金泰爾動作技能學(xué)習(xí)理論的研究綜述

（廣東茂名幼兒師范專科學(xué)院 廣東 茂名 525200）

1、前言

微課大量出現(xiàn)，體育課堂教學(xué)發(fā)展成模塊化，是教學(xué)改革的主戰(zhàn)場，也是學(xué)習(xí)理論深度融合展的前沿。

體育教學(xué)中動作技能的學(xué)習(xí)是十分重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，由此可見，了解學(xué)習(xí)思想的對應(yīng)內(nèi)容對認(rèn)知動作技能的學(xué)習(xí)非常關(guān)鍵。然而，到底應(yīng)該怎樣把高難度的動作技能學(xué)習(xí)規(guī)格化，提升課堂教學(xué)的有效性、高效性、生成性？我們來了解一下金泰爾動作技能的學(xué)習(xí)理論。

2、金泰爾動作技能學(xué)習(xí)理論的理論基礎(chǔ)

2.1、行為主義學(xué)習(xí)理論

這種理論被稱為刺激——反應(yīng)理論，由于不同的人的思維都是與自身周圍條件互相影響的結(jié)果,反應(yīng)與刺激中的關(guān)聯(lián)被稱為強化?！皬娀笔切袨橹髁x學(xué)習(xí)理論中的關(guān)鍵內(nèi)容，其認(rèn)為如果利用強化，就可以進行學(xué)習(xí)。同時，行為主義表示，心理學(xué)不需要對意識展開研究，而是需要把重點放在行為上，使得意識與行為相互對立。按照操作性條件反射的學(xué)習(xí)理論，并通過動物學(xué)習(xí)實驗獲得的經(jīng)驗，使用在教學(xué)中，讓機器教學(xué)與程序教學(xué)有機的融合在一起，讓原有的教學(xué)方式進行創(chuàng)新，就能夠得到大量的支持。行為主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生于20世紀(jì)初的美國，表示人們的行為都是將來習(xí)得的，如果可以了解到刺激和反應(yīng)之間的作用，就可以通過學(xué)習(xí)以及訓(xùn)練予以掌握，并通過對環(huán)境的改變來隨意改變?nèi)说男袨榕c心理。華生(J.B.watson)是第一個建立行為主義心理學(xué)的人，他第一次在論文中闡述了行為主義的概念，同時，作為行為主義的關(guān)鍵人物，他在1924年發(fā)表的《行為主義》來表達自身的看法。他表示人的行為都是能夠利用后天的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)獲取的，人們的行為都是后天能夠習(xí)得的，人們各種軀體反應(yīng)與適應(yīng)環(huán)境的刺激相結(jié)合就能夠構(gòu)成行為，有的隱藏在內(nèi)部，有的通過外表展現(xiàn)出來。他表示動物與人的差異并不大，都具有相同的規(guī)律。巴甫洛夫則是蘇聯(lián)較為有名的生理學(xué)家，他表示大腦皮層暫時神經(jīng)形成、鞏固、恢復(fù)的過程其實就是學(xué)習(xí)的過程，他對此解釋到：“聯(lián)系是所有學(xué)習(xí)內(nèi)容的重點，而如果要思想、思維、知識等有機的融合在一起，聯(lián)系是不可或缺的?！弊鳛槌绦蚪虒W(xué)的提出者，斯金納在原有理論的基礎(chǔ)上，首先闡述了操作性條件反射學(xué)的相關(guān)重點，并完善了自己的學(xué)習(xí)理論，通過對相關(guān)動物進行試驗從而找到對應(yīng)的規(guī)律。在教學(xué)中使用其思想，注重的是程序和機器教學(xué)，進而革新之前的教學(xué)方法。桑代克（Thorndike）則是行為學(xué)理論、聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始者，他表示學(xué)習(xí)是一個逐步試錯的過程，由于正確反應(yīng)的漸漸提升，錯誤反應(yīng)的越來越少，就會構(gòu)建出穩(wěn)定的刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)，也就是S—R中的聯(lián)結(jié)。桑代克表示要成功學(xué)習(xí)試錯就需要有以下內(nèi)容：效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律。

