■毛向櫻

（北部灣大學(xué)，廣西 欽州 535000）

當(dāng)前雖然中國在國際中的地位日益強(qiáng)大，但文化輸出、文化話語權(quán)卻略顯短缺，國力強(qiáng)大與文化輸出不夠所形成的逆差使得國外對中國的了解還是以往刻板的印象。加之外媒對中國的報(bào)道也存在著極大的偏差。外媒對我國的報(bào)道，負(fù)面多余正面，客觀報(bào)道占總報(bào)道的25%，而持有偏見的報(bào)道卻高達(dá)33%。甚至撒切爾夫人還斷言中國并不會成為超級大國，因?yàn)橹袊粫隹谪浳飬s不是思想。一針見血地指出了我們跨文化傳播工作存在的短缺，中國缺少讓世界認(rèn)同的文化以及文化產(chǎn)品。

一、華夏文化開展跨文化傳播的必要性

（一）消除“文化逆差”的需要

1.文化傳播現(xiàn)狀亟需改善

對外，中國缺少文化輸出產(chǎn)品；對內(nèi)，又要面對外來文化產(chǎn)品的“侵襲”，中國“文化逆差”的弊端便暴露出來。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，外國如美國、韓國、日本等國家的青少年閱讀中國文學(xué)的占比極少。一是由于對語言認(rèn)知不夠，二是市面上可供選擇的中國書籍極少。另外，除了中國人，使用漢語進(jìn)行交流的人口不足1億，但使用外語的人員卻高達(dá)45億。相比而言，在文化傳播上，中國和外國的文化傳播還是存在巨大的差距的。無論是文化產(chǎn)品輸出的質(zhì)量還是文化產(chǎn)品輸出的數(shù)量，均面臨著“文化赤字”的尷尬處境。

2.跨文化傳播是增強(qiáng)我國綜合國力的必然要求

面對這樣的現(xiàn)狀，我國不得不加大扶持文化傳播產(chǎn)業(yè)鏈。首先是加大對中國圖書的推廣，在加大文學(xué)作品數(shù)量傳播的同時(shí)，加大對文學(xué)作品質(zhì)量的把控；其次是加大對文化產(chǎn)業(yè)鏈的整治，多樣化宣傳、創(chuàng)作文化產(chǎn)品；最后著重加強(qiáng)文化宣傳思想意識。中國在崛起成為世界制造業(yè)大國的同時(shí)，卻始終擺脫不了是一個(gè)文化小國的形象[1]。乃至西方國家和民眾誤以為中國僅僅是一個(gè)輸出物質(zhì)產(chǎn)品，一個(gè)沒有價(jià)值觀和精神追求的國家。

與此同時(shí)，國家領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)充分意識到文化傳播的重要性，多次在重要講話中提出加強(qiáng)文化傳播及軟實(shí)力建設(shè)。2006年，胡錦濤主席提出“當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)”；2008年又在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出，文化地位和作用的凸顯是綜合國力的一個(gè)顯著特點(diǎn)，加強(qiáng)國家文化軟實(shí)力建設(shè)，是全面增強(qiáng)我國綜合國力的必然要求。

（二）讓世界了解中國的需要

1.出于維護(hù)中國國際形象的需求

面對當(dāng)前文化傳播的困境，中國也正在通過建立自身形象來彰顯中國文化，讓更多的人愿意加入文化傳播的隊(duì)伍中。然而某些外媒關(guān)于中國的負(fù)面報(bào)道對國家的正面形象產(chǎn)生了不良的影響，使得一些不了解中國實(shí)際情況的公眾易于將被媒體歪曲誤讀的形象當(dāng)作現(xiàn)代中國的真實(shí)寫照。

