卞祥彬 荊營營

一、微記錄：新聞紀(jì)錄電影的時代語境

從宏大敘事到微記錄，新聞紀(jì)錄電影經(jīng)過社會主義國家改造與新世紀(jì)數(shù)字媒介的敘事改寫，跨越70年的時代語境重構(gòu)成為歷史敘事的“新文本”。新聞紀(jì)錄電影生產(chǎn)歷史的爬疏，有益于明確時代語境中兩種敘事文本的內(nèi)在聯(lián)系與現(xiàn)實(shí)差異。

（一）媒介形態(tài)變遷演續(xù)

世界電影初生，電影形態(tài)即衍生出盧米埃爾兄弟（Louis and Auguste Lumiere）的記錄模式與喬治·梅里埃（Georges Méliès）的戲劇模式。前者在紀(jì)錄片之父羅伯特·弗拉哈迪（Robert Flaherty）《北方的納努克》的敘事形態(tài)定型后，經(jīng)約翰·格里爾遜（John Grierson）正式完成“Documentary”的命名。與膠片、銀幕共生的新聞紀(jì)錄電影繼承了電影的敘事形態(tài)又兼具新聞的信息傳播功能，形成了獨(dú)具特色的“形象化政論”電影文本?！靶侣劶o(jì)錄電影用電影形象化的手段,紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)展著的真實(shí)事件和真實(shí)人物?！毙侣劦膬?nèi)容屬性，紀(jì)錄的敘事屬性，電影的媒介屬性，完成了新聞紀(jì)錄電影的多維形構(gòu)。而以數(shù)字媒介為傳播載體的“新影微記錄”，作為大眾文化傳播的多元樣本之一，以新聞紀(jì)錄電影為素材重新形構(gòu)影像敘事，實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒介的文化再生產(chǎn)。微視頻的產(chǎn)生依賴于影像制作成本的降低、技術(shù)與媒介的進(jìn)步以及大眾化傳播的時代背景。特別是賽博空間中主體的匿名激發(fā)了大眾表達(dá)的現(xiàn)實(shí)需求。B站、抖音、快手、微信視頻號等微傳播的媒介形式，對應(yīng)生成了微視頻的敘事文本形態(tài)。傳統(tǒng)電影媒介時代新聞紀(jì)錄電影的完整敘事結(jié)構(gòu)被解構(gòu)、拆分與重構(gòu)，形成了碎片化的微視頻形式。重構(gòu)后的“新影微記錄”文本形態(tài)拋棄了元文本的新聞屬性與時代價值，從銀幕大屏走上多元小屏，并以歷史的時代奇觀消費(fèi)遮蔽了影像生產(chǎn)的多元敘事主體權(quán)力的交織。

（二）政治敘述基因庚續(xù)