2.2、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知心理學(xué)的相關(guān)學(xué)者講解到，學(xué)習(xí)的對應(yīng)知識并非唯一形成刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，關(guān)鍵是要構(gòu)建出認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所以，在刺激與反應(yīng)時，認(rèn)知理論還擁有中介心理的過程，要把學(xué)習(xí)看成S-0-R過程，就會人知道學(xué)習(xí)人員的動機，進而可以較好的分析較為高級的認(rèn)知學(xué)習(xí)狀況。關(guān)注提升學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與動機。劉吉林(2005)在其文章中表示，在20世紀(jì)50年代后開始出現(xiàn)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論與心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，最早的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是從“頓悟說”中發(fā)展而來。 奧蘇伯爾（D·P·AuSubel，1962-1963）對此分析到，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的含義就是把學(xué)習(xí)到的知識根據(jù)層次結(jié)合在一起，從而讓知識獲得全新意義的系統(tǒng)柜；通過自己發(fā)現(xiàn)或者是被動接受的途徑學(xué)習(xí)到新的知識，就可以讓新內(nèi)容與自己之前的知識融合在一起，進行相互作用，并表示學(xué)習(xí)動機一般由三個內(nèi)容構(gòu)成。布魯納（Jerome Seymour Bruner）作為著名的教學(xué)學(xué)家與心理學(xué)家，他十分重視學(xué)科的組成結(jié)構(gòu)，強調(diào)在編寫教材的過程中需要把重點內(nèi)容定義于學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，在教學(xué)的過程中必須要讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)其實就是編碼系統(tǒng)的形成，它是按照對應(yīng)的層次結(jié)合統(tǒng)一的。張勝前（2013）則在其論文中分析了其對認(rèn)知主義學(xué)習(xí)思想的學(xué)習(xí)途徑：（1）歸納總結(jié)，構(gòu)成結(jié)構(gòu)；（2）對已經(jīng)內(nèi)容展開擴充，吸納未知內(nèi)容；（3）順應(yīng)同花，理解概念。能夠促進學(xué)生構(gòu)建出自身的認(rèn)知機制，進而對革新原有的機械式的學(xué)習(xí)方法有著一定的啟發(fā)效果。盧清（2010）等則通過新課程提倡的多種學(xué)習(xí)方法，根據(jù)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論上闡述的相關(guān)心理機制內(nèi)容，就能夠合理的探究性學(xué)習(xí)方法與接受性學(xué)習(xí)方法的差異。并著重講解了認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論對教學(xué)實踐的貢獻，目前代表認(rèn)知理論對知識和學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容展開深入理解的重要方面有解決問題的一般認(rèn)知加工過程、學(xué)習(xí)的認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)、知識的組織與表征等。

2.3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

很多心理學(xué)家都在分析人類的學(xué)習(xí)過程與規(guī)律，通過他們的研究從而讓認(rèn)知學(xué)習(xí)理論形成了十分關(guān)鍵的分支——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)思想開始出現(xiàn)，其中十分重要的學(xué)者、專家有：維果斯基、卡茨、斯滕伯格、科恩伯格、皮亞杰等。其中影像十分深刻的皮亞杰（Jean Piaget，1896-1980）的闡述對認(rèn)識建構(gòu)主義的內(nèi)容有著十分關(guān)鍵的推動效果。皮亞杰表示，學(xué)習(xí)的過程是一個“自我構(gòu)建”的過程；孩子在逐步成熟發(fā)展的過程中，其思維也在逐步發(fā)展，通過環(huán)境與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的相互作用，逐步進行重組、建設(shè)。

