課程思政視域下高校思政教育與藝術(shù)類通識課程的融合建構(gòu)

朱志平,周玲玉, 杜超

(南京農(nóng)業(yè)大學(xué),江蘇 南京 210095)

立德樹人是高校的靈魂和使命,是教育的根本目標(biāo),教育的根本立足點在于“育人”。思政課程是落實育人工作的關(guān)鍵課程,其作用不可替代,然而僅單純依靠思政課程來實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù),存在一定的局限性。新形勢下,高校思政教育工作也迎來了快速發(fā)展的春天。自2018年以來,《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》《新時代高等學(xué)校思想政治理論課教師隊伍建設(shè)規(guī)定》等一系列文件和政策相繼出臺,為思政教育的發(fā)展帶來了新的機遇,也有力地保障和推進了思政教育工作的開展和創(chuàng)新。新政策帶來新機遇,2020年5月28日,教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中明確指出,全面推進高校課程思政建設(shè),要結(jié)合學(xué)科專業(yè)特點分類推進。新技術(shù)帶來新突破,新媒體時代的不斷創(chuàng)新發(fā)展也給傳統(tǒng)的思政教育帶來了新的突破,VR等新技術(shù)+思政,為思政教育帶來更多活力,吸引更多大學(xué)生。新理念帶來新前景,新政策中蘊涵了新理念,即是要更多地確立一種開放意識和開放精神,把發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)同積極學(xué)習(xí)世界上一切優(yōu)秀文明成果結(jié)合起來,汲取并發(fā)展多元化的教育內(nèi)容,建立起開放的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育觀念。由此,我們能夠清晰地認(rèn)識到新形勢下,高校思政教育要因事而化、因時而進、因勢而新。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào),要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)。課程思政能夠有效挖掘?qū)I(yè)課程中蘊含的德育資源，并將其“潤物無聲”地融入教育教學(xué),從而實現(xiàn)育人目標(biāo)。在新政策、新技術(shù)、新觀念多重利好疊加的新時代背景下,如何發(fā)掘新視角從而合理地選擇并開發(fā)契合思政教育目標(biāo)的課程,如何科學(xué)有效地發(fā)掘課程中所蘊含的“顯性”或“隱性”思政教育資源,如何在課程思政教學(xué)過程中提升思想政治教育親和力和針對性,滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待,是高校實現(xiàn)思政教育工作擬解決的關(guān)鍵問題。研究發(fā)現(xiàn),藝術(shù)類通識課程的教學(xué)內(nèi)容所蘊含的“顯性”及“隱性”思政教育資源與新形勢下高校思想政治教育所要實現(xiàn)的教育目標(biāo)相契合,且在教育形式和教育內(nèi)容上能夠互為補充,相互提升。為此,本文提出將高校思政教育與藝術(shù)類通識課程融合構(gòu)建,將思政課程的“顯性”教育與藝術(shù)類通識課程的“隱性”教育相結(jié)合,拓寬育人工作的途徑和方式,從而達到立德樹人的根本目標(biāo)。

一、 思政教育與藝術(shù)教育相融合的內(nèi)在基礎(chǔ)

(一) 契合全員育人的內(nèi)在需求

思政教育是中國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容,也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一[1]。高校肩負(fù)著為國家和社會培養(yǎng)輸送人才的重任,習(xí)近平總書記在北大的講話中開宗明義: “我們的教育要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。高校只有抓住培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人這個根本才能辦好,才能辦出中國特色世界一流大學(xué)。人才培養(yǎng)體系涉及學(xué)科體系、教學(xué)體系等,而貫通其中的是思想政治工作體系。”青少年是未來國家建設(shè)發(fā)展的主力軍,而大學(xué)則是青少年人生的拔節(jié)孕穗期,最需要精心引導(dǎo)和栽培?！坝说母驹谟诹⒌?要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?！盵2]思政教育作為“立德樹人”的重要體系分支,其發(fā)展關(guān)乎著大學(xué)生能否深刻感悟馬克思主義真理力量、能否為成長成才打下科學(xué)的思想基礎(chǔ)。思政教育的內(nèi)容亦是龐繁廣博,包羅萬象,涵蓋了馬克思主義理論、理想信念、傳統(tǒng)文化、價值觀等多方面[3],育人意義深遠(yuǎn)。

