的文化自信的培樹仍面臨較多考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。所以，急需找到巧妙運(yùn)用中華文化符號(hào)的方略。

一、文化符號(hào)對(duì)于培樹中華文化自信的突出優(yōu)勢(shì)

（一）具備深厚、廣泛的受眾基礎(chǔ)與影響力，能夠聚合民眾對(duì)于中華文化的認(rèn)同感

中華文化是人類歷史上唯一能夠始終持續(xù)演進(jìn)、未被外來文化完全同化的文明，建立在獨(dú)特、龐大的東方文明母體之上，其所產(chǎn)生的文化符號(hào)也具備鮮明的獨(dú)一性、多樣性以及不可替代性，由此也成為凝聚中華民族向心力、提振民族成員自信的精神力量。所以，對(duì)于民族文化的高度認(rèn)同，也讓中華文化全面滲透在了我國(guó)民眾對(duì)于個(gè)人、社會(huì)、世界等的認(rèn)知之中。妥善利用獨(dú)具中華特色的文化符號(hào)，能夠進(jìn)一步彰顯民族文化的強(qiáng)勁輻射力，令民眾能夠全面感受到族群文化與自身生活、發(fā)展的緊密聯(lián)系，并通過思索、體驗(yàn)以及實(shí)踐，深化對(duì)于中華文化的認(rèn)知與體悟，有力夯實(shí)民族文化的認(rèn)同基礎(chǔ)。

（二）集中展示中國(guó)文化的獨(dú)特魅力、社會(huì)價(jià)值，可以提高民眾對(duì)中華文化的自豪感

崇尚自強(qiáng)不息、和而不同、互利共贏，是中華民族文化與其他族群文化相比，表現(xiàn)出的鮮明特性，其全面折射出中國(guó)人對(duì)于人生、自然、宇宙等的細(xì)微感知與深刻求索，釋放出了獨(dú)具東方美學(xué)、哲學(xué)意蘊(yùn)的思想活力。因此，借助對(duì)中華文化符號(hào)的宣傳，可著重展現(xiàn)中國(guó)文化的不可替代性與社會(huì)誘導(dǎo)性，令民眾深切了解、感受到中華文化對(duì)于塑造中華民族人格精神、協(xié)調(diào)人際關(guān)系以及促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要價(jià)值，促使其充分感受到作為民族一分子的自豪感，并在這種精神力量的激勵(lì)與推動(dòng)之下，自發(fā)參與到保護(hù)、傳播民族文化的活動(dòng)中。

（三）優(yōu)化中國(guó)軟實(shí)力體系，彰顯大國(guó)文化底蘊(yùn)，提升中華文化的區(qū)域輻射力、國(guó)際地位

受到全球一體化浪潮的洗禮，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力在增強(qiáng)的同時(shí)，軟實(shí)力的地位日益凸顯，成為衡量、影響中國(guó)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。在文化愈發(fā)成為國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力要素的當(dāng)下，構(gòu)建高效的文化發(fā)展推進(jìn)體系，全面輸出本民族文化，無疑能夠在劇烈的全球化競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。而我國(guó)文化自成一體，特色顯著，運(yùn)用文化符號(hào)，能夠形成具備區(qū)分性、獨(dú)特性的發(fā)展生態(tài)，使我國(guó)軟實(shí)力體系更為完整、多樣，與我國(guó)作為世界政治大國(guó)的地位相得益彰。而隨著獨(dú)具特色的中華文化符號(hào)在全球范圍內(nèi)的廣泛傳播，也讓國(guó)際社會(huì)更為真實(shí)、全面地了解與感知東方文化，擴(kuò)大中國(guó)文化在世界各地的輻射范圍，穩(wěn)步提升國(guó)際地位。