良好的國家正面形象是文化傳播的奠基石，它有利于向世界彰顯我國的處事之道，做好價(jià)值引領(lǐng)。長期以來，外媒的不客觀報(bào)道，使得外國對中國以及中國文化存在一定的偏見。而誤解來源于不了解，長期以來中國在西方的文化形象宣傳有所欠缺，究其原因主要是語言的不同、文化背景的不同與價(jià)值觀的區(qū)別，而這一切的載體就是漢語，對一個(gè)國家的理解必須通過該國的語言。

2.言語共通是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)

為了更好地向世界展示華夏文化，消除誤解，國家采取了一系列跨文化傳播的措施。樹立我國良好正面形象，首先要消除語言交流的障礙。正如美國，其文化之所以能廣泛傳播，是基于它擁有廣泛的英語使用群體，文化在進(jìn)行傳播過程中，便擁有了廣泛的受眾群體。因此，只有通過對漢語中融合的書籍、音樂、電影等文化產(chǎn)品的進(jìn)一步了解，才能對中華文化產(chǎn)生更大的認(rèn)同感。中國五千年悠久的歷史文明，誕生了極其豐富的詩歌、詞曲、小說等經(jīng)典的文學(xué)作品，然而由于語言翻譯的障礙，其他語言背景的人難以理解甚至是無法接觸人類文明史上這些偉大的作品。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，言語共通是貿(mào)易往來的基礎(chǔ)。對于處在兩個(gè)不同語言環(huán)境的國家來說，進(jìn)行雙邊貿(mào)易談判和投資是需要耗費(fèi)更多成本的，且由于文化背景和語言習(xí)慣的不同，極易產(chǎn)生誤會和不信任。通過鼓勵(lì)越來越多的外國人學(xué)習(xí)漢語，一方面可以讓世界更好地了解中國，另一方面消除了文化方面的嫌隙，也能更好地讓世界讀懂中國、讀懂中國文化[2]，進(jìn)而認(rèn)同中國文化、中國精神、中國價(jià)值，更好地促進(jìn)貿(mào)易上的往來。因此，對于漢語的推廣是勢在必行的。

二、孔子學(xué)院在跨文化傳播中的功能

為了更好地推廣中國文化、漢文學(xué)，國家漢辦于2004年在世界各地創(chuàng)辦孔子學(xué)院，以便更好地進(jìn)行跨文化傳播?？鬃訉W(xué)院作為政府著重推進(jìn)的漢文化，在中國跨文化傳播中無疑是舉足輕重的角色。

（一）漢語教學(xué)功能

中國的迅猛發(fā)展使得中國站在了世界舞臺的中心，這使得越來越多的人想去了解中國及其文化。語言學(xué)習(xí)的障礙無疑是一堵墻，將國外友人的熱情封鎖在外。而孔子學(xué)院的建立很好地解決了這一點(diǎn)，它為想了解中國文化的人提供了良好的學(xué)習(xí)平臺。相較于以往的跨文化傳播方式，孔子學(xué)院的創(chuàng)辦是一劑強(qiáng)心劑，體現(xiàn)了中國推廣中華文化的決心。有了國家這個(gè)強(qiáng)大的后盾，孔子學(xué)院的發(fā)展也更加權(quán)威、高效。整合零散漢語言教學(xué)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一編寫教材，改變了一直以來文化傳播各自奮戰(zhàn)的混亂局面，彼此間相互促進(jìn)，取長補(bǔ)短。語言是文化傳播的必備條件，要傳播博大精深的中國文化，彰顯中國文化的智慧，而孔子學(xué)院的建立便是為了更好地教授漢語，這無疑是最快捷、高效的文化傳播途徑。