公共藝術(shù)教育是高校素質(zhì)教育中實施美育的主要途徑,它作為美育的核心內(nèi)容和主要手段,正是通過以情感人、以情動人的方法,陶冶人的情操,美化人的心靈,使人進入更高的精神境界,成為一個具有高尚情操的人[4]。我國古代教育思想就已經(jīng)很重視藝術(shù)在道德修養(yǎng)方面的重要作用,孔子以“禮樂相濟”的思想創(chuàng)立了我國古代最早的教育體系,他以禮、樂、射、御、書、數(shù)這“六藝”教授弟子,其中的樂就是詩、歌、舞、演、奏等的藝術(shù)綜合體?？鬃舆€明確提出“興于《詩》,立于禮,成于樂”[5]。西方美學(xué)史上,早在古希臘時期,柏拉圖就強調(diào)美育與德育的結(jié)合。對藝術(shù)的教育功能的重視,在中國和西方都延續(xù)了兩千多年,藝術(shù)不僅是人全面發(fā)展的保證,也是社會實現(xiàn)全面進步的基礎(chǔ)。正是在這種意義上,我們認(rèn)為,藝術(shù)教育對于社會主義精神文明建設(shè),對于全民族精神素質(zhì)的提高,對于人文精神的弘揚,都有著不容忽視的重要意義。

思政教育與藝術(shù)教育在核心價值、育人目標(biāo)等方面體現(xiàn)出極高的契合度和可融合性。更為重要的是,二者的融合也契合了高校思政教育實現(xiàn)“全員育人”的目標(biāo)和要求。教育部《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》指出，要探索新路徑,構(gòu)筑高校思政育人新體系,而我們在實踐中能夠發(fā)現(xiàn)構(gòu)筑高校思政育人新體系的關(guān)鍵在于構(gòu)建高校思想政治進階體系,從而實現(xiàn)全員育人。實現(xiàn)全員育人,則需要在學(xué)生層面分年級開展有針對性的階段性主題教育；在教師層面,則要整合師資力量,充實和壯大師資隊伍,要吸納不同教學(xué)方向的教育者,增加思政教育的著力點和覆蓋面,增加思政教育的廣度和深度，以擴大思政教育的影響力和受眾面。而思政教育與藝術(shù)教育的相融合則有效避免了“你教你的、我學(xué)我的”這樣兩極分化式的教學(xué)形態(tài),有利于打造“有特色、有想法、有責(zé)任”的整體型導(dǎo)師隊伍。思政教育的專業(yè)教師和藝術(shù)專業(yè)教師要拓寬學(xué)習(xí)路徑,廣泛收集學(xué)生在實際生活中發(fā)生的典型案例和德育事實,緊扣前沿，緊盯社會,適應(yīng)不斷變化的社會大環(huán)境和不斷發(fā)展的思政教育內(nèi)容,將藝術(shù)教育中可高效汲取的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育中的科學(xué)正能量有機結(jié)合,形成全要素、多領(lǐng)域的全員性思政教育。

(二) 符合時代發(fā)展的要求

習(xí)近平總書記指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道,思想政治理論課要堅持在改進中加強,提升思想政治教育親和力和針對性,滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?！彼颊逃c藝術(shù)教育自然融合,在知識傳授和學(xué)生能力培養(yǎng)等方面體現(xiàn)出較強的互補性。首先,教學(xué)內(nèi)容互補。思政教育偏向理論教學(xué),在積淀學(xué)生理論素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力等方面有較大優(yōu)勢,然而思政教育的教學(xué)內(nèi)容在趣味性和吸引力方面略有欠缺[6]；藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容趣味性強,學(xué)生能夠得到豐富的情感體驗,從固化的學(xué)習(xí)和思維模式中解放出來。因而藝術(shù)課堂容易抓住學(xué)生的注意力,起到良好的引導(dǎo)效果。其次,教學(xué)形式互補。思政教育單一的教學(xué)形式缺乏實踐方面的攝入,使得學(xué)生難以發(fā)揮主觀能動性。藝術(shù)教育教學(xué)形式多樣,注重師生的雙向互動,顯現(xiàn)出優(yōu)越的實踐性。二者結(jié)合即可實現(xiàn)教學(xué)形式的互補,且教育平臺亦將實現(xiàn)多樣化,可輻射受眾人群,擴大受眾面和影響力,進一步形成藝術(shù)—思政育人體系,創(chuàng)造良好的校園文化氛圍,從而形成有機生態(tài)循環(huán)模式。再次,教學(xué)結(jié)構(gòu)互補。傳統(tǒng)的思政教育教學(xué)主題鮮明,結(jié)構(gòu)緊湊,然而隨著教學(xué)要求的不斷提高,思政教學(xué)在發(fā)展過程中逐漸顯示出結(jié)構(gòu)單一的局限性。藝術(shù)教育教學(xué)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性強,靈活多變,可拓展性強。二者結(jié)合在教學(xué)結(jié)構(gòu)上相互補充,能夠有效推進教學(xué)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化建設(shè)。