在1980-1990時期，我國關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論有著較多的說法，目前我國對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)思想的認(rèn)知，第一還是從國外的相關(guān)建構(gòu)主義知識以及理論著手，并介紹、評析其他國家的相關(guān)理論；第二，在了解建構(gòu)主義學(xué)習(xí)思想的過程中還需要根據(jù)我國的最新教學(xué)改革內(nèi)容，把建構(gòu)主義學(xué)習(xí)思想當(dāng)作新課改中十分重要的理論基礎(chǔ)。陳琦在1996發(fā)表的《從認(rèn)知主義到建構(gòu)主義》以及其在1998年發(fā)表的《建構(gòu)主義與教學(xué)改革》，與后面發(fā)表的文章中，以上內(nèi)容都是認(rèn)知心理學(xué)派系中十分關(guān)鍵的內(nèi)容，并且也是建構(gòu)主義思想發(fā)展的關(guān)鍵。目前的建構(gòu)主義的內(nèi)容十分多樣化，并且具有很多流派，但其核心能夠看作為：

把學(xué)生當(dāng)做核心，注重對學(xué)生所學(xué)知識意義的構(gòu)建、以及學(xué)生對知識的主動發(fā)現(xiàn)、主動探索思想的構(gòu)建。在該過程中，學(xué)生是核心，注重的是學(xué)習(xí)，而以教師為中心則注重的是教學(xué)。這也是這兩種教學(xué)方式、思想上的重要不同，進而逐步形成了兩種較為對立的教學(xué)思想與理論。但目前因為建構(gòu)主義所需要的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了現(xiàn)在最新信息技術(shù)成果的重要支持，從而使得建構(gòu)主義思想逐步和廣大教師的教學(xué)實踐有機的結(jié)合在一起，進而變?yōu)閲鴥?nèi)外學(xué)校深化教學(xué)改革的關(guān)鍵內(nèi)容。

從學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容來講，從行為主義發(fā)展到建構(gòu)主義主要通過了3個過程，但還是不能單純的覺得建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是最合理的，并且也需要繼續(xù)分析多種學(xué)科知識需要使用何種學(xué)習(xí)理論。從社會科技發(fā)展過程中，特別是在現(xiàn)代教育技術(shù)高速發(fā)展過程中，建構(gòu)主義的發(fā)展與應(yīng)用將會更加盛行。

2.4、折中主義學(xué)習(xí)理論與人本主義學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知學(xué)派和行為學(xué)派的結(jié)合是折中主義學(xué)習(xí)理論中的重要內(nèi)容，所以也被叫作聯(lián)結(jié)—認(rèn)知思想。托爾曼最早提出折中主義說法的人，在學(xué)習(xí)理論中從聯(lián)結(jié)理論向認(rèn)知理論的發(fā)展過程中有著不可或缺的作用。人本主義學(xué)習(xí)理論注重的是人的價值與尊嚴(yán)，主要是為了激發(fā)出人的潛力，讓人可以達到自我實現(xiàn)。羅杰斯作為人本主義心理學(xué)家表示，學(xué)習(xí)的實質(zhì)其實就是自我的發(fā)展、人格的發(fā)展以及對個人潛力的有效激發(fā)，是反對行為主義對學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析，覺得學(xué)習(xí)并不是反應(yīng)和刺激之間的機械結(jié)合，而是具有現(xiàn)實意義的心理過程，學(xué)習(xí)的重要性在于意義學(xué)習(xí)。