圖1.《畫家齊白石》海報

1949年作為中國電影發(fā)展的重大歷史節(jié)點(diǎn)，伴隨著新國家政權(quán)的確立，中國電影進(jìn)入了全新的權(quán)力話語場域。1953年，北京電影制片廠新聞攝影隊組建中央新聞紀(jì)錄電影制片廠，成為新中國新聞紀(jì)錄電影最重要的生產(chǎn)基地。中國新聞紀(jì)錄電影有著深遠(yuǎn)的歷史沿革。1905年，北京前門大街豐泰照相館確立了已知中國電影的最早形態(tài)，這種類似于舞臺記錄的形態(tài)在中國電影步履蹣跚的前行中衍生出故事片的戲劇電影形式，也成為中國新聞紀(jì)錄電影的樣式。北伐戰(zhàn)爭期間，黎民偉經(jīng)過長期記錄最終完成《國民革命軍海陸空大戰(zhàn)記》——成為民國時期的重要電影文獻(xiàn)，是中國新聞紀(jì)錄電影的第一人。新中國新聞紀(jì)錄電影創(chuàng)作可追溯到1938年延安電影團(tuán)的電影實(shí)踐。1937年8月，日本進(jìn)攻上海，袁牧之受周恩來之托從香港購置電影器材并在武漢接受了尤里斯·伊文思（Joris Ivens）捐贈的電影機(jī)和膠片，在延安組建“八路軍總政治部電影團(tuán)”。延安電影團(tuán)開始了中國共產(chǎn)黨黨中央直接領(lǐng)導(dǎo)下的電影創(chuàng)作，其中影響最大的當(dāng)屬紀(jì)錄片《延安與八路軍》。延安電影團(tuán)的創(chuàng)建不僅成為新中國新聞紀(jì)錄電影的創(chuàng)作發(fā)端，也奠定了建國后中國電影創(chuàng)作的權(quán)力格局?？箲?zhàn)期間對電影“斗爭性”的強(qiáng)調(diào)內(nèi)化成新中國電影的紅色文化基因，深刻影響著新聞紀(jì)錄電影創(chuàng)作生產(chǎn)。1953年12月，《政務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)電影制片工作的決定》中明確：“新聞紀(jì)錄片應(yīng)更及時地、真實(shí)地報道我國人民在國家社會主義工業(yè)化和社會主義改造事業(yè)中的成就和保衛(wèi)世界和平事業(yè)中的貢獻(xiàn)，并有計劃地拍攝祖國的美麗河山、名勝、古跡，重要物產(chǎn)和文物?！庇纱耍渲贫宋磥硭哪辏?954-1957）創(chuàng)作“大型紀(jì)錄片10部及短紀(jì)錄片20部以上，新聞短片每周出一次”的國家計劃。這一決定奠定了新聞紀(jì)錄電影制片廠的影片生產(chǎn)類型：新聞短片、政論片、傳記片、風(fēng)光片、曲藝片、科技片和外宣片等。豐富的類型為媒介融合時代“新影微記錄”的再講述提供了可能。數(shù)字媒介時代的“新影微記錄”擺脫了官方身份與集體創(chuàng)作，以個體的眼光重構(gòu)新聞紀(jì)錄電影。政治奇觀的當(dāng)代凝視和時代懷舊成為當(dāng)前數(shù)字媒介生態(tài)中對歷史虛無主義的有力回?fù)簟?/p>

（三）時代價值訴求更替

新中國成立后百廢待興，各個行業(yè)面臨社會主義改造。產(chǎn)業(yè)改造和人的改造共同歷經(jīng)歷史的選擇。新聞紀(jì)錄電影在此時被新的國家政權(quán)賦予了更高的價值期待?！靶侣劶o(jì)錄電影紀(jì)錄歷史、反映歷史，就要通過培養(yǎng)社會主義新人，去推動歷史的前進(jìn)，譜寫新的全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的歷史?！薄渡钌綄殹罚?955年）透過為國家尋找鐵礦的地質(zhì)工作小組的故事，呼喚青年投身祖國的建設(shè)，積極要求工作的價值訴求。而《新人村》（1950年）則從被主流歷史話語所遮蔽的流民、乞丐和小偷的改造中，體認(rèn)以開放胸襟接納一切被改造的社會主義新人的國家氣度?！懂嫾引R白石》（1955年）記錄了齊白石在新中國歷史時代中的藝術(shù)探索和人生軌跡?！懂嫾引R白石》將藝術(shù)創(chuàng)作視為生產(chǎn)勞動，通過勞動將舊社會中的藝術(shù)家詢喚為社會主義國家的藝術(shù)工作者，滲透著強(qiáng)烈的時代話語。“通過針對知識分子的思想改造與電影觀眾的文化普及，建立起單純的政黨意識與單一的身份認(rèn)同，使電影成為新中國政治與文化領(lǐng)域最具代表性的象征符號之一?！敝档米⒁獾氖牵@些新聞紀(jì)錄電影在半個世紀(jì)后的互聯(lián)網(wǎng)時代于新媒介中重獲新生。對于浸潤在互聯(lián)網(wǎng)媒介環(huán)境成長起來的新世紀(jì)青年主體而言，間隔了電視時代與建國初期的社會主義新人存在著巨大的價值錯位。當(dāng)代快樂文化和消費(fèi)文化為核心的網(wǎng)絡(luò)價值觀念與傳統(tǒng)的集體主義思想在數(shù)字空間中產(chǎn)生碰撞。兩種價值觀念斷裂的主體在不同媒介環(huán)境中卻共同選擇了新聞紀(jì)錄電影這一文本則更具探討的意義。面向五六十年代觀眾的新聞紀(jì)錄電影，在新的時代面對新的受眾群體與新的媒介形式上，它以何種形態(tài)進(jìn)行何種講述成為探究新聞紀(jì)錄電影電影敘事重構(gòu)與價值改寫的關(guān)鍵。特別是數(shù)字媒介重構(gòu)后的“新影微記錄”在面臨主體、媒介、形態(tài)的敘事重構(gòu)，以及歷史性到現(xiàn)實(shí)性、紀(jì)實(shí)呈現(xiàn)到藝術(shù)審美、政治指向到消費(fèi)指向的價值改寫中，也暴露出顯著的現(xiàn)實(shí)癥候。