由此可見,藝術(shù)教育與思政教育既有一致的育人目標(biāo),又能在教學(xué)內(nèi)容、形式和結(jié)構(gòu)等方面相互補充,這種緊密的內(nèi)在聯(lián)系為二者的融合發(fā)展創(chuàng)造了良好的機會和可持續(xù)的路徑。

二、 思政教育與藝術(shù)類通識課程融合的可行性

(一) 思政教育與藝術(shù)教育融合的現(xiàn)狀

隨著時代的發(fā)展,國家物質(zhì)文明不斷進步,精神世界的挑戰(zhàn)也隨之而來。在利益交織下,形形色色的錯誤觀念和腐朽思潮開始侵蝕人們的思想,尤其是對大學(xué)生群體。高校思政教育的任務(wù)就是守護青年思想根基,打贏思想“保衛(wèi)戰(zhàn)”[7]。近年來,隨著《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》等政策文件的出臺,加大了對于高校思想政治教育工作的重視程度。高校越發(fā)注重對思政教育的投入尤其是思政教師隊伍的培養(yǎng)和建設(shè),以促進思政教育的不斷更新和發(fā)展。

目前高校傳統(tǒng)的思政教育主要依托于思政課堂。傳統(tǒng)的思政課堂往往以理論灌輸為主,且內(nèi)容單一、教學(xué)方式單一,弱化了受教育者的主觀感受,容易出現(xiàn)單向灌輸?shù)默F(xiàn)象,忽略學(xué)生的自我探索和自我發(fā)展。這不僅會極大地影響受教育者的學(xué)習(xí)積極性、降低教學(xué)成效,也會影響教育者的成就感和教育動力。長此以往導(dǎo)致教育者和受教育者共同存在缺乏重視的現(xiàn)狀及其衍生出的雙向互動趣味性不足的問題,加之傳統(tǒng)文化融入不足等問題極大限制了思政教育的發(fā)展,也直接導(dǎo)致了思政課堂在育人過程中的局限性。

第一,思政課程師資力量不足,思想政治理論課關(guān)鍵在教師,思政課教師隊伍責(zé)任重大。2020年2月《新時代高等學(xué)校思想政治理論課教師隊伍建設(shè)規(guī)定》發(fā)布,指出高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)全日制在校生總數(shù),嚴(yán)格按照師生比不低于1∶350的比例核定專職思政課教師崗位。公辦高等學(xué)校要在編制內(nèi)配足,且不得挪作他用。然而目前高校的思政教師的配比遠(yuǎn)遠(yuǎn)達不到這一指標(biāo)。由于課時量不足導(dǎo)致目前很多思政課程教學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)不夠完整,教學(xué)過程中缺乏對協(xié)同創(chuàng)新背景下的實踐課程內(nèi)容的探索和前瞻性研究[8]。

