黃玖琴

【馬克思主義理論】

高校思想政治理論課主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的理性審思

黃玖琴

（銅仁學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

高校思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一。從高校思想政治理論課主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的科學(xué)內(nèi)涵、高校思想政治理論課主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的理論依據(jù)、高校思想政治理論課主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)困境和高校思想政治理論課主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的創(chuàng)新策略四個(gè)方面進(jìn)行理性審思，為推進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新提供思路。

高校； 思想政治理論課； 主導(dǎo)性與主體性

習(xí)近平總書記2019年3月18日在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，“推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，要做到以下幾個(gè)‘統(tǒng)一’……其中，堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一?！盵1]在高校思想政治理論課教學(xué)中應(yīng)按照習(xí)近平總書記的要求，做到八個(gè)統(tǒng)一；其中，堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一是就教與學(xué)、師與生的關(guān)系而言的，是高校思想政治理論課改革創(chuàng)新的關(guān)鍵內(nèi)容。通過(guò)深入分析高校思想政治理論課主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的科學(xué)內(nèi)涵、理論依據(jù)、現(xiàn)實(shí)困境和創(chuàng)新策略，勾畫出高校思想政治理論課教改創(chuàng)新的圖景，為推動(dòng)主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的高校思政課教學(xué)改革提供思路。

一、高校思想政治理論課主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的科學(xué)內(nèi)涵

要理解高校思想政治理論課主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的科學(xué)內(nèi)涵，就先要厘清教學(xué)中教育者與受教育者之間的定位，進(jìn)而才能深刻理解其科學(xué)內(nèi)涵。針對(duì)教育者與受教育者的定位之爭(zhēng)，有學(xué)者指出，“圍繞教育者與受教育者的角色定位，學(xué)術(shù)界形成了主客體論、主體間性論和主導(dǎo)主體論三種觀點(diǎn)。”[2]主客體論認(rèn)為，教學(xué)中的主體是教師，客體是學(xué)生，教與學(xué)形成的是單向關(guān)系；具體到高校思想政治理論課教學(xué)來(lái)看，教學(xué)中按照教師獨(dú)自傳授，學(xué)生被動(dòng)接受的模式進(jìn)行。主客體論過(guò)于強(qiáng)調(diào)教學(xué)中教師的主體性作用，而忽視了學(xué)生的作用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性未充分調(diào)動(dòng)，不利于提升高校思想政治理論課教學(xué)效果。主體間性論來(lái)源于西方哲學(xué)中的“主體間性”概念。哈貝馬斯認(rèn)為，“在近代社會(huì)發(fā)展中，一直是‘主體—客體’這種結(jié)構(gòu)關(guān)系占據(jù)主導(dǎo)地位……從而使得不平等、不合理的交往遍布。而要解決這一問(wèn)題，就是要將平等、合理的主體間性取代主體和客體對(duì)立的異化狀態(tài)”[3]166，主體間性論運(yùn)用到高校思想政治理論課教學(xué)中是指教與學(xué)是雙主體，教師講授與學(xué)生學(xué)習(xí)同樣處于主體地位，兩者雙向互動(dòng)，互相促進(jìn)，協(xié)同推進(jìn)，共同推動(dòng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的提升。主體間性論強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的雙主體地位，該論斷將導(dǎo)致思想政治理論課教學(xué)對(duì)象無(wú)法明確，也不利于教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展。主導(dǎo)主體論認(rèn)為，在高校思想政治理論課教學(xué)中，教學(xué)對(duì)象，即學(xué)生是處于主體地位；教育者，即教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。主導(dǎo)主體論辨明了教學(xué)中主體與客體的爭(zhēng)論，從教與學(xué)的角色定位出發(fā)，以教學(xué)對(duì)象為主體，為推動(dòng)新時(shí)代高校思想政治理論課教育教學(xué)提供理論指導(dǎo)。主導(dǎo)主體論既是對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)高校思想政治理論課教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)理論的總結(jié)，又直面當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)中亟需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，即如何使思政課成為深受大學(xué)生真心喜愛(ài)的課程。該論點(diǎn)能夠有效解決思想政治理論課教學(xué)中教師與學(xué)生角色如何定位的痛點(diǎn)問(wèn)題，從而提升高校思想政治理論課的親和力、感染力和實(shí)效性。

在厘清教育者與受教育者的定位的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步梳理新中國(guó)成立以來(lái)黨和政府發(fā)布的關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校思政課建設(shè)的相關(guān)指導(dǎo)意見(jiàn)，從而為主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的科學(xué)內(nèi)涵的界定提供基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，黨和政府在構(gòu)建教育體系的同時(shí)對(duì)思政課教學(xué)一直比較重視，發(fā)布了很多關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校思政課建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)。通過(guò)分析這些指導(dǎo)意見(jiàn)，可以找出其中關(guān)于“主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一”的相關(guān)論述，這為“主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一”的內(nèi)涵提供了基礎(chǔ)。1964年，中共中央宣傳部、高等教育部黨組、教育部臨時(shí)黨組發(fā)布的《關(guān)于改進(jìn)高等學(xué)校、中等學(xué)校政治理論課的意見(jiàn)》指出，教師應(yīng)注重問(wèn)題意識(shí)，用問(wèn)題引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生思考，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自主讀書學(xué)習(xí)，養(yǎng)成愛(ài)好思考的習(xí)慣；在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生放開(kāi)思路，自主發(fā)表見(jiàn)解。1978年，教育部在《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校馬列主義理論教育的意見(jiàn)》中指出課堂講授是高校馬列主義理論教育的中心環(huán)節(jié)，明確教師在思政課教學(xué)中應(yīng)起到主導(dǎo)作用[4]73。這是目前所知的新中國(guó)成立以來(lái)官方文件中首次出現(xiàn)“主導(dǎo)”的說(shuō)法，也是首次明確教師在思政課教學(xué)中處于主導(dǎo)地位。2005年中央宣傳部和教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》中提出，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，體現(xiàn)學(xué)生主體作用[5]。該方案是高校思想政治理論課的一次重要的改革方案，推動(dòng)了高校思想政治理論課的革新，也更加注重對(duì)教師教學(xué)方式、方法改革的要求。該方案也明晰了高校思想政治理論課教學(xué)中師生的定位，為提升教學(xué)實(shí)效性提供了思路。2018年，教育部在《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》中進(jìn)一步指出，“課堂教學(xué)方法創(chuàng)新要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，加強(qiáng)師生互動(dòng)，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性?！盵6]這份文件系統(tǒng)闡述在高校思想政治理論課教學(xué)中，學(xué)生與教師的主導(dǎo)與主體的互動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)以教師為主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性。2019 年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話中指出：思政課教學(xué)要“堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”的論斷，充分闡述了思政課教學(xué)中主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的辯證關(guān)系。這是對(duì)新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的科學(xué)總結(jié)，是推動(dòng)思政課改革的重要指南。主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一就是在思想政治理論課教學(xué)中，既要堅(jiān)持教師的主導(dǎo)作用，用淵博的知識(shí)、豐富的閱歷、過(guò)人的才華和高尚的道德感染學(xué)生，又要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，建立以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)環(huán)境，給予學(xué)生充分的思維發(fā)揮空間，調(diào)動(dòng)其課堂主體參與的積極性、主動(dòng)性；同時(shí)，堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的辯證統(tǒng)一，教學(xué)相長(zhǎng)，共同為提升思想政治理論課實(shí)效性服務(wù)。

