基于《卿云歌》詩詞意象的文創(chuàng)設(shè)計研究

摘要：本文通過多角度分析《卿云歌》詩詞意象的文創(chuàng)設(shè)計，探索《卿云歌》文創(chuàng)設(shè)計缺失的原因，挖掘詩詞被掩蓋的文化意蘊和價值，在《卿云歌》詩詞意象文創(chuàng)設(shè)計的缺失中尋找出路。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng);詩詞意象;文創(chuàng)設(shè)計;中華文化

引言

《卿云歌》是上古時代的詩歌，描繪了一幅政通人和的清明畫面。它與《詩》、《雅》、《頌》相媲美的存在，在特定的民國初年與北洋時期被規(guī)定為中華民國國歌，地位可見一斑。在多數(shù)論文研究中，卿云歌作為民國國歌的存在感高于作為上古詩歌的本身，掩蓋了詩歌本身的寓意價值。關(guān)于作為民國國歌的卿云歌研究相較詳細，但作為上古時代的詩歌研究甚少。在此基礎(chǔ)上，基于卿云歌詩詞意象的文創(chuàng)設(shè)計研究更加寥寥無幾。文創(chuàng)設(shè)計是宣揚相關(guān)文化的途徑之一，貼近大眾生活，人民接受度高。針對卿云歌本身價值研究的缺失，應(yīng)打破固有印象，給予重視。《卿云歌》詩詞意象的文創(chuàng)設(shè)計研究應(yīng)積極開展，使卿云歌相關(guān)文創(chuàng)設(shè)計逐漸走入大眾視野。

一、《卿云歌》詩詞意象的文創(chuàng)現(xiàn)狀與分析

1. 《卿云歌》詩詞的內(nèi)涵

《卿云歌》相傳是舜禪位于禹時，同群臣互賀的唱和之作。詩詞反映了先民向往的美好政治理想，充滿了神話色彩。全詩由舜帝首唱、八伯相和、舜帝續(xù)歌三個部分構(gòu)成，君臣相互歌唱，輝映千古。自戰(zhàn)國、秦漢以來，禪讓傳說和《卿云歌》深入萬民之心，對形成以禮讓為美德的民族精神，產(chǎn)生了正面積極的影響。經(jīng)過萬年的競爭，紛亂的禍亡，讓人類覺悟非相讓不能相安，以謙遜禮讓為美德，深入人心。此詩在民國初年與北洋時期徐世昌規(guī)定為中華民國國歌，由底眾議員汪榮寶改編為國歌。當時僅在1913年國會開會和外交場合使用，未正式公布，后為袁世凱所廢。1919年，北京政府的國歌研究會經(jīng)過討論，決定仍以卿云歌為國歌的歌詞。近代將更多的目光放在作為民國國歌的卿云歌上，進行了一系列研究討論。

2.《卿云歌》詩詞意象的文創(chuàng)開發(fā)現(xiàn)狀分析

《卿云歌》相關(guān)文創(chuàng)設(shè)計寥寥無幾，市場上難尋蹤跡。原因之一或許是曾經(jīng)作為民國國歌的身份給大眾留下了刻板印象，文創(chuàng)開發(fā)應(yīng)擺脫單一印象，探索其他可能。此詩詞極少出現(xiàn)在大眾視野，難免存在感單薄。《卿云歌》定位很高，但原本的詩詞意象被中國近代一段重要的歷史所掩蓋，隨著歷史車輪的滾動，人們逐漸淡忘。此詩詞以舜帝和禹帝為主要人物，他們包含在三皇五帝內(nèi)，而三皇五帝存在爭議，究竟是神話還是真實存在，更何況三皇和五帝有多種版本。這就造成了研究當中的問題，無法拿出可靠依據(jù)。《卿云歌》辭藻華美，意境深遠，至今能夠產(chǎn)生積極的正面影響，不應(yīng)被遺忘。此詩詞描繪的是一副政通人和的清明畫面，先民們以謙讓為美德，這番意象在如今使用依舊不過時，但缺乏傳播和推廣。

詩詞意象的文創(chuàng)開發(fā)種類繁多，文創(chuàng)產(chǎn)品是主要種類之一。文創(chuàng)產(chǎn)品包括工藝美術(shù)、書畫藝術(shù)、影視音像等。以愛情、自由或是抒懷不得志為主題的詩詞更容易受大眾喜愛。而《卿云歌》寄托了先民的政治理想，主題較為宏大，距離個人生活較遠。

