■崔曉東

（太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030027）

美術(shù)作品鑒賞是藝術(shù)院校學(xué)生必須要掌握的一項(xiàng)基本能力。長(zhǎng)期以來,在對(duì)學(xué)生的美術(shù)作品鑒賞能力進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，大多數(shù)教師都將注意力集中在對(duì)學(xué)生介紹方法和技巧的培養(yǎng)上。由于缺乏對(duì)文化情境的關(guān)注，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)很難發(fā)揮出理想效果。結(jié)合這一問題，需要教師在教學(xué)過程中認(rèn)真對(duì)目前的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行反思，分析教學(xué)活動(dòng)中存在的不足，從而圍繞提升學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力來展開教學(xué)探究。

一、目前學(xué)生在美術(shù)作品鑒賞活動(dòng)中表現(xiàn)出的不足

（一）過于注重從技巧方面鑒賞

美術(shù)作品鑒賞活動(dòng)是一項(xiàng)專業(yè)性非常強(qiáng)的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)有著很高的要求。目前大多數(shù)學(xué)生在鑒賞美術(shù)作品的過程中都陷入了極端，他們都習(xí)慣于從創(chuàng)作技巧的角度來展開對(duì)美術(shù)作品的鑒賞，對(duì)作品的理解止于淺表層面，這導(dǎo)致鑒賞活動(dòng)很難發(fā)揮出理想效果。這一問題在目前的教學(xué)實(shí)踐中表現(xiàn)得非常充分，所以需要教師特別注意，如果忽視了這一問題，學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力很難得到穩(wěn)步提升。

（二）對(duì)美術(shù)文化內(nèi)涵缺乏了解

每一個(gè)美術(shù)作品，作者在創(chuàng)作的過程中都會(huì)充分融入豐富的文化內(nèi)涵，但是由于學(xué)生與作者所處的時(shí)空和社會(huì)環(huán)境都有所不同，所以在欣賞美術(shù)作品的過程中，往往會(huì)因?yàn)閷?duì)作品所涉及社會(huì)背景和文化內(nèi)涵缺乏全面了解，而導(dǎo)致美術(shù)作品鑒賞活動(dòng)無法取得理想效果，學(xué)生也很難深入到作品之中了解其豐富的內(nèi)涵。這也是在目前在學(xué)生中表現(xiàn)得非常突出的一個(gè)問題，需要教師認(rèn)真思考并在教學(xué)過程中加以改進(jìn)的內(nèi)容。

（三）文學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)有待提升

對(duì)于大多數(shù)中職院校藝術(shù)類學(xué)生而言，在文學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)方面都存在著不足，這又是一個(gè)非常突出的問題，迫切需要教師在教學(xué)過程中不斷加大對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)力度，使其對(duì)文學(xué)與藝術(shù)修養(yǎng)產(chǎn)生興趣，同時(shí)充分利用學(xué)校的文化教育資源，強(qiáng)化個(gè)人的文學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)，教師也以自身豐富學(xué)養(yǎng)的魅力感染學(xué)生。只有做好這項(xiàng)工作，才能幫助學(xué)生充分融入到學(xué)校的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，使美術(shù)作品鑒賞的教學(xué)活動(dòng)發(fā)揮出理想效果。

美術(shù)是一門綜合性學(xué)科，具有非常強(qiáng)的人文學(xué)科特點(diǎn)，各個(gè)學(xué)科的內(nèi)容都能與美術(shù)學(xué)科結(jié)合，所以美術(shù)作品往往能夠從不同層面展示出非常豐富的文化內(nèi)涵。在這種背景之下，美術(shù)教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生正視自己存在的文學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)不足問題，借助不斷加大學(xué)習(xí)和研究力度來改變這一現(xiàn)狀，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文學(xué)、藝術(shù)品的認(rèn)知，使他們更好地融入到鑒賞活動(dòng)中，促使鑒賞活動(dòng)取得理想效果。

