陳山青，李 健

【語言學(xué)研究】

語言資源影視手段保護(hù)研究——以方言微電影為例

陳山青1，李 健2

（1．湘潭大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，湖南 湘潭 411105；2．湖南省語言文字培訓(xùn)測試中心，湖南 長沙 410000）

伴隨現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，我國語言資源正以前所未有的速度發(fā)生變化，許多少數(shù)民族語言和方言已處瀕危境地。政府、學(xué)界乃至民間開始探索運(yùn)用多樣化手段來保護(hù)語言資源。文章主要以方言微電影為例，溯源語言資源的影視手段保護(hù)研究之緣起，探討方言微電影手段之于語言資源保護(hù)的現(xiàn)狀、功用及其表現(xiàn)力、傳播力和影響力，嘗試為漢語方言保護(hù)提供可資借鑒的方式和方法。

語言資源; 影視手段保護(hù); 方言微電影

語言資源是國家重要的文化資源、經(jīng)濟(jì)資源和戰(zhàn)略資源，加強(qiáng)語言資源的保護(hù)和開發(fā)利用，已上升為國家重要戰(zhàn)略?！秶抑虚L期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012—2020年）》提出，“語言文字是國家的戰(zhàn)略性文化資源，是建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)人力資源強(qiáng)國、推進(jìn)中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性資源?！盵1]范俊軍、肖自輝認(rèn)為，“語言資源具有信息價值、教育價值、文化價值、經(jīng)濟(jì)價值、生態(tài)價值和政治價值?！盵2]如何最大限度地保護(hù)語言資源，彰顯語言文字資源的價值，更好地服務(wù)于國家發(fā)展，是當(dāng)下學(xué)界亟需深思和解決的重要問題。

一、語言資源現(xiàn)狀及影視手段保護(hù)研究之緣起

（一）語言資源現(xiàn)狀

語言是文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，是文化的根基，在傳承文明和保持文化多樣性方面具有重要的作用?！拔覈且粋€多民族、多語種、文化多元的國家，擁有漢藏、阿爾泰、南島、南亞和印歐五大語系的130多種語言和十大漢語方言（包括97個方言片，101個方言小片），方言土語難以計(jì)數(shù)，是當(dāng)今世界上語言資源最豐富的國家之一，在文化戰(zhàn)略上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢?！盵3]]然而伴隨現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，我國少數(shù)民族語言和方言正以前所未有的速度發(fā)生變化，不少已經(jīng)面臨瀕危甚至消亡，它們所承載的民族文化和地域文化趨于衰微。在現(xiàn)存的130多種語言中，使用人口在萬人以下的有68種，其中，使用人口在千人以下的有25種，而赫哲語、滿語、蘇龍語、仙島語、普標(biāo)語等少數(shù)民族語言，使用人口已不足百人，處于瀕危狀態(tài)。黃柏權(quán)認(rèn)為：“直至今天，從民族語言角度挖掘、搶救、記錄少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)仍然是十分迫切的工作。”[4]

中國從20世紀(jì)80年代開始使用“語言資源”這一概念，但直到21世紀(jì)，對于語言資源的討論才逐漸增多，語言資源意識才開始在中國建立起來。2005年7月，時任國家語委主任袁貴仁在“民族語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)及信息化工作會議”上做了《樹立科學(xué)發(fā)展觀，開創(chuàng)民族語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)及信息化工作的新局面》重要講話，正式提出要“保護(hù)文化多樣性，開發(fā)民族語言資源”，并認(rèn)為“語言資源是重要的信息資源和文化資源”。[5]這一講話，也標(biāo)志著中國的語言資源意識逐漸明晰，語言資源理念也在國家語言規(guī)劃中得到確立，學(xué)界和大眾也開始形成語言是一種重要資源這一共識。于是，學(xué)界呼吁：“漢語方言是一份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其寶貴的材料價值與重要的文化載體功能，值得人們重視并進(jìn)行合理的保護(hù)。綜合運(yùn)用多種方法和手段，搶記方言材料，盡可能延緩方言特征消失速度，是當(dāng)前漢語方言文化遺產(chǎn)保護(hù)必須重視的重要方面。”[6]“瀕危語言資料的搶救和保存不僅需要語言學(xué)專家和有關(guān)人士的積極參與和有關(guān)部門、機(jī)構(gòu)的積極配合，還要有政府的支持和資金的投入，瀕危語言語料要書面化和檔案化。”[7]我們可以看到，從政府到學(xué)界專家，都開始意識到語言資源的瀕危性和語言資源保護(hù)的重要性，并從上到下逐步采取措施行動起來。