二、基于《卿云歌》文創(chuàng)設(shè)計的策略啟示

中華文化淵遠流長，在浩瀚如煙的文化長河中始終保持著旺盛的生命力，不論是專家學(xué)者還是普通民眾，對中國的詩詞文化都有著濃厚的熱情。在經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下，人們的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，關(guān)注點就從物質(zhì)走向了精神，文創(chuàng)自然而然成為了國家經(jīng)濟發(fā)展的一部分。閱讀文獻可以發(fā)現(xiàn)，詩詞文化在繪畫、舞蹈、音樂等領(lǐng)域的應(yīng)用取得了比較豐厚的成果?！肚湓聘琛肺膭?chuàng)設(shè)計可以從多方面展開，首先要傳播詩詞的價值意義，促使《卿云歌》被大眾熟悉并重視。將宣傳增添一些奇藝的神話色彩，吸引大眾興趣，為了解此詩詞打下基礎(chǔ)。

《卿云歌》文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計可以將重點放在故事性上，體現(xiàn)氣象高渾，文采風流的畫面，這樣才能有感染力，吸引更多人了解此詩詞。在兼顧文化性的同時，還要滿足產(chǎn)品的實用性和功能性，不能浮于表面。

1.重視《卿云歌》本身思想價值

《卿云歌》表達政通人和的思想觀念，傳達禮讓謙遜的美好品質(zhì)，擁有自身獨特的文化內(nèi)涵，此詩詞具有的神話色彩更為之添彩，有得天獨厚的優(yōu)勢。與《詩》、《雅》、《頌》相媲美的地位更為此詩詞增添分量。充分考慮《卿云歌》的時代背景和文化特色，著重使用上古時代風格，使人耳目一新?！肚湓聘琛烦休d中國上古時代的意蘊，根據(jù)詩詞的內(nèi)容，將詩詞和文字本身創(chuàng)造為富有美感的畫面，具有獨特的表達效果，將情感和意蘊通過文創(chuàng)設(shè)計傳達給大眾。

2.活躍《卿云歌》文創(chuàng)設(shè)計環(huán)境

基于《卿云歌》的意象，運用富有意味的形勢與功能的結(jié)合，展現(xiàn)詩詞意象。根據(jù)《卿云歌》的特點要素，開展各種宣傳工作。近些年，互聯(lián)網(wǎng)和人們的生活愈發(fā)緊密相連，可以利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，制作沉浸式虛擬現(xiàn)實體驗項目，讓人置身其中。文化、創(chuàng)意不是產(chǎn)業(yè)化的捆綁物，應(yīng)明確發(fā)展的目標和重點。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的平臺集聚優(yōu)勢更加明顯，政府應(yīng)加大文創(chuàng)投資力度，開發(fā)《卿云歌》相關(guān)資源，優(yōu)化文創(chuàng)設(shè)計環(huán)境。

3.豐富《卿云歌》文創(chuàng)方式

《卿云歌》的文創(chuàng)產(chǎn)品要兼顧多個功能，使詩詞文創(chuàng)產(chǎn)品充滿情感，體現(xiàn)特定社會的時代感和價值，這樣才能夠滿足使用者的需求和審美。應(yīng)在設(shè)計《卿云歌》文創(chuàng)產(chǎn)品時進行有效的視覺轉(zhuǎn)化，考慮材質(zhì)、肌理的配合等。通過對產(chǎn)品的處理，表現(xiàn)某種符號或情感，與使用者產(chǎn)生情感共鳴，連接使用者的認知和審美。初步階段以工藝美術(shù)和書畫藝術(shù)類為主，例如：飾件、紀念品、明信片等，反饋不錯的情況下將重點放在傳媒出版、影視音像類上。

4.積極推動相關(guān)推廣

開展線下《卿云歌》相關(guān)文化展覽，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，使參與者在體驗互動的過程中感受文化氛圍，接受信息，產(chǎn)生情感認知。著重渲染《卿云歌》的故事性和濃厚的文化底蘊，創(chuàng)建主題網(wǎng)站或軟件進行科普和宣傳，將線上與線下相結(jié)合。關(guān)注反饋數(shù)據(jù)，獲得一定回響后，在各個社交軟件發(fā)布同人創(chuàng)作征集活動，進一步擴大影響力。應(yīng)打造獨立的IP，定位準確。

三、結(jié)語

《卿云歌》的文創(chuàng)產(chǎn)品缺失是一個需要重視的問題，有巨大的開發(fā)空間，更多的創(chuàng)新機會。探索和開拓相關(guān)文化能夠補充上古時期的部分文化細節(jié)，意義重大。宣揚《卿云歌》至今能產(chǎn)生正面影響，教育人們謙遜禮讓?；凇肚湓聘琛吩娫~意象的文創(chuàng)設(shè)計讓使用者了解被掩蓋的瑰麗文化意蘊，能夠更好傳播中華優(yōu)秀文化。

作者簡介：

董曉萱（2000-）女，漢族，中共團員，2019級本科生，該文系校級三小項目（2020YBYS57）研究成果。