二、文化情境中美術(shù)作品鑒賞教育活動(dòng)開展的策略

（一）積極向?qū)W生介紹美術(shù)作品的文化情境

對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，由于他們?cè)陂L(zhǎng)期接受的美術(shù)鑒賞教育過程中，教師往往將注意力集中在對(duì)學(xué)生開展繪畫技巧和方法的引導(dǎo)上，即使對(duì)學(xué)生開展了美術(shù)鑒賞方面的教育教學(xué)，重點(diǎn)也僅僅是從技巧和方法方面去分析美術(shù)作品，并沒有充分為學(xué)生介紹美術(shù)作品的歷史背景、文化背景，包括作者的人生經(jīng)歷，這導(dǎo)致學(xué)生難以真正融入到美術(shù)作品的鑒賞活動(dòng)中，自然不能很好地在鑒賞過程中理解和認(rèn)知，這對(duì)美術(shù)作品鑒賞教學(xué)活動(dòng)的有效性產(chǎn)生極為不利的影響。結(jié)合這一問題，教師在教學(xué)過程中要改變教學(xué)模式和策略，積極結(jié)合世界名畫來對(duì)學(xué)生開展文化情境教育，借助這種方式能有效改變目前教學(xué)活動(dòng)中存在的問題和不足，使學(xué)生不斷加深認(rèn)識(shí)，通過參與教育教學(xué)活動(dòng)，提高個(gè)人的美術(shù)作品鑒賞能力。

以世界名畫《最后的晚餐》為例，這幅畫就是文藝復(fù)興時(shí)期三杰之一達(dá)芬奇創(chuàng)作的一幅作品。想要使學(xué)生深入到對(duì)這幅名畫的鑒賞之中，就需要學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興這段歷史有初步認(rèn)識(shí)，走到畫作的背后，看當(dāng)時(shí)的人和社會(huì)狀態(tài)。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)積極向?qū)W生介紹歐洲文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)的主流價(jià)值觀，也可以課前給學(xué)生推薦幾本有關(guān)文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)史、宗教文化方面的資料。由于這幅作品是一幅宗教題材的作品，教師要特別注意向?qū)W生介紹這幅作品中的宗教人物的身份以及猶太文化，通過耶穌和尤大正義與邪惡兩方的沖突，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)意大利社會(huì)中人們努力追求光明掙脫中世紀(jì)黑暗枷鎖的桎梏。只有啟發(fā)學(xué)生沉浸在這樣的氛圍之中，對(duì)這些內(nèi)容有了充分了解，學(xué)生們才能充分融入到對(duì)作品的鑒賞活動(dòng)中。缺少這一教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生想要深入到美術(shù)作品鑒賞活動(dòng)中，強(qiáng)化對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)知能力難度比較大，教師對(duì)此必須要有清醒地認(rèn)識(shí)。

雕塑也是美術(shù)作品的重要內(nèi)容，不同時(shí)期的雕塑作品，能夠體現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。以拉奧孔群像雕塑為例，如果脫離了作品的文化情境，學(xué)生很難知道作品到底想要反映什么樣的事件和作者要表達(dá)怎樣的情感。教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的過程中，首先要向?qū)W生介紹作品創(chuàng)作的背景，引導(dǎo)學(xué)生先課前預(yù)習(xí)，對(duì)特洛伊之戰(zhàn)和荷馬史詩中的介紹形成初步認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，作品所包含的文化情境就能使學(xué)生更好地融入其中，并在欣賞的過程中強(qiáng)化自己的認(rèn)知，使教學(xué)活動(dòng)取得理想效果。