（二）語言資源影視手段保護(hù)之緣起

目前，語言資源的保護(hù)舉措主要包括立法保護(hù)、編撰方言詞典、雙語教育、政府專項(xiàng)撥款、民間自發(fā)組織等。我國《憲法》和《國家通用語言文字法》中都有明確規(guī)定“各民族有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由”。1956年，國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于推廣普通話的指示》，國內(nèi)語言學(xué)界專家學(xué)者和師范院校中文系師生在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，用2—3年時間完成全國1849個縣市的方言初步調(diào)查，學(xué)界對中國的語言狀況有了較為全面的了解。教育部、國家語委自2015年起正式啟動“中國語言資源保護(hù)工程”，在全國范圍內(nèi)開展以語言資源調(diào)查、保存、展示和開發(fā)利用等為核心的各項(xiàng)工作?！罢Z保工程”由國家財(cái)政予以支持，按照“國家統(tǒng)一規(guī)劃、地方和專家共同實(shí)施、鼓勵社會參與”的方式進(jìn)行，計(jì)劃用5年時間完成。[8]2015年7月，湖南電視臺著名主持人汪涵發(fā)起湖南方言調(diào)查項(xiàng)目“‘響應(yīng)’計(jì)劃”并全程資助，計(jì)劃用5到10年時間對湖南57個點(diǎn)的方言進(jìn)行調(diào)查研究，其最終成果“湖南方言有聲語料庫”和方言系列叢書都將無償捐獻(xiàn)給博物館。該計(jì)劃是第一個由明星發(fā)起并全程參與的民間方言保護(hù)項(xiàng)目，注重方言和口頭文化，如方言熟語、民間故事、歌謠、曲藝等方面的采集，力求用文字、圖片、錄音、錄像等多種載體全方位展示湖南方言的面貌。2018年9月，由聯(lián)合國教科文組織等主辦的世界語言資源保護(hù)大會在長沙召開，大會立足于語言資源保護(hù)、應(yīng)用與推廣，探討語言多樣性對于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的作用。

伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，語言資源保護(hù)手段也變得更加多樣化、現(xiàn)代化。如何尋找一種更加具有普適性、更加“接地氣”的技術(shù)，應(yīng)用在“語?！睂?shí)踐活動中，來實(shí)現(xiàn)“全民參與”的目標(biāo)，這也成為新的重要議題。近年來，語言資源影視手段保護(hù)因其內(nèi)在優(yōu)勢、高度的傳播價值，以及深遠(yuǎn)的影響力而成為一種重要的語言資源保護(hù)手段，被政府、學(xué)界乃至民間廣泛運(yùn)用起來。語言資源影視手段保護(hù)，即以影像方式保存語言資源和民間文化，包括方言電影、方言電視、方言紀(jì)錄片、方言微電影、方言小短片等。2016年11月，首屆“中國方言文化影視典藏學(xué)術(shù)研討會”在廣東雷州市召開，會議主題為“方言文化影視典藏的理念與實(shí)踐”，會上首次提出了“方言文化影視典藏”這一概念?！懊鎸ξ覈Z言資源調(diào)查保護(hù)的艱巨性和迫切性，影視作品因其具備傳播力強(qiáng)、傳播范圍廣、能夠?qū)崙B(tài)保存語言文化等特點(diǎn)，將成為我國語言資源保護(hù)最有效的手段之一”。[9]來自各個學(xué)科領(lǐng)域的專家一致認(rèn)為，跨學(xué)科領(lǐng)域的交流必將有利于發(fā)揮自身專業(yè)的優(yōu)勢特長，能夠更好地實(shí)現(xiàn)密切配合，更加有效地推進(jìn)語言資源保護(hù)工作。在世界“語?！贝髸希瑢?dǎo)演徐蓉以我國“獨(dú)龍族”為例，通過視頻的形式向與會嘉賓介紹了如何使用更貼近當(dāng)今青年的表達(dá)方式來傳遞“語?！毙畔ⅰＴS多高校志愿者、媒體代表、傳播行業(yè)代表，普遍認(rèn)為通過影視手段來保護(hù)語言資源能顯著提升民眾對“語保”工作的重視度，能吸引更多的年輕人參與到“語?！惫ぷ髦衼?。

自語言資源保護(hù)影視手段被普遍認(rèn)可后，方言微電影因其創(chuàng)作群體年輕化、創(chuàng)作內(nèi)容地域化、創(chuàng)作手段多樣化等優(yōu)勢，迅速成為新興的語言資源保護(hù)手段，并受到大眾的青睞。2018年1月，中國語言資源保護(hù)研究中心舉辦首屆“足榮村杯”語保微電影大賽，以“留下鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)愁”為口號，鼓勵大眾特別是年輕人用方言進(jìn)行多元藝術(shù)創(chuàng)作，通過現(xiàn)代化手段，用富有趣味和通俗易懂的方式來展現(xiàn)我國豐富多彩的方言文化，激發(fā)大眾的文化自信和文化自覺，以達(dá)到傳播和保護(hù)方言文化的目的。在2020年5月召開的十三屆全國人大三次會議上，全國人大代表、南京市人大常委會主任龍翔提出了“關(guān)于深入推進(jìn)漢語方言傳承工作的建議”，并建議地方政府可以通過舉辦系列宣傳推廣和志愿公益活動，如方言故事或方言小說創(chuàng)作大賽、方言微電影大賽等，加強(qiáng)對地域方言歷史文化價值的宣傳。[10]2020年9月，教育部在《對十三屆全國人大三次會議第8137號的答復(fù)》中明確提出：教育部、國家語委在推進(jìn)語保工程建設(shè)中，注重推動語言資源保護(hù)理念的傳播，支持舉辦“方言文化”校際公選課、“故鄉(xiāng)·說”方言文創(chuàng)大賽、方言微電影大賽、“語?！惫こ讨驹刚吒咝４匀说然顒?，依托工程建設(shè)成果，努力提升語言資源保護(hù)自覺意識。[11]同時，教育部還表示將與有關(guān)部門積極溝通，將漢語方言傳承內(nèi)容進(jìn)一步納入到“十四五”相關(guān)規(guī)劃中來。