二、微傳播：新聞紀(jì)錄電影的現(xiàn)實(shí)癥候

米歇爾·?？拢∕ichel Foucault）認(rèn)為，重要的不是文本講述的時代，而是講述文本的時代。“新影微記錄”對新聞紀(jì)錄電影的改寫，使時代影像遮蔽了文本差異所形成的“結(jié)構(gòu)性空白”。阿爾都塞（Louis Pierre Althusser）在《讀<資本論>》中提出的“癥候式閱讀”研究方法，即旨在文本的閱讀中分析差異的產(chǎn)生，揭示文本斷裂處被遮蔽的隱意。新聞紀(jì)錄電影在數(shù)字媒介轉(zhuǎn)譯過程中，不僅重構(gòu)了敘事主體、傳播媒介、文本形態(tài)，同時將時代價值植入新的敘事文本?！靶掠拔⒂涗洝睂υ谋镜臄⑹轮貥?gòu)與價值改寫，隱匿了其在數(shù)字媒介傳播中的現(xiàn)實(shí)困境，亟需深層閱讀揭示現(xiàn)實(shí)癥候。

（一）自我增值與相互耗散的話語互動

數(shù)字媒介的改寫不僅將新聞紀(jì)錄電影從光學(xué)機(jī)械的投射推向數(shù)字信息的無損復(fù)寫，而且將文本意義的生成由相對單向封閉的信息流動轉(zhuǎn)向多維開放的信息互動。通過個體經(jīng)驗(yàn)與視域觀看重構(gòu)后的新聞紀(jì)錄電影經(jīng)多重主體閱讀實(shí)踐文化再生產(chǎn)，衍生出個體的意義關(guān)照，產(chǎn)生意義的增值。特別是在文本的閱讀過程中，主體對“新影微記錄”文本意義的附加無疑驗(yàn)證了漢森（Norwood Russell Hanson）的“負(fù)載理論”，證實(shí)了數(shù)字媒介時代閱讀的復(fù)雜性。弗洛伊德（Sigmund Freud）的無意識理論依據(jù)現(xiàn)實(shí)癥候發(fā)現(xiàn)被隱匿的深層主體無意識結(jié)構(gòu)。因此，討論“新影微記錄”的信息增值則可以顯影多重主體的話語互動與運(yùn)作機(jī)制。傳統(tǒng)媒介對話語的壟斷形成了觀眾長期被壓抑的表達(dá)欲望和路徑匱乏。數(shù)字媒介融合打通了信息互動的壁壘，突破了傳統(tǒng)媒體一種聲音的言說。閱讀中的心理無意識結(jié)合個體經(jīng)驗(yàn)將觀看賦予了接受與生產(chǎn)的二維行為模式。特別是彈幕的出現(xiàn)，將受眾的情緒宣泄和意見表達(dá)視覺化、具像化，同時也再次形構(gòu)了新聞紀(jì)錄電影的屏幕形態(tài)。彈幕信息的表達(dá)與新聞紀(jì)錄電影的聲畫同構(gòu)，實(shí)際是閱讀行為中“看”與“被看”的雙重閱讀過程，讀者借以完成新的文化生產(chǎn)實(shí)踐與意義增值。