（二）文化傳播功能

教授語言是為了更好地進(jìn)行文化傳播?？鬃訉W(xué)院是教授漢語的學(xué)校，更是中國文化傳播的平臺。它在中國與國際語言不通的大環(huán)境中建起了溝通、學(xué)習(xí)的橋梁，同時(shí)，作為國文化傳播的先遣隊(duì)，必須一鳴驚人。讓外國人深刻感知中國文化的博大精深以及具有迫切想要學(xué)習(xí)了解中華文化的欲望。以火遍大江南北的韓劇為例，韓國通過韓劇的形式，向其他國家的人民展現(xiàn)了韓國的服飾、食物、音樂、生活方式等，這些通過韓劇的美化，受到了各國人民的大力追捧，對韓語的學(xué)習(xí)、韓國文化的傳播、韓國的旅游發(fā)展和韓國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了非常顯著的促進(jìn)作用。再如日本的動漫、印度的寶萊塢等，都是跨文化傳播的典型。所以，要打造國際形象，需要用能夠吸引到外界的方式讓外界主動來了解并接受，而不能夠強(qiáng)行灌輸。

現(xiàn)如今，孔子學(xué)院不僅是簡單教授漢語言，更應(yīng)開展大量文化交流活動，譬如:留學(xué)生交流、文化沙龍、實(shí)地觀摩等。對于一些缺乏漢語言讀物的國家，孔子學(xué)院專門編撰語言對比教材，部分讀物進(jìn)行雙語互譯，以便更好地進(jìn)行教學(xué)，消除文化差異。另外，為了多樣式宣傳中國文化，孔子學(xué)院結(jié)合國內(nèi)的文化演藝團(tuán)，進(jìn)行文化匯演。將文化融入到舞臺，讓學(xué)員們喜聞樂見，寓教于樂。充分展示中國的璀璨文化，提升學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，讓他們更加積極主動地去了解學(xué)習(xí)中國文化。當(dāng)然文化的傳播還需要樹立必要的中國精神，讓他們發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可中國精神，認(rèn)同中國價(jià)值[3]?？鬃訉W(xué)院的創(chuàng)辦起著以點(diǎn)帶面的作用，牢牢樹立起文化標(biāo)桿，進(jìn)行發(fā)散性延伸。只有讓學(xué)習(xí)漢語的學(xué)員增加對中國的了解，認(rèn)可中國文化、中國精神、中國價(jià)值，他們才會更好地對中國文化進(jìn)行宣傳。以點(diǎn)帶面，“星星之火，可以燎原”，讓部分帶動整體，如此便會有更多的人愿意了解、逐步認(rèn)可、最終熱愛、認(rèn)同接受中國文化。

（三）溝通交流功能

無論是從國家外交層面來看，或者是從不同文化背景下的民間交流層面來看，溝通在其中都有著舉足輕重的地位。不同地域進(jìn)行文化交流的本質(zhì)是為了自身的文化從對方身上得到理解與認(rèn)同，在此基礎(chǔ)上來進(jìn)行溝通和對話?？鬃訉W(xué)院的建立讓不同國家的人民都可以體驗(yàn)到正宗的華夏文明，讓全世界都看到中華文化以及中華民族精神，這種溝通不僅體現(xiàn)在語言文化方面，還包括商貿(mào)的平臺，通過孔子學(xué)院，中國在國際上的國家形象得以提升，中國政府在國際上的話語權(quán)也有了明顯增強(qiáng)，中華文化越來越多的得到不同民族人民的認(rèn)可，中國政府在推行政策時(shí)也能夠得到越來越多國際社會的理解和認(rèn)同。

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，而孔子正是儒家思想的創(chuàng)立者，以孔子的名字來命名中國的語言學(xué)院，也是儒家思想的一種傳遞和體現(xiàn)，孔子學(xué)院設(shè)立的目的正體現(xiàn)了儒家思想中“和而不同”的理念，以建設(shè)和平發(fā)展、共同繁榮的世界為目標(biāo)，促進(jìn)中國與世界的融合。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，我們要增強(qiáng)我們的文化自信，相信在未來的中國，在世界上最矚目的不是我們的制造業(yè)和我們的商品，而是我們的文化、我們五千多年的國學(xué)，孔子學(xué)院正為世界人民提供了一個(gè)了解中華文化的窗口。結(jié)合不同國家的相關(guān)媒體報(bào)道來看，各個(gè)國家主流媒體對于孔子學(xué)院的建設(shè)都給予了充分的肯定，孔子學(xué)院不僅促進(jìn)了中華文化的傳播，也為促進(jìn)世界和諧發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