二、方言微電影之于語言資源保護(hù)的功用

方言影視作品，即主要人物對白為方言或以方言為主的影視作品。在中國方言網(wǎng)、云南方言網(wǎng)、南通方言網(wǎng)等方言網(wǎng)站平臺上，都有專門的方言影視專欄，展示了各具特色的方言影視作品。影視作品的重心在于人物塑造和故事講述，方言可以在很大程度上輔助人物形象塑造，讓觀眾對故事人物產(chǎn)生身份認(rèn)同和情感認(rèn)同；同時展現(xiàn)濃厚的地方文化特色，讓所講的故事更接地氣，更具真實(shí)性，并增加濃郁的生活氣息。而對于方言來說，影視作品無疑提供了一個理想的展示舞臺，讓方言真正活了起來，將之最為生動、最有魅力的一面展現(xiàn)在觀眾面前。最有代表性的就是2006年中央電視臺播出的古裝情景喜劇《武林外傳》。該劇講述了一群年輕人在同一個屋檐下演繹的一幕幕歡笑淚語，已成為一代人的熒屏記憶。劇中佟湘玉說陜西話，燕小六說天津話，白展堂、李大嘴說東北話，郭芙蓉說閩南話、普通話，祝無雙說普通話、上海話，呂秀才以普通話為主，夾雜部分英語、上海話，邢捕頭說山東話。像“額滴神啊”“俺滴個親娘嘞”這樣一句句生動有趣的地方方言讓觀眾記憶猶新，并在現(xiàn)實(shí)生活中受到爭相模仿，為方言文化的傳播提供了一個較好的案例。

（一）為地域方言的展示傳播提供舞臺

央視對于方言影視的探索無疑開了一個好頭，然而，專業(yè)的影視劇卻仍需強(qiáng)大的技術(shù)團(tuán)隊(duì)、雄厚的資金預(yù)算和廣泛的資源，這對于普通民眾來說顯得尤為困難。于是，各類影視公司、高校影視專業(yè)學(xué)生、社會機(jī)構(gòu)紛紛開始對方言微電影進(jìn)行探索，這對于方言的保護(hù)和傳播無疑是大有裨益的。在視頻平臺搜索“方言微電影”關(guān)鍵字，數(shù)量多達(dá)數(shù)百部，各地方言微電影可謂“百花齊放”。2013年新春，廣西全州首部賀歲方言微電影《相親男女》在全州人民電影院首映，并取得良好反響。2014年的客家方言親情微電影《阿婆》，是客家本土草根導(dǎo)演李旅安繼《念舊》之后的又一部客家方言微電影。全片對白、配樂都使用客家話，影片場景和美術(shù)也最大程度地還原了客家小城鎮(zhèn)的原始面貌，展現(xiàn)出導(dǎo)演深厚的故土情結(jié)。2015年的貴州方言微電影《精英小子》，將視角放到少林寺的兩個小孩身上，在武打片的類型上做出新的嘗試。2016年洛寧本土方言微電影，則講述了一個企業(yè)老板因見死不救最終失去自己孩子的故事，反映了人性的冷漠和最終的因果輪回，給人以深刻的反思。2017年的陜西方言農(nóng)村喜劇題材微電影《推》，講述了兄弟之間的沖突、矛盾和情感，揭露了人性真實(shí)而又敏感的一面，同時也很好地展現(xiàn)出陜西方言的特色，以及陜北農(nóng)民的淳樸可愛。2018年的達(dá)州方言反腐微電影《天亮撒把尿》，講述了一位普通村官從貪污、墮落到覺醒、自首的歷程。2018年甘肅方言微電影《將心比心》，以敬老孝親為主線講述了漳縣老住戶劉老漢一家的喜怒哀樂。

綜合看來，不同于其他植入各式廣告、充滿商業(yè)氣息的微電影，這些方言微電影大多以主演或創(chuàng)作者的母語為對白語言，以非專業(yè)演員為主人公，展現(xiàn)小地方的人和事；故事平易近人，真實(shí)可感。這不僅體現(xiàn)出創(chuàng)作者對于方言、對于家鄉(xiāng)文化的熱愛，同時也展現(xiàn)出各個地域不同的文化特色。同時，微電影的主題涉及愛情、友情、親情、反腐、犯罪、武打等幾乎所有題材，類型從商業(yè)片、宣傳片到公益片，這無不展現(xiàn)出其蓬勃的生命力。方言微電影以地域內(nèi)的民風(fēng)民俗、特色方言、價值觀念、人文道德等為選材內(nèi)容，通過藝術(shù)加工與制作，通過不同的敘事方式展現(xiàn)在受眾面前，對當(dāng)?shù)胤窖缘男麄?、展示提供了一個表現(xiàn)的舞臺。

（二）為地方文化的繁榮發(fā)展提供機(jī)遇

文化特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。習(xí)近平總書記指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！秉h的十八大以來，習(xí)近平總書記曾在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。每個地域都有其特定的民風(fēng)民俗，有著不同的文化特征。中華文化的繁榮興盛正是基于這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以及各地特色文化的不斷傳承和創(chuàng)新。方言是我們很多人的第一母語，是地域文化的載體；而電影不僅是影像的藝術(shù)，也是一種口語表達(dá)的藝術(shù)，二者的結(jié)合，使得電影或微電影具備了更深層次的意義。方言還可以成為電影中具有創(chuàng)造性的重要元素。因?yàn)?，方言的存在也讓電影藝術(shù)具備更深刻的本土性，為其發(fā)展提供更多的可能性。

