盧春迎

(重慶大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)高等研究院，重慶 400044 )

0 引言

西班牙語(yǔ)簡(jiǎn)稱(chēng)西語(yǔ)，按照第一語(yǔ)言使用者數(shù)量排名，為世界第二大語(yǔ)言，僅次于漢語(yǔ)，全球約有4.37億人以西班牙語(yǔ)作為母語(yǔ)，占世界人口的4.84%，而西班牙本土只有4 000多萬(wàn)人口，由此說(shuō)明使用西班牙語(yǔ)的人大多在西班牙本土之外，從語(yǔ)言普及程度看，西班牙語(yǔ)無(wú)疑是一種國(guó)際化的語(yǔ)言。

西班牙語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系中的拉丁語(yǔ)族，拉丁語(yǔ)族以斯培西亞-里米尼的同言線為界，分為東西兩支，西班牙語(yǔ)屬于拉丁語(yǔ)族西支。語(yǔ)法亦法，這句話(huà)表明一門(mén)語(yǔ)言能夠流行，必定具有為人所接受的規(guī)則，正如索緒爾(F.de Saussure)所說(shuō)，“(語(yǔ)言)既是言語(yǔ)機(jī)能的社會(huì)產(chǎn)物，也是社會(huì)集團(tuán)為了使個(gè)人有可能行使這機(jī)能所采用的一整套必不可少的規(guī)約”“語(yǔ)言只是依照在社會(huì)集團(tuán)成員中普遍接受的規(guī)約而存在”(索緒爾，2002：11，16)。西班牙語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則的變化由西班牙的歷史變遷決定，而西班牙民族和國(guó)家的發(fā)展正是通過(guò)西班牙語(yǔ)的發(fā)展來(lái)反映。“語(yǔ)言狀態(tài)恰似歷史現(xiàn)實(shí)性在一定時(shí)期的投影?！?索緒爾，2002：97)西班牙語(yǔ)誕生于拉丁語(yǔ)是西班牙民族國(guó)家蛻變的標(biāo)志，也是西班牙帝國(guó)海外擴(kuò)張的起點(diǎn)，西班牙語(yǔ)一經(jīng)形成便作為一種國(guó)際規(guī)范，這是歷史的必然。

1 西班牙語(yǔ)誕生于拉丁語(yǔ)

西班牙與拉丁語(yǔ)的中心意大利是近鄰，兩者都處于地中海沿岸，在古代，這種地理因素是決定性的。拉丁語(yǔ)起初是古代意大利西部拉丁族羅馬人所使用的語(yǔ)言(黃瑞成，2018：40)。拉丁語(yǔ)羅馬人(即古羅馬人)起初居住在以羅馬城為中心的拉替烏姆地區(qū)(Latium)(黃瑞成，2018：40),他們?cè)诮y(tǒng)一了意大利半島后，急于控制地中海的霸權(quán)，不可避免地與地中海對(duì)面的強(qiáng)國(guó)迦太基發(fā)生沖突，而戰(zhàn)略位置極為重要的西班牙就成為雙方爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。這可以西班牙名稱(chēng)由來(lái)的傳說(shuō)為佐證。據(jù)說(shuō)迦太基剛到西班牙這個(gè)地方時(shí)，看到這里野兔到處亂竄，于是就用兔子出沒(méi)之地來(lái)稱(chēng)呼西班牙，迦太基語(yǔ)中的兔子出沒(méi)之地為i-shephan-im，后來(lái)的古羅馬人沿用了這個(gè)名字，并將這個(gè)詞合稱(chēng)為Hispania，西班牙之名Espana即在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。古羅馬與迦太基對(duì)西班牙進(jìn)行了反復(fù)爭(zhēng)奪，最后古羅馬終于取得在西班牙的統(tǒng)治權(quán)。隨著古羅馬人的到來(lái)，拉丁語(yǔ)也登陸伊比利亞半島。早在古羅馬占領(lǐng)西班牙之前，西班牙地區(qū)就散居著伊比利亞人、腓尼基人、凱爾特人和巴斯克人等古代居民，這些古代居民大多使用自己的土著語(yǔ)言。伊比利亞半島被羅馬占領(lǐng)后，半島沿海居民首先接受并使用拉丁語(yǔ)，而隨著古羅馬人對(duì)西班牙政治和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治力加強(qiáng)，特別是古羅馬在內(nèi)陸大量筑城，拉丁語(yǔ)也在半島內(nèi)地普及開(kāi)來(lái)。今天還可以從大多數(shù)西班牙城市看到這種印記，無(wú)論是城市的道路、橋梁、公共設(shè)施，還是大型建筑物，如競(jìng)技場(chǎng)、凱旋門(mén)，都明顯具有古羅馬的風(fēng)格。古羅馬人不只在西班牙建城，也積極與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行民族融合，古羅馬軍隊(duì)在當(dāng)?shù)氐亩ň优c通婚在一定程度上改變了西班牙的人種結(jié)構(gòu)，這讓拉丁語(yǔ)在西班牙的通用具有了自然基礎(chǔ)，與此相對(duì)應(yīng)的是，此時(shí)西班牙地區(qū)的拉丁語(yǔ)具有明顯的通俗語(yǔ)言和地方方言特色。