在“人人都有麥克風(fēng)”的數(shù)字媒介環(huán)境中，個體意見的表達(dá)極易被眾聲喧嘩所湮沒。受眾長期被壓抑的表達(dá)欲望噴涌成為歇斯底里的情緒宣泄，新聞紀(jì)錄電影成為個體情感投射的涂鴉墻，也在眾聲喧嘩中將文本的原意沖淡。個體視域問題的迥異，導(dǎo)致“新影微記錄”文本意義接受一致性與不一致性的差異，成為窺視不同個體文本閱讀行為復(fù)雜性的表征。如科技片《如何打長途電話？》（1980年）是對科學(xué)技術(shù)知識的普及，專業(yè)技術(shù)背景的受眾多關(guān)注技術(shù)本身，而更多的普通觀眾則導(dǎo)向時代視覺景觀的窺視。在文本接受的斷裂之處往往潛伏著受眾個體經(jīng)驗(yàn)的差異，信息文本的誤識與視而不見成為閱讀主體能動性的彰顯。差異的個體感知借助數(shù)字媒介的多維互動表達(dá)，呈現(xiàn)出熱鬧非凡的輿論假象。由于表達(dá)的廉價與便利，使文本意義的生成快速增值，又極難長久停留。數(shù)字技術(shù)的洪流以海量視覺信息不僅沖淡了文本原意，也將主體間的表達(dá)相互耗散?！靶掠拔⒂涗洝眰鞑サ奈谋粳F(xiàn)象成為切入當(dāng)代媒介環(huán)境、信息傳播與大眾文化癥候研究的現(xiàn)象文本。

（二）數(shù)字版權(quán)與敘事主權(quán)的權(quán)力關(guān)照

“新影微記錄”作為媒介融合時代的敘事文本賡續(xù)承接新聞紀(jì)錄電影的視聽影像，完成了新聞紀(jì)錄電影的跨媒介敘事重構(gòu)，在各異的表述空間彰顯其價值改寫。但是，互聯(lián)網(wǎng)對于新聞紀(jì)錄電影版權(quán)保護(hù)的缺失，導(dǎo)致新聞紀(jì)錄電影敘事權(quán)力的流失，易造成如《工農(nóng)兵上大學(xué)》（1970年）等文本的狹隘個人化表達(dá)和時代誤讀。版權(quán)價值的流失加速了新聞紀(jì)錄電影資源的耗散，深刻影響新聞紀(jì)錄電影的可持續(xù)發(fā)展。新聞紀(jì)錄電影作為見證、記錄國家發(fā)展的珍貴時代影像，資源的數(shù)字化保護(hù)、整合、開發(fā)可以有效地延續(xù)新聞紀(jì)錄電影的生命周期。目前只有深度挖掘和重估新聞紀(jì)錄電影的文獻(xiàn)價值與歷史價值，通過合理的敘事重構(gòu)賦予其新時代的媒介形態(tài)，完成新聞紀(jì)錄電影對歷史和敘事權(quán)力的重建，避免新聞紀(jì)錄電影失落于歷史的視域之外。

魏昌龍的想法他能琢磨出，遲恒看過尾砂庫治理工程的簡報資料，按照設(shè)計，剛修好的庫壩決不可能潰于汛水、雨水，魏昌龍找不出興師動眾防險搶險的理由，更不敢呼救支援，一旦如此，上上下下就會對這個宣揚(yáng)的樣板工程引起猜測，就有可能暴露出工程質(zhì)量的粗糙，甚至是連鎖反應(yīng)，多米諾骨牌倒塌。

