孫宇平

[摘 要]中國共產(chǎn)黨成立百年之際，站在兩個一百年的歷史交匯點上，培育時代新人再次重溫《共產(chǎn)黨宣言》，在堅持“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的同時，更加堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。尋找《共產(chǎn)黨宣言》中“兩個必然”“兩個決裂”“兩個決不會”、階級斗爭思想和唯物史觀原理在培育時代新人的理論探源，在偉大的新時代、新征程中，培育時代新人堅定偉大夢想，筑牢理想信念、賡續(xù)紅色血脈，厚植愛國情懷、錘煉品德修為，踐行奮斗精神、提升綜合素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前進道路上，做一名擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

[關(guān)鍵詞]共產(chǎn)黨宣言;時代新人;思想政治教育

[中圖分類號] G641 ? ? ? ? ? [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2021） 12-0038-06

一、《共產(chǎn)黨宣言》融入時代新人培育的歷史背景

今年是《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱“宣言”）發(fā)表的173周年，也是馬克思誕辰的203周年，回首中國共產(chǎn)黨成立百年之路，啟航中華民族偉大復(fù)興的新征程，作為新時代的時代新人，如何在《宣言》中汲取思想精髓，植根紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，在第二個一百年的偉大奮斗中，擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興的時代重任，是本文所要論證的核心問題。

站在兩個一百年的歷史交匯點上，從縱向角度來看，翻閱這部五百年的社會主義運動發(fā)展史，社會主義實現(xiàn)了由近代工業(yè)社會前夜的空想到19世紀(jì)中葉工業(yè)文明的科學(xué)，由“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的理論變?yōu)椤坝⑻丶{雄耐爾就一定要實現(xiàn)”的國際運動，社會主義制度由“老大哥”一國變?yōu)?0世紀(jì)50年代的多國世界社會主義高潮，社會主義模式也由一個“蘇聯(lián)模式”變?yōu)槎鄠€模式百花齊放。從橫向角度來看，進入20世紀(jì)50年代，在當(dāng)時世界27億人口中有10億人口生活在社會主義國家中，占世界人口的三分之一，有13個國家建立起社會主義制度和模式，社會主義運動是一場轟轟烈烈的世界性運動。

回首歷史，在社會主義由空想到科學(xué)的歷史飛躍進程中，從托馬斯·莫爾1516年的《烏托邦》和康帕內(nèi)拉1622年的《太陽城》通過對社會主義的浪漫主義文學(xué)描繪，到主張平均主義、苦修苦練、斯巴達式的社會主義的梅葉、摩萊里和馬布里的理性主義思考，再到著眼于生產(chǎn)力發(fā)展、按需分配的圣西門、傅立葉和歐文的19世紀(jì)空想社會主義的三大思想家，無數(shù)的智者先賢在資本主義社會的漫漫長夜里“摸著石頭”去追尋社會主義的曙光，對未來社會進行了諸多的構(gòu)想和探究。正如恩格斯所指出，“不成熟的理論是和不成熟的資本主義狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的”。[1]終于，歷史最終選擇了30歲的青年馬克思和28歲的青年恩格斯，1848年2月兩人共同發(fā)表《宣言》，科學(xué)社會主義正式誕生。這是自唯物史觀發(fā)明以來，兩位德國青年用唯物史觀第一次全面、概括地闡述了科學(xué)社會主義的基本觀點，從此這張“馬克思主義的出生證”深刻地影響并改變了整個世界。19世紀(jì)德國的這兩位“時代新人”用自己的理論成果唯物史觀論證了“兩個必然”，即“資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利”，這既不是這兩位青年的無理空想和主觀臆斷，而是結(jié)合19世紀(jì)中葉工業(yè)文明的發(fā)展實際，建立在階級斗爭運動的理論邏輯和社會發(fā)展的歷史邏輯這兩個科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的科學(xué)論斷，用階級斗爭理論和歷史唯物主義闡釋了資本主義未來向何處去的重大問題，為人類社會的發(fā)展指明了方向和道路。