第二,思政課堂內(nèi)容較為單一。高校針對思政課程的設(shè)置,主要集中在對核心理論課程的設(shè)置,并沒有針對類似于中國傳統(tǒng)文化、紅色文化、美育思想等內(nèi)容設(shè)置相關(guān)的課程內(nèi)容,這給學(xué)生了解和適應(yīng)相關(guān)的教學(xué)模式帶來了一定的困難,導(dǎo)致推進落實創(chuàng)新教學(xué)舉措后勁不足。思政教育的重要一環(huán)就是涵育當(dāng)代大學(xué)生的文化自信。習(xí)近平總書記指出,堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅定文化自信。我們講要堅定文化自信,不能只掛在口頭上,而要落實到行動上[9]。從行動上堅定文化自信,就是要認(rèn)可、傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。高校為國家為社會持續(xù)輸出接班人,大學(xué)生就是祖國的未來、民族的希望。因此,給予大學(xué)生傳統(tǒng)文化的輸入性教育至關(guān)重要。然而目前高校的思政教育對傳統(tǒng)文化的融合尚有不足,對于文化自信的實踐仍需進一步跟進、探索和創(chuàng)新。這是思政教育關(guān)于文化自信的實踐存在一個重要的短板，且課堂內(nèi)容的單一性也間接導(dǎo)致了教學(xué)方式的單一。目前,思政課堂無論是對于線上、線下的安排,還是對于理論和實踐的課時比例都存在不協(xié)調(diào)、不合理的現(xiàn)象,尤其體現(xiàn)在輕線上教學(xué)、輕實踐教學(xué)等方面。而這些問題和矛盾都會使得實踐課程在推進過程中大打折扣。此外,思政課程仍需要與時俱進,在當(dāng)下大數(shù)據(jù)時代,如何構(gòu)建智慧教學(xué)體系,創(chuàng)建智慧課堂,也是需要思考的一個關(guān)鍵點。目前,思政教育對新媒體的開發(fā)度不夠,對新時代大學(xué)生的吸引度不足,仍然停留在“兩微一端”時代,不僅使其在大學(xué)生群體中受眾面和影響力不足,同時也極大地限制了學(xué)生群體深入內(nèi)化、二次學(xué)習(xí)、二次宣傳的作用。

第三,如何提升學(xué)生對思政課堂的關(guān)注度及學(xué)習(xí)積極性也是一大挑戰(zhàn)。大學(xué)生在進入高校之前,三觀尚未成熟,思想認(rèn)知也不成熟,對思政教育的內(nèi)涵和意義認(rèn)知尚有不足,因此很難重視思政學(xué)習(xí)的重要性。加之大學(xué)課程中,傳統(tǒng)的思政教育課時量較少,難以對大學(xué)生形成較為全面和系統(tǒng)的培育。大學(xué)生對思政教育缺乏全面和系統(tǒng)的認(rèn)識,無形中就會弱化思政知識的學(xué)習(xí)。此外,我們所追求的思政育人成效,是需要受教者在接受思想教育的過程中以及過程后獲得積極主觀的精神成效。而這種成效需要施教者和受教者的相互配合,只有這兩者“合拍”了,才能達到育人功效。這就意味著教學(xué)過程中更需要關(guān)注學(xué)生的接受能力和接受意愿。目前高校的思政教育的重要的一項挑戰(zhàn)就是難以形成“師生大合唱”,互動性不足,趣味性不足,融合性不夠。

針對傳統(tǒng)的思政課程育人的局限性,習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào),要用好課堂教學(xué)這個主渠道,各類課程都要與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)[10]。習(xí)總書記的講話為新時代的思政教育指明了方向,所有的課堂都應(yīng)成為思政教育的主渠道,要從傳統(tǒng)的對口漫灌形式變成潤物無聲的滴灌,輻射受眾人群。課程思政與思政課程的協(xié)同,無論是在內(nèi)容上還是教學(xué)方式上,都會對傳統(tǒng)的思政教育形成較好的補充,促進高校思政教育的生態(tài)循環(huán)。

因此,面對當(dāng)下思政教育亟待尋求協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展的大背景和大環(huán)境,我們必須進一步調(diào)研、探索和推進思政教育的融合發(fā)展模式。

當(dāng)前已有高校開展了對思政教育與藝術(shù)教育融合的實踐和研究。部分高校依據(jù)教育部規(guī)定相應(yīng)地開設(shè)了“藝術(shù)導(dǎo)論”“音樂鑒賞”“戲曲鑒賞”“舞蹈鑒賞”在內(nèi)的八門藝術(shù)限定性選修課程，除此之外,還結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣奈幕Y源和歷史傳統(tǒng),開發(fā)了符合地方特色、學(xué)生感興趣的藝術(shù)課程,比如昆劇、京劇、民族舞蹈等極具特殊性的民間藝術(shù),此外也更加注重紅色文化的滲透教育。然而研究也發(fā)現(xiàn)雖然藝術(shù)教育在思想政治教育中有諸多有利因素,但是在實踐中卻出現(xiàn)了許多不成熟的問題。例如,高校重視程度不一致,沒有形成規(guī)律性；任課教師專業(yè)水平參差不齊,課程教學(xué)效果無法保證；有些學(xué)生功利性太強,對課程學(xué)習(xí)的投入不足等問題。