古羅馬帝國(guó)作為橫跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，帝國(guó)的中心與殖民地或行省政治地位截然不同。隨著被征服地的羅馬化程度越來(lái)越高，各地對(duì)政治上平等的要求愈來(lái)愈強(qiáng)烈，為了防止古羅馬大帝國(guó)的分裂，帝國(guó)將權(quán)力下放。在此背景下，不僅西班牙自由民獲得了古羅馬公民的身份，而且西班牙各城市也紛紛效仿古羅馬的行政管理體制，西班牙在古羅馬人的統(tǒng)治下終于第一次在行政體制上實(shí)現(xiàn)了形式上的統(tǒng)一。西班牙人對(duì)古羅馬的認(rèn)同感越來(lái)越強(qiáng)，最有力的例證就是古羅馬皇帝的西班牙身份，著名的五賢帝(5 Good Emperors)中有兩人出生于西班牙，他們是圖拉真(Trajan，98—117)和哈德良(Hadrian，117—138)。

不可否認(rèn)的是，宗教在西班牙融入古羅馬世界的過(guò)程中也起到了很大作用。作為古羅馬行省的西班牙很早就與基督教有過(guò)交集。基督教自立教之日起就開(kāi)始在西班牙傳播，西班牙歷史上甚至有關(guān)于圣地亞哥·馬約爾(Santiago Mayor，即耶穌12門(mén)徒之一的圣雅各)和保羅在西班牙傳教的記載。公元3世紀(jì)末期，西班牙已經(jīng)擁有為數(shù)眾多的基督教徒。公元4世紀(jì)早期，基督教社團(tuán)在西班牙行省蓬勃發(fā)展。公元305年，來(lái)自西班牙行省所有城鎮(zhèn)的主教參加了在利貝里斯(Illiberis)舉行的一次教會(huì)會(huì)議。這次會(huì)議通過(guò)的決議表達(dá)了對(duì)異教徒的譴責(zé)，反對(duì)他們?cè)诳ㄆね欣将I(xiàn)祭和舉辦淫穢的公共活動(dòng)。通過(guò)這次教會(huì)會(huì)議，基督教在西班牙行省進(jìn)一步發(fā)展壯大。到公元4世紀(jì)，隨著基督教合法化，幾乎整個(gè)西班牙行省的居民都成了基督徒?；浇痰膫魅牒桶l(fā)展對(duì)西班牙行省產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，基督教打破了西班牙行省原有的宗教格局，使整個(gè)西班牙行省的精神世界煥然一新，并且對(duì)西班牙的宗教生活、政治生活、文化生活和社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其次，基督教對(duì)西班牙民族性格的形成起到了重要作用，對(duì)西班牙國(guó)家精神的塑造作用也不容忽視。