即使對(duì)于同樣一幅美術(shù)作品，教師在上課過程中，借助不同的文化情境對(duì)學(xué)生開展引導(dǎo)，也能產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。例如，在課堂教學(xué)過程中，教師為學(xué)生展示了《古梅圖》，這是朱耷的佳作，如果教師從作品的構(gòu)思和技巧角度，為學(xué)生營(yíng)造欣賞美術(shù)作品的文化情境，學(xué)生就能從藝術(shù)創(chuàng)作的角度，對(duì)這幅作品進(jìn)行鑒賞，準(zhǔn)確把握作品的創(chuàng)作特點(diǎn)。如果教師在教學(xué)活動(dòng)開展過程中，從作者的生平和他個(gè)人的人生經(jīng)歷入手，為學(xué)生營(yíng)造文化情境，學(xué)生就能站在作者的角度去欣賞作品中所表達(dá)出的凄涼之感，畫中的那棵老梅樹表現(xiàn)出的孤寂和凄涼之感，能夠帶給人無窮無盡的感受，只要教師在教學(xué)過程中能夠從不同角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，就能使教學(xué)活動(dòng)發(fā)揮出理想效果，使學(xué)生能夠從不同角度展開對(duì)作品的賞析，這有利于鑒賞活動(dòng)發(fā)揮出更大功效。

（二）積極做好文化背景的引導(dǎo)

想要更好地引領(lǐng)學(xué)生在文化情境中鑒賞美術(shù)作品，需要學(xué)生對(duì)美術(shù)作品創(chuàng)作的文化背景有全面認(rèn)識(shí)，脫離了文化背景去看美術(shù)作品，很難使鑒賞活動(dòng)取得理想效果。為了改變這一現(xiàn)狀，需要美術(shù)教師在教學(xué)過程中積極做好文化背景方面的引導(dǎo)。

美術(shù)是綜合性學(xué)科，與人文類學(xué)科密切結(jié)合展開作品創(chuàng)作，所以在欣賞美術(shù)作品的過程中，不能脫離人文學(xué)科的特點(diǎn)，這就對(duì)學(xué)生提出了非常高的要求。教師在課堂之外也要多向?qū)W生推薦相關(guān)書籍、資料，從博覽群書中汲取養(yǎng)分，提高鑒別能力。如果學(xué)生在平時(shí)缺乏人文學(xué)科的修養(yǎng)，他們很難適應(yīng)新形勢(shì)下的美術(shù)作品鑒賞需要，尤其是對(duì)于很多西方國家的美術(shù)作品，在鑒賞的過程中，必須要向?qū)W生介紹作者所生活的年代，作品與時(shí)代的聯(lián)系，但凡是藝術(shù)蓬勃發(fā)展的年代，都具有獨(dú)特的歷史背景，例如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期就是文化藝術(shù)發(fā)展到黃金時(shí)代。在這一特殊歷史階段，文學(xué)藝術(shù)之間并沒有明確的界限，在作品創(chuàng)作過程中，畫家往往會(huì)從不同角度來展開構(gòu)思與創(chuàng)作，這也正是藝術(shù)精品的魅力所在，所以教師要積極培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生在展開對(duì)作品鑒賞活動(dòng)的過程中，做好文化背景方面的引導(dǎo)，使每一個(gè)學(xué)生都能充分了解作品創(chuàng)作所涉及的文化內(nèi)涵，從而學(xué)會(huì)如何欣賞美術(shù)作品，體味美術(shù)作品所體現(xiàn)出的豐富的情感，并深入到作品所營(yíng)造的意境之中。

在我國，獨(dú)具特色的中國山水畫出現(xiàn)了很多藝術(shù)精品，這些藝術(shù)精品有著非常豐富的文化內(nèi)涵。例如，我國十大名畫之一的《富春山居圖》，就是一幅杰出的藝術(shù)精品，教師可以積極在課堂上向?qū)W生展示這幅作品。這幅作品的創(chuàng)作充分表達(dá)作者的精神訴求，是作者思想情感的集中展現(xiàn)，作者借助山水畫來抒發(fā)自己的亡國之痛，并將亡國之痛轉(zhuǎn)化為人生的豁達(dá)，想要通過寄情山水來找回真正的自己。所以作品中出現(xiàn)的漁夫、樵夫和讀書人的形象都充分反映出作者在不同時(shí)期的心態(tài)。教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這幅美術(shù)作品的過程中，要側(cè)重于向?qū)W生介紹作品，獨(dú)特的文化背景，使學(xué)生能身臨到作品所描繪的場(chǎng)景中，體驗(yàn)作品所要表達(dá)的思想情感，才能充分融入意境之中，使鑒賞活動(dòng)能取得理想效果。