針對目前研究進展中出現(xiàn)的問題,筆者所在高校在前人研究基礎(chǔ)上進行改進,以藝術(shù)類通識課程為著力點,深入探索了適應(yīng)校園文化和學(xué)生發(fā)展的融合模式。

(二) 思政教育與藝術(shù)類通識課程融合的深入探索

課程思政是指“將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面,實現(xiàn)立德樹人潤物無聲的目標(biāo)”。通識教育旨在培養(yǎng)“具備核心共同知識的、有教養(yǎng)的、健全的人”,即關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)與生活、理智與情感的整體發(fā)展預(yù)期；相較于專業(yè)課程而言,通識課程是在與知識碎片化和職業(yè)化抗衡中突破學(xué)科藩籬、尋求知識寬度,追求人文與科學(xué)、語言和藝術(shù)均衡發(fā)展的教育。通識教育有利于破解單科性大學(xué)的人才培養(yǎng)的困境,兼顧學(xué)生博學(xué)與精專、知識與價值的協(xié)調(diào)發(fā)展,培育學(xué)生某些共同的基本素養(yǎng),在通識教育中植入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值追求,便是潛移默化地達成這一目標(biāo)的有效手段。將通識教育作為課程思政的重要載體,也是“三全”育人的內(nèi)在要求[11]。教育部辦公廳在《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中明確提出：“公共藝術(shù)課程在我國高等教育中占據(jù)非常重要的位置,它是我國高等教育體系的重要組成部分,是我國高校實現(xiàn)美育的重要渠道,同時也是高校開展藝術(shù)教育工作核心內(nèi)容。每個學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間,至少要在藝術(shù)限定性選修課程中選修1門并且通過考核。對于實行學(xué)分制的高等學(xué)校,每個學(xué)生至少要通過藝術(shù)限定性選修課程的學(xué)習(xí)取得2個學(xué)分；修滿規(guī)定學(xué)分的學(xué)生方可畢業(yè)?！?近日教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中也明確指出：“藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程要在課程教學(xué)中教育引導(dǎo)學(xué)生立足時代、扎根人民、深入生活,樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。要堅持以美育人、以美化人,積極弘揚中華美育精神?！币虼?藝術(shù)類通識課程的教育教學(xué)從受眾面來看,學(xué)生多且密集,覆蓋面寬,受眾廣,能從根本上解決思政教育師生比不足的現(xiàn)象。從學(xué)習(xí)能力來看,大學(xué)生文化素質(zhì)高,理解能力強,接受新鮮事物能力強。學(xué)生通過課程直接學(xué)習(xí)和感受我國藝術(shù)文化之美,才能由內(nèi)而外地?zé)釔壑袊鴤鹘y(tǒng)文化,意識到它的當(dāng)代價值。

思政教育是高校大學(xué)生政治生活實踐的重要方面,對于學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的塑造和培育有著不可替代的作用。目前思政教育由于教學(xué)內(nèi)容和形式單一,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足。若將藝術(shù)類通識課程融入思政教育,則可進一步提升和豐富思政教育教學(xué)的趣味和內(nèi)容,使得學(xué)生能夠鞏固知識和促進學(xué)習(xí)能力,更能在學(xué)習(xí)過程中,融入學(xué)習(xí)的思考和實踐。這種融合教育模式的內(nèi)化,將實現(xiàn)對學(xué)生全過程和全方位的教育。