二、高校思想政治理論課主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的理論依據(jù)

在思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生都是具有思想意識(shí)的能動(dòng)對(duì)象[7]。馬克思指出，“就單個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗庵镜膭?dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來(lái)?！盵8]258教學(xué)過(guò)程中，教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的發(fā)揮都需要師生自身主觀能動(dòng)性的發(fā)揮才能最終實(shí)現(xiàn)。其中，主導(dǎo)性要求教師依據(jù)自身的知識(shí)儲(chǔ)備和教書育人的天職來(lái)發(fā)揮作為課堂教學(xué)傳授人的主觀能動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)；主體性是指學(xué)生在教師引導(dǎo)之下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)融入教學(xué)過(guò)程，發(fā)揮主體性作用。教師主導(dǎo)性地發(fā)揮和學(xué)生主體作用，對(duì)于提升高校思想政治理論課課堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。馬克思還指出，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[9]139教師和學(xué)生都是現(xiàn)實(shí)的具體的社會(huì)性存在，兩者都是思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)中的重要組成部分；在教學(xué)活動(dòng)中缺一不可，共同構(gòu)成教與學(xué)的關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)為教學(xué)過(guò)程中的師生交流互動(dòng)，其中，教師起到主導(dǎo)作用，以能動(dòng)性主導(dǎo)課堂教學(xué)，注重灌輸與啟發(fā)的合理配置，角色定位轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，以激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性為目的，從而掌控課堂教學(xué)局面；學(xué)生在課堂教學(xué)中處于主體性地位，在教師啟發(fā)下注重自主學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)由被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)。辯證唯物主義認(rèn)為事物的發(fā)展是外部矛盾和內(nèi)部矛盾共同作用的結(jié)果，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用”[10]302。高校思想政治理論課教學(xué)的對(duì)象是大學(xué)生，教學(xué)的目的是立德樹(shù)人；因此，學(xué)生學(xué)習(xí)是教學(xué)活動(dòng)的主體，是立德樹(shù)人的中心環(huán)節(jié)，是教與學(xué)矛盾中的內(nèi)部矛盾，也就是內(nèi)因。教師的教學(xué)是教學(xué)活動(dòng)的客體，是立德樹(shù)人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是教與學(xué)矛盾中的外部矛盾，也就是外因。辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是根本原因，外因要通過(guò)內(nèi)因起作用，學(xué)生在教學(xué)中主體性作用是內(nèi)因，是教學(xué)能否取得成效的根本因素；因此，教學(xué)中應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，發(fā)揮在教學(xué)中的主體性；而教師主導(dǎo)性這一外因要通過(guò)學(xué)生主體性這一內(nèi)因才能起作用，教師可以通過(guò)主導(dǎo)性來(lái)激發(fā)學(xué)生主體性，從而實(shí)現(xiàn)外因與內(nèi)因協(xié)同推進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成效的提升。通過(guò)外因與內(nèi)因的同向同行，也就實(shí)現(xiàn)了思想政治理論課教學(xué)中主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一。

針對(duì)教學(xué)中教師與學(xué)生的關(guān)系，夸美紐斯認(rèn)為，“教者就是指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)者就是被指導(dǎo)者”[11]293。在他看來(lái)，教師在教學(xué)活動(dòng)中承擔(dān)指導(dǎo)者的任務(wù)，主要是通過(guò)知識(shí)傳授與問(wèn)題導(dǎo)向給予學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)；而學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中是被指導(dǎo)的對(duì)象，主要任務(wù)是接受教師的指導(dǎo)，完成教師布置的作業(yè)?？涿兰~斯比較注重教師指導(dǎo)作用的發(fā)揮，這為教師主導(dǎo)性作用提供了理論啟發(fā)?？档抡J(rèn)為，“人要么僅僅被馴服，被調(diào)教，被機(jī)械地教導(dǎo)，要么得到真正的啟蒙”，然而“靠馴服是達(dá)不到教育目的的，關(guān)鍵是要先讓孩子們學(xué)習(xí)思考。后者的目的是樹(shù)立一切行動(dòng)由其產(chǎn)生的原則”[12]13。其注重通過(guò)啟發(fā)的方法，使學(xué)生不僅“知其然”，還要“知其所以然”[13]。從康德的這段話可以看出，教學(xué)中應(yīng)克服機(jī)械化的馴服教育，積極采用啟發(fā)式教育，讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，這為主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一提供了理論啟示。杜威提出“教育即指導(dǎo)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為指導(dǎo)是學(xué)校教育教學(xué)中的一項(xiàng)最基本功能，教學(xué)中應(yīng)注重教師的指導(dǎo)作用的發(fā)揮[14]105-106。同時(shí)，杜威也認(rèn)為，當(dāng)教育對(duì)象自身經(jīng)歷機(jī)會(huì)失去的情形，就可以促使其在今后的學(xué)習(xí)和生活中避免同樣情況的發(fā)生，從而采取理性的行動(dòng)[14]30。在杜威看來(lái)，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)發(fā)揮指導(dǎo)作用，這是教育中的一項(xiàng)基本功能；同時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生應(yīng)接受“吃一塹、長(zhǎng)一智”的教育，從而總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)會(huì)思考，避免同樣事件在今后的發(fā)生。杜威的觀點(diǎn)中強(qiáng)調(diào)了教師的指導(dǎo)作用，也體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)中需要學(xué)會(huì)思考，比較接近主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的內(nèi)涵，也為其提供了學(xué)理性啟示。