二、當(dāng)前借助文化符號(hào)培樹中華文化自信的待改進(jìn)之處

（一）政府部門與社會(huì)組織缺乏深度合作，文化符號(hào)的普及率、認(rèn)知度有待提高

我國(guó)歷來高度重視文化事業(yè)的發(fā)展，政府部門也發(fā)揮了至關(guān)重要的基礎(chǔ)引導(dǎo)作用。隨著文化資源的商業(yè)化開發(fā)、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作成為不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展潮流，我國(guó)也調(diào)整了對(duì)于文化事業(yè)的統(tǒng)籌戰(zhàn)略。然而在與社會(huì)第三方的文化企業(yè)、團(tuán)體等的接洽與協(xié)作上，我國(guó)政府還未能有效地通過政策宣傳、溝通以及磋商等機(jī)制，使行政主管部門與企業(yè)、團(tuán)體、學(xué)校、社群社會(huì)組織之間建立長(zhǎng)效的、多樣化的合作模式，而是以相對(duì)單一的督導(dǎo)為主。缺乏了數(shù)量可觀的社會(huì)機(jī)構(gòu)的助力，自然也限制了文化符號(hào)資源的大眾化傳播，對(duì)于民眾的感染、驅(qū)動(dòng)作用自然也大打折扣。

（二）側(cè)重歷史宣傳，時(shí)代文化傳播不足，降低了文化符號(hào)在年輕人中的認(rèn)知度

時(shí)代的快速演變、社會(huì)的多元化發(fā)展，令文化的內(nèi)涵不再局限于單一的歷史留存層面。而在全球經(jīng)濟(jì)、文化一體化的當(dāng)下，中華文化符號(hào)除了中醫(yī)、武術(shù)、烹飪、儒家哲學(xué)等在民眾中認(rèn)知度極高的代表形式之外，一些彰顯著東方智慧的新生事物，如高鐵、網(wǎng)購(gòu)、共享單車、非現(xiàn)金支付等，都同樣應(yīng)該被列為中華文化符號(hào)范疇之內(nèi)。不過長(zhǎng)期以來形成的固化認(rèn)知，則是普遍將中華文化等同于中華民族的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及精神氣質(zhì)，在宣傳上自然也會(huì)側(cè)重于此。而這就容易將中華文化狹義等同于歷史文化，割裂了與時(shí)代文化潮流之間的銜接性，難以有效激發(fā)年輕人對(duì)于中華文化符號(hào)的了解、傳播興致與精神共鳴。

（三）文化符號(hào)的商業(yè)效益偏低，激發(fā)不起文化企業(yè)的參與性，難以形成社會(huì)帶動(dòng)效應(yīng)

近年以來，文化消費(fèi)的快速崛起，文化潛在收益的不斷顯現(xiàn)，都使得我國(guó)文化企業(yè)樂于參與文化資源的開發(fā)。對(duì)于流行度高、受眾影響力大的中華文化符號(hào)，不少文化企業(yè)也都主動(dòng)嘗試將之導(dǎo)入產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作體系之中。不過由于當(dāng)前在對(duì)文化資源的開發(fā)上，政府部門一直占據(jù)主導(dǎo)地位，其普遍都會(huì)將公益性作為優(yōu)先考慮項(xiàng)，在文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目審批上，一是開放程度還不夠，二是也存在相對(duì)煩瑣的程序流程。這就難以令欲投資文化符號(hào)經(jīng)營(yíng)的文化企業(yè)獲取契合其預(yù)期的商業(yè)效益，激發(fā)不起其主動(dòng)向社會(huì)傳播中華文化的積極性，自然難以產(chǎn)生有效的全民文化帶動(dòng)效應(yīng)。