這本最初只是共產(chǎn)主義者同盟黨章的《宣言》，在20世紀(jì)遙遠(yuǎn)的東方，猶如一顆驚雷，震撼了黑夜里的華夏大地。120余年前，正值八國聯(lián)軍侵華，民族危機空前嚴(yán)重，義和團運動的拳拳愛國之心終究難以挽救頹然老矣的“老大帝國”被列強共管瓜分的命運，“老大帝國”里的廣大青年和仁人志士如初升的“紅日”、如伏流的“江河”、如騰淵的“潛龍”、如嘯谷的“乳虎”、如試翼的“鷹隼”，在千古八荒之中，苦苦探尋中華民族的前途未來。守常先生和仲甫先生的《新青年》在民主和科學(xué)的歷史洪流中，為廣大青年吹響了追求真理的沖鋒號，在黑暗的“舊中國”漫漫長夜里劃破了黎明的天際線！1917年俄國圣彼得堡的阿芙樂爾號巡洋艦的一聲炮響之下，29歲的青年李大釗高舉馬克思主義偉大旗幟，覺醒了無數(shù)青年，覺醒了長辛店的廣大工友，同樣29歲的青年陳望道在1920年翻譯出《宣言》的第一個中文全譯本，使“真理的味道”浸潤著華夏大地，覺醒著那個時代。正是受這本讓毛主席翻閱不下一百遍的陳望道譯的《宣言》的影響，27歲的青年毛澤東此時已經(jīng)在理論和行動上從此成為一個堅定的馬克思主義者，用一生的奮斗去追尋馬克思主義真理的火光。

以毛澤東為代表的中國無產(chǎn)階級革命家作為那個革命年代的 “時代新人”，將《宣言》這顆普遍真理的“火種”在“三座大山”黑暗籠罩下的華夏大地播撒“星星之火”，在爭取民族獨立和人民解放的歷史征程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)四萬萬中國人民不斷地推動馬克思主義中國化，實現(xiàn)《宣言》崇高的共產(chǎn)主義偉大夢想。經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)最終建立“工人階級的祖國”，一個嶄新的人民當(dāng)家做主的新中國。歷史告訴我們，沒有《宣言》的“星星之火”，就沒有中國革命的燎原之勢，就沒有社會主義中國的滾滾洪流。

在黨的十九大報告中習(xí)近平總書記強調(diào)“不忘初心、牢記使命”。[2]“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，這不僅是中國共產(chǎn)黨的初心和使命，也是《宣言》的初心和使命。在一百年前的上海法租界望志路106號，在那個時刻中國共產(chǎn)黨就把自己的崇高理想設(shè)定為實現(xiàn)《宣言》中闡述的共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)。今天再次重讀《宣言》，在向著第二個百年奮斗目標(biāo)前行的征途里，建立社會主義現(xiàn)代化強國的新的歷史征程中，新時代的中國時代新人必定要汲取紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，堅持馬克思主義信仰，踐行《宣言》精神，“增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”[3]做一名擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

二、《共產(chǎn)黨宣言》融入時代新人培育的理論探源

（一）“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”與時代新人的培育

馬克思在《宣言》中提出“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。[4]因為整體和部分是相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的，整體中的每個人作為個體的存在實現(xiàn)了自由而全面的發(fā)展，會形成局部的整體向心力，進而促進整體自由而全面的發(fā)展，這是馬克思對共產(chǎn)主義理想社會教育的終極追求。

首先，人們要全面地發(fā)展自己，不能只片面地滿足物質(zhì)需求。新時代對于時代新人的培養(yǎng)，不能只注重對“功利化”的學(xué)業(yè)成績考核，學(xué)術(shù)成果、職業(yè)前景、個人薪資待遇等具體物質(zhì)需求的片面考慮，真正需要的是使人的德、智、體、美、勞各個方面、各個層次的勞動與中國特色社會主義新時代相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的全面發(fā)展。