近年來，方言電影和方言微電影呈爆發(fā)式增長，使用方言作為人物對白的影片越來越多，觀眾也逐漸感受出其中的樂趣。在北京國際電影節(jié)、上海國際電影節(jié)、FIRST青年電影展等專業(yè)高水平平臺電影節(jié)的獲獎名單中，也出現(xiàn)越來越多的方言微電影作品。許多電影節(jié)都將目光投向?qū)W生短片的賽事活動，這為青年學(xué)生導(dǎo)演提供了一個重要的展映交流平臺，使小投資、小制作的短片也有機(jī)會登上大舞臺?！白銟s村方言電影節(jié)”是中國第一個方言電影節(jié)，由民間發(fā)起、民間籌辦，其宗旨是宣傳和保護(hù)方言文化，鼓勵電影人用方言進(jìn)行多元的藝術(shù)創(chuàng)作，以扶持方言電影的發(fā)展，提升方言電影的社會影響力。針對社會人群和在校學(xué)生同時設(shè)置了競賽單元和學(xué)生單元，同時設(shè)立了最佳劇情片、最佳紀(jì)錄片、最佳導(dǎo)演等11個獎項(xiàng)。尤為值得一提的是這些獎項(xiàng)中就有一項(xiàng)“語保貢獻(xiàn)獎”，獎金達(dá)3萬人民幣?！白銟s村方言電影節(jié)”至今已圓滿舉辦三屆。第一屆征片數(shù)279部，第二屆582部，第三屆達(dá)到956部，每年呈倍數(shù)增長；其中，絕大多數(shù)創(chuàng)作者都是草根電影人和在校學(xué)生。對于這些資金、資源等各方面都相對匱乏的群體來說，這樣的民間電影節(jié)不僅給他們提供了一個非常好的交流和學(xué)習(xí)的平臺，還在物質(zhì)上和精神上提供了支持和幫助，從而讓更多志同道合的人一起攜手來保護(hù)方言文化。

柳曉燕在《二次創(chuàng)業(yè)語境中的泉州戲曲微電影發(fā)展研究》一文中，全面分析了泉州地方戲曲受到新時代視聽沖擊后尋求與微電影融合所具有的優(yōu)劣勢，以及未來面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇；探討微電影形式與閩南戲曲融合的可能性，為泉州戲曲的未來發(fā)展提出了全新形式，以及有價值的對策和建議。[12]民謠、戲曲、曲藝等民族文化精粹，都是以最原始、最淳樸的方言為載體，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史人物、故事，以藝術(shù)的形式展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族氣質(zhì)與色彩。歷史內(nèi)涵和文化形態(tài)是一個民族或一個地域在長期的歷史中積淀而成的，方言微電影的創(chuàng)作實(shí)質(zhì)上是對歷史內(nèi)涵和文化形態(tài)的更深層次的挖掘；把人物植根于特定的方言語境、地域環(huán)境、歷史背景和文化氛圍中，創(chuàng)造出具有鮮明地域特色的微電影。在微文化快速發(fā)展的時代，微電影的文化價值和媒介意義日漸凸顯，這也為地方文化的傳播提供更多的可能，為地域文化的繁榮發(fā)展提供了寶貴機(jī)遇，從而在方言保護(hù)和傳承方面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、方言微電影之于語言資源保護(hù)的優(yōu)勢

（一）方言微電影的表現(xiàn)力

中國語言資源保護(hù)研究中心主任曹志耘認(rèn)為，“語言保存”是通過全面、細(xì)致、科學(xué)的調(diào)查，把語言、方言的實(shí)際面貌記錄下來，并進(jìn)行長期有效地保存和展示。文字書寫講求嚴(yán)謹(jǐn)，專業(yè)性的知識更加需要深度閱讀，而錄音缺乏可視化效果，需要高度集中的注意力；與此相比，方言微電影無疑提供了一種最具真實(shí)性、最具表現(xiàn)力和最為便捷的展示方式。