在國外也有很多獨(dú)具特色的美術(shù)作品，例如埃及的壁畫內(nèi)容構(gòu)思精巧，也能帶給人們獨(dú)特的精神享受，在學(xué)生欣賞的過程中，教師可以和學(xué)生一起探訪古埃及的歷史與文化，充分激發(fā)出學(xué)生探究古埃及文化的積極性，教師在課堂上通過向?qū)W生展示一些與埃及文化有關(guān)的教學(xué)素材，引導(dǎo)學(xué)生借助對(duì)教學(xué)素材的分析來不斷提高認(rèn)識(shí)，就能使課堂教學(xué)發(fā)揮出理想效果。一旦學(xué)生在教師的引導(dǎo)下充分融入到了教學(xué)情境之中，就會(huì)積極展開探索，學(xué)會(huì)欣賞不同文化背景下的美術(shù)作品，并在對(duì)比學(xué)習(xí)中強(qiáng)化自己的認(rèn)知，使自己的美術(shù)作品鑒賞水平得到不斷提升。在古希臘時(shí)代，雕塑藝術(shù)獲得空前發(fā)展，圍繞古希臘神話傳說中的人物，希臘人創(chuàng)作了很多杰出的雕塑作品，這些作品形式多樣，人們借助欣賞能夠不斷提高自己對(duì)古希臘藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。著名的《拉奧孔群像雕塑》又名《拉奧孔和他的兒子們》就是其中的杰出代表，它是公元前一世紀(jì)中葉古希臘羅得島的雕塑家阿格桑德羅斯（Agesandros）和他的兒子波利多羅斯（Polydoros）和阿典諾多羅（Athanodoros）三人集體創(chuàng)作的一組大理石群雕，該群雕高約184厘米，現(xiàn)收藏于位于梵蒂岡城的梵蒂岡美術(shù)館。對(duì)于這個(gè)雕塑作品，大多數(shù)學(xué)生在鑒賞過程中并不能充分了解和認(rèn)識(shí)這一作品，因?yàn)檫@幅作品背后有著一個(gè)非常曲折動(dòng)人的神話傳說故事。作為一個(gè)傳說中的祭司，在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)之中，奧拉孔因?yàn)榫嫣芈逡寥瞬灰獙⒛抉R拉進(jìn)城中，由此觸怒了傳說中的眾神，這導(dǎo)致眾神安排了兩條巨蛇，將奧孔拉父子三人全部纏死。這個(gè)雕塑能從不同角度帶給人們極大的震撼，所以教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的過程中，要側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合希臘神話故事內(nèi)容來欣賞，這件雕塑作品所傳達(dá)出來的是人與神之間的沖突，學(xué)生要充分理解主人公內(nèi)心的苦楚，而這強(qiáng)烈的悲劇性又賦予作品以永恒。作為一個(gè)寫實(shí)性的作品，充分體現(xiàn)出作者精通人體解剖學(xué)知識(shí)，在創(chuàng)作中能夠?qū)⑷吮簧呃p住之后的痛苦通過表情的痛苦、肢體的扭曲、肌肉的緊張，形象生動(dòng)地展示出來。如果作者缺乏對(duì)人體解剖學(xué)知識(shí)的全面了解，很難借助雕塑作品將當(dāng)時(shí)的情形全面展示出來。因?yàn)榈窨套髌吩趧?chuàng)作過程中，不僅需要將極端痛苦之下身體的扭曲和面部表情充分展現(xiàn)出來，還需要體現(xiàn)出作品的美學(xué)價(jià)值，所以雕刻家使用藝術(shù)的手法利用哀嚎和嘆息，絕望和無助來表達(dá)主人公當(dāng)時(shí)的感受。總體而言，教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的過程中必須要積極向?qū)W生介紹這個(gè)動(dòng)人曲折的故事，才能使教學(xué)活動(dòng)發(fā)揮出最大價(jià)值，如果在這方面缺乏對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果是極不現(xiàn)實(shí)的。