隨著西班牙羅馬化程度的加深，古羅馬帝國(guó)使用的語(yǔ)言拉丁語(yǔ)也成為西班牙的通用語(yǔ)言。拉丁語(yǔ)能在西班牙地區(qū)廣泛使用，不僅在于政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的作用，拉丁語(yǔ)本身的優(yōu)勢(shì)也是重要的原因。拉丁語(yǔ)是印歐語(yǔ)系意大利語(yǔ)族(Italic Languages)中的一支，原本是意大利中部拉替烏姆地區(qū)(Latium，意大利語(yǔ)為L(zhǎng)azio)的方言，后來(lái)則因?yàn)榘l(fā)源于此地的古羅馬帝國(guó)勢(shì)力擴(kuò)張，古羅馬帝國(guó)便將拉丁語(yǔ)定為官方語(yǔ)言，于是拉丁語(yǔ)開(kāi)始廣泛傳播。古羅馬帝國(guó)時(shí)代的書(shū)面語(yǔ)言被稱(chēng)為 “古典拉丁語(yǔ)”(Classic Latin)，而白話(huà)文則稱(chēng)為“通俗拉丁語(yǔ)”(Vulgar Latin)。西班牙民眾所使用的拉丁語(yǔ)即為“通俗拉丁語(yǔ)”。拉丁語(yǔ)無(wú)論書(shū)寫(xiě)還是發(fā)音都較西班牙土著語(yǔ)言簡(jiǎn)單，并且在古羅馬占領(lǐng)西班牙之時(shí)拉丁語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)入黃金時(shí)代，其語(yǔ)言和文字的優(yōu)美激發(fā)了西班牙知識(shí)階層學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)的熱情?；浇痰摹妒ソ?jīng)》最經(jīng)典的譯本是拉丁譯本，這讓西班牙的基督徒學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)的愿望更為迫切。由此，西班牙人熟練掌握拉丁語(yǔ)，并對(duì)拉丁語(yǔ)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，其中的代表當(dāng)屬塞維利亞的伊西多爾(Isidore of Seville)。其編寫(xiě)的《辭源》(Etymologae)20卷，是跨越古代和中古最重要的拉丁語(yǔ)辭書(shū)，涵括了古希臘羅馬作家和教父的大部分學(xué)識(shí)(黃瑞成，2018：43)。

無(wú)論從詞匯、語(yǔ)音，還是從語(yǔ)法來(lái)看，西班牙語(yǔ)的源頭毋庸置疑是拉丁語(yǔ)。西班牙語(yǔ)所用的字母總數(shù)為29個(gè)，分別是a、b、c、ch、d、e、f、g、h、i、j、k、l、ll、m、n、、o、p、q、r、s、t、u、v、w、x、y、z，很明顯是從a到z的26個(gè)拉丁字母(其中J、U和W這三個(gè)字母基本無(wú)用)發(fā)展而來(lái)。從詞匯看，大量西班牙語(yǔ)的詞匯來(lái)自拉丁語(yǔ)，正如西班牙著名語(yǔ)言學(xué)家馬丁·阿隆索(Martin Alonso)對(duì)西班牙詞匯所做的統(tǒng)計(jì)，73%的西班牙語(yǔ)詞匯源自拉丁語(yǔ)。西班牙語(yǔ)中的月份拼寫(xiě)就是拉丁語(yǔ)的演變，如西班牙語(yǔ)中的二月為febrero，而拉丁語(yǔ)二月為Februarius，兩種語(yǔ)言的七月同為julio，即羅馬獨(dú)裁官蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒(Gaius Julius Caesar)之名。西班牙語(yǔ)中星期的拼寫(xiě)，也沿用拉丁語(yǔ)的七曜記日，如西班牙的周五為viernes，拉丁語(yǔ)為Venus，意為金星。西班牙語(yǔ)的很多組合詞也借用拉丁語(yǔ)的前后綴，如，ante表示在前面的前綴，pre表示在之前的前綴，trans表示在之后的前綴，西班牙語(yǔ)的詞根ver與這些詞綴相結(jié)合，就構(gòu)造出了意為先見(jiàn)的復(fù)合詞antever，意為預(yù)見(jiàn)的復(fù)合詞prever，意為透視的復(fù)合詞transver等西班牙語(yǔ)新詞匯(馬聯(lián)昌，1999：45)。甚至很多西班牙語(yǔ)的詞完全保留了拉丁語(yǔ)的模樣，如casa(房子)、causa(原因)、cena(晚餐)、rosa(玫瑰花)等。