首先，方言微電影具備基本的電影語言，對視聽覺效果有一定要求，觀賞性和學(xué)習(xí)性俱佳。微電影的拍攝通常是實(shí)景實(shí)錄，往往會涉及同期聲的錄制；對于方言微電影來說，當(dāng)?shù)胤窖愿枨?、戲劇無疑是最佳的選擇。2013年中國首部原創(chuàng)彝族微電影《彝劇》，啟用的所有演員均是彝族民間藝人。以彝劇誕生過程為主線，原生態(tài)地展現(xiàn)了彝族民間藝術(shù)家為弘揚(yáng)民族文化所作的不懈努力。朱茂青評價道：“電影中有對楚雄彝族原生態(tài)展示，對其思想、情感、文化、藝術(shù)等的反映，是對少數(shù)民族電影拍攝的豐富，對我國文化多元一體的展示。”[13]其次，方言微電影是一門時空的藝術(shù)，擁有完整的故事情節(jié)；同時，具備互動性和參與性強(qiáng)的特點(diǎn)，可以在現(xiàn)代人高度碎片化的時間下，達(dá)到最佳的表現(xiàn)效果。對于普通觀眾，方言微電影可以是閑暇時間的消遣方式，可以通過一塊小小的手機(jī)屏幕，直觀地了解不同地域人群的語言和生活方式。對于專業(yè)學(xué)者，方言微電影可以是專業(yè)性的學(xué)習(xí)和研究素材，研究者能夠便捷地掌握當(dāng)?shù)胤窖灾械淖?、詞、句使用方法，真實(shí)地體驗(yàn)方言人的發(fā)音腔調(diào)。再次，“方言植根于生活，最自如地表達(dá)、最真實(shí)地記錄了方言人的思想情感”。[14]方言微電影的人物對話提供了具體的方言使用語境，最能如實(shí)地反映“活態(tài)”“實(shí)態(tài)”的語言面貌。從社會大眾的角度來看，老百姓最感興趣的往往不是語法、語言結(jié)構(gòu)，而是說話時的語氣、表情、體態(tài)、對話場景等；從言語交談中學(xué)習(xí)語言，往往比單獨(dú)的聽寫更有效，更能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。從學(xué)術(shù)研究的角度來說，影視中的方言對白也是第一手原始語料，可與文本資料、學(xué)術(shù)論述之間形成互補(bǔ)，達(dá)到相互驗(yàn)證的效果。面對當(dāng)今方言快速變化乃至衰亡的嚴(yán)峻形勢，方言微電影的優(yōu)秀表現(xiàn)力顯然為展示和保存方言提供了一個極佳方案，還可成為開展語言保護(hù)宣傳和教育的重要手段之一。

（二）方言微電影的傳播力

語言資源保護(hù)是一項(xiàng)需要“全民參與”的行動。目前，以民間為主體的語言保護(hù)行動不在少數(shù)，越來越多的人開始意識到語言資源保護(hù)的重要性，但由于缺乏嚴(yán)密的規(guī)劃和規(guī)范性而難以持續(xù)發(fā)展。語言學(xué)以往通過問卷、計(jì)量統(tǒng)計(jì)等方法來關(guān)注語言變異、交際、轉(zhuǎn)移和接觸等開展語言方面的研究，通過對這些內(nèi)容的論述來形成論文、著作；其中的觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)和建議可以為政府和專業(yè)機(jī)構(gòu)提供啟示，但很難讓社會大眾產(chǎn)生直觀的語言危機(jī)感，激發(fā)其保護(hù)意識。“我國擁有享譽(yù)世界的三大民族史詩(《格薩爾》《瑪納斯》和《江格爾》)，還擁有享譽(yù)世界的民族文學(xué)作品 (如《福樂智慧》和《阿凡提的故事》)，但以此為題材的影像作品卻鮮有呈現(xiàn)?！盵15]李錦云在《我國少數(shù)民族文化海外傳播概貌、問題及對策》中指出，民族文化海外傳播主體單一、傳播內(nèi)容失衡的問題。與文獻(xiàn)資料保護(hù)相比，影視手段保護(hù)無須受限于教育水平、知識結(jié)構(gòu)或?qū)W科背景，一般受眾就能直截了當(dāng)?shù)貜幕A(chǔ)視聽覺中獲取信息并接受教育?，F(xiàn)今時代，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體技術(shù)、數(shù)字影像等技術(shù)高度發(fā)達(dá)，影視（特別是利于在互聯(lián)網(wǎng)上傳播的短視頻）已經(jīng)成為最為直觀、有效、具備影響力的文化產(chǎn)品，且具有不可小覷的傳播力量。

另一方面，“微電影”這一“微”字突出短小，決定了其時長短、故事結(jié)構(gòu)簡潔的特性，更容易制作，也更容易讓受眾接受。瀕危語言保護(hù)是現(xiàn)今語言學(xué)界的重要研究課題。其自身研究難度在于，瀕危語言往往分布在偏遠(yuǎn)、邊緣地區(qū)，與主流社會體系相隔絕，其母語使用者往往因?yàn)閯輪瘟Ρ〉仍?，難于傳播并擴(kuò)大影響。所以對于弱勢方言乃至瀕危語言的使用者來說，微電影提供了一種更加便捷的記錄方式，提供了一種可以更充分實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)的手段。對于方言使用者或方言微電影作者來說，制作一部簡單的1分鐘到5分鐘的微電影，比形成一本專業(yè)的方言書籍來得更加便捷，速度也會更快一些。對于觀眾來說，觀看一部短小、精彩的方言微電影無須耗費(fèi)很多時間和精力，無須走進(jìn)電影院，因而，有更高的接受意愿。方言微電影的傳播對象、傳播領(lǐng)域廣泛，受眾年齡層次從兒童到老年群體，遍布各行各業(yè)，其低門檻和廣普性，高度滿足了草根群體追求表達(dá)和展示的訴求，這對于“語保”意識在民間的傳播無疑大有裨益。當(dāng)“語保”意識能植于普通大眾心底，則“全民參與”目標(biāo)指日可待。