其次，人們必須在“聯(lián)合”中充分享有自由。在中國特色社會主義新時代，個人的發(fā)展離不開社會的發(fā)展，在時代新人的培養(yǎng)上，要弘揚社會主義核心價值觀和集體主義精神，踐行《宣言》“自由人的聯(lián)合”理念，規(guī)范人的自由，實現(xiàn)個人的自由全面發(fā)展，進而實現(xiàn)整體的最優(yōu)價值。

最后，讓“每個人的自由發(fā)展”成為“所有人的自由發(fā)展”的前提和條件。每個時代新人都是“早上八九點鐘的太陽”，只有先實現(xiàn)時代新人其自身的發(fā)光發(fā)熱，才能作為一個“前提”去照耀溫暖更多的人，最終實現(xiàn)所有人的自由發(fā)展;而“世界歸根結(jié)底終究是你們的”，實現(xiàn)所有人的自由發(fā)展最終是其“結(jié)果”，所以我們在培養(yǎng)時代新人“增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”時，關(guān)鍵是培養(yǎng)其責(zé)任精神和敢為人先的勇氣，始終把實現(xiàn)個人的自由發(fā)展作為一切工作的出發(fā)點。

（二）“兩個必然”“兩個決裂”“兩個決不會”與時代新人的培育

在五百年的社會主義運動發(fā)展史上，在社會主義與資本主義長期的歷史博弈中，馬克思在《宣言》中的“兩個必然”思想鄭重大膽預(yù)言未來的社會里社會主義取代資本主義的必然趨勢，給在黑暗之中苦苦追尋真理的人們堅持無產(chǎn)階級斗爭和社會主義道路的選擇以極大的信心。心有所信，方能行遠(yuǎn)。進入新時代，我們要將《宣言》中的“兩個必然”思想自覺轉(zhuǎn)化為培育時代新人的崇高理想信念，在百年變局中加強時代新人的理想信念教育。在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史中汲取紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，砥礪初心，堅定信仰，牢牢掌握意識形態(tài)的主陣地，堅守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，奮進中國特色社會主義道路建設(shè)，走好新時代的長征路。

《宣言》中的“兩個決裂”思想明確指出，共產(chǎn)主義革命首先要與生產(chǎn)資料私有制決裂，即“消滅私有制”，[5]消滅剝削、壓迫無產(chǎn)階級的經(jīng)濟根源所在;其次還要與私有制觀念決裂。傳統(tǒng)的私有制觀念作為一種滯后的、落后的社會意識，會阻礙社會存在的發(fā)展，因此我們要時刻保持同私有制觀念決裂的斗爭意識。如今我們正處在社會主義初級階段，還需要在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)發(fā)展非公有制經(jīng)濟，這就更需要我們在時代新人的培育過程中，能夠以清醒、理性、客觀的態(tài)度正確對待私有制觀念，進一步健全完善社會主義市場經(jīng)濟體制。但同時，也要時刻保持對“私有制觀念”的警覺和斗爭意識，隨時“丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭”！

在《宣言》中“兩個必然”和“兩個決裂”思想的指導(dǎo)下，使我們對資本主義有著清醒又理性的認(rèn)識，對社會主義的未來發(fā)展有著遠(yuǎn)大的理想和崇高的信仰，但是我們在新時代培育時代新人的過程中，一定要清除可能出現(xiàn)的“左”的不利影響，對資本主義和社會主義的長期性共存必須持有理性的認(rèn)知態(tài)度。在《宣言》發(fā)表后的第11年，在《<政治經(jīng)濟學(xué)批判&gt;序言》中馬克思提出了“兩個決不會”科學(xué)論斷，[6]指出了社會主義的發(fā)展前途是光明的，但其道路是曲折的，社會主義取代資本主義需要用發(fā)展的觀點看問題，在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，兩種社會形態(tài)存在長期共存的可能性。資產(chǎn)階級曾經(jīng)憑借以大機器生產(chǎn)為特質(zhì)的先進生產(chǎn)力和工業(yè)社會的先進生產(chǎn)關(guān)系取代封建社會的官僚和貴族，可是雖然資產(chǎn)階級和資本主義的社會集團過去創(chuàng)造了先進生產(chǎn)力，但是現(xiàn)在又不能讓這部分先進生產(chǎn)力充分地發(fā)揮，沒有配套的先進的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)，資產(chǎn)階級這個“魔法師”最終就不能再支配自己呼喚出來的“魔鬼”，結(jié)果就會立刻變成社會發(fā)展的路障，會被無產(chǎn)階級用更符合先進生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系所淘汰。無產(chǎn)階級要想推翻資產(chǎn)階級從此建立社會主義社會，就必須掌握適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，而不是單純的抵制生產(chǎn)。無產(chǎn)階級真正要做的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，通過改革調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，從而創(chuàng)造出更有效率和完善的社會機制和制度。我們所要培養(yǎng)的是中國特色社會主義新時代的時代新人，必須要用發(fā)展的觀點看問題，高瞻遠(yuǎn)矚，同時也要腳踏實地，具體問題具體分析，因地制宜、因時而變。