為不斷探索和改進思政教育和藝術(shù)類通識課程的融合模式,以保障和充分發(fā)揮融合教育模式的育人效果,筆者所在團隊對江蘇省23所高校的公共藝術(shù)骨干教師開展了“公共藝術(shù)教育教學(xué)情況”的相關(guān)調(diào)研。調(diào)研發(fā)現(xiàn),目前34.8%高校成立了公共藝術(shù)教育中心，并依托此平臺開展系列教育教學(xué)活動；另有65.2%的高校將公共藝術(shù)教育機構(gòu)掛靠在校教務(wù)處、人文學(xué)院、團委、藝術(shù)系等部門，以實行公共藝術(shù)教育教學(xué)職能。這意味著藝術(shù)教育的發(fā)展空間已經(jīng)在不斷地擴大,從專業(yè)人群的受眾面拓展到非專業(yè)人群,也代表著高校藝術(shù)教育受眾群體的不斷擴大。調(diào)研顯示,高校公共藝術(shù)教育是通過多樣性、綜合性和多元性的課程設(shè)置與活動項目安排來體現(xiàn)其內(nèi)容。調(diào)研的高校不僅開設(shè)教育部限定性藝術(shù)選修課程,如“音樂鑒賞、美術(shù)鑒賞、舞蹈鑒賞”等課程；在此基礎(chǔ)上還開設(shè)了藝術(shù)作品創(chuàng)作、傳統(tǒng)民間藝術(shù)等相關(guān)課程,直接讓學(xué)生接觸和感知藝術(shù)的魅力。調(diào)研顯示,江蘇省85%的高校都已將公共藝術(shù)課程作為限定性選修課程,納入全校各專業(yè)人才培養(yǎng)方案,將公共藝術(shù)課程列入通識教育課中。由此可以發(fā)現(xiàn),高校的藝術(shù)教育形式多、平臺多,專業(yè)教育和通識教育合理規(guī)劃,縱深推進。目前高校混合式教學(xué)正在開發(fā)和推進中,思政課程在授課模式上主要采取線下教學(xué),相較于思政教育,藝術(shù)教育課程在混合式教學(xué)相對而言更易探索和開發(fā)。因此,依托藝術(shù)教育載體,將思政教育貫穿藝術(shù)通識課程與之融合可行性高。如此，思政教育即能夠克服教育形式單一、影響力不足的問題。

藝術(shù)課堂與思政教育的融合,不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、對課程的思考,更能強化對歷史文化等各方面的學(xué)習(xí)和傳承。筆者所在高校打造“音樂思政課堂”,引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)的熏陶下知校史、學(xué)黨史、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以藝術(shù)課堂為載體將思政教育以學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn),學(xué)生參與熱情高、學(xué)習(xí)效率高、滿意度高。更為重要的是,在這樣的課堂中,學(xué)生汲取的不僅僅是歷史、文化、藝術(shù)知識,更獲得了中華民族強大的精神滋養(yǎng),這也是涵育學(xué)生文化自信的高效舉措。

此外,藝術(shù)教育與思政教育的融合亦可在線上教學(xué)發(fā)力。著手建設(shè)藝術(shù)—思政協(xié)同育人課程建設(shè)群,將思政專業(yè)師資力量與藝術(shù)教育師資力量整合,不僅有效緩解思政教師不足的問題,更能促進教師之間的相互交流、相互交融,從而更高效地設(shè)計、打磨融合課程。在兩者分屬的領(lǐng)域內(nèi)提煉精粹,再挖掘釋放融合育人力量；線上可充分利用嗶哩嗶哩、抖音等新興媒體平臺,打造線上課程媒介矩陣,輔助線下教學(xué),充分輻射受眾人群。筆者所在高校公共藝術(shù)教育中心依托微信公眾號,推出“教師領(lǐng)讀”“藝”起戰(zhàn)“疫”等美育思政專欄,邀請專業(yè)老師、輔導(dǎo)員、學(xué)生代表等不同的師生群體,通過朗誦、舞蹈、器樂等豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式,搭建了師生線上互動平臺,作為一種特別的微課堂、云教學(xué)推出。有聲的演繹,無聲的教化,讓思政教育以這種潤物無聲的方式對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,在提升學(xué)生審美情趣的同時,積極傳遞社會正能量。這就意味著思政與藝術(shù)的融合對學(xué)生的影響產(chǎn)生了1+1>2的效果。經(jīng)過合力規(guī)劃和設(shè)計,思政教育與藝術(shù)教育融合育人模式將會以一種螺旋式上升的趨勢漸進發(fā)展,形成巨大的育人合力,實現(xiàn)對學(xué)生的全方位教育。