（三）方言微電影的影響力

語言資源保護(hù)既是一項(xiàng)國家工程，同時，也是一項(xiàng)公益事業(yè)；不僅需要政府來主導(dǎo)并制定相應(yīng)的語言文字政策，更需要廣大社會大眾來一起行動共同參與。而當(dāng)今時代最具有話語權(quán)和影響力的大眾是年輕人群體，從一定程度上來說，語言資源保護(hù)社會化的主體就是年輕人。只有喚起年輕人的文化自信，引導(dǎo)他們從“要我做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙觥?，讓其在保護(hù)方言、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事業(yè)中發(fā)揮重要作用，才能讓方言及其承載的傳統(tǒng)文化增添新鮮血液，煥發(fā)年輕活力。目前，語言資源的流失消亡程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了語言資源保護(hù)的速度，語言資源保護(hù)工作的主要范圍仍在政府和學(xué)界，民眾參與僅限于“語?！敝驹刚撸胀ù蟊婈P(guān)注和參與度都很低。部分人對于語言保護(hù)的認(rèn)識還不到位，把語言資源保護(hù)與國家通用語言的推廣對立起來，甚至錯誤地認(rèn)為自己的孩子學(xué)方言會拉普通話學(xué)習(xí)的后腿，于是不讓他們學(xué)習(xí)和使用方言此類現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在城市和鄉(xiāng)村都非常普遍（語言是思維的工具，語言越發(fā)達(dá)，思維也就越發(fā)達(dá)。方言也是語言，學(xué)習(xí)方言有助于思維能力的培養(yǎng)），這就使得方言文化出現(xiàn)了斷層。長此以往，像戲曲、民謠等許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也將難以延續(xù)。

在傳統(tǒng)方言文化中，最具觀賞性和表現(xiàn)力的當(dāng)屬以方言曲藝為代表的各種口頭文化形式，但也面臨著“是老年人的文藝場所，小孩聽不懂，年輕人不愛聽”的嚴(yán)峻形勢。[16]當(dāng)這些傳統(tǒng)文化對年輕人喪失了吸引力，也就失去了生命力，從而引發(fā)無以為繼的傳承危機(jī)。因此，傳統(tǒng)方言文化的保護(hù)亟需找到一種普適性高、趣味性強(qiáng)且有影響力的新手段來解決當(dāng)今的傳承危機(jī)，而影視是當(dāng)今手段中的最佳選擇?！按蟊姴粌H能從影視中獲得理性知識，也會在感性上產(chǎn)生情感共鳴，由此觸發(fā)思考、采取行動。這種情感共鳴雖然在學(xué)理研究中不受重視，但對于社會大眾來說，它比教材、論文更能觸動人心，并能成為語言資源保護(hù)的社會驅(qū)動力”[17]。影視的先天優(yōu)勢，在于其視聽感受的雙重調(diào)動，決定了其對于受眾情緒的感染力，乃至行為的觸發(fā)力。而微電影與傳統(tǒng)電影相比，更注重與受眾的溝通和交流，能充分調(diào)動觀眾的想象和情感介入。現(xiàn)如今，幾乎人人都能成為微電影制作的參與者、評論者和觀賞者，觀眾享有更多的主動權(quán)和表達(dá)權(quán)。因而通過微電影手段對地域方言和文化加以展示，就能在語言保護(hù)的學(xué)者和普通大眾之間搭建起一座溝通的橋梁，從而喚醒當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕孕?。方言微電影可以作為一種宣傳教育手段，充分發(fā)揮其影響力，更好地引導(dǎo)社會大眾樹立正確的語言觀，構(gòu)建和諧的語言生活，并為貫徹落實(shí)國家“大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字，科學(xué)保護(hù)各民族語言文字”的政策助力。

四、方言微電影之于語言資源保護(hù)的展望

（一）5G技術(shù)和“微時代”的來臨

微電影是互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物?；ヂ?lián)網(wǎng)的高速發(fā)展為微電影的大眾傳播提供了技術(shù)支持，為微電影的發(fā)展壯大提供了優(yōu)渥的土壤，在觀眾和微電影之間搭建起一座便捷的橋梁。2010年被稱作中國的“微電影元年”。這一年，以筷子兄弟《老男孩》為代表的各式微電影爆紅網(wǎng)絡(luò)，不少專業(yè)電影人、專業(yè)電影公司開始涉足微電影。2019年10月，中國移動、聯(lián)通、電信三大運(yùn)營商公布5G商用套餐，并于11月正式上線5G商用套餐。[18]第五代移動通信技術(shù)（5G）同時具備高數(shù)據(jù)速率、減少延遲、節(jié)省能源、降低成本、提高系統(tǒng)容量和大規(guī)模設(shè)備連接等性能，能夠滿足各種場景的需要，為用戶帶來更為豐富的體驗(yàn)。2020年4月，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，報(bào)告顯示，截至2020年3月，我國網(wǎng)民規(guī)模為9.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%。龐大的網(wǎng)民構(gòu)成了中國蓬勃發(fā)展的消費(fèi)市場，也為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的用戶基礎(chǔ)。[19]5G技術(shù)將互聯(lián)網(wǎng)的速度、容量極大地提高，為短視頻的傳播提供了更加高速、便捷的渠道；網(wǎng)民數(shù)量不斷擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)視頻、微博和社交軟件使用率逐年上升，這意味著各式短視頻將迎來更為爆發(fā)式的增長，“微時代”已然來臨。微電影作為最具觀賞性的短視頻，必將受到大眾的青睞，這也為方言微電影的成長提供了良好的成長環(huán)境。顯然，方言微電影的成長，必將吸引更多有志向、有影響力的青年人加入，從而正向助力語言資源保護(hù)。