（三）階級斗爭思想、唯物史觀原理與時代新人的培育

翻開人類的歷史，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。[7]階級斗爭思想充分彰顯著馬克思主義理論的徹底性，無產(chǎn)階級是具有社會凝聚力、思想先進性和革命積極性的社會變革力量。在《宣言》所描繪的理想的共產(chǎn)主義社會中，我們應(yīng)該實現(xiàn)個人自由而全面的發(fā)展，以社會教育代替家庭教育，消除父母對子女的剝削，讓“教育擺脫統(tǒng)治階級的影響”，讓我們的子女不要由于資本主義和社會的發(fā)展而被變成“單純的商品和勞動工具”。因此，在社會主義國家所要發(fā)展的教育必須與資本主義社會的教育徹底劃清界限，我們所要發(fā)展的對時代新人的培育是一種重視人本身發(fā)展的教育，是一種改變將人視為創(chuàng)造剩余價值的工具的教育。

需要特別注意的是，《宣言》用大約2700字贊美資產(chǎn)階級的進步性，充分肯定資產(chǎn)階級在歷史上發(fā)揮了“非常革命的作用”，[8]承認(rèn)資產(chǎn)階級在不到100年的時間里創(chuàng)造的價值已經(jīng)超過了此前所有時代創(chuàng)造的所有生產(chǎn)力，其語言文字充滿激情，是有史以來對資產(chǎn)階級的最高評價之一，能夠在科學(xué)社會主義的標(biāo)志《宣言》里讀到資本主義的贊美詩，看起來很矛盾，實際上正體現(xiàn)了馬克思對人類社會歷史發(fā)展深刻的洞徹性，符合歷史唯物主義的客觀規(guī)律，彰顯著唯物史觀的真理光輝。

同時，《宣言》中的階級斗爭思想和唯物史觀原理進一步揭示出馬克思主義的群眾觀。在新時代對時代新人的培育中，應(yīng)該時刻踐行以人民為中心的教育發(fā)展理念，切實滿足廣大時代新人的實際需求，充分貫徹“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，通過新媒體等手段創(chuàng)新課堂教育形式，廣泛組織課內(nèi)課外相互促進的實踐活動，寓教于樂，教學(xué)相長，提升時代新人的學(xué)習(xí)能力，陶冶時代新人的道德情操，堅定時代新人的政治立場，最大限度調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，把廣大新時代的時代新人培養(yǎng)成社會主義的建設(shè)者和接班人。

三、《共產(chǎn)黨宣言》融入時代新人培育的具體路徑

（一）培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，堅定偉大夢想，筑牢理想信念

“新時代中國青年要樹立遠(yuǎn)大理想?！盵9]正處于人生“拔節(jié)孕穗期”的廣大新時代的時代新人，站在新時代、新征程的偉大實踐中，需要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，踐行《宣言》內(nèi)在蘊涵的精神追求，激發(fā)充沛飽滿的精神力量，矢志不渝，奮勇前行。讓青春之火燃燒在偉大夢想之舞臺，讓青春之花綻放在理想信念之田野，以青春之我，創(chuàng)造青春之未來，不辜負(fù)黨和國家、人民和中華民族的殷殷期望和重托。

