賴娟

摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國人民在生活水平不斷提升后，愈發(fā)重視精神素養(yǎng)與審美情趣的提升，這樣的大背景下，漢語言文學(xué)審美作為人們提高自身精神素養(yǎng)與審美情趣的方式之一，近年來受到的關(guān)注越來越多。為促進(jìn)漢語言文學(xué)審美更好發(fā)展，進(jìn)一步把握漢語言文學(xué)的時(shí)代審美特征，本文在對漢語言文學(xué)進(jìn)行簡單闡述的基礎(chǔ)上，從古漢語言文學(xué)審美、傳媒時(shí)代漢語言文學(xué)審美、不同地域漢語言文學(xué)審美三個(gè)角度切入對漢語言文學(xué)審美問題展開研究，并對審美教育與漢語言文學(xué)的結(jié)合進(jìn)行簡單闡述。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);文學(xué)審美;問題

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-54-

一、引言

作為一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，與傳統(tǒng)中國文學(xué)相比較，漢語言文學(xué)具有包容性極強(qiáng)、內(nèi)在豐富等特征。近年來隨我國國力增強(qiáng)，我國與其他國家之間的交流愈發(fā)頻繁，漢語言文學(xué)獲得了更為廣闊的發(fā)展平臺，尤其是孔子學(xué)院在各國的推廣，讓漢語言文學(xué)逐步超越文化、種族、國別，成為國際友人的學(xué)習(xí)目標(biāo)、研究對象。對漢語言文學(xué)審美問題展開研究，挖掘漢語言文學(xué)的深層價(jià)值，在促進(jìn)漢語言文學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展的同時(shí)，還對提高人們的精神素養(yǎng)與審美情趣有重要意義。

二、漢語言其中的語言審美分析

對于地域遼闊的中國而言，各個(gè)地域的語言文化也有著自身不同的語言魅力。因此，在不同地區(qū)的語言審美背景下，漢語言的學(xué)習(xí)和每個(gè)地域所表達(dá)出來的文化也存在著差異，在漢語言使用過程中，除了通用的普通話外，還有其他地域語言，如四川話、廣東粵語、湖南話、東北話等都蘊(yùn)含著地域色彩的語言，沖擊和感染著全國各地人民的心靈。比如，東北話基本上都是聲音較大、鼻音很重，給人一種性格直爽、干脆利索的感覺。而湖南和四川都屬于南方領(lǐng)域，將許多讀音讀成一個(gè)音都是普遍現(xiàn)象。尤其是分不清“h”和“f”。因此，不同的地方其語言的應(yīng)用也存在不同，而審美也發(fā)生了巨大的變化。一種對于美的表達(dá)十分的直接，如“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，這是唐代詩人白居易用白描的手法直接抒發(fā)出了自己對自然和人生的感受。而“寒蟬凄切，對長亭晚”則是將悲傷的情感隱藏在所要表達(dá)的事物當(dāng)中。然而，不管是哪種語言表達(dá)方式，都是通過不同的方式給我們呈現(xiàn)出不同的語言文字美感，直接促使我國對于語言的探究和思考產(chǎn)生了深刻的影響，而南北方不同的語言文化也形成了漢語言文化中的兩大主要體系。

三、漢語言文學(xué)審美問題

（一）古漢語言文學(xué)審美問題

古漢語言文學(xué)審美，審的是內(nèi)涵，是美感、是意境，是人文性、思想性，是藝術(shù)形式、時(shí)代特征。古漢語言文學(xué)審美，應(yīng)當(dāng)從多個(gè)角度切入，比如在審視一篇古漢語言文學(xué)作品時(shí)，既不能只局限于語言本身的美感，也不能只注重思想上的美感，而是要“魚與熊掌兼得之”，既體驗(yàn)語言本身的美、也發(fā)現(xiàn)思想之美。局限于語言本身的美感，十分典型的例子是南朝駢體文與宮體文，南朝駢體文與宮體文偏愛華美的辭藻，多華而不實(shí)，語言本身極美，卻少了思想內(nèi)核，如同“草包美人”，初初相遇甚覺美好，相處久了便熱情喪失，有“嚼之無味”之感。局限于思想上的美感，十分典型的例子是戰(zhàn)國時(shí)期墨家、法家的作品，這些作品內(nèi)涵豐富，極具思想價(jià)值，但在語言本身的美感上卻有所欠缺，如同外表平平無奇、實(shí)則靈魂美好的女子，縱使靈魂再美，總少了讓人一探究竟、再探究竟的沖動(dòng)，讓人容易被其枯燥的語言嚇退。