（二）跨學(xué)科領(lǐng)域交流

“地球村”在今天的社會已然成為現(xiàn)實(shí)，跨學(xué)科領(lǐng)域合作交流的機(jī)會越來越多。這不僅有助于建立更廣闊的社交網(wǎng)絡(luò)，更能在不同的語言和文化中產(chǎn)生交流碰撞，激發(fā)工作靈感，由此，引出里程碑式的研究突破。在方言微電影與語言資源保護(hù)二者的關(guān)系中，我們不妨引入人類學(xué)中“影像民族志”的概念和方法?！八^‘影像民族志’，通常是指人類學(xué)者和民俗學(xué)者運(yùn)用影像拍攝的方法，記錄田野所見的社會行為或文化事象，再通過影像剪輯等后期制作手段，構(gòu)建以特定的社群文化為主題的影片內(nèi)容，創(chuàng)作出富于文化描述和理論闡釋價值的影像文本?！盵20]影像民族志要求作者和當(dāng)?shù)孛癖娫谏鐓^(qū)合作的基礎(chǔ)之上，建立一種“影像分享”和“視聽互惠”的拍攝關(guān)系。創(chuàng)作者在拍攝方言影視作品、獲得足夠的影像素材和田野資料時，也能讓當(dāng)?shù)孛癖婋S時觀看、解讀并共享這些影像資源；或者在當(dāng)?shù)胤庞?，制作成光盤或數(shù)字文件贈予社區(qū)伙伴留作紀(jì)念，成為二者的共同財(cái)富。這樣一種互惠互利的關(guān)系，將使得拍攝進(jìn)展更加順利，影片質(zhì)量更加優(yōu)良，同時，宣傳效果也將更加突出。因此，在拍攝方言微電影時，采用影像民族志的方法和方式，或?qū)I(yè)語言學(xué)者的介入指導(dǎo)，將使得方言微電影更加嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)，從而具備更深層次的學(xué)術(shù)價值和更大的影響力。同樣，在目前的語言保護(hù)工作中，也包含了當(dāng)?shù)孛裰{、曲藝等的視頻攝錄任務(wù)，影視專業(yè)人才的加入，抑或語言學(xué)者對于影視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)都顯得尤為重要。這能夠讓拍攝素材更加專業(yè)，更具藝術(shù)感染力和傳播價值?？鐚W(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)知識學(xué)習(xí)，或不同學(xué)科人才的加入，都能達(dá)到“1+1＞2”的效果?？鐚W(xué)科領(lǐng)域交流是一種必然趨勢，我們期待并相信，會有越來越多的影視專業(yè)人才或影視人類學(xué)學(xué)者加入到方言保護(hù)的行列，也會有越來越多的語言學(xué)者加入到方言微電影的創(chuàng)作行列中來，一起為語言資源保護(hù)和微電影的發(fā)展添磚加瓦。

（三）人人都是導(dǎo)演

影視是年輕人群體最為喜愛、最為熟悉的信息獲取方式之一。21世紀(jì)的今天，硬件方面，各式影像攝錄設(shè)備體積越來越輕便，高速大容量存儲卡價格親民，各式小型DV，甚至是手機(jī)拍攝質(zhì)量也越來越好。軟件方面，“抖音”“快手”“微視”各式短視頻軟件爆紅，“剪映”“VUE”等手機(jī)剪輯軟件為用戶提供了傻瓜式一鍵剪輯操作，使現(xiàn)在人人都能成為導(dǎo)演，人人都可以制作屬于自己的作品。而在社交平臺上發(fā)表自己創(chuàng)作的影視作品，也是現(xiàn)在年輕人最為熱衷的自我展示方式和文化娛樂方式。短視頻為他們提供了一個記錄日常生活、表達(dá)情感以及自我對世界的理解方式。微博、微信、抖音等手機(jī)軟件更為其提供了便捷的展示平臺，年輕人的創(chuàng)作熱情和交流興趣高漲。中國電影藝術(shù)研究中心副主任、中國電影資料館副館長饒曙光認(rèn)為，“微電影讓更多小眾、個人的思想得到傳播，使得更多的創(chuàng)造力和想象力在業(yè)內(nèi)不斷涌現(xiàn)?！蔽㈦娪暗拈T檻不斷降低。設(shè)想如果政府或?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)在“語?！惫ぷ髦屑尤敕窖杂耙曌髌返氖占趯I(yè)的電影節(jié)平臺中開辟方言微電影專項(xiàng)獎，只要提供一定的平臺，加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和鼓勵，年輕人群體便會自發(fā)地積極參與進(jìn)來，展現(xiàn)自己的母語，展現(xiàn)自己家鄉(xiāng)獨(dú)特的文化。方言微電影喚起了年輕人的“鄉(xiāng)愁”，喚醒了大眾的文化自信，也必將喚來更多社會大眾對于語言資源保護(hù)的關(guān)注的目光。