不僅如此,這種融合模式還易于突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的局限性,實現(xiàn)多樣化教學(xué)。充分依托學(xué)生社團,打造第二課堂活力。結(jié)合學(xué)生社團的藝術(shù)思政教育,能滿足學(xué)生的差異化需求,因材施教；同時,針對學(xué)生社團打造的線下課程,以小組布置任務(wù),能最大程度上讓學(xué)生團隊合作,激發(fā)學(xué)生的積極主動性,發(fā)揮學(xué)生的個人所長；學(xué)生社團有極大的實踐內(nèi)驅(qū)力,可以使學(xué)生在第一課堂外進行延展實踐,深化學(xué)習(xí)效果。此外,基于學(xué)生社團的實踐,以賽代教、以賽促學(xué)、以賽代練也是非常值得探索的實踐方法。例如，筆者所在高校鼓勵學(xué)生深入學(xué)習(xí)校史文化,自主創(chuàng)作朗誦作品《校史館的思索》,在“第五屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動”中榮獲全國二等獎、江蘇省特等獎及優(yōu)秀創(chuàng)作獎。這種“學(xué)生創(chuàng)作為主,教師指導(dǎo)為輔”的培育模式,提高了學(xué)生自我探索、自我創(chuàng)造的能力,在實踐中磨礪意志,增長才干,同時也讓學(xué)生對藝術(shù)教育和中國文化產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)同感、眷戀感和歸屬感。學(xué)生在參加比賽的過程中,不僅對學(xué)校產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)同和深沉的熱愛,還必將對良好校園文化的創(chuàng)造與守護、對學(xué)校精神的汲取和傳承付出更大的努力。優(yōu)化第一課堂與第二課堂的銜接,以激勵學(xué)生自主投入學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的模式作為第一課堂教學(xué)的補充,這種融合模式也是在實踐和探索對學(xué)生全過程培育的新思路。

由此不難看出,對于思政教育的育人功效而言,藝術(shù)教育與之融合是對學(xué)生思想培育的強有力補充。這種創(chuàng)新性融合模式能夠弘揚中國精神。通過聚焦以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,使得中國精神進課堂、上舞臺,從講臺到舞臺,再從舞臺到講臺,充分交融,反復(fù)滲透,使青年人厚植愛國情懷,真正為傳承和弘揚中國精神而不懈努力。

三、 思政教育與藝術(shù)類通識課程融合的實施途徑

若要構(gòu)建基于高校美育的思政育人模式以充分發(fā)揮藝術(shù)教育與思政教育融合創(chuàng)新育人的效能,使學(xué)生更高效地學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀,自覺將個人成長融入祖國建設(shè)發(fā)展。筆者認(rèn)為構(gòu)建這種新型育人模式在實踐中需做到以下方面。

第一,精心設(shè)置課程，優(yōu)化課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和形式，是將思政教育自然融入藝術(shù)課程的質(zhì)量保證。隨著新媒體的迅猛發(fā)展以及多元文化的沖擊，對學(xué)生的審美文化、價值目標(biāo)都帶來了潛移默化的影響。自《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》頒布后,全國大部分高校開設(shè)了藝術(shù)公共選修課。結(jié)合當(dāng)下我國對于“文化自信”以及弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求,規(guī)劃布局課程結(jié)構(gòu),同時注重開發(fā)藝術(shù)課程內(nèi)容“特色性”[12],即將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)及當(dāng)?shù)靥厣幕囆g(shù)納入課程內(nèi)容中,在戲曲、舞蹈、書法、音樂等各種門類藝術(shù)課程中融入傳統(tǒng)文化,使大學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中不斷汲取中華文化的精髓,并對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感,激揚民族自豪感,從而實現(xiàn)對學(xué)生文化自信的培育和引導(dǎo)。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家的‘根’和‘魂’,為思想政治教育提供了豐富的資源”。它明確了社會主義核心價值觀的指向,也為大學(xué)生提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。因而,通過在思政教育課程體系中融入藝術(shù)教育,汲取藝術(shù)教育靈活多變、內(nèi)容廣博、妙趣橫生等特點激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政的興趣和熱情。這些“特色性”內(nèi)容的融入,便于大學(xué)生對文化自信、對社會主義核心價值觀產(chǎn)生更深刻的理解、認(rèn)同和踐行。此外,為了充分迎合學(xué)生的興趣以滿足學(xué)生群體的課程體驗感和激發(fā)其進一步學(xué)習(xí)探索的興趣和熱情,在師生群體中廣泛開展調(diào)研,確保課程內(nèi)容得到受眾的認(rèn)可和喜愛；此外,邀請學(xué)生參與到課程建設(shè)中,以建設(shè)助教團隊的形式,傾聽和尋找受眾最真實的課程體驗反饋,從而不斷更新和優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容,確保教學(xué)質(zhì)量,形成良性循環(huán)機制。