從語(yǔ)音來(lái)看，西班牙語(yǔ)與拉丁語(yǔ)的元音同樣具有五個(gè)基本的元音發(fā)音，兩者都有雙元音au、ei、eu、oe，輔音發(fā)音也基本一致，西班牙語(yǔ)除了ch、ll、rr個(gè)別輔音，當(dāng)兩個(gè)元音中間有多個(gè)輔音時(shí)，輔音字母應(yīng)劃歸后一個(gè)音節(jié)，重音音節(jié)也落在最后第二個(gè)音節(jié)。西班牙語(yǔ)和拉丁語(yǔ)的這些特點(diǎn)都是相同的。對(duì)照西班牙語(yǔ)和拉丁語(yǔ)的詞匯發(fā)音，可以看出拉丁語(yǔ)確實(shí)是西班牙語(yǔ)的主要源頭。從元音來(lái)看，拉丁語(yǔ)的u往往變成西班牙語(yǔ)的o，如西班牙語(yǔ)的uso(用)來(lái)自拉丁語(yǔ)的usu(Paul M. Lloyd，1987：182)。西班牙語(yǔ)很多詞來(lái)自尾音消失的拉丁語(yǔ)，如西班牙語(yǔ)的mar(海)、pan(面包)來(lái)自拉丁語(yǔ)去掉尾音e的mare、pane(Paul M. Lloyd，1987：207)。從輔音來(lái)看，很多西班牙的詞匯來(lái)自變化了詞首的拉丁語(yǔ)，部分詞首為輔音p、d、k拉丁語(yǔ)，詞首變?yōu)閘即為西班牙語(yǔ)，如西班牙的llaga(擊)、lluvia(雨)分別來(lái)自拉丁語(yǔ)plaga、pluvia(Paul M. Lloyd，1987：225)。還有西班牙的詞來(lái)自濁化的拉丁語(yǔ)，部分西班牙語(yǔ)的b、d、g即為濁化的拉丁語(yǔ)清輔音p、t、k，如西班牙語(yǔ)cabra(羊)、vida(生命)分別來(lái)自拉丁語(yǔ)capra、vita(Paul M. Lloyd，1987：231)。此外，很多西班牙語(yǔ)的詞是拉丁語(yǔ)簡(jiǎn)化的結(jié)果，一種是疊音的簡(jiǎn)化，如西班牙語(yǔ)copa(杯子)、gota(滴)、vaca(牛)分別簡(jiǎn)化自拉丁語(yǔ)coppa、gutta、vacca(Paul M. Lloyd，1987：242)；一種是輔音字母的消失，如拉丁語(yǔ)mensa、est分別沒(méi)有了n、t，就變成西班牙語(yǔ)的mesa(桌子)、es(是)。

西班牙語(yǔ)的詞形變化也源自拉丁語(yǔ)語(yǔ)法，只不過(guò)西班牙語(yǔ)的屈折變化不如拉丁語(yǔ)復(fù)雜，西班牙語(yǔ)語(yǔ)法在某種程度上是拉丁語(yǔ)語(yǔ)法的簡(jiǎn)化。語(yǔ)法有兩個(gè)主要組成部分：詞法和句法，詞法研究詞的分類(lèi)和詞形變化，句法研究詞在句子里的相互關(guān)系和可能的組合形式，即研究各個(gè)詞類(lèi)如何結(jié)合起來(lái)構(gòu)成各種類(lèi)型的句子(張雄武，1978：13)。

在詞法中，兩者都把詞分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數(shù)詞五種變化詞類(lèi)和副詞、前置詞、連接詞、感嘆詞四種不變化詞類(lèi)。在變化詞類(lèi)中，西班牙語(yǔ)基本繼承了拉丁語(yǔ)的變化規(guī)則，如兩者均有性數(shù)的變化，只不過(guò)西班牙語(yǔ)較拉丁語(yǔ)的變化規(guī)則簡(jiǎn)單。西班牙語(yǔ)和拉丁語(yǔ)名詞均分陰陽(yáng)性和單復(fù)數(shù)，不同的是西班牙的名詞省略了拉丁語(yǔ)名詞中性的變化。西班牙語(yǔ)的形容詞與拉丁語(yǔ)一樣的要求，都要與所修飾的名詞一致，都有原級(jí)、比較級(jí)和最高級(jí)三個(gè)級(jí)，都可以名詞化，不過(guò)西班牙語(yǔ)的中性名詞完全由帶中性冠詞的名詞化的形容詞來(lái)表示(張雄武，1978：20)。西班牙語(yǔ)和拉丁語(yǔ)的代詞都可分為人稱(chēng)代詞、物主代詞、指示代詞、疑問(wèn)代詞、關(guān)系代詞和不定代詞這幾類(lèi)，其中西班牙語(yǔ)的人稱(chēng)代詞和拉丁語(yǔ)一樣也分為六格。西班牙語(yǔ)和拉丁語(yǔ)的數(shù)詞變化規(guī)則基本一致，兩者的基數(shù)詞除了個(gè)別詞外都不變化，序數(shù)詞的變化規(guī)則基本都遵循形容詞的規(guī)則。西班牙語(yǔ)和拉丁語(yǔ)中，動(dòng)詞都是最重要的，也是變化最多的。兩者都有人稱(chēng)、數(shù)、語(yǔ)氣、時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)五種變化(弗雷德里克·M.韋洛克，2009：56)。兩者動(dòng)詞的變化都表現(xiàn)在詞尾的變化。兩者都有三種人稱(chēng)變化和單復(fù)數(shù)兩種變化。兩者動(dòng)詞基本上都有陳述式、虛擬式和祈使式三種語(yǔ)氣(陳海清，1985：125)。兩者動(dòng)詞時(shí)態(tài)變化也基本相同，基本都分為現(xiàn)在時(shí)、將來(lái)時(shí)、未完成時(shí)、完成時(shí)、將來(lái)完成時(shí)和過(guò)去完成時(shí)。在虛擬式中，兩者基本都是這六種時(shí)態(tài)，而在陳述式中，拉丁語(yǔ)仍為這六種時(shí)態(tài)，西班牙語(yǔ)為了簡(jiǎn)單，將未完成時(shí)分為過(guò)去未完成時(shí)和將來(lái)未完成時(shí)，增加了先過(guò)去時(shí)，于是變成八種時(shí)態(tài)。兩者的祈使式都只有一種時(shí)態(tài)。其中兩者在陳述式未完成時(shí)詞尾變化基本是加“ba”,兩者語(yǔ)態(tài)都是主動(dòng)態(tài)和被動(dòng)態(tài)兩種。西班牙語(yǔ)詞尾為er的單詞來(lái)自變格后詞尾為ere的拉丁語(yǔ),如西班牙語(yǔ)詞correr(跑)、rumper(炸裂)分別來(lái)自拉丁語(yǔ)currere、rumpere(Paul M. Lloyd，1987：284)。