三、孔子學(xué)院跨文化傳播的影響力

（一）孔子學(xué)院的跨文化傳播能力

1.有助于增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力

2008年的奧運(yùn)會使得中國在整個(gè)世界面前大放光彩，中國的“軟實(shí)力”工作也開始加強(qiáng)，擁有文化自信的國家更容易在世界中建立外交關(guān)系，獲得其他國家的認(rèn)同和信任。當(dāng)一個(gè)國家文化自信、物質(zhì)強(qiáng)大、信息發(fā)達(dá)時(shí)，在世界政壇進(jìn)行博弈時(shí)，才更有話語權(quán)，所表述的內(nèi)容才更有信服度。在國際政治舞臺中，國家形象作為一種軟實(shí)力，代表著國家可信度，是主權(quán)國家最重要的無形資產(chǎn)，這對國家實(shí)現(xiàn)其國際戰(zhàn)略非常重要[4]。

文化以語言為載體，了解文化的前提是先學(xué)習(xí)語言，孔子學(xué)院作為跨文化傳播的重要載體，其核心職能就是通過傳播語言文化來提升國家形象和文化影響力。由于長期以來個(gè)別國家政府的惡意扭曲和抹黑，很多國家群眾對中華文化始終存在著一定程度的誤解，中國形象在國際舞臺上并不光彩，孔子學(xué)院建立以來，將國學(xué)帶出國門，打開了人們心中那扇帶有偏見的大門，將真正的中華文化展現(xiàn)在世界各國人民的面前，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在孔子學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)生，對中國的正面印象都得以增加，對中國民眾和中國政府的好感都普遍上升，小層面來看是中國文化得以被世界各國人民所接受，大層面來看就是中國的國家形象在國際上得以提高[5]。

2.有助于構(gòu)建良好的國家形象

文化是一個(gè)國家歷史的象征，是一個(gè)國家從古至今的生活和智慧的體現(xiàn)，一個(gè)國家的文化代表著一個(gè)國家的精神文明，是一個(gè)國家形象的具體內(nèi)核。而跨文化傳播的意義在于，在不同文化的群體之間，實(shí)現(xiàn)文化的傳播和共享。每個(gè)民族都有自身的文化，也都是自身文化的守護(hù)者，跨文化傳播并不代表著一味地文化認(rèn)同，而是讓異文化人民愿意對所要傳播的文化進(jìn)行了解、理解，最終認(rèn)可的這樣一個(gè)過程。在這個(gè)過程中，國家形象起著非常重要的作用。在北京奧運(yùn)會前后，奧運(yùn)會作為中國得以在世界展示自己風(fēng)貌的關(guān)鍵點(diǎn)，為之做了很多的努力，塑造了一個(gè)泱泱大國的國家形象，但仍有西方媒體對中國進(jìn)行抹黑，“中國威脅論”層出不窮。對于此，中國在構(gòu)建國家形象方面更加注重國家軟實(shí)力的塑造和體現(xiàn)，用文化來代替軍事，通過搭建文化交流平臺的方式來促進(jìn)各國人民之間的交流，將中國的誠意展現(xiàn)在世界人民的面前。

而通過文化交流，也使得中華文化走向世界，被世界認(rèn)可，讓世界人民看到中華民族對和平的渴望和維護(hù)，為促進(jìn)世界共同繁榮發(fā)展的決心與行動，中華民族是歷經(jīng)了五千多年的文明而開放的民族，也是富有創(chuàng)新與改革精神的現(xiàn)代大國，在跨文化交流平臺中，這樣的國家形象被傳遞給世界各國人民，中國形象得以被國際認(rèn)可。