3、學(xué)習(xí)理論影響下對動作技能學(xué)習(xí)的理論研究

3.1、動作技能學(xué)習(xí)理論的研究進程

在學(xué)習(xí)現(xiàn)象中，動作技能學(xué)習(xí)是十分重要的內(nèi)容，其屬于心理學(xué)的研究范圍中。最早的動作技能學(xué)習(xí)思想屬于聯(lián)結(jié)主義中的內(nèi)容，它也被叫作刺激—反應(yīng)理論，其中巴甫洛夫、赫爾、斯金納、華生、桑代克等是非常具有代表性的人物。以 Kimble(1961)的工具性條件反射與操作條件反射為核心的行為主義流派對動作技能學(xué)習(xí)所展開的分析有著深入的理解，“刺激—反應(yīng)”的結(jié)合對“強化”的思想予以了強化，對促進動作技能的學(xué)習(xí)有著非常重要的作用。這個理論把動作技能的形成劃分成了3個不同的發(fā)展過程，這3個過程依次為：動作健全、協(xié)調(diào)的過程；初步掌握完整動作的過程；對局部動作過程予以掌握的過程。聯(lián)結(jié)思想對動作技能的形成三個過程的劃分為動作技能的學(xué)習(xí)有著較大的貢獻，并且該理論也沒有重視人在學(xué)習(xí)動作技能的過程中的主觀能動性，只是把動作節(jié)能的構(gòu)成當(dāng)作條件反射，對動作技能中對應(yīng)的情感與思想內(nèi)容的理解還存在不足。

之后考夫卡、科勒、布魯納等提出了一種全新的理論，他們闡述到，學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)進行自主構(gòu)建知識。直到20世紀(jì)60年代，勞德奧（1966）發(fā)表的文章，變成了分析學(xué)習(xí)運動技能的重要參考，自此運動技能的學(xué)習(xí)慢慢從主要的學(xué)科心理學(xué)中劃分出來，變?yōu)榱酥匾难芯績?nèi)容。直到七十年代時，亞當(dāng)斯（Adams1971）第一次表示閉環(huán)控制系統(tǒng)對應(yīng)的知識也是動作學(xué)中不可分割的內(nèi)容，這顯示特有的動作技能學(xué)習(xí)思想已經(jīng)出現(xiàn)開始顯現(xiàn)。在進行學(xué)習(xí)時，很少有人了解到對行為規(guī)則以及學(xué)生學(xué)習(xí)意識的控制，對增加對該內(nèi)容的理解與認(rèn)識。

美國的專家金泰爾在關(guān)于動作技能學(xué)習(xí)上有著較為深入的研究，他把動作技能從原有的分類中提升了一個維度，也就是從“表征技能的動作功能維度”以及“環(huán)境背景維度”這兩個內(nèi)容上探究了動作技能的重要性與內(nèi)容。同時，她還進一步劃分了這兩個類型的特點，構(gòu)建出了多達16個類型的動作。以行為主義學(xué)習(xí)思想為主的相關(guān)理論是他的動作技能學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)，他在文章中闡述到，每個動作方式都必須要利用“表征技能的動作功能維度”以及環(huán)境背景維度”這兩個內(nèi)容展開逐步的練習(xí)，在不斷的練習(xí)中展現(xiàn)出動作改變“強化”練習(xí)的過程，并關(guān)注環(huán)境等人為影響所造成的后果，使得教師與學(xué)生能夠一起形成更為高效、正確的動作學(xué)習(xí)方法。

我國在研究分析運動技能學(xué)習(xí)的對應(yīng)知識上來講，大部分都是進行的定性分析探究，很少展開以實驗為基礎(chǔ)的探究。同時，在不斷進行的教學(xué)改革過程中，很多教師都注重的是教學(xué)技能以及策略的革新，卻很少涉足運動技能學(xué)習(xí)相關(guān)的知識?，F(xiàn)在金泰爾就是從人大腦認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，從大腦神經(jīng)系統(tǒng)工程研究出發(fā)去提高人類學(xué)習(xí)動作技能的方法。在動作技能教學(xué)中運用金泰爾動作技能分步教學(xué)的方式展開教學(xué)活動，就可以有效的感受到運動技能學(xué)習(xí)方式帶來的教學(xué)作用，從而展開體育教學(xué)的指導(dǎo)工作，促進學(xué)生較好的學(xué)習(xí)相關(guān)動作技能，增強教學(xué)成效，讓學(xué)生擁有更主動、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