西班牙語(yǔ)與拉丁語(yǔ)的句法也一脈相承。兩者句子成分都有主語(yǔ)、謂語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)之分，補(bǔ)語(yǔ)包括狀語(yǔ)、賓語(yǔ)等，在特殊條件下，主語(yǔ)可以不表達(dá)出來(lái)，因?yàn)橹髡Z(yǔ)往往都包含在動(dòng)詞當(dāng)中。兩者句子成分的排序也不是要求那么嚴(yán)格，往往都是根據(jù)作者的習(xí)慣與需要而定。其中，在一般情況下，疑問(wèn)句中疑問(wèn)詞往往放在最前面。否定句中兩者都有否定性詞語(yǔ)的標(biāo)志，如拉丁語(yǔ)中的“non”,西班牙語(yǔ)中的“no”。兩者都有簡(jiǎn)單句和復(fù)合句。簡(jiǎn)單句就是由一個(gè)主語(yǔ)和一個(gè)謂語(yǔ)及各種次要成分組成的。復(fù)合句是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的主語(yǔ)和謂語(yǔ)及各種次要成分組成的，即由兩個(gè)或兩個(gè)以上的簡(jiǎn)單句組成(陳海清，1985：375)。兩者復(fù)合句都包括關(guān)系從句、結(jié)果從句、條件從句等，其中在條件從句中，兩者都用“si”來(lái)引導(dǎo)從句。

從以上來(lái)看，西班牙語(yǔ)確實(shí)與拉丁語(yǔ)是子屬關(guān)系，西班牙語(yǔ)無(wú)疑是拉丁語(yǔ)發(fā)展的變種之一。因此我們可以說(shuō)，西班牙語(yǔ)是從拉丁語(yǔ)派生出來(lái)的(弗雷德里克·M.韋洛克，2009：40)。

2 西班牙的獨(dú)立與西班牙語(yǔ)的形成

公元5世紀(jì)，古羅馬帝國(guó)開(kāi)始走向崩潰。公元409年，西哥特人的一支入侵西班牙，建立西哥特王國(guó)，從而開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)300年的統(tǒng)治，西哥特人在西班牙建立統(tǒng)一的王國(guó)，促成了西班牙首次實(shí)質(zhì)性政治統(tǒng)一。西哥特人早期也是古羅馬帝國(guó)內(nèi)的居民，羅馬化程度很高，因此西班牙羅馬化進(jìn)程在西哥特人占領(lǐng)后并未停滯，而是發(fā)生了小小的轉(zhuǎn)折。古羅馬帝國(guó)滅亡之后，各地的民間拉丁語(yǔ)逐漸演變成羅曼斯語(yǔ)。西哥特人使用的日耳曼語(yǔ)對(duì)西班牙羅曼斯語(yǔ)的轉(zhuǎn)向產(chǎn)生過(guò)一定影響，特別是在詞匯的豐富上面，如saipo(肥皂)一詞先進(jìn)入拉丁語(yǔ)，再演變?yōu)槲靼嘌懒_曼斯語(yǔ)的saponehe 和卡斯蒂利亞語(yǔ)的xabon、jabon。又如拉丁語(yǔ)的burgus源于日耳曼語(yǔ)burgs(要塞、小城)，后又演變成西班牙語(yǔ)的burgo(城鎮(zhèn))和burgues(資產(chǎn)階級(jí)分子)。西班牙語(yǔ)中很多關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的名詞、人名和地名都留下了日耳曼語(yǔ)的痕跡(馬聯(lián)昌，1999：10)。