對(duì)于在思政課中堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一，習(xí)近平總書記指出：“思政課教學(xué)離不開(kāi)教師的主導(dǎo)，同時(shí)要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。一些思政課堂運(yùn)用小組研學(xué)、情景展示、課題研討、課堂辯論等方式教學(xué)，讓學(xué)生來(lái)講，這有利于發(fā)揮學(xué)生主體性作用。教師要做好畫龍點(diǎn)睛工作，加強(qiáng)引導(dǎo)和總結(jié)提煉。要教育引導(dǎo)學(xué)生多讀讀馬克思主義經(jīng)典著作、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍等。要開(kāi)出書單、指出重點(diǎn)，讓學(xué)生正確理解經(jīng)典著作，掌握馬克思主義精髓，感知中華文化魅力，避免教條主義、本本主義，避免一知半解誤讀馬克思主義”[1]。習(xí)近平總書記在講話中全面闡述了在思政課教學(xué)中，堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的問(wèn)題，分別從理論和實(shí)踐上作出了說(shuō)明和提出了要求，是高校思想政治理論課主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的主要理論依據(jù)。

三、高校思想政治理論課主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)困境

高校思想政治理論課主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)困境，主要是分析高校思想政治理論課教與學(xué)的關(guān)系，為此可以從主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的問(wèn)題指向和困境之破解良方兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋。

（一）主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的問(wèn)題指向

1.灌輸式教學(xué)仍舊主流

灌輸式教學(xué)有兩個(gè)層面的內(nèi)涵：第一層面是輸入理論知識(shí)的意思，是教學(xué)中通常采用的教書育人方式，具體到高校思想政治理論課教學(xué)就是“有組織、有領(lǐng)導(dǎo)地用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去宣傳群眾、教育群眾、武裝群眾，對(duì)他們進(jìn)行正面教育”[15]。這一層面的灌輸式教學(xué)是必要的，是思想政治理論課知識(shí)傳授的重要手段；教師在教學(xué)中應(yīng)有一定比例的理論講授，作為必要的內(nèi)容運(yùn)用灌輸式教學(xué)方式，使學(xué)生首先獲取理論知識(shí)，再進(jìn)行消化吸收。第二個(gè)層面是針對(duì)具體的教學(xué)方法而言，采用灌輸式教學(xué)方法，體現(xiàn)在思想政治理論課教學(xué)中，就是采用填鴨式的課堂教學(xué)組織方式。這種灌輸式課堂教學(xué)方式，仍然是當(dāng)前高校思想政治理論課課堂教學(xué)的主流方式。教師在課堂教學(xué)中占據(jù)絕對(duì)主體地位，自始至終掌控課堂局面，整個(gè)課堂就是教師表演的舞臺(tái)，教師是教學(xué)過(guò)程中的絕對(duì)主角，學(xué)生的角色僅限于觀眾，是被動(dòng)的接受者。這一層面的灌輸式課堂教學(xué)方式，雖然凸顯了教師在教學(xué)中的重要地位和作用，傳授了理論知識(shí)；但是，由于采用了單向灌輸式教育，填鴨式做法，很大程度上挫傷了大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，是以犧牲課堂教學(xué)效果為代價(jià)的，這也是造成高校思想政治理論課不太受大學(xué)生喜愛(ài)的重要原因。同時(shí)，這一層面的灌輸式教學(xué)方式，也受到馬克思主義經(jīng)典作家和教育學(xué)家的批評(píng)。1929年，青年時(shí)代的毛澤東就在《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》中指出講課應(yīng)該采取啟發(fā)式，廢止注入式[4]52。毛澤東提到的注入式就是指灌輸式教育，他認(rèn)為采用這種教學(xué)方式教學(xué)效果比較差；授課中應(yīng)采用啟發(fā)式，從而調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效果。近代教育學(xué)家陶行知也認(rèn)為灌注的教授法是不值得提倡的，是應(yīng)該摒棄的，他把接受灌注式教育的人比作天津鴨兒填[16]124。第二層面的灌輸式教學(xué)方法在當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)中依然大行其道。究其原因在于，不少思想政治理論課教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式，不太愿意嘗試改變，這需要通過(guò)推動(dòng)教學(xué)改革的激勵(lì)機(jī)制來(lái)解決。

2.被動(dòng)式學(xué)習(xí)依然主流

當(dāng)前的高校大學(xué)生中有相當(dāng)一部分仍然習(xí)慣于被動(dòng)學(xué)習(xí)，特別是在學(xué)習(xí)思想政治理論課過(guò)程中，這一被動(dòng)學(xué)習(xí)方式更為普遍。被動(dòng)式學(xué)習(xí)是不自主地在外來(lái)因素影響下的被動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程。在高校思想政治理論課教學(xué)中，大學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)在以下方面：一是被動(dòng)接受教師講授的理論知識(shí)。多數(shù)同學(xué)不重視思想政治理論課，認(rèn)為在大學(xué)階段專業(yè)課更重要，公共理論課能夠過(guò)關(guān)即可；因此，在課堂學(xué)習(xí)中，主要是應(yīng)付心態(tài)，被動(dòng)接受教師所講解的內(nèi)容。二是被動(dòng)應(yīng)付教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。針對(duì)教師布置的課堂學(xué)習(xí)任務(wù)和課后作業(yè)等，同樣采用被動(dòng)應(yīng)付的心態(tài)來(lái)完成；不求任務(wù)完成的質(zhì)量，只求盡快完成各項(xiàng)任務(wù)，導(dǎo)致大學(xué)生在完成課堂教學(xué)任務(wù)中總體質(zhì)量不高，收獲也不大。三是被動(dòng)應(yīng)對(duì)期末考試的學(xué)習(xí)。當(dāng)期末考試即將來(lái)臨之時(shí)，為了應(yīng)對(duì)考試，保證不掛科，開(kāi)啟了被動(dòng)應(yīng)付期末考試的學(xué)習(xí)模式；此時(shí)各種手段齊上陣，有人向任課教師咨詢考試重點(diǎn)，有人向其他班級(jí)請(qǐng)教，有人埋頭苦讀、有人結(jié)隊(duì)學(xué)習(xí)，更多的人是挑燈夜戰(zhàn)，熱鬧非凡。這些被動(dòng)學(xué)習(xí)模式在高校依然普遍存在，究其原因主要有兩個(gè)方面。一方面，當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)中灌輸式教學(xué)仍然占據(jù)主流地位，教師是課堂教學(xué)的組織者和主角，學(xué)生主要是在教師安排下被動(dòng)式學(xué)習(xí)，學(xué)生沒(méi)有自主學(xué)習(xí)的決定權(quán)。另一方面，學(xué)生對(duì)思想政治理論課認(rèn)識(shí)不足，重視程度不夠，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課是公共課，考試過(guò)關(guān)即可，不需要投入過(guò)多精力來(lái)學(xué)習(xí)。這種應(yīng)付式的學(xué)習(xí)態(tài)度導(dǎo)致其在思想政治理論課學(xué)習(xí)中處于被動(dòng)學(xué)習(xí)境地。