首先，培育時代新人要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，筑牢理想信念之基。自1848年《宣言》問世以來，在173年的漫漫歷史發(fā)展中，實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想既是所有無產(chǎn)階級和社會主義國家的共識，同樣也是馬克思主義信仰的偉大夢想。結(jié)合我國社會主義初級階段的發(fā)展實際，在培育時代新人的道路上我們應(yīng)該繼續(xù)堅持并發(fā)展馬克思主義中國化方向，理論聯(lián)系實際，實現(xiàn)“遠(yuǎn)大理想”和“共同理想”二者的有機結(jié)合，共同筑牢時代新人培育的理想信念之基。

其次，培育時代新人要“讓有信仰的人講信仰”， [10]把握社會主流價值。面對百年未有之大變局，在多元化的社會思潮中，在西方資本主義國家勢力的操縱下，經(jīng)常會夾雜出現(xiàn)一些與社會主流價值觀相違背的“噪音”，與社會主義意識形態(tài)對立的反動思潮日益活躍，妄圖擾亂社會主義中國在新時代的前進方向。在時代新人的培育中，我們必須要對多元化社會思潮的動態(tài)予以高度重視和警覺，時刻保持堅定斗爭精神，把握社會主流導(dǎo)向，糾正錯誤輿論導(dǎo)向，培養(yǎng)一大批高水平、高素質(zhì)、高覺悟的思想政治教育工作者，讓真正既合格又有能力的馬克思主義信仰者擔(dān)當(dāng)高校思想政治教育的使命，用徹底的馬克思主義理論來說服教育學(xué)生，培育時代新人。教師們只有將馬克思主義理論講好、講通、講透，時代新人們才能做到真懂、真信、知行合一。

最后，培育時代新人要選樹“意見領(lǐng)袖”，發(fā)揮榜樣示范的朋輩效應(yīng)。自陳望道翻譯《宣言》以來，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人很多都是在同伴的推介和影響下才自覺去接觸《宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，進而成為馬克思主義者，實現(xiàn)了從“自在階級”到“自為階級”的轉(zhuǎn)變。在時代新人的培育中，我們可以充分發(fā)揮青年馬克思主義者的榜樣示范和朋輩效應(yīng)，在時代新人群體中發(fā)現(xiàn)和培育好馬克思主義者的榜樣典范，通過黨史研學(xué)、社團活動、社會實踐、網(wǎng)絡(luò)平臺等多種形式引領(lǐng)帶動時代新人們研讀馬克思主義中國化研究理論成果和經(jīng)典著作，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。正因為《宣言》闡述的理論徹底，所以能夠感染人、說服人，讓越來越多的新時代的時代新人接受《宣言》思想，自覺成為馬克思主義的踐行者和擁護者。

（二）培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，賡續(xù)紅色血脈，厚植愛國情懷

馬克思、恩格斯在《宣言》曾經(jīng)指出：“工人沒有祖國?！盵11]這是馬克思、恩格斯基于19世紀(jì)中葉歐洲的具體歷史背景得出的結(jié)論，在資本主義一統(tǒng)天下的時代，所謂的“祖國”是資產(chǎn)階級統(tǒng)治和剝削無產(chǎn)階級以實現(xiàn)其階級統(tǒng)治的工具，所以在資本主義世界里工人是沒有祖國的。但是，工人階級是最愛國的，因為馬克思所呼喚的是“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，[12]“聯(lián)合起來”的目的是建立一個由無產(chǎn)階級當(dāng)家做主且代表無產(chǎn)階級自身利益的國家，這樣的新國家才是工人的祖國。1917年11月“老大哥”建立了世界上第一個社會主義國家，這就是《宣言》所構(gòu)想的屬于廣大工人階級的祖國。1949年10月一個真正屬于工人階級的祖國的新中國也同樣屹立在世界的東方，成為社會主義陣營的新興翹楚。社會主義運動的歷史發(fā)展啟示我們，愛國主義不是抽象的，而是具體的。