上述兩個(gè)例子，南朝駢體文與宮體文、戰(zhàn)國時(shí)期墨家與法家的作品，是古漢語言文學(xué)中的兩種極端而非主流，古漢語言文學(xué)審美主流，強(qiáng)調(diào)兼具藝術(shù)性與思想性。例如，蘇軾的《赤壁賦》就是兼具藝術(shù)性與思想性的典型例子?！冻啾谫x》中，作者與友人在古戰(zhàn)場赤壁之下飲酒，月光、歌聲、簫聲……讓人不禁沉浸在深夜柔和的月光、纏綿的簫聲等等構(gòu)建的意境之中，在感受大自然美麗的同時(shí)忍不住吊古傷今想到人生短暫，在感嘆人生短促無常之后，感情驟然一變，由悲觀到樂觀，用達(dá)觀的態(tài)度對待悲觀，全篇波瀾起伏?！冻啾谫x》中字句皆美，有南朝駢體之風(fēng)，但不似南朝駢體文空有華麗的外表，它嚴(yán)謹(jǐn)說理、內(nèi)涵豐富、思想深遠(yuǎn)，既有讓人深入挖掘的欲望，又有值得人挖掘的價(jià)值。從上述《赤壁賦》的例子可以看出，古漢語言審美時(shí)對“意境”十分注重，作者通過精準(zhǔn)地運(yùn)用語言，把自身的所見、所聞、所感表露出來，營造出某一意境，讀者以文字、語言為媒介，沉浸于作者創(chuàng)造的意境當(dāng)中，體會到當(dāng)時(shí)作者的所見、所聞、所感。

（二）傳媒時(shí)代漢語言文學(xué)審美問題

漢語言文學(xué)的發(fā)展深受時(shí)代影響，伴隨時(shí)代背景的變化，漢語言文學(xué)形式與審美逐步變化。簡言之，傳媒時(shí)代深深影響著漢語言文學(xué)審美，使?jié)h語言文學(xué)審美發(fā)生了改變。結(jié)合我國歷史來看，我國各個(gè)歷史階段的人們都很重視“審美”，都積極地追求“美”，不過，各個(gè)歷史階段的人們，在審美、追求美時(shí)，觀念、意識、行為等等皆有一定差異。例如，唐朝以豐腴為美、宋朝以瘦為美，從這就可以看出——不同時(shí)代下的審美是不同的，這一點(diǎn)放在漢語言文學(xué)上同樣適用。傳媒時(shí)代漢語言文學(xué)審美發(fā)生變化的原因，可解釋為：創(chuàng)作者在進(jìn)行任一文學(xué)作品創(chuàng)作時(shí)都無法憑空捏造，所有的文學(xué)作品都取材于現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)有一定聯(lián)系。創(chuàng)作者聯(lián)系現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造文學(xué)作品、展開深思時(shí)，受當(dāng)前時(shí)代社會發(fā)展與文化背景影響，將時(shí)代特征逐步融入文學(xué)作品當(dāng)中，在使文學(xué)作品更符合當(dāng)代人民、國家的發(fā)展趨勢的同時(shí)，也使審美染上了時(shí)代特征，審美觀念與情趣悄然變化。

結(jié)束語

綜上所述，漢語言文學(xué)審美，既要審語言本身之美，也要審語言之間蘊(yùn)含的思想之美，不同時(shí)代下的漢語言文學(xué)審美存在差異，帶著各自的時(shí)代特征，不同地區(qū)的漢語言文學(xué)審美也存在差異，帶著不同的地域色彩。要促進(jìn)漢語言文學(xué)發(fā)展、創(chuàng)新，使?jié)h語言文學(xué)更好滿足人們的精神追求，提高人們的精神素養(yǎng)與審美情趣，相關(guān)研究者應(yīng)對漢語言文學(xué)審美問題進(jìn)行進(jìn)一步研究，積極探索審美教育，將審美教育融入漢語言文學(xué)教育當(dāng)中。

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