（二）高校思政課現(xiàn)實(shí)困境之破解良方

教師灌輸式教學(xué)方式和學(xué)生被動(dòng)式學(xué)習(xí)方式，是當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)中存在的主要問(wèn)題。解決問(wèn)題需要從師與生和教與學(xué)的關(guān)系入手，而堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一是破解難題的鑰匙。

1.改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式包括講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法等，其中，講授法是最常用的課堂教學(xué)方法，主要通過(guò)教師講解知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的形式呈現(xiàn)。這種教學(xué)方式更多地強(qiáng)調(diào)從師到生的單向知識(shí)傳輸，是灌輸式教學(xué)的典型代表。談話法和討論法則有一定程度的師生互動(dòng)性質(zhì)，一般是教師提出問(wèn)題，師生一起分析問(wèn)題，解答問(wèn)題；而在傳統(tǒng)的高校思想政治理論課教學(xué)中，這兩種方法不是主流。讀書指導(dǎo)法強(qiáng)調(diào)的是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生讀書，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，師生交流；這種方法也注重師生雙向互動(dòng)交流；遺憾的是這種教學(xué)方法一般運(yùn)用在文學(xué)及馬克思主義經(jīng)典原著相關(guān)的專業(yè)課當(dāng)中，在高校思想政治理論課教學(xué)中比較鮮見(jiàn)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式既有灌輸式教學(xué)的講授法，也有互動(dòng)交流式教學(xué)的談話法、討論法和讀書指導(dǎo)法；只是在當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)中，灌輸式教學(xué)方式成為了主流。因此，應(yīng)改變當(dāng)前高校思想政治理論課采用的傳統(tǒng)教學(xué)方式，變被動(dòng)接受教育到主動(dòng)融入教學(xué)過(guò)程。先是改變傳統(tǒng)講授法占主流的局面，破除課堂教學(xué)中灌輸式教學(xué)大行其道的狀況，在保留必要理論知識(shí)講授的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新授課方式，以啟發(fā)式教學(xué)方式為主，推動(dòng)課堂教學(xué)改革創(chuàng)新。繼而在教學(xué)中大力推動(dòng)討論法、談話法和讀書法等能夠促進(jìn)師生雙向交流互動(dòng)的教學(xué)方式的運(yùn)用，在教師主導(dǎo)下，設(shè)置社會(huì)熱點(diǎn)話題，提前布置任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生讀書和查閱信息；課上師生之間、學(xué)生之間展開(kāi)互動(dòng)交流，碰撞思維的火花；在熱烈的交流中既認(rèn)清了事件的真相，又在輕松愉悅的氛圍中掌握了所學(xué)的理論知識(shí)，有效地提升了課堂教學(xué)效果。也可以探索其他創(chuàng)新的教學(xué)方式，比如，情景教學(xué)法，通過(guò)教師主導(dǎo)布置歷史故事演繹任務(wù)，學(xué)生分組制作情景劇，編劇、導(dǎo)演、演員和演職人員都是學(xué)生擔(dān)任，完成后在課堂上展示。這種方式能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生主體參與積極性，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中不僅學(xué)習(xí)了理論知識(shí)，還能提升書本以外的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)作能力。

2.塑造現(xiàn)代課堂教學(xué)手段

為適應(yīng)主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的教學(xué)理念，高校思想政治理論課應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展需要，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，塑造現(xiàn)代課堂教學(xué)手段。推動(dòng)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)改革。翻轉(zhuǎn)課堂是指重新調(diào)整課堂內(nèi)外的時(shí)間，將學(xué)習(xí)的決定權(quán)從教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生，翻轉(zhuǎn)課堂的出現(xiàn)正是化解傳統(tǒng)教學(xué)模式困局的重要手段，也被逐步引入到高校思想政治理論課教學(xué)當(dāng)中。學(xué)習(xí)的時(shí)間由課堂拓展到課外，充分利用學(xué)生的碎片時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式的運(yùn)用極大地提高了教學(xué)的效果，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，翻轉(zhuǎn)課堂迎來(lái)了更多的發(fā)展機(jī)遇，由于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)工具的普及率，給予翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)帶來(lái)了便利的先決條件。因此，基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)方式是高校思想政治理論課教學(xué)改革的方向。通過(guò)學(xué)習(xí)軟件和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的加持，手機(jī)被運(yùn)用到翻轉(zhuǎn)課堂當(dāng)中，成為重要的學(xué)習(xí)工具，這也使手機(jī)由低頭工具轉(zhuǎn)變成了學(xué)習(xí)利器。具體來(lái)說(shuō)，先是通過(guò)在教學(xué)軟件創(chuàng)建線上課程，包括章節(jié)視頻、章節(jié)文字講解、章節(jié)測(cè)驗(yàn)和課程教學(xué)輔助資料等豐富的內(nèi)容；在教師主導(dǎo)下在線發(fā)布預(yù)習(xí)任務(wù)，發(fā)布下次課需要講解的問(wèn)題和討論的話題，引導(dǎo)學(xué)生做好在線學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備好討論的話題；之后，課堂上以學(xué)生為主體開(kāi)展課堂互動(dòng)交流學(xué)習(xí)，課上在教師引導(dǎo)下，針對(duì)提前布置的話題展開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)討論解答，師生互動(dòng)，思想交流碰撞。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以運(yùn)用學(xué)習(xí)軟件，開(kāi)展選人答題、搶答、測(cè)驗(yàn)、在線評(píng)分和線上互動(dòng)討論等活動(dòng)來(lái)活躍課堂氛圍。此外，還可以利用課后在線答疑實(shí)現(xiàn)知識(shí)的溫故知新，克服傳統(tǒng)的課堂教學(xué)地點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)人數(shù)的限制，也使教學(xué)時(shí)間相對(duì)便捷、靈活。也就是說(shuō)，現(xiàn)在的課堂在課后的時(shí)間安排上，除了面對(duì)面地答疑解惑之外，均可以采用現(xiàn)代的通訊工具，隨時(shí)進(jìn)行交流，時(shí)間上靈活多變，更加自由。最后，平時(shí)成績(jī)的評(píng)定可以運(yùn)用學(xué)習(xí)軟件做量化的系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)。通過(guò)日常的學(xué)習(xí)活動(dòng)的積累，形成量化的可追查的平時(shí)成績(jī)，轉(zhuǎn)一錘定音的終結(jié)性評(píng)價(jià)體系為過(guò)程性評(píng)價(jià)體系。此外，期末考核可以運(yùn)用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)無(wú)紙化考試或者其他的基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)工具的考核方式。