西哥特王國(guó)無(wú)法解決的王位繼承問(wèn)題，引發(fā)了無(wú)數(shù)內(nèi)戰(zhàn)，終于在711年，信奉伊斯蘭教的摩爾人趁機(jī)侵占了西班牙。摩爾人以科爾瓦多為都建立了不受大馬士革控制的埃米爾酋長(zhǎng)國(guó)，取名為Al-Andalus。由al構(gòu)成并保留在現(xiàn)代西班牙語(yǔ)中的詞大多在這個(gè)時(shí)期形成(馬聯(lián)昌，1999：12)。由于摩爾人始終對(duì)西班牙北部地區(qū)未完全占領(lǐng)，西班牙人民就以北部居民點(diǎn)為據(jù)點(diǎn)，開(kāi)始了為期數(shù)世紀(jì)的光復(fù)運(yùn)動(dòng)。其中卡斯蒂利亞王國(guó)和阿拉貢王國(guó)最后成為西班牙地區(qū)最為強(qiáng)大的兩個(gè)王國(guó)。1469年，卡斯蒂利亞王國(guó)的公主伊莎貝拉嫁給了阿拉貢的王子費(fèi)爾南多，卡斯蒂利亞和阿拉貢兩個(gè)王國(guó)聯(lián)姻，之后兩國(guó)正式合并為統(tǒng)一的西班牙王國(guó)，夫婦二人被稱(chēng)為“天主教雙王”。值得一提的是，“天主教雙王”主導(dǎo)了紙張的改進(jìn)術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)展(雷蒙德·卡爾，2009：117)，由此促進(jìn)了文字語(yǔ)言的傳播。公元1492年，西班牙王國(guó)終于在真正意義上實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立統(tǒng)一。這一年是西班牙民族實(shí)現(xiàn)完全自治的一年，也是西班牙實(shí)現(xiàn)宗教統(tǒng)一的一年，西班牙境內(nèi)的非基督徒被驅(qū)逐出境。這一年，西班牙的語(yǔ)言完全成熟。由此可以看出，1492年獨(dú)立的西班牙王國(guó)的前身即為卡斯蒂利亞王國(guó)，而西班牙王國(guó)的官方語(yǔ)言自然為卡斯蒂利亞語(yǔ)，而此時(shí)，作為西班牙語(yǔ)前身的卡斯蒂利亞語(yǔ)，其語(yǔ)法已經(jīng)完全脫離拉丁語(yǔ)語(yǔ)法的束縛，具有了自己的體系。西班牙人終于完全擁有了自己的語(yǔ)言。