“新時代中國青年要熱愛偉大祖國?！盵13]在新時代的時代新人的培育中，賡續(xù)紅色血脈，厚植愛國情懷，關(guān)鍵在于全范圍開展“四史”學(xué)習(xí)教育。歷史照亮未來，征程未有窮期，愛國情懷不是一句口號和空話，需要的是身體力行、負(fù)重前行，新時代的時代新人站在歷史的偉大征程上更需要用畢生的熱情投入自身的平凡事業(yè)，不忘初心地砥礪前行，用一輩子的頑強奮斗來創(chuàng)造自身的人生價值，讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚！

首先，培育時代新人需要賡續(xù)紅色基因，把握方向定力。面對百年未有之大變局，站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的第二個一百年的歷史交匯點上，國內(nèi)外兩個大局相互影響、相互交織、相互激蕩，國內(nèi)外各種風(fēng)險挑戰(zhàn)紛至沓來，如何在方向上把握定力顯得尤為迫切。當(dāng)前我國高等院校的在校學(xué)生絕大多數(shù)是“90后”和“00后”，是名副其實的與互聯(lián)網(wǎng)共同成長的一代新人。但是伴隨著經(jīng)濟全球化和社會信息化的雙重影響，甚至或多或少受到西方資本主義所謂“普世價值”的不利影響，青年人的權(quán)利意識、平等意識和自我意識明顯增強，思想更加活躍，生活逐漸分散，碎片化的趨勢日益突出。由于廣大青年們的價值觀仍然處于正在成型的尚未成熟的發(fā)展階段，加上缺乏對各種思潮的辨別能力和敏銳的政治覺悟，非常容易在生活學(xué)習(xí)的壓力下和互相激蕩的多元化社會中迷失自我，失去方向。因此，在新時代對廣大時代新人們必須從《宣言》中汲取共產(chǎn)主義真理的養(yǎng)分，傳承紅色經(jīng)典，賡續(xù)紅色基因，通過“四史”學(xué)習(xí)教育，把握方向定力。

其次，培育時代新人需要整合紅色資源，踐行愛國情懷。在時代新人的培育中加強“四史”學(xué)習(xí)教育，一定要發(fā)揮本地紅色資源優(yōu)勢，因地制宜，充分整合本地的紅色資源，以此喚起青年學(xué)生們的鄉(xiāng)土之情，進而厚植愛國主義情懷。以黑龍江省哈爾濱市為例，開展“四史”學(xué)習(xí)教育工作，可以充分利用哈爾濱市豐富的紅色革命教育資源，全力踐行東北抗聯(lián)精神，深入挖掘東北抗聯(lián)事跡，追尋白山黑水抗聯(lián)英雄足跡，引領(lǐng)中小學(xué)和高等院校的在校學(xué)生定期參觀中共黑龍江歷史紀(jì)念館和東北烈士紀(jì)念館等愛國主義教育基地，利用清明假期等紀(jì)念日組織祭掃東北烈士陵園、靖宇公園、兆麟公園、一曼公園和尚志公園等，充分發(fā)揮時代新人中“黨史宣傳員”的作用，講好、傳播好楊靖宇、李兆麟、趙一曼和趙尚志等革命烈士的東北抗聯(lián)英雄事跡，并以此重溫入黨誓詞，錘煉黨員黨性，以史鑒今、資政育人，踐行愛國主義情懷。

最后，培育時代新人需要掌握理論方法，洞察社會發(fā)展。深邃的歷史中洞察深刻的啟迪，艱苦的磨礪中蘊藏磅礴的偉力?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育要堅持正確導(dǎo)向，用《宣言》中的歷史唯物主義武裝頭腦，在“能”“行”“好”中科學(xué)總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，深刻揭示黨的歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。歷史是黨員最好的教科書，通過“四史”學(xué)習(xí)教育，在廣大時代新人尚在成長的人生階段中及時有效地解決觀察歷史和分析歷史的世界觀、方法論問題，深刻理解和正確把握黨在不同的歷史發(fā)展階段中的主要矛盾、主題和主線。通過“四史”的學(xué)習(xí)，使我們這個時代的新人能夠站穩(wěn)政治立場，增強方向定力，在大變革之前占據(jù)理論制高點，保證人生發(fā)展的正確方向。