四、高校思想政治理論課主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的創(chuàng)新策略

根據(jù)高校思想政治理論課主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)困境，結(jié)合高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐，可以從堅(jiān)持教師在思政課中的主導(dǎo)性角色，鞏固學(xué)生在思政課中的主體性地位和發(fā)揮師生在思政課中的協(xié)同性作用三個(gè)方面，闡釋高校思想政治理論課主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的創(chuàng)新策略。

（一）堅(jiān)持教師在思政課中的主導(dǎo)性角色

1.轉(zhuǎn)變師生角色定位

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是教學(xué)活動(dòng)中的絕對(duì)主角。教師承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑的任務(wù)，而講授法是主要的授課方式；學(xué)生在教學(xué)中更多地充當(dāng)?shù)氖桥浜系慕巧?，是烘托教師主角地位的綠葉。如果把教學(xué)比作演出，在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師就是舞臺(tái)上光彩照人的主角，是舞臺(tái)的主宰者，時(shí)刻受到人們的關(guān)注和喝彩；而學(xué)生就是舞臺(tái)下觀看演出的觀眾，而觀眾和舞臺(tái)上的主角又是隔離的，他們無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效的互動(dòng)交流；這也使得傳統(tǒng)教學(xué)中，教師與學(xué)生無(wú)法實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙的交流。特別是高校思想政治理論課教學(xué)中，這種情況更為嚴(yán)重。由于教師和學(xué)生唯一的交流時(shí)間就是課堂教學(xué)時(shí)間，課外時(shí)間，一般情況下教師與學(xué)生是沒(méi)有交集的，自然就沒(méi)有交流時(shí)間；而上課時(shí)間，多數(shù)情況下又是教師的獨(dú)角戲，師生信息溝通存在障礙，這就導(dǎo)致高校思想政治理論課教學(xué)達(dá)不到學(xué)生的預(yù)期；從而形成不良循環(huán)，學(xué)生無(wú)法把思政課作為真心喜愛(ài)的課程來(lái)學(xué)，而教師的信心也受到打擊。因此，發(fā)揮教師在思政課教學(xué)中的主導(dǎo)地位，應(yīng)該轉(zhuǎn)變師生的角色定位，理順師生關(guān)系。仍然把教學(xué)比作演出，現(xiàn)代教學(xué)理念下，師生的角色定位要發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變。教師角色由舞臺(tái)上的絕對(duì)主角轉(zhuǎn)變成為導(dǎo)演，教師根據(jù)自身的知識(shí)儲(chǔ)備和道德情操，起到導(dǎo)演的作用，主導(dǎo)思想政治理論課課堂教學(xué)；布置教學(xué)任務(wù)，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，改革教學(xué)方式，謀劃教學(xué)劇本；在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要做到像導(dǎo)演一樣主導(dǎo)課堂，并堅(jiān)守自身定位，絕對(duì)不能自己既當(dāng)導(dǎo)演，又當(dāng)演員。學(xué)生角色由觀眾轉(zhuǎn)變成為舞臺(tái)上的絕對(duì)主角。在思政課教學(xué)中，學(xué)生在教師導(dǎo)演的主導(dǎo)下，主體參與課堂教學(xué)活動(dòng)，成為名副其實(shí)的課堂教學(xué)活動(dòng)中的主角。通過(guò)師生角色的轉(zhuǎn)變，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中的師生關(guān)系，優(yōu)化了師生互動(dòng)交流的途徑，激活了師生教與學(xué)的信心，從而強(qiáng)化了教師的主導(dǎo)作用，也能促進(jìn)思政課教學(xué)效果的提升。