（三）充分利用博物館中的資源來強(qiáng)化文化情境中的美術(shù)作品鑒賞

美術(shù)鑒賞是個(gè)多元化多視角的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生開展美術(shù)作品鑒賞教育的過程中，單依靠教材中的信息，很難為學(xué)生營(yíng)造出良好的教學(xué)情境，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的有效開展會(huì)產(chǎn)生極為不利的影響，因美術(shù)作品的內(nèi)涵非常豐富，深入到作品之中，一定要走到作品的背后，看其緣起，看其創(chuàng)作過程，僅憑課本上有限的內(nèi)容很難實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生鑒賞能力的教育和培養(yǎng)。博物館中擁有著非常豐富的館藏，這些館藏內(nèi)容既直觀又真實(shí)，教師只需要充分利用博物館的館藏，借助博物館中豐富多彩的文字介紹和視頻影像為學(xué)生塔建出美術(shù)作品鑒賞活動(dòng)的文化情境，來激發(fā)學(xué)生思維，加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知，他們就能在充分把握每一件美術(shù)作品創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，認(rèn)真展開作品的鑒賞活動(dòng)。由于在博物館中見到的美術(shù)作品都是真實(shí)存在的，美術(shù)作品與教材中的圖片有所不同，學(xué)生可以近距離觀察，充分感受作品豐富的內(nèi)涵，所以學(xué)生們會(huì)以更加積極的態(tài)度配合教師融入到對(duì)作品的鑒賞活動(dòng)中。只要教師能夠利用好博物館所構(gòu)建出的文化情境來對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分引導(dǎo)，就能幫助學(xué)生深入到作品的探究中，在深入探究和欣賞的過程中強(qiáng)化自己對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)知，充分體驗(yàn)作品所要表達(dá)的思想情感。

我國有著悠久的歷史，每一個(gè)省份和地市都建設(shè)有博物館，這些博物館中有著非常豐富的館藏文物，其中有大量美術(shù)作品，教師在教學(xué)過程中就可以積極應(yīng)用，以此來對(duì)學(xué)生開展教學(xué)，使學(xué)生在博物館所營(yíng)造的文化情境中深入到對(duì)美術(shù)作品的鑒賞中。世界之大，優(yōu)秀的美術(shù)作品如天上繁星華美地灑在世界各地，我們不可能親臨現(xiàn)場(chǎng)，只因遙遠(yuǎn)而不可及，但互聯(lián)網(wǎng)卻將這個(gè)距離縮短到咫尺之間，其他國家博物館的藝術(shù)藏品也一樣可以欣賞得到，由于在博物館中，學(xué)生能接觸到很多獨(dú)具特色的美術(shù)作品，所以學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力能夠得到很好地培養(yǎng)。

三、結(jié)束語

在文化情境中的美術(shù)作品鑒賞。對(duì)鑒賞者個(gè)人的文化和藝術(shù)修養(yǎng)有著非常高的要求，所以教師對(duì)學(xué)生開展教學(xué)引導(dǎo)的過程中，要側(cè)重于積極向?qū)W生介紹作品豐富的文化內(nèi)涵和背后的故事，以此來強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知才能使學(xué)生充分融入到作者的情感世界中去體驗(yàn)作品想要表達(dá)出的思想情感，教師要積極為學(xué)生營(yíng)造出良好的美術(shù)作品鑒賞教學(xué)情境，同時(shí)也要充分利用好博物館等資源，使學(xué)生在文化情境中深入到對(duì)作品的鑒賞中，不斷提升自己的鑒賞水平。只要教師能夠充分做好對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，就能使學(xué)生不斷提升個(gè)人的美術(shù)作品鑒賞能力，使美術(shù)鑒賞教育活動(dòng)能夠發(fā)揮出更大價(jià)值。