根據(jù)大多數(shù)權(quán)威學(xué)者的認(rèn)定，卡斯蒂利亞-西班牙語(yǔ)的形成時(shí)間約在公元10世紀(jì)。對(duì)此做出杰出貢獻(xiàn)的當(dāng)屬西班牙著名語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家拉蒙·梅嫩德斯·皮達(dá)爾(Ramón Menéndez Pidal)，他于1915年在拉里奧圣米里安修道院發(fā)現(xiàn)了一份布道詞的文稿，在布道詞的旁邊，一位不知名的修士寫(xiě)上了一段禱告詞，這短短的幾句話(huà)已具備了基本完整的文法結(jié)構(gòu)，被視為卡斯蒂利亞語(yǔ)起源的標(biāo)志。而在此之前，即公元5—7世紀(jì)，卡斯蒂利亞語(yǔ)開(kāi)始有了自己的文字，那是一種拼音字母?？ㄋ沟倮麃喺Z(yǔ)在形成之后迅速發(fā)展，不僅字母總數(shù)有所增加，而且讀音也發(fā)生變化，如變雙元音ai為e，又變單元音e為ie，同時(shí)卡斯蒂利亞語(yǔ)隨著王國(guó)的擴(kuò)張吸收消化了大量詞匯(馬聯(lián)昌，1999：30-32)。在此基礎(chǔ)上，形成了西班牙最早的文學(xué)作品。文學(xué)作品的誕生讓卡斯蒂利亞語(yǔ)的語(yǔ)法得以呈現(xiàn)和發(fā)展。而一位君主的出現(xiàn)則大大加快了卡斯蒂利亞語(yǔ)的發(fā)展進(jìn)程，他就是國(guó)王阿方索十世(Alfonso X，1221—1284)，他在位31年，歷史上他的功業(yè)并不是建立在拓土開(kāi)疆或征戰(zhàn)異域上，而是體現(xiàn)在他致力于發(fā)展語(yǔ)言、文學(xué)、科學(xué)、法律和思想方面。阿方索十世采取了許多行之有效的措施，盡量保持卡斯蒂利亞語(yǔ)作品的穩(wěn)定性，確立語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和文字書(shū)寫(xiě)的規(guī)則，讓卡斯蒂利亞語(yǔ)使用起來(lái)更方便。在卡斯蒂利亞收復(fù)失地的過(guò)程中，由于各個(gè)地區(qū)的社會(huì)文化發(fā)展不平衡，造成了發(fā)音、詞法和句法的差異，語(yǔ)法規(guī)則相互矛盾，在文字表述和口語(yǔ)表述上難以達(dá)到統(tǒng)一的效果。由此研究卡斯蒂利亞語(yǔ)成為具有民族統(tǒng)一性質(zhì)的目標(biāo)和任務(wù)。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，終于有位學(xué)者完美地總結(jié)出了一套適合卡斯蒂利亞語(yǔ)的語(yǔ)法。這個(gè)人就是安東尼奧·德·內(nèi)布里哈(Antonio de Nebrija，1444—1522)，他當(dāng)時(shí)在薩拉曼卡大學(xué)教授拉丁文，比較完整地總結(jié)了卡斯蒂利亞語(yǔ)的語(yǔ)法現(xiàn)象，科學(xué)地確立了其語(yǔ)法規(guī)則和體系，為使用這種語(yǔ)言的人提供了語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)。而內(nèi)布里哈撰寫(xiě)的第一部西班牙語(yǔ)法書(shū)《卡斯蒂利亞語(yǔ)語(yǔ)法》(Gramaticacastellana)于1492年問(wèn)世，書(shū)中《題獻(xiàn)》一句“siepre la lengua fue companera del imperio”即“語(yǔ)言一向是帝國(guó)的伴侶”寫(xiě)出了作者的本意，即期盼卡斯蒂利亞語(yǔ)成為繼希伯來(lái)語(yǔ)、希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)之后最有尊嚴(yán)的一種語(yǔ)言。很顯然，內(nèi)布里哈的目的達(dá)到了(馬聯(lián)昌，1999：48)?？ㄋ沟倮麃喺Z(yǔ)語(yǔ)法的完整、獨(dú)立和統(tǒng)一，標(biāo)志著西班牙語(yǔ)的正式形成。語(yǔ)言是文化的載體，也是文化的表現(xiàn)。西班牙政治、經(jīng)濟(jì)、文化的獨(dú)立和統(tǒng)一，讓西班牙成為歐洲最先獨(dú)立的民族國(guó)家之一。而一個(gè)民族獨(dú)立的重要標(biāo)志就是自由使用本民族的語(yǔ)言。

3 西班牙語(yǔ)的國(guó)際化與西班牙帝國(guó)的崛起

西班牙這個(gè)新的國(guó)家的建立具有劃時(shí)代的意義，既不同于古羅馬之前的城邦國(guó)家，也不同于古羅馬帝國(guó)，“羅馬帝國(guó)只是人們聚集在一起，但是并沒(méi)有成為一個(gè)民族”(沃格林，2007：27)，更不同于基督教世界中的各個(gè)社群。西班牙王國(guó)的建立標(biāo)志著西班牙國(guó)家主權(quán)和西班牙民族的獨(dú)立。西班牙國(guó)家實(shí)現(xiàn)獨(dú)立后，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和聯(lián)姻控制了大半個(gè)歐洲，并把墨西哥以南的大部分美洲納入自己的勢(shì)力范圍，還占領(lǐng)了非洲北部和亞洲菲律賓，由此成為名副其實(shí)的“日不落帝國(guó)”。西班牙帝國(guó)不光從殖民地帶走了大量的真金白銀，也帶來(lái)了交往的工具——語(yǔ)言。