三、巧用中華文化符號(hào)培樹中華文化自信的方略

（一）建立專項(xiàng)化的中華文化符號(hào)推廣機(jī)制，營(yíng)造活躍的民族文化傳播環(huán)境

政府相關(guān)主管部門應(yīng)當(dāng)發(fā)揮統(tǒng)籌、管理以及引導(dǎo)等職能，通過專職、規(guī)范的專項(xiàng)化制度，對(duì)具備代表性的中華文化符號(hào)進(jìn)行統(tǒng)一聚合，逐步建立開放式、機(jī)動(dòng)性以及多樣化的推廣模式。由政府主管方牽頭，邀請(qǐng)專家、學(xué)者以及民眾代表等，共同圍繞中華文化符號(hào)的推廣進(jìn)行公開探討、磋商，依據(jù)各地發(fā)展的實(shí)際，有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)靈活、高效的推廣機(jī)制，號(hào)召民眾積極參與其中，彼此感染與鼓勵(lì)，為優(yōu)秀民族文化的傳承營(yíng)造協(xié)調(diào)、活躍的傳播環(huán)境。

（二）同步宣傳歷史人文與時(shí)代革新元素，激發(fā)民眾參與的積極性、文化自豪感

社會(huì)文化的開放式、交互性以及多元化發(fā)展，使中華文化的內(nèi)涵不再局限于單一、固定的人文底蘊(yùn)留存層面，而是擴(kuò)展到更具現(xiàn)實(shí)對(duì)接性的時(shí)代文化層面。所以，在社會(huì)化宣傳上，一方面要充分展示、宣揚(yáng)本民族優(yōu)秀人文歷史、魅力，另一方面也要充分凸顯帶有時(shí)代精神的全新文化元素，如高鐵、網(wǎng)購(gòu)、共享單車以及非現(xiàn)金支付等，闡釋其在更新民眾生活和思維與方式以及改變社會(huì)發(fā)展形態(tài)上的重大效用，解讀其所蘊(yùn)含的獨(dú)具東方哲學(xué)、人生思維的獨(dú)特內(nèi)涵，促使民眾能切身感受到作為中華民族一分子的自豪與榮耀，更為積極地保護(hù)、傳播民族文化。

（三）加強(qiáng)中華文化符號(hào)的品牌建設(shè)，豐富主題活動(dòng)內(nèi)容，增強(qiáng)民眾文化認(rèn)同

適度、合理的商業(yè)化開發(fā)，是深化文化資源傳播和利用的有效途徑。中華文化符號(hào)資源具備很大的經(jīng)濟(jì)潛力，可積極學(xué)習(xí)國(guó)際先進(jìn)同行對(duì)于文化產(chǎn)品、服務(wù)的品牌運(yùn)營(yíng)模式，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，逐步打響一批具備中國(guó)獨(dú)有特色的文化品牌。可借助各類以中華文化為主題的品鑒會(huì)、推廣會(huì)、體驗(yàn)會(huì)，集中展示中華文化產(chǎn)品、服務(wù)的品牌價(jià)值，同時(shí)根據(jù)市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)反饋進(jìn)行產(chǎn)品、服務(wù)的更新，形成具有帶動(dòng)性的市場(chǎng)效應(yīng)，使民眾更能全面了解、感知以及認(rèn)同民族文化。

（四）加快中華文化符號(hào)的海外布局、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，逐步增強(qiáng)中國(guó)文化的全球影響力

應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大對(duì)于本土文化產(chǎn)業(yè)“走出去”的政策支持與引導(dǎo)力度，將中華文化符號(hào)資源作為開發(fā)重點(diǎn)。通過各類稅費(fèi)減免、低息貸款、綠色通道審核等優(yōu)惠手段，鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的文化資源進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。靈活利用投資、并購(gòu)、合作等各類資本運(yùn)作途徑，將中國(guó)文化符號(hào)資源細(xì)化為能夠適應(yīng)不同消費(fèi)市場(chǎng)的跨文化產(chǎn)品，使其能夠在人文層面打響國(guó)際名號(hào)、確立品牌優(yōu)勢(shì)、釋放影響力，從而逐步增強(qiáng)中華文化的國(guó)際地位與全球影響力。

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