2.堅(jiān)守教師主導(dǎo)作用

習(xí)近平總書記指出，“思政課教學(xué)離不開(kāi)教師的主導(dǎo)”[1]。教師是教學(xué)能否取得效果的關(guān)鍵。在高校思想政治理論課教學(xué)中，堅(jiān)守教師的主導(dǎo)作用需要從如下兩個(gè)方面進(jìn)行。一方面，要做到教師自我素養(yǎng)提升。思政課教師必須是馬克思主義堅(jiān)定的信仰者，這樣才能做到習(xí)近平總書記所期望的，“要讓有信仰的人講信仰。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，只有首先在思政課教師心中扎下根，才能在學(xué)生心中開(kāi)花結(jié)果”[1]。針對(duì)思政課教師素養(yǎng)的問(wèn)題，習(xí)近平總書記指出，思政課教師要做到政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)和人格要正[1]。思政課應(yīng)具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、深厚的家國(guó)情懷、創(chuàng)新的思維方式、寬廣的知識(shí)視野、嚴(yán)格的自律精神和高尚的人格魅力，只有做到這些才能達(dá)到為師為范的要求。身教重于言傳。思政課教師只有自身做到為人師范的要求，才能真正在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)性作用，才能得到學(xué)生的尊重，才能達(dá)到較好的教學(xué)效果。另一方面，要推動(dòng)教學(xué)改革創(chuàng)新。教師在思想政治理論課教學(xué)中要起到主導(dǎo)性作用，必須以寬廣的視野發(fā)起教學(xué)革新[17]。啟發(fā)式教學(xué)方法是高校思想政治理論課教學(xué)中能夠體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用的主要方式，貫徹該教學(xué)方式具體可以采取如下步驟：其一，問(wèn)題啟發(fā)，教師根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)提出問(wèn)題，聚焦要解決的矛盾，要求學(xué)生查閱書本及網(wǎng)絡(luò)資料，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性；其二，引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，指導(dǎo)學(xué)生在問(wèn)題指引下查找資料，既要查閱書刊資料，也要利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，查閱網(wǎng)絡(luò)資料，這個(gè)過(guò)程在教師指引下鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，自主分析問(wèn)題，查找資料的能力；其三，開(kāi)展課堂討論，在前期工作的基礎(chǔ)上，教師在課堂上發(fā)起分組討論，各小組先就布置好的話題開(kāi)展分組內(nèi)部研討，內(nèi)部研討結(jié)束后再進(jìn)行各組研討結(jié)果展示，通過(guò)展示交流研討結(jié)果，在更大的范圍內(nèi)展開(kāi)討論，在這個(gè)過(guò)程中，教師主導(dǎo)下，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解，直抒胸臆；其四，活動(dòng)總結(jié)，教師對(duì)各小組的討論成果逐一點(diǎn)評(píng)，回應(yīng)各組爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問(wèn)題，結(jié)合理論知識(shí)，總結(jié)各組討論中存在的問(wèn)題，并對(duì)研究的話題進(jìn)行總結(jié)發(fā)言，通過(guò)教師主導(dǎo)下的討論總結(jié)，可以提升學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的認(rèn)知水平，從而提高學(xué)生分析解決社會(huì)問(wèn)題的能力。此外，2020年上半年，銅仁學(xué)院開(kāi)展的抗疫思政課中教師發(fā)揮了主導(dǎo)作用，專題講解，刻畫抗擊疫情英雄圖譜及中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，指導(dǎo)學(xué)生主講，體現(xiàn)傳幫帶作用。

（二）鞏固學(xué)生在思政課中的主體性地位

1.學(xué)生為中心的教學(xué)理念

習(xí)近平總書記指出，“要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！盵1]為此應(yīng)構(gòu)建以學(xué)生為中心的高校思想政治理論課教學(xué)模式。大學(xué)生是高校思政課教學(xué)的對(duì)象，是高校立德樹(shù)人的關(guān)鍵，在思政課教學(xué)中，堅(jiān)持以學(xué)生為中心的理念非常必要。堅(jiān)持以學(xué)生為中心，要做到以生為本，了解學(xué)生需求。教師通過(guò)課堂調(diào)查，及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況，妥善處理學(xué)生存在的思想問(wèn)題，做好思想工作，幫助學(xué)生處理生活中遇到的困難；這有利于師生關(guān)系的培養(yǎng)，對(duì)提升思政課教學(xué)效果有較大的幫助。課堂教學(xué)中堅(jiān)持以學(xué)生為中心，要做到圍繞學(xué)生需求和興趣點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，具體到《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》而言，結(jié)合課本理論知識(shí)，找出社會(huì)熱點(diǎn)話題來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，討論話題的設(shè)計(jì)應(yīng)貼近生活，貼近實(shí)際，并以當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)；問(wèn)題設(shè)計(jì)好之后，提前通過(guò)學(xué)習(xí)軟件推送給學(xué)生，讓學(xué)生在課前通過(guò)各種途徑查閱資料，充分準(zhǔn)備；在課堂上，在教師主導(dǎo)下，以學(xué)生為中心展開(kāi)討論。這一過(guò)程既體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，也體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。課堂外堅(jiān)持以學(xué)生為中心，要做到為學(xué)生建立課外交流互動(dòng)的平臺(tái)。具體到高校思想政治理論課而言，由于是公共課，教師與學(xué)生課后當(dāng)面交流的機(jī)會(huì)十分有限，這就需要借助互聯(lián)網(wǎng)建立起交流互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。當(dāng)前可以借助學(xué)習(xí)軟件，建立起電腦、手機(jī)端同步的無(wú)障礙溝通交流平臺(tái)；教師在平臺(tái)上提出問(wèn)題，學(xué)生積極主動(dòng)在平臺(tái)上討論回應(yīng)；而學(xué)生遇到問(wèn)題，在平臺(tái)上發(fā)出，教師及時(shí)回應(yīng)學(xué)生的咨詢；這就建立起一套課外溝通交流機(jī)制，而這套機(jī)制仍然是以學(xué)生為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)，其目的是為學(xué)生建立其課外學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，以便有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的積極性和效果。構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)理念是體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中主體性地位的重要環(huán)節(jié)，高校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持這一理念。

2.學(xué)生主體參與課堂教學(xué)