數(shù)字版權(quán)的二次售賣或授權(quán)既可以創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)價值，同時也能促進(jìn)新聞紀(jì)錄電影再敘述的權(quán)力確認(rèn)。毋庸置疑，各大電影制片廠對新聞紀(jì)錄電影版權(quán)的所有。但是，在電影生產(chǎn)市場化運(yùn)作的商業(yè)思維模式下，電影制片廠更關(guān)注新電影文本產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價值，而忽視了新聞紀(jì)錄電影豐富的潛在人文價值。數(shù)字媒介時代新聞紀(jì)錄電影的再生產(chǎn)應(yīng)以提高受眾人文素養(yǎng)為目標(biāo)，而不是僅以迎合市場為消費(fèi)導(dǎo)向，避免完全將新聞紀(jì)錄電影的改寫推向奇觀化的時代景觀。專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容（PUGC）能夠更多考慮社會效應(yīng)，引導(dǎo)受眾合理、客觀回望新聞紀(jì)錄電影所講述的時代。特別是在新聞紀(jì)錄電影的文本再生產(chǎn)中，畫面的截取、拼接無可避免地導(dǎo)致語意的錯位與齟齬。如果實(shí)現(xiàn)中央新聞紀(jì)錄電影制片廠的敘事賦權(quán)，“新影微記錄”不僅可以獲得更多素材和完整文本，也可使UP主得到數(shù)字版權(quán)的確認(rèn)，擺脫數(shù)字空間合法性的質(zhì)疑。官方賦權(quán)或官方運(yùn)營的“新影微記錄”，主體性的確認(rèn)要求敘事的理性思辨，擺脫狹隘的歷史觀，避免新聞紀(jì)錄電影被任意改寫與曲解的時代雜音。新的敘事主體能擺脫數(shù)字媒介的工具理性審思，將兼具生產(chǎn)性與共享性的“新影微記錄”以人文精神的提升和傳播，在數(shù)字媒介上重獲與彰顯新的時代價值。

（三）圈層傳播與數(shù)字鴻溝的“內(nèi)卷”加劇

媒介環(huán)境學(xué)者尼爾·波茲曼（Neil Postman）從馬歇爾·麥克盧漢(Marshall Mcluhan）的“媒介即信息”出發(fā)，強(qiáng)調(diào)研究媒介在社會中的重要作用，探討媒介變遷對文化深層結(jié)構(gòu)的影響。媒介融合時代，數(shù)字媒介在信息傳播中的作用日益凸顯。以媒介平臺為中心建立的網(wǎng)絡(luò)社群成為人們重要的社交場域，信息傳播效度則以媒介為核心，以用戶對媒介的擁有、使用程度向外衰減，呈現(xiàn)出典型的“圈層傳播”效應(yīng)。“新影微記錄”依托的B站（嗶哩嗶哩網(wǎng)站）媒介平臺主要是以青年群體的興趣圈層建立的多元文化社群，成為青年群體亞文化與主流文化對話交流的空間場域。隨著新聞紀(jì)錄電影電影性與數(shù)字性的消長，數(shù)字形態(tài)的新聞紀(jì)錄電影擺脫影院與銀幕的物因而局限地進(jìn)入數(shù)位屏幕雙向互動傳播。正如馬歇爾·麥克盧漢把媒介隱喻成一種生態(tài)環(huán)境，被數(shù)字信息包裹的現(xiàn)代人類沉浸在訂閱式的互動關(guān)系，算法技術(shù)捕獲的人類欲望并精準(zhǔn)畫像，被準(zhǔn)確切中共鳴點(diǎn)的用戶為數(shù)字媒介緊緊抓牢。在UP主“羊加零等于幾”的新聞紀(jì)錄電影頻道，充斥著算法邏輯源源不斷推送的相關(guān)影片。圈層中的用戶被固定在圈層文化的知識邊界里，信息過剩卻價值單一。