現(xiàn)在我國的教育部門與教育機構(gòu)越來越關(guān)注教育的發(fā)展，并注重學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，因此體育教育內(nèi)容也得到了重視，但在這其中動作技能等相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)還剛開始發(fā)展。對其不斷學(xué)習(xí)認(rèn)識過程是非常漫長且緩慢的，從閉環(huán)理論到格式塔認(rèn)知理論等，金泰爾（Gentile）的學(xué)習(xí)模式能在行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來；注重動作技能掌握模式變化所帶來的效果，讓師生共同構(gòu)建科學(xué)有效的學(xué)習(xí)步驟及模式，讓學(xué)生更好更快掌握動作技能的一種方法。

3.2、動作技能的分類

現(xiàn)在，我國的很多運動心理學(xué)與體育心理學(xué)的教材中，依然使用一維分類的方式對運動技能展開劃分。陳敏（1995）在其文章中把運動技能劃分成內(nèi)在生成性和選擇生成性兩種。體育學(xué)家王健（2004）也在其論文中表示，運動技能能夠劃分成為非競技性運動技能和競技性運動技能，這兩種技能又能夠劃分成為閉鎖型運動技能與中間型運動技能、開放型運動技能。在《實用運動技能學(xué)》一書中楊錫讓作為運動生理學(xué)家表示，根據(jù)物體的關(guān)系和身體的位置把運動技能劃分為物體運動、身體運動、物體穩(wěn)定、身體禁止，把運動技能分成外在暗示技術(shù)和內(nèi)在暗示技術(shù)兩個內(nèi)容。毛振明、董文梅（2006）也在其論文中表示，把體育教學(xué)時學(xué)習(xí)的運動技能當(dāng)作重要內(nèi)容，通過研究技能動作的“會能度”，從而以“有明顯差異的會與不會的運動技能”、“中間型的運動技能”、“沒有明顯差異的會與不會的運動技能”這三種運動技能模式。以上都是從一個維度來研究動作分類的，在動作技能學(xué)習(xí)理論研究上美國學(xué)者金泰爾在上世紀(jì)70年代在她個人的《運動技能學(xué)習(xí)與控制》一書中把動作技能的維度上升了一個層次，也就是從原有的“表征技能動作功能維度”以及“環(huán)境影響的維度”上研究動作技能的特點。同時，她還進一步的對這兩個內(nèi)容進行了劃分，構(gòu)建出了多達16個的動作種類劃分。這在動作技能分類上是個劃時代進度，有利于人們對動作技能認(rèn)知的學(xué)習(xí)。

4、金泰爾動作技能的學(xué)習(xí)研究的建議與趨勢

金泰爾表示她的分類法在大部分的專業(yè)領(lǐng)域都具有較強的適用價值。金泰爾動作技能學(xué)習(xí)理論要與建構(gòu)主義、認(rèn)知主義、行為主義等理論為基礎(chǔ)；加強更多的實證研究，從我國的狀況出發(fā)，首先改進操作、評價技能的方式；其次在教學(xué)過程中加以推廣及改進。

5、結(jié)語

現(xiàn)在，全球很多學(xué)校的做法是過去工業(yè)時代的做法，學(xué)生的學(xué)習(xí)被異化，不再像幼兒園那樣，率真、純粹、富有創(chuàng)新精神。我們要開展創(chuàng)造性學(xué)習(xí)（Creative Learning），作者認(rèn)為當(dāng)前的動作技能學(xué)習(xí)缺創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，金泰爾動作技能劃分的方式增加了劃分技能的種類，需要對此予以強化分析，從而構(gòu)建出以其為核心指導(dǎo)思想的體育教學(xué)方法，進而讓學(xué)校的體育教學(xué)成效大大提升。