（三）培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，錘煉品德修為，踐行奮斗精神

首先，時代新人要錘煉品德修為，具備過硬道德水準(zhǔn)?！缎浴分赋龉伯a(chǎn)黨人是“各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”，[14]深刻闡述了馬克思主義政黨的先進品格。在社會主義運動的發(fā)展史上，馬克思主義政黨和共產(chǎn)黨人普遍是由敢于犧牲、英勇奮戰(zhàn)的最為可靠的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士所組成，在長期艱苦的偉大斗爭中錘煉出鋼鐵般的品德修為。中國改革開放43年的歷史進程證明，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。共產(chǎn)黨人的先進性和純潔性要求時代新人必須具備過硬的道德水準(zhǔn)，經(jīng)過千錘百煉的品德修為，煉就鋼鐵般的革命意志?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！毙聲r代的時代新人要堅守革命理想，堅定革命信念，無私奉獻，敢為人先，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，風(fēng)清氣正、朝氣蓬勃，在砥礪自我中走向成功。

其次，時代新人要擔(dān)負(fù)時代使命，具備國際主義精神?！缎浴吩谧詈蠼Y(jié)尾號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”[12]深刻闡釋了馬克思主義政黨的國際主義精神。無產(chǎn)階級只有具備國際主義精神，“英特納雄耐爾”才有可能會實現(xiàn)。2020年新冠疫情肆虐全球，中國政府秉持人類命運共同體理念，堅守多邊主義原則，發(fā)起新中國成立以來規(guī)模最大的全球人道主義行動，加強全球公共衛(wèi)生治理，為世界抗疫貢獻了中國智慧和中國力量。中國政府積極推動國際抗疫合作正是《宣言》中的“國際主義精神”的生動體現(xiàn)。作為新時代的時代新人，面對人類百年未有之變局，我們不僅需要積極地主動求變，化危為機、轉(zhuǎn)危為安，實現(xiàn)我國的高質(zhì)量發(fā)展。同時也要胸懷天下，在推動構(gòu)建人類命運共同體的道路上貢獻時代新人的中國智慧和中國力量，努力推動國際經(jīng)濟政治新秩序的構(gòu)建。

最后，時代新人要筑牢精神譜系，踐行偉大奮斗精神。中華民族自古以來就是一個奮斗的民族，千百年來中華兒女一代又一代地接續(xù)奮斗創(chuàng)造出華夏五千年的燦爛文明。從黃土高原的南泥灣精神到白山黑水的北大荒精神，從莽莽戈壁的“兩彈一星”精神到皚皚冰雪的鐵人精神，從雪域高原的孔繁森精神到南國邊陲的特區(qū)精神，從抗戰(zhàn)、抗聯(lián)、抗美援朝精神再到抗洪、抗擊“非典”、抗震救災(zāi)、抗疫精神，中國共產(chǎn)黨人用血與汗在新民主主義革命和社會主義建設(shè)、改革時期創(chuàng)造出中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，熠熠生輝，彪炳史冊，集中彰顯了中華民族和中國人民長期以來形成的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神。新時代的時代新人要在新的歷史征途上繼續(xù)弘揚偉大的奮斗精神，劈波斬浪，不懼風(fēng)險，披荊斬棘，永不氣餒，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，在廣闊天地之間“大有作為”，譜寫出“青春最亮麗的底色”！

（四）培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，提升綜合素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展

《宣言》中“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的核心思想與習(xí)近平總書記關(guān)于“把青年一代培養(yǎng)造就成德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，是事關(guān)黨和國家前途命運的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是全黨的共同政治責(zé)任”[15]的鄭重指示不謀而合，二者之間存在著歷史的必然性。在新時代的新征程中，汲取馬克思、恩格斯的《宣言》精神，指導(dǎo)我們無產(chǎn)階級的教育是為了實現(xiàn)人的德智體美勞的充分、自由、和諧的全面發(fā)展，最終實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。這與資產(chǎn)階級社會剝削和壓迫人的教育截然相反，他們的教育目的是為了追求更多的剩余價值，而不是為了培養(yǎng)自由而全面發(fā)展的人，這不僅會導(dǎo)致人的異化，還違背了教育的根本宗旨，無法實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，從而導(dǎo)致人們片面地畸形發(fā)展。