令人吊詭的是，“內(nèi)卷化”的發(fā)展一方面體現(xiàn)在擁有媒介群體的信息過剩，另一方面也對媒介缺乏群體構(gòu)建了信息匱乏的數(shù)字鴻溝。所謂數(shù)字鴻溝（Digital Divide)是指“一個在那些擁有信息時代的工具的人以及那些未曾擁有者之間存在的鴻溝。數(shù)字鴻溝體現(xiàn)了當(dāng)代信息技術(shù)領(lǐng)域中存在的差距現(xiàn)象。”在新聞紀(jì)錄電影的歷史語境中，其始終肩負(fù)著普通大眾的科學(xué)教育、人文素養(yǎng)普及的先在性責(zé)任。而在數(shù)字媒介時代新聞紀(jì)錄電影反而消失在大眾教育的視野，“內(nèi)卷化”導(dǎo)致信息過剩與信息匱乏困境的雙向加劇。智能手機(jī)與數(shù)據(jù)流量以及傳播平臺造成圈層傳播效應(yīng)。圈層隔斷的數(shù)字鴻溝阻礙了作為“他者”的一部分人對新聞紀(jì)錄電影的接收與接受。數(shù)字媒介的便利遮蔽了媒介的隱身性，看似離散傳播的媒介，實(shí)質(zhì)潛行著傳播的偏向。用戶對信息、媒介的擁有、運(yùn)用程度，并反向決定信息的接受量，形成兩極分化的信息傳播狀態(tài)，人為制造城鄉(xiāng)差異、年齡差異、階層差異。特別是第三道數(shù)字鴻溝——知識溝的提出，推動著人類對技術(shù)倫理的反思。人類既要對媒介有能動性，又被媒介所建構(gòu)。新聞紀(jì)錄電影的現(xiàn)代傳播亟需打破圈層與數(shù)字鴻溝，重新建立新聞紀(jì)錄電影與大眾的聯(lián)系，承擔(dān)起新聞紀(jì)錄電影回應(yīng)社會問題，開拓受眾數(shù)字機(jī)遇的時代價值。

結(jié)語

“新影微記錄”作為新聞紀(jì)錄電影的數(shù)字媒介新形態(tài)，在媒介的適應(yīng)性發(fā)展中呈現(xiàn)出新的文本形態(tài)與價值，也成為講述文本時代語境考察的切口。以“新影微記錄”為研究文本，通過考察新聞紀(jì)錄電影的時代語境與現(xiàn)實(shí)癥候，反思數(shù)字技術(shù)對意義的增值與消解。在新聞紀(jì)錄電影與受眾連接與斷裂之處，發(fā)現(xiàn)被文本遮蔽的癥候，彰顯數(shù)字媒介對新聞紀(jì)錄電影的深度敘事重構(gòu)與價值改寫。

【注釋】

1高維進(jìn).中國新聞紀(jì)錄電影的回顧和前瞻──為紀(jì)念世界電影誕生100周年暨中國電影誕生90周年而作[J].當(dāng)代電影，1995（11）：43-47.

2尹鴻、凌燕.百年中國電影史[M].沈陽：遼寧大學(xué)出版社，2014：76.

3吳迪.中國電影研究資料1949-1979（上卷）[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2006：369.

4陳荒煤、陳播.中國新聞紀(jì)錄電影史（序言）[J].當(dāng)代電影，2014（1）：64-66.

5李道新.從政治的電影走向電影的政治——新中國建立以來的電影工業(yè)及其文化政治學(xué)[J].當(dāng)代電影，2009（12）：30-36.

6[法]路易·阿爾都塞、[法]艾蒂安·巴里巴爾.讀《資本論》[M].李其慶、馮文光譯.北京：中央編譯出版社，2008.7.

7 Hanson,N.R.Patterns of Discovery：An Inquiry Into the Conceptual Foundations of Science[M].Cambridge：Cambridge University Press,1958:19.

8郭慶光.傳播學(xué)教程（第二版）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011：216.