習(xí)近平總書記指出，“一些思政課堂運(yùn)用小組研學(xué)、情景展示、課題研討、課堂辯論等方式教學(xué)，讓學(xué)生來(lái)講，這有利于發(fā)揮學(xué)生主體性作用。教師要做好畫龍點(diǎn)睛工作，加強(qiáng)引導(dǎo)和總結(jié)提煉?！盵1]高?！皯?yīng)根據(jù)教育教學(xué)規(guī)律改革思想政治理論課教學(xué)模式”[18]，在思想政治理論教學(xué)中構(gòu)建學(xué)生主體參與課堂教學(xué)的模式，這是堅(jiān)持學(xué)生主體性作用的關(guān)鍵做法。貫徹落實(shí)學(xué)生主體參與課堂教學(xué)應(yīng)以推動(dòng)思政課教學(xué)改革創(chuàng)新為抓手。具體到課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，發(fā)揮小組研學(xué)的作用，通過(guò)班級(jí)分組的形式就提前布置的研究話題進(jìn)行研學(xué)，課堂上分組上臺(tái)匯報(bào)研學(xué)成果；做好情景展示教學(xué)，在教師引導(dǎo)下，學(xué)生針對(duì)歷史事件和社會(huì)事件進(jìn)行情景再現(xiàn)創(chuàng)作，課堂上，把講臺(tái)當(dāng)做舞臺(tái)，分組開(kāi)展情景劇展示。例如，在講到中國(guó)共產(chǎn)黨成立這一章節(jié)時(shí)，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生創(chuàng)作了中共一大的情景劇，以舞臺(tái)劇的形式真實(shí)再現(xiàn)了中共一大召開(kāi)的故事；這一過(guò)程讓學(xué)生參與其中，在實(shí)踐中更加加深了對(duì)歷史的理解；運(yùn)用課題研討方式，教師布置研討話題，學(xué)生在查閱資料，做好準(zhǔn)備基礎(chǔ)上，課堂上分組開(kāi)展研討活動(dòng)，先是小組內(nèi)部討論，形成研討成果，隨后開(kāi)展各小組之間的研討交流，在思想碰撞中加深對(duì)理論知識(shí)的掌握和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理解；也要開(kāi)展好課堂辯論，在教師主導(dǎo)下，針對(duì)具有一定爭(zhēng)議的問(wèn)題組織班級(jí)微型辯論賽，整個(gè)比賽設(shè)計(jì)，內(nèi)容選取和分組都是在教師指導(dǎo)和學(xué)生主體參與下完成，課堂上，分組開(kāi)展辯論比賽，正反雙方各執(zhí)一詞，自圓其說(shuō)，唇槍舌劍非常熱鬧，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力和邏輯思維能力。習(xí)近平總書記還提出“要教育引導(dǎo)學(xué)生多讀讀馬克思主義經(jīng)典著作、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍等。要開(kāi)出書單、指出重點(diǎn)，讓學(xué)生正確理解經(jīng)典著作，掌握馬克思主義精髓，感知中華文化魅力，避免教條主義、本本主義，避免一知半解誤讀馬克思主義。”[1]發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用還需要注重對(duì)學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)和引導(dǎo)，特別是引導(dǎo)學(xué)生讀一讀馬列原著。這個(gè)過(guò)程需要教師組織學(xué)生開(kāi)展原著導(dǎo)讀，以便學(xué)生能夠在教師指導(dǎo)下讀通，并深刻理解原著內(nèi)容；還要為學(xué)生列出閱讀書目，內(nèi)容包括馬克思主義經(jīng)典作家著作、中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著作和中國(guó)近現(xiàn)代優(yōu)秀作品等；在這個(gè)過(guò)程中教師要引導(dǎo)學(xué)生克服教條主義和本本主義，真正學(xué)懂弄通馬克思主義；通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，能夠提升學(xué)生的自身修養(yǎng)，也有利于發(fā)揮學(xué)生在思政課教學(xué)中的主體性作用。

（三）發(fā)揮師生在思政課中的協(xié)同性作用

1.師與生在教學(xué)中協(xié)同推進(jìn)

高校思想政治理論課教學(xué)中，教師與學(xué)生是教與學(xué)的關(guān)系；教師講授知識(shí)，學(xué)生接受知識(shí)，教師與學(xué)生在教學(xué)中協(xié)同推進(jìn)需要雙方共同努力。教師應(yīng)承擔(dān)傳道授業(yè)解惑的任務(wù)，毫無(wú)保留地把自己掌握的知識(shí)、社會(huì)常識(shí)和生活閱歷教給學(xué)生，還要有因材施教的理念。在對(duì)不同層次和性格的學(xué)生進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，制定針對(duì)性的教育措施，做到人盡其才，讓所有同學(xué)都發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)效果；還要以有教無(wú)類的大愛(ài)，充分尊重學(xué)生，理解學(xué)生，在教師眼中沒(méi)有優(yōu)等生和差生的區(qū)別，堅(jiān)持沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有教不好的教師的理念，以此來(lái)主導(dǎo)教學(xué)。學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持在教學(xué)中的主體性定位，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在教師主導(dǎo)下積極主動(dòng)學(xué)習(xí)思考，遵循學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆的原則，讓學(xué)生認(rèn)真思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成不恥下問(wèn)的習(xí)慣；拋棄面子意識(shí)，積極主動(dòng)地向教師和同學(xué)請(qǐng)教不懂的問(wèn)題，在相互學(xué)習(xí)中必定能夠?qū)W習(xí)到知識(shí)。同時(shí)在課堂教學(xué)中，學(xué)生要堅(jiān)持以自身為中心的學(xué)習(xí)理念，以積極主動(dòng)的主體姿態(tài)參與其中。因此，在高校思想政治理論課教學(xué)中堅(jiān)持教師主導(dǎo)性作用掌控教學(xué)，同時(shí)，以學(xué)生為中心主體參與課堂教學(xué)；師生在課堂教學(xué)中形成亦師亦友、良性互動(dòng)，協(xié)同推進(jìn)的關(guān)系，這將有利于提升思政課教學(xué)的實(shí)效性。銅仁學(xué)院主辦的“明德印記紅色傳承——紀(jì)念周逸群烈士專題文藝晚會(huì)”是用文藝形式，講述和歌頌周逸群烈士英雄事跡的一場(chǎng)專題文藝演出，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用；是一堂在舞臺(tái)上生動(dòng)地展現(xiàn)的充滿激情、體現(xiàn)溫度的思想政治理論課，學(xué)生在其中主體參與，積極融入角色之中，獲得了鍛煉的機(jī)會(huì)，也堅(jiān)定了自身的理想信念。

2.教學(xué)相長(zhǎng)的作用充分體現(xiàn)