隨著1977年高考招生制度恢復(fù)以來，伴隨著改革開放四十余年的歷史發(fā)展，我國的基礎(chǔ)教育事業(yè)得到了跨越式的發(fā)展，人才整體素質(zhì)得到大幅度提高，我國正在由人才大國向人才強國大踏步邁進。但伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的自發(fā)性、盲目性和滯后性等局限性，在“應(yīng)試教育”這個暫時無法避免的指揮棒的主導(dǎo)下，一些以營利為目的的教育培訓(xùn)機構(gòu)也如雨后春筍般在全國各地蔓延發(fā)展，特別是在教育資源不均衡、教育競爭激烈、“內(nèi)卷化”嚴(yán)重的省份地區(qū)尤其顯著。高昂的培訓(xùn)價格和令人窒息的高密度的培訓(xùn)時間正在潛移默化破壞和深刻影響著我國的基礎(chǔ)教育，擾亂教學(xué)生態(tài)環(huán)境，對學(xué)生、家長和在校教師造成巨大的負(fù)面影響，特別是在九年義務(wù)教育階段的人才培養(yǎng)教育模式上。

《宣言》所設(shè)想的未來共產(chǎn)主義社會是一個沒有剝削和壓迫的公平的、理想的社會?！缎浴返年P(guān)鍵一招是要實現(xiàn)社會公正。社會公平的基石是教育，想要實現(xiàn)真正的社會公平，首先要確保當(dāng)前我國的教育公平。近幾年來，我國教育發(fā)展當(dāng)前面臨的主要矛盾已經(jīng)從教育機會不足轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好教育生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。中國共產(chǎn)黨人站在新的歷史征程中如何能夠及時有效地化解廣大人民群眾的主要矛盾是當(dāng)前形勢環(huán)境下迫切需要解決的時代使命。

2021年5月21日，習(xí)近平總書記主持召開中央全面深化改革委員會第十九次會議，審議通過了《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》 （以下簡稱 “雙減”）。[16]黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，減輕學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，適時推出“雙減”改革政策，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中國特色社會主義進入新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建發(fā)展新格局，踐行以人民為中心的教育發(fā)展理念、促進學(xué)生健康成長的重大舉措?！半p減”改革政策落地生根，將有效解決教育公平的關(guān)鍵問題，特別是堅持校外教育的公益屬性，正確構(gòu)建良性的學(xué)校教育與校外教育育人格局，從而推動高質(zhì)量教育體系發(fā)展，這是事關(guān)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略決策，必將推動基礎(chǔ)教育公共服務(wù)體系和治理體系的重構(gòu)。

綜上所述，中國共產(chǎn)黨成立百年之際，站在兩個一百年的歷史交匯點上，培育時代新人再次重溫《宣言》，[17]在堅持“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的同時，[18]更加堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，尋找《宣言》中“兩個必然”“兩個決裂”“兩個決不會”、階級斗爭思想和唯物史觀原理在培育時代新人的理論探源，在偉大的新時代、新征程中，培育時代新人堅定偉大夢想，筑牢理想信念、賡續(xù)紅色血脈，厚植愛國情懷、錘煉品德修為，踐行奮斗精神、提升綜合素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前進道路上，做一名擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

參考文獻：

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[15]習(xí)近平.在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話[N].人民日報，2020-01-09.

[16]張志勇.“雙減”格局下公共教育體系的重構(gòu)與治理[J].中國教育學(xué)刊，2021（09）：20-26+49.

[17]劉建軍.論“時代新人”的科學(xué)內(nèi)涵[J].思想理論教育，2019（02）：4-9.

[18]葉汝賢.每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件——《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于未來社會的核心命題[J].中國社會科學(xué)，2006（03）：4-14+204.

（責(zé)任編輯： 杜家和）