（二）孔子學(xué)院提升中國文化軟實(shí)力

1.有助于消除世界各國對于中國的偏見

一個(gè)國家的“軟實(shí)力”不同于經(jīng)濟(jì)、軍事，而是指一個(gè)國家的影響力、吸引力和傳播力，國家形象也是軟實(shí)力的重要組成部分之一?！败泴?shí)力”于2007年被首次提出，主要包括以下幾個(gè)方面:一是文化的吸引力，二是意識形態(tài)和政治價(jià)值觀的感召力，三是外交政策的正當(dāng)性，四是處理國家關(guān)系時(shí)的親和力，五是發(fā)展道路和制度模式的吸引力。文化作為軟實(shí)力的核心，孔子學(xué)院的建立正是展現(xiàn)國家軟實(shí)力的明確之舉。自孔子學(xué)院建設(shè)以來，擴(kuò)大了世界各國人民學(xué)習(xí)漢語的途徑，擴(kuò)大了漢語的傳播范圍，語言作為文化的重要載體，也使得各國人民在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)領(lǐng)略到中華文化的迷人之處，讀懂中國的詩歌、中國的音樂、中國的電影等，孔子學(xué)院還通過文化講座、文化展覽等形式，向世界人民展現(xiàn)中華民族的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，加深世界民眾對中華文化的理解和熱愛，從而消除世界之前對中國的偏見，樹立正面的國家形象，提升國家在國際上的影響力，實(shí)現(xiàn)提升中國軟實(shí)力的目標(biāo)。

2.有利于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命

孔子學(xué)院的職能不僅體現(xiàn)在文化傳播這一方面，在進(jìn)行語言學(xué)習(xí)時(shí)，還有語言培訓(xùn)的功能，人們了解到中華文化之后，對于中國內(nèi)地就會自然而然地產(chǎn)生出向往之情，孔子學(xué)院還有引導(dǎo)不同國家的學(xué)員到中國進(jìn)行學(xué)習(xí)、旅游、貿(mào)易等職能，以促進(jìn)中國的旅游和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)世界各國人民來到中國進(jìn)行文化交流，讓中外文化更好地融合?？鬃訉W(xué)院中不乏有很多對中國文化感興趣的社會商業(yè)人士，孔子學(xué)院也可以對想要到中國發(fā)展企業(yè)的企業(yè)人員進(jìn)行語言和文化的培訓(xùn)，幫助其將企業(yè)建立到中國，促進(jìn)彼此之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這樣不僅對于企業(yè)是一個(gè)良好的契機(jī)，反過來也成就了孔子學(xué)院本身，為孔子學(xué)院的物質(zhì)發(fā)展提供了基礎(chǔ)?？缥幕瘋鞑ブ灾匾?，不僅在于將自身的文化推出去，更在于其真正的內(nèi)在標(biāo)識，國家軟實(shí)力的提升，國家人文精神的塑造，才有利于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命。

孔子學(xué)院是我國塑造國家形象的有力平臺，國家形象作為中國軟實(shí)力的重要組成部分，是建設(shè)“文化強(qiáng)國”、提高文化自信的重要戰(zhàn)略步驟，我們應(yīng)該把握好孔子學(xué)院這個(gè)平臺，利用孔子學(xué)院向世界各國展示中華民族的文化之美，促進(jìn)世界各國的跨文化交流?？鬃訉W(xué)院的文化意義是要使中國文明和世界上其他文明能夠互相溝通和理解，最高的目標(biāo)當(dāng)然是讓中國和其他的國家彼此都能夠承認(rèn)以同等權(quán)利來評價(jià)對方和這個(gè)世界，而同時(shí)又能夠彼此去衡量、去接受、去認(rèn)識對方的觀點(diǎn)、思想，最后也許可以找到一個(gè)大同的立場。