教學(xué)相長(zhǎng)是教學(xué)過(guò)程中的基本要求，能夠促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，推動(dòng)學(xué)生的進(jìn)步和促使教師能力的提高。《禮記·學(xué)記》指出，“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)?！本唧w含義是說(shuō)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足，教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)了解到自己還有難點(diǎn)需要突破，教師與學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中都認(rèn)識(shí)到自己的不足；因此，他們都會(huì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)鉆研，以彌補(bǔ)自身的不足。在教學(xué)活動(dòng)中，無(wú)論教師還是學(xué)生都能得到提高，即教與學(xué)兩方面互相促進(jìn)，共同成長(zhǎng)進(jìn)步。教學(xué)相長(zhǎng)也體現(xiàn)了三人行必有我?guī)煹慕虒W(xué)理念。在教學(xué)過(guò)程中，教師以自身掌握的專業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生；這個(gè)過(guò)程是知識(shí)從教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移的過(guò)程，而學(xué)生也有自己的知識(shí)體系，有些知識(shí)還是教師沒(méi)有接觸過(guò)的；在教學(xué)中，也會(huì)出現(xiàn)針對(duì)某些問(wèn)題和知識(shí)學(xué)生掌握更多和間接領(lǐng)會(huì)更為獨(dú)到的情況，這時(shí)教師就要不恥下問(wèn)，向?qū)W生請(qǐng)教，這就出現(xiàn)了反向的知識(shí)傳遞，知識(shí)開(kāi)始從學(xué)生向教師轉(zhuǎn)移；同時(shí)，學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間也會(huì)因各自掌握知識(shí)的不同不斷發(fā)生相互之間的知識(shí)轉(zhuǎn)移，在這個(gè)良性互動(dòng)過(guò)程中，師生之間通過(guò)教學(xué)活動(dòng)得以有效連接，相互學(xué)習(xí)、相互提高成為現(xiàn)實(shí)，也體現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)的作用。教學(xué)相長(zhǎng)是推動(dòng)高校思想政治理論課主導(dǎo)性與主體性協(xié)同發(fā)展的重要方面。

3.主導(dǎo)性與主體性相輔相成

在高校思想政治理論課教學(xué)中，主導(dǎo)性與主體性是相輔相成的關(guān)系。教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用的發(fā)揮不是孤立的，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，需要相互作用。教師主導(dǎo)性的發(fā)揮能夠推動(dòng)學(xué)生主體性作用的實(shí)現(xiàn)。在高校思政課教學(xué)中，通過(guò)發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，控制課堂教學(xué)局面，布置教學(xué)任務(wù)，創(chuàng)新教學(xué)方法，能夠?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)的開(kāi)展奠定良好的基礎(chǔ)，也就能夠有效推動(dòng)學(xué)生主體性作用的發(fā)揮。學(xué)生主體作用發(fā)揮需要教師主導(dǎo)作用的加持。學(xué)生應(yīng)該成為高校思政課教學(xué)的中心，在教學(xué)過(guò)程中擔(dān)任主體性角色，這種主體性體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，需要建立學(xué)生主體參與課堂教學(xué)的有效機(jī)制；這需要提前做好教學(xué)設(shè)計(jì)，而這恰恰需要教師來(lái)完成這個(gè)任務(wù)，教師在完成這個(gè)任務(wù)中擔(dān)任的就是主導(dǎo)性角色；因此，學(xué)生主體性作用的發(fā)揮離不開(kāi)教師的主導(dǎo)性作用。此外，主導(dǎo)性與主體性需要實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，相互作用；在這個(gè)過(guò)程中，既要克服只追求教師主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，而忽視學(xué)生主體性作用的傾向；又要克服過(guò)度強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性作用的發(fā)揮，而放棄教師主導(dǎo)性作用的傾向?？傊?，要使主導(dǎo)性與主體性作用的發(fā)揮始終保持在一個(gè)平衡的區(qū)間，找到二者的利益連接點(diǎn)，充分發(fā)揮二者的協(xié)同效應(yīng)，共同促進(jìn)高校思政課教學(xué)效果的提升。

[1] 習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N]．人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（1）．

[2] 劉園園．高校思政課“堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”的多維審視[J]．教育理論與實(shí)踐，2020，40（27）．

[3] 馬新穎．異化與解放西方馬克思主義的現(xiàn)代性批判理論研究[M]．北京：中央編譯出版社，2015．

[4] 普通高校思想政治教育課程文獻(xiàn)選編（1949-2003）[M]．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003．

[5] 中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)[EB/OL]．[2005-03-02]．http:// old. moe. gov. cn/public files/ business/ htmlfiles/ moe/ moe_772/201001/ xxgk_80414. html．

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[7]蒲清平，何麗玲．思想政治理論課要堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一[J]．思想教育研究，2019（11）．

[8] 馬克思恩格斯選集：第 4 卷[M]．北京：人民出版社，2012：258．

[9] 馬克思恩格斯選集：第 1 卷[M]．北京：人民出版社，2012：139．

[10] 毛澤東選集：第 1 卷[M]．北京：人民出版社，1991：302．

[11] 夸美紐斯．大教學(xué)論教學(xué)法解析[M]．任鐘印，譯．北京：人民教育出版社，2006：293．

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[15] 郭金創(chuàng)．以科學(xué)的理論武裝人必須堅(jiān)持灌輸原則[J]．高校理論戰(zhàn)線，2000（11）．

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[18] 王德召．地方高校思想政治教育中學(xué)生主體參與的思考[J]．銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，17（5）：94-97．

A Rational Reflection on the Unity of Dominance and Subjectivity in Ideological and Political Theory Courses in Colleges and Universities

HUANG Jiuqin

( School of Marxism, Tongren University, Tongren 554300, Guizhou, China )

The teaching reform and innovation of ideological and political theory courses in colleges and universities should insist on the unity of dominance and subjectivity. The present study will provide ideas for promoting the reform and innovation of ideological and political theory courses in colleges and universities through rationally considering the scientific connotation, theoretical basis, realistic dilemma and innovation strategy of the unity of the dominance and subjectivity of the ideological and political theory courses in colleges and universities.

colleges and universities, ideological and political theory courses, dominance and subjectivity

G641

A

1673-9639 (2021) 02-0043-09

2021-02-11

貴州省大學(xué)生思想政治理論課優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“大學(xué)生馬克思主義自主學(xué)習(xí)研究”（黔思政團(tuán)字[2017]09)。

黃玖琴（1984-），女，侗族，貴州玉屏人，博士，副教授，研究方向：思想政治教育。

（責(zé)任編輯 薛 嬌）（責(zé)任校對(duì) 張鳳祥）（英文編輯 田興斌）