第二,搭建平臺,打造專兼相結(jié)合的藝術(shù)思政師資隊伍。高校人才培養(yǎng)目標(biāo)要求教師在教學(xué)中要不斷與時俱進,補充最前沿的知識給養(yǎng)[13]。藝術(shù)教師是藝術(shù)思政教學(xué)的實施者,優(yōu)秀的師資隊伍是藝術(shù)思政課程質(zhì)量的保障。因此,搭建交流平臺,打造一支由思政教師、藝術(shù)教師構(gòu)成的專兼結(jié)合協(xié)同發(fā)展的師資隊伍,能有效緩解思政教育師資不足的問題。更為重要的是，這不僅能夠為藝術(shù)教育課程的思政核心內(nèi)容提供保障,更能在相互交流和交融的過程中實現(xiàn)課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式方法的新突破。最重要的是，這將使得學(xué)生在理論與實踐的補充式學(xué)習(xí)中,更深入地學(xué)習(xí)藝術(shù)思政,更深刻地領(lǐng)悟藝術(shù)思政,也更堅定地踐行大學(xué)生的青春使命。通過組織高校藝術(shù)思政師資隊伍培訓(xùn)班、“藝術(shù)—思政”課程建設(shè)研討會等形式,為藝術(shù)教師和思政教師搭建交流平臺,創(chuàng)建聯(lián)系紐帶,提升藝術(shù)思政教師的教學(xué)水平。通過課堂、講座、實踐相結(jié)合的形式,充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,鼓勵學(xué)生主動融入藝術(shù)思政課程的建設(shè),激發(fā)他們的創(chuàng)新意識,培養(yǎng)學(xué)生二度創(chuàng)作的能力,從而達到學(xué)生德智體全面發(fā)展的目標(biāo)。

第三,強化實踐,將第一課堂與第二課堂有機銜接。在保證課程質(zhì)量、優(yōu)化師資隊伍的同時,要充分發(fā)揮藝術(shù)思政培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的優(yōu)勢功能。在藝術(shù)思政教學(xué)中,要充分銜接第二課堂,用好用活學(xué)生社團。充分發(fā)揮第一課堂主陣地作用的同時利用第二課堂的實踐育人功能拓寬學(xué)習(xí)廣度,通過從第二課堂的切入,深化第一課堂的育人功效,實現(xiàn)兩個課堂的融通致遠(yuǎn)。在校園開展主題閃演、傳統(tǒng)文化晚會等活動,將第一課堂與第二課堂有機銜接,從而讓藝術(shù)思政與校園文化建設(shè)相結(jié)合,將培養(yǎng)學(xué)生理論素養(yǎng)與實踐能力相結(jié)合。此外,我們還可以精心設(shè)計制作vlog短視頻,做趣味性教學(xué)推廣；建設(shè)線上精品課程,依托新興媒體平臺輔助線下教學(xué),進一步擴大影響力。這不僅僅是讓高校藝術(shù)思政課程越發(fā)生動,更重要的是它能夠提升和強化思政教育在大學(xué)生中的認(rèn)知度和認(rèn)同感。

第四,政策保障,完善藝術(shù)思政教育監(jiān)督和激勵機制。課程思政理念下思政教育自然融入藝術(shù)類通識課程的過程中不可忽視的是藝術(shù)思政教育教學(xué)的質(zhì)量評價和監(jiān)督機制,它是完善課程內(nèi)容、改革課程形式、建設(shè)課程體系、優(yōu)化師資隊伍最有利的政策保障。高校應(yīng)針對藝術(shù)思政教育建設(shè)質(zhì)量評價和監(jiān)督機制,完善政策保障,將監(jiān)督與激勵相結(jié)合,促進高校公共藝術(shù)教育課程體系的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述,新形勢下課堂是思政教育的“主渠道”,只有將思政教育與專業(yè)課有機結(jié)合才能形成同向同行的大思政格局。將思政教育自然融入藝術(shù)類通識課程的“藝術(shù)思政課程”育人模式有序可循,有法可依；有序推進,有法延伸。通過融合育人模式,能夠?qū)煞N育人方法鑲嵌相助,施教群體和受教群體雙向互動,充分發(fā)揮能動性,輻射受眾人群,不僅能夠?qū)崿F(xiàn)原有的育人效果,還能拓寬育人途徑,加強高校思政教育的實際成效?！八囆g(shù)思政課程”的育人模式將成為未來高?！拌T魂育人”體系的重要分支,更好地推動青年學(xué)子成長成才。