黃金時(shí)代西班牙的繁榮，不僅體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)，更體現(xiàn)在藝術(shù)文化上，其中最著名的是米格爾·德·塞萬(wàn)提斯·薩維德拉(Miguel de Cervantes Saavedra，1547—1616)及其代表作《堂吉訶德》(DonQuijotedelaMancha)。西班牙成為歐洲各國(guó)艷羨的地方。為了模仿西班牙人的生活，很多歐洲上層名流競(jìng)相學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)，西班牙語(yǔ)熱成為當(dāng)時(shí)的一大奇觀。西班牙語(yǔ)具有詞匯簡(jiǎn)單、發(fā)音動(dòng)聽(tīng)、語(yǔ)法規(guī)范等特點(diǎn)，很快成為歐洲民族國(guó)家間的交流語(yǔ)言。脫胎于拉丁語(yǔ)的西班牙語(yǔ)同拉丁語(yǔ)一樣帶有向外擴(kuò)張性。隨著西班牙在全球范圍內(nèi)勢(shì)力的蔓延，西班牙人也把語(yǔ)言帶到所占領(lǐng)的地區(qū)。在巨大的政治軍事實(shí)力幫助下，西班牙語(yǔ)很快成為取代當(dāng)?shù)赝林Z(yǔ)的通用語(yǔ)言。而西班牙王室和教會(huì)也有意傳播西班牙語(yǔ)，甚至使用強(qiáng)力讓西班牙語(yǔ)成為當(dāng)?shù)匚ㄒ坏恼Z(yǔ)言，因?yàn)椤盁o(wú)論語(yǔ)言怎樣，大眾都受到語(yǔ)言的支配”(索緒爾，2002：80)。這其中，最明顯的例子莫過(guò)于拉丁美洲名稱(chēng)的由來(lái)。隨著西班牙占領(lǐng)了墨西哥及其以南的美洲，被占領(lǐng)后的這部分美洲地區(qū)的人們就被強(qiáng)力支配使用西班牙語(yǔ)。盡管拉丁美洲國(guó)家在隨后的時(shí)間內(nèi)各自實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立，但西班牙語(yǔ)卻在這些地方保留下來(lái)，在拉丁美洲除巴西、伯利茲、法屬圭亞那、海地等以外的國(guó)家都使用西班牙語(yǔ)，而西班牙語(yǔ)隸屬拉丁語(yǔ)族，因此這部分美洲地區(qū)也被稱(chēng)為拉丁美洲。在西班牙帝國(guó)鼎力支持下，西班牙語(yǔ)不斷向外傳播，成為國(guó)際化的語(yǔ)言。

西班牙帝國(guó)一方面通過(guò)西班牙語(yǔ)提升西班牙人的民族認(rèn)同感，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治的穩(wěn)定和合法性，增強(qiáng)民族的凝聚力；另一方面，又以西班牙語(yǔ)為工具，將西班牙的生活習(xí)俗、價(jià)值觀念等灌輸?shù)街趁竦?。西班牙語(yǔ)憑借自身的優(yōu)勢(shì)為西班牙帝國(guó)的崛起提供了條件。以語(yǔ)言為紐帶，龐大的西班牙帝國(guó)維持了正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。正如一位西班牙史學(xué)家所說(shuō)，凡是太陽(yáng)照到的地方，我們的語(yǔ)言人人皆知，是戰(zhàn)無(wú)不勝的西班牙戰(zhàn)旗把我們的語(yǔ)言指引到那里，使未能如此拓展疆域的希臘人和羅馬人也不得不對(duì)我們稱(chēng)羨不已(馬聯(lián)昌，1999：58)。西班牙語(yǔ)的形成與西班牙民族國(guó)家的獨(dú)立是相得益彰的，語(yǔ)言的統(tǒng)一造就了民族的大一統(tǒng)，而民族的大一統(tǒng)促成了國(guó)家的統(tǒng)一，國(guó)家的統(tǒng)一為海外的擴(kuò)張?zhí)峁┝饲疤?，西班牙邁向帝國(guó)的同時(shí)也把語(yǔ)言的種子撒播了出去，撒播的媒介是語(yǔ)言法則的統(tǒng)一性，這就為西班牙帝國(guó)的統(tǒng)治奠定了法理基礎(chǔ)。