五、結(jié)語

現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的高速發(fā)展，為人類生產(chǎn)生活帶來便利與便捷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明成果的結(jié)晶，歷經(jīng)幾千年發(fā)展傳承至今，推動著人類社會的進(jìn)步與發(fā)展。語言資源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，也是彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，值得我們重視和保護(hù)。方言微電影作為一種新興的影視類型，只要充分利用其便捷、親民、普適性高的優(yōu)勢，發(fā)揮其優(yōu)秀的表現(xiàn)力、傳播力和影響力，則必將成為語言資源保護(hù)的重要手段發(fā)揮顯著的作用。同時，我們相信，將有越來越多的青年群體加入到“語?！贝筌娭衼?，為增強(qiáng)大眾文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而添磚加瓦，貢獻(xiàn)力量。

[1] 教育部語言文字應(yīng)用管理司．國家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012—2020年）[Z]．北京：語文出版社，2012：32．

[2] 范俊軍，肖自輝．語言資源論綱[J]．南京社會科學(xué)，2008（4）．

[3] 田立新．中國語言資源保護(hù)工程的緣起及意義[J]．語言文字應(yīng)用，2015（4）：2-9．

[4] 黃柏權(quán)．語言：民族歷史文化研究的鑰匙[J]．銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，20（5）：60-61．

[5] 李宇明．中國語言資源的理念與實(shí)踐[J]．語言戰(zhàn)略研究，2019，4（3）：16-28．

[6] 吳永煥．漢語方言文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義與對策[J]．中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（4）．

[7] 普忠良．從全球的瀕危語言現(xiàn)象看我國民族語言文化生態(tài)的保護(hù)和利用問題[J]．貴州民族研究，2001（4）．

[8] 中華人民共和國教育部，國家語委．教育部國家語委關(guān)于啟動中國語言資源保護(hù)工程的通知[Z]．2015-05-25．

[9] 中國語言資源保護(hù)研究中心．首屆中國方言文化影視典藏學(xué)術(shù)研討會[J]．方言，2017，39（1）：23．

[10] 許琴，寧人宣．全國人大代表、市人大常委會主任龍翔建議：保護(hù)傳承好珍貴的方言文化資源[N]．南京日報(bào)，2020-05-22（A01）．

[11] 中華人民共和國教育部．對十三屆全國人大三次會議第8137號建議的答復(fù)[EB/OL]．[2020-09-17]．http://www.moe.gov.cn/jyb_xxgk/xxgk_jyta/jyta_yxs/202010/t20201010_493773.html．

[12] 柳曉燕．二次創(chuàng)業(yè)語境中的泉州戲曲微電影發(fā)展研究[J]．湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，25（10）：163-164．

[13] 朱茂青．光影記錄的民族記憶——淺析中國首部原創(chuàng)彝族微電影《彝劇》[J]．電影評介，2014（15）：40-41．

[14] 馮傳書，江婕．試析推廣普通話與保護(hù)方言之關(guān)系[J]．湖南教育（B版），2018（11）：56-59．

[15] 李錦云．我國少數(shù)民族文化海外傳播概貌、問題及對策[J]．銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，18（3）：116-119．

[16] 朱靖江．中國人類學(xué)影像民族志的文本類型及其學(xué)術(shù)價值[J]．廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013（1）．

[17] 王莉?qū)帲Z言資源保護(hù)與影視典藏[J]．語言文字應(yīng)用，2017（2）：9-18．

[18] 央視新聞客戶端．5G時代真的來了！三大運(yùn)營商公布5G商用套餐[EB/OL]．[2019-10-31]．中國網(wǎng)財(cái)經(jīng)，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1648871338599229114&wfr=spider&for=pc．

[19] CNNIC（中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心）．第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[EB/OL]．[2020-04-28]．http://www.100ec.cn/home/detail--6554028.html．

[20] 朱靖江．田野靈光：影像民族志與民間文化保護(hù)[N]．中國藝術(shù)報(bào)，2013-08-30（T06）．

Research on the Protection of Language Resources by Means of Film and TV：Taking Dialect Micro-films As an Example

CHEN Shanqing1，LI Jian2

( 1. College of Literature and Journalism, Xiangtan University, Xiangtan 411105, Hunan, China; 2. Hunan language training and Testing Center, Changsha 410000, Hunan, China )

With the continuous advancement of modernization and urbanization, my country’s language resources are changing at an unprecedented speed, and many minority languages and dialects are already in danger. The government, educational circles and even the private sector began to explore the use of diversified methods to protect language resources. The article mainly takes dialect micro-films as an example, traces the origin of the research on the protection of language resources by means of film and TV, discusses the status quo, function, expressiveness, communication power and influence of dialect microfilm methods in language resource protection, and tries to provide available methods for the protection of Chinese dialects.

language resources, the protection of film and TV, dialect micro-films

I179

A

1673-9639 (2021) 02-0052-08

2021-01-15

汪涵個人基金資助項(xiàng)目“湖南方言調(diào)查‘響應(yīng)’計(jì)劃”（15XY0705）;湖南省語委、湖南省教育廳語言文字應(yīng)用研

究專項(xiàng)課題“語言資源保護(hù)研究”（XYJ2019GB03）。

陳山青（1968-），女，湖南汨羅人，教授，博士，博士生導(dǎo)師，研究方向：漢語方言及影視語言文化。

李 ?。?994-），男，湖南婁底人，碩士，研究方向：影視語言文化。

（責(zé)任編輯 印有家）（責(zé)任校對 張鳳祥）（